魯迅對(duì)于廣大學(xué)子乃至中國(guó)人來(lái)說(shuō)都不算陌生,，他的文章針砭時(shí)弊，具有深度,。下面是由小編為大家整理的“吶喊的讀后感800字大學(xué)生范文”,，僅供參考，歡迎大家閱讀,。

吶喊的讀后感800字大學(xué)生范文【一】

魯迅先生的代表作《吶喊》是自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集,，也是我最喜歡的作品，可以說(shuō)它是中國(guó)的名著,，也是世界的名著,，書(shū)中收集了許多我們所熟悉、津津樂(lè)道的文章,，例如有《故鄉(xiāng)》,，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作,。

《藤野先生》一文是中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,，即在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，所看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)一幕幕中國(guó)人民的麻木不仁景象為背景,，文中較大篇幅敘寫(xiě)了他的老師藤野先生如何的一絲不茍和對(duì)先生的欣賞,，只是在魯迅先生看來(lái)：學(xué)醫(yī)只能醫(yī)治身體上的疾病，而思想精神上的疾病不是醫(yī)學(xué)所能拯救的,。文章從一個(gè)側(cè)面描述了魯迅先生強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)意識(shí)的蘇醒,，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中,。文中魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民,，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷,，依舊振聾發(fā)聵。

《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無(wú)所事事,，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},，在生活中他常常以偷為職業(yè),，在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿,，最后還是默默地離開(kāi)了人世，這篇文章遺留給我們更多的是一個(gè)“精神勝利法”的淵源,，讀者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得!

《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”,，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形,，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓,，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人,，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷,，卑鄙,，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧,，迷信,，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的,。

當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中,，像這樣的文章還有許許多多,，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái),。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó),，早日蘇醒,，重整我中華雄威!

吶喊的讀后感800字大學(xué)生范文【二】

無(wú)意中，翻看開(kāi)了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》,，其中的《阿Q正傳》讓我再次回味到兒時(shí)讀它的那份驚喜,，品味著此時(shí)的感悟與感動(dòng)。

阿Q是魯迅塑造的經(jīng)典形象,，我曾經(jīng)問(wèn)自己為何如今文人筆下沒(méi)有如此生動(dòng)的形象誕生?究起原因,，是社會(huì)造人,。那個(gè)封建時(shí)代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)?、軍閥統(tǒng)治的時(shí)代,，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿Q是一個(gè)弱者,，他受到這些地主惡霸的欺壓,，阿Q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對(duì)不是阿Q所獨(dú)有，這是時(shí)代產(chǎn)物,。再如阿Q帶給我們那幾場(chǎng)讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人,、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛(ài)以及投身革命軍隊(duì)等,，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個(gè)人愿意就能改變的,。

但凡看過(guò)《阿Q正傳》的人都認(rèn)為他是悲哀至極的人物,。阿Q他所受到趙大爺、趙白眼,、小D和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說(shuō),，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”,。這就是阿Q的生活哲學(xué),，甚至于說(shuō)是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學(xué),。

我們總是會(huì)帶著笑來(lái)讀《阿Q正傳》的,，仿佛可憐的阿Q從被創(chuàng)造出來(lái)就一直被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑,，而是帶著諷刺,、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑。他的精神勝利法,，戀愛(ài)價(jià)值觀,，他的幸災(zāi)樂(lè)禍往往是我們茶余飯后的談賞。

可以說(shuō)阿Q是一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)中的一個(gè)小角色,、一個(gè)弱小者,，沒(méi)有朋友，沒(méi)有親人,，沒(méi)有一個(gè)為他著想的人,，是一個(gè)封建亂世時(shí)的代言人。而任何時(shí)代都會(huì)有弱者,，作為一個(gè)新社會(huì)的現(xiàn)代人,，我們從阿Q的遭遇中更加應(yīng)該去反思,、去行動(dòng)、真正扛起關(guān)愛(ài)身邊的弱者的責(zé)任,。

吶喊的讀后感800字大學(xué)生范文【三】

吶喊!吶喊!中國(guó)人民站起來(lái)啦!一本《吶喊》,，曾經(jīng)激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。

出自魯迅之手的《吶喊》,，是中國(guó)新文學(xué)的奠基作,，是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期社會(huì)人民的真實(shí)寫(xiě)照。“描寫(xiě)病態(tài)社會(huì)的不幸人們,，解除病苦,，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊,。”魯迅是這樣介紹這本書(shū)的,。它揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾。盡管,，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn),，但看完這本書(shū)，我心情也不禁沉重下去,。

書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人日記》,，描寫(xiě)了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊,，深受封建禮教和制度的迫害,，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界,，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì),。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)真的吃人的,，但那句“仔細(xì)看了半夜,，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是吃人,。”也不得不引起我們的深思,。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建制度的第一槍,。

