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安徽省內(nèi)景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一

早在東晉年間(401年)，山上就開(kāi)始建寺廟,，以后歷代都增建,、擴(kuò)建，形成“三里一小廟,，五里一大廟”,，廟宇遍布全山，據(jù)說(shuō)興盛時(shí)期多達(dá)300余座,，僧眾四五千人?，F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。

游九華山,，首先到九華街,，這里海拔600多米，是九華山的中心,，寺廟也主要集中在這里,，因此有“蓮花佛國(guó)”之稱。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn),，除了廟宇外,，還有商店、學(xué)校,、旅店,、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿,，并以此為起點(diǎn),，游覽山上的名勝。

九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺,，也是九華山的主寺,，寺的建筑依山勢(shì)布局，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù),。寺內(nèi)有一口高一丈有余,，重約20__斤的古鐘，鑄造精美,，聲音洪亮,，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲,，在山谷回蕩,，往往使人有超凡脫俗之感?！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一,。

從九華街往東走不遠(yuǎn)，有一建在懸崖上的殿堂,，就是著名的“百歲宮”,。其匾額上書(shū)有“欽賜百歲宮，護(hù)國(guó)萬(wàn)年寺”十個(gè)金字,。據(jù)說(shuō),，在明朝萬(wàn)歷年間，有個(gè)叫無(wú)暇的和尚,，26歲來(lái)到九華山,，在一個(gè)人跡罕至的山洞里苦修了100年。死后3年,，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身,。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世，遂將尸體裝金供奉,。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”,。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴(kuò)展,，成為九華山四大叢林之一,。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟,，端坐蓮臺(tái)之上的無(wú)暇和尚的裝金肉身,。

九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰,，海拔1300多米,。有“不登天臺(tái)，等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。從九華街上天臺(tái),，約15華里山路，沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn),。當(dāng)你氣喘吁吁,，到達(dá)天臺(tái)正頂，眼前的景色,，將使你胸襟開(kāi)闊,，疲勞頓消。四周群山匍伏,，遠(yuǎn)望九華街,，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺,，天地渾然一體,，長(zhǎng)江如練隱隱可見(jiàn)。清冽的山風(fēng)送來(lái)陣陣松濤,、竹喧,，令人陶醉。周圍的巖石,，奇形怪狀,，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字,。此時(shí)此刻,，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺(tái)上看日出,，據(jù)說(shuō)其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出,。因此“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一。

九華山是令人神往的蓮花佛國(guó),。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色,，是游覽、觀賞和開(kāi)展科學(xué)文化活動(dòng)的山岳型國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。改革開(kāi)放以來(lái),，古老的佛山沐浴盛世朝陽(yáng)，新姿煥發(fā),，活力再現(xiàn),，現(xiàn)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn),。九華山坐落在池州市東南境,，她是池州旅游業(yè)的品牌，是池州人民的驕傲，是安徽”兩山一湖”風(fēng)景區(qū)中一顆璀璨的明珠,。為使名山披錦繡,，更快地躋身于國(guó)際旅游先進(jìn)行列，九華山風(fēng)景區(qū)管委會(huì)指導(dǎo),、組織有關(guān)部門編寫(xiě)了這本九華山導(dǎo)游詞,。九華山佛教文化研究會(huì)的同志，尤其是幾位老同志退而不休,，辛勤筆耕,，在很短時(shí)間就完成了編撰任務(wù)。這種精神是很可貴的,，我向他們表示誠(chéng)摯的敬意,。這本書(shū)信息量大，內(nèi)容豐富,，形式活潑,，圖文并茂，以模擬導(dǎo)游撰文,，準(zhǔn)確,、鮮明、生動(dòng),，融科學(xué)性,、知識(shí)性、趣味性于一爐,，頗適合導(dǎo)游人員學(xué)習(xí)和使用,，也可供廣大游客閱讀和欣賞。我相信,，這本書(shū)的問(wèn)世將會(huì)把你帶進(jìn)九華山文化博大精深,、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、美妙神奇的境界,。我在池州工作多年,，深深熱愛(ài)九華山。我衷心祝賀此書(shū)的出版,，并樂(lè)之為序,。