而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章,。孔乙己,，是封建社會(huì)中的一個(gè)落魄的讀書(shū)人,。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會(huì)滿(mǎn)口“之乎者也”，一無(wú)所能,，不得不做了梁上君子,，并在生活的折磨下慢慢的死去?？蓱z的他,，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿,，盡管他心地善良,，可又有誰(shuí)會(huì)去同情他呢?在茫茫人海中，他就只能這么走下去,。“孔乙己還欠十九個(gè)錢(qián)呢!”是啊,，他的債誰(shuí)幫他來(lái)還呢?封建社會(huì)欠下的債，又有誰(shuí)幫它去還呢?辛酸的故事,，鞭撻了封建教育對(duì)知識(shí)分子心靈的戕害,，使人不禁心中一沉。

再說(shuō)說(shuō)《阿q正傳》,，大家再熟悉不過(guò)了,。它是魯迅的代表作。它塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦農(nóng)民阿q的典型形象,。他同樣可憐，一無(wú)所有,，受欺凌與剝削,，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他,，渾渾噩噩,，茍且偷生，在聽(tīng)到辛亥革命的消息后,，他卻向往革命,。可這一切的一切,，都在他被槍斃時(shí)結(jié)束,，他的死，又是一場(chǎng)悲劇,。阿q,，這個(gè)看似不可理喻的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影,。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人性扭曲,，不得不引起人民的憤慨。

《吶喊》所包含的，還有很多很多諸如此類(lèi)的小說(shuō),，他們都引人深思,。魯迅就是懷著“哀其不幸，怒氣不爭(zhēng)”的心情寫(xiě)下了這些文章,，描寫(xiě)出一段段社會(huì)風(fēng)貌,，塑造出一個(gè)個(gè)人物，展現(xiàn)出一種性格,。

魯迅的小說(shuō),，有思想，耐人尋味,，他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來(lái),。那么生活在現(xiàn)代的我們?cè)撟鲂┦裁茨?就讓我們跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧,，珍惜現(xiàn)在,，珍惜美好的生活，為了祖國(guó)更美好的明天努力努力!

吶喊的讀后感800字大學(xué)生范文【四】

從初中我們就開(kāi)始學(xué)習(xí)魯迅先生的作品,，近段時(shí)間按重溫了《吶喊》這部小說(shuō)集,，中學(xué)階段我們學(xué)過(guò)里面的《孔乙己》，《朝花夕拾》,、《狂人日記》《阿Q正傳》等篇目,，當(dāng)時(shí)也就為了應(yīng)付學(xué)習(xí)而讀一下，根本沒(méi)體會(huì)到其中的含義,，現(xiàn)在仔細(xì)一讀,，才知道魯迅先生吶喊的真諦。

《吶喊》這一篇小說(shuō)給我們描述了辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活,，揭示了種.種深層次的社會(huì)矛盾,，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂(yōu)患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望,。魯迅先生用“哀其不幸,，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷,。他希望人們振作起來(lái),，希望清醒的中國(guó)人民能夠喚醒麻木的其他民眾，故而以吶喊為名,。

《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公,，而且不同的篇目樹(shù)立的形象也不一樣，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)中的典型,，揭示了種.種深層次的社會(huì)矛盾,，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定。

其中令我印象最深刻的就是《孔乙己》一篇，塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒(méi)落知識(shí)分子的典型形象,，窮困,、潦倒、迂腐,、麻木的孔乙己,，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬,。作者抨擊了國(guó)民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視,，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在於結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，先是開(kāi)端,，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展，介紹人物;再是高潮,，即小說(shuō)中心——提示了社會(huì)的冷酷無(wú)情,。小說(shuō)經(jīng)營(yíng)謀篇，工於匠心,。特色之二在於以側(cè)面描寫(xiě)來(lái)塑造人物性格,。作品用第一人稱(chēng)“我”——酒店小夥計(jì)耳聞目睹的情況來(lái)寫(xiě)孔乙己，他的肖像刻劃,，對(duì)話,，經(jīng)歷，都通過(guò)“我”的概括敘述來(lái)表現(xiàn),，由此塑造的人物,，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生,。吶喊，在這個(gè)時(shí)代,，同樣需要;吶喊,，在這個(gè)時(shí)代，同樣重要,。

魯迅先生的小說(shuō)里的主人公形象在我們的社會(huì)不復(fù)存在,，也讓先生的遺愿得以實(shí)現(xiàn)。我們這一代要繼續(xù)努力,，更好的建設(shè)祖國(guó),，把中國(guó)變成民主富強(qiáng)的世界大國(guó)。