“九華天下神”，這是當(dāng)代詩(shī)人嚴(yán)陣今年7月重游九華山時(shí)留下的感慨,，悠久的佛教歷史,，秀麗的自然風(fēng)光，神秘的肉身現(xiàn)象,，奇特的地域文化,，使千秋名山異彩紛呈,，獨(dú)具魅力。

導(dǎo)游詞與名山勝景,，猶如畫(huà)龍的點(diǎn)睛之筆,，面對(duì)九華山這樣一座千古名山，一篇好的導(dǎo)游詞可以幫助你傾聽(tīng)它歷史的回音,，追尋它文化的源流,，聆聽(tīng)它美妙的傳說(shuō);可以引領(lǐng)你尋訪名士的蹤跡，體味佛門的幽深,，感受肉身的傳奇,、,?？傊?，好的導(dǎo)游詞就像窗口和橋梁,，通過(guò)它，可以增強(qiáng)你的游興,，引導(dǎo)你走進(jìn)九華山去觀光,、探勝。

然而,，長(zhǎng)期以來(lái),，九華山的導(dǎo)游詞花樣繁多，層出不窮,，有時(shí)關(guān)于同一個(gè)景點(diǎn)的介紹出現(xiàn)幾種不同的“版本”,，弄得游人、香客一頭霧水,，不知所云,。更有甚者，對(duì)九華山的歷史掌故信手拈來(lái),，隨意“發(fā)揮”,，以訛傳誤，以致于影響了九華山的形象,。為正本清源,，兩年前，在我上九華山工作之初,，省旅游局高蔚青局長(zhǎng)囑我組織編寫(xiě)一本規(guī)范化的導(dǎo)游詞,。在社會(huì)各界的大力支持下，九華山佛教文化研究會(huì)的幾位同志,，特別是退休的老同志不辭辛勞,，筆耕不筆耕不輟,，終于使《九華山導(dǎo)游詞》得以問(wèn)世。在此,，我謹(jǐn)向各位作者表示深深的謝意,。

《九華山導(dǎo)游詞》約14萬(wàn)字，旁征博引,，史料翔實(shí),，既闡幽發(fā)微，又淺顯易懂,，同時(shí)模擬導(dǎo)游,，瑯瑯上口，引人入勝,，融知識(shí)性,、趣味性和實(shí)用性于一體，是一篇?jiǎng)?chuàng)新之作,。相信此書(shū)的出版,，可以正本清源，去蕪存菁,，將會(huì)推動(dòng)九華山導(dǎo)游講解的統(tǒng)一和規(guī)范,，為九華山加強(qiáng)對(duì)外宣傳，提升影響力發(fā)揮作用,。

九華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深，不是一篇導(dǎo)游詞所能概括的,，有待于世人共同發(fā)掘整理,。組織編寫(xiě)導(dǎo)游詞，是我們?cè)诰皡^(qū)文化建設(shè)上的一次嘗試,，難免有疏漏之處,，歡迎大家指教。

安徽省內(nèi)景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二

【歡迎詞 1分鐘】

人生所貴在知己,，四海相逢骨肉親,。親愛(ài)的游客朋友們，大家好!我代表安徽旅行社歡迎您的到來(lái),，能夠在這陽(yáng)光明媚的日子與大家相遇,，是我莫大的榮幸，我姓楊,，您叫我小楊就好了,。那么，坐在我身邊的,，就是本次旅途中最為勞苦功高的一位,，我們的司機(jī)康師傅,。您別看他臉上長(zhǎng)著青春痘，他可是有著十年駕齡的老司機(jī)了,，本次旅途有它保駕護(hù)航,，您可以把心放到肚子里了。在這次旅途中,，我會(huì)竭誠(chéng)為大家服務(wù),，如果大家有什么需要幫忙的地方，請(qǐng)一定要找我,，俗話說(shuō)得好,，在家靠父母，出門靠朋友,，外出旅游靠導(dǎo)游,，希望我們能一起擁有一段美好的旅行，為大家留下一段珍貴的回憶,。

【簡(jiǎn)介 1分鐘】

績(jī)溪龍川景區(qū)位于安徽省宣城市績(jī)溪縣龍川村,，是胡姓聚族而局的古村落,，已有一千六百余年的歷史,。國(guó)家5a級(jí)風(fēng)景區(qū)，龍川旅游風(fēng)景區(qū)人文景觀與自然景觀珠聯(lián)璧合,，渾然天成,，胡氏宗祠，為江南第一祠,，素有“木雕藝術(shù)博物館”和“民族藝術(shù)殿堂”之美稱,，1988年評(píng)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;奕世尚書(shū)坊是明代正宗石雕牌樓，為徽派石雕之最,，1986年評(píng)為安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。20xx年10月躋身國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)。

這個(gè)村為何叫龍川村呢,，那是因?yàn)闁|邊這座高山是龍須山,，是這村中龍脈，從村中穿過(guò)小溪古稱川,，所以就叫龍川,。在水街西邊的小山叫雞冠山，和在東邊相對(duì)的龍須山一起按風(fēng)水學(xué)上說(shuō)是天龍地鳳,，龍鳳呈祥,。南邊就是祠堂對(duì)面的這座山叫天馬山，是這龍川一村之朝山,，北邊有條長(zhǎng)河,，就是我們沿路來(lái)看到的大河,，叫登源河。當(dāng)年祖先看中這塊風(fēng)水寶地就是因?yàn)闁|聳龍峰聳,，西峙雞冠,，南有天馬山奔騰而上，北有登源河蜿蜒而來(lái),。

【石牌坊1分鐘】

現(xiàn)在在大家眼前的牌坊呢,就是我們的奕世尚書(shū)坊.它建于明嘉靖四十一年(1562年),是一座紀(jì)念明代胡姓的胡富,、胡宗憲兩尚書(shū)的石牌坊.

牌坊有四柱三門五樓,南北朝向,通高10米,面寬9米,抬梁式建筑,主體結(jié)構(gòu)由4根柱子、4根頂定盤坊和七根大小額枋組成.在四根柱子的南北兩面,各抱鼓石護(hù)座.牌坊采用側(cè)腳做法,柱子采用梅花柱的抹角做法,這是明代建筑的一個(gè)顯著特征.整座牌坊氣勢(shì)磅礴,充分展現(xiàn)出我國(guó)古代建筑的精湛技藝.

牌坊主樓延下正中有一塊豎匾,"恩榮"二字耀眼奪目,匾的四周則盤以雙龍戲珠紋.在恩榮匾的下面,4只寶瓶托起的天花板,寫(xiě)有楷書(shū)"奕士尚書(shū)"和"奕士宮保"8個(gè)大字,字體端莊厚重,行筆秀潤(rùn)瀟灑.句考證,這書(shū)法出自明代四大家之一的文征明之手. 接下來(lái)我們來(lái)到的就是績(jī)溪龍川胡氏宗祠,記得前面我給大家講的那個(gè)錦字了嗎?對(duì)了,就是我們的錦了.這個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的山村就是我們主席的故鄉(xiāng)了.在此大家可以感受一下主席家鄉(xiāng)的文化,。

【龍川胡氏宗祠4分鐘】

龍川胡氏宗祠是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,是全國(guó)現(xiàn)存的最好的宗祠之一,新華社社長(zhǎng)邵華澤為此書(shū)寫(xiě)了"江南第一祠"的匾額懸掛與此.

它始建于明嘉靖20xx年(1546),占地面積1729平方米,總建筑面積1564平方米,它是由照壁,、露臺(tái)、門樓,、天井,、廊廡、正廳,、廂房,、寢樓、特祭祀等十個(gè)部分組成,采用中軸線東西對(duì)稱布局的建筑手法,構(gòu)成了一個(gè)完整的建筑群體.

大家看河對(duì)面的照壁,是它將宗祠門樓前的地域規(guī)定了一個(gè)固定的范圍.接著大家看到的是宗祠的露臺(tái),它有48平方米,高一米,，實(shí)際上是整個(gè)胡氏宗祠臺(tái)基的一部分,其地面,階犀,望柱,欄桿全用花崗巖石砌成,過(guò)去舉行宗族大型活動(dòng)時(shí),站位都是有講究的.這個(gè)臺(tái)基上站的應(yīng)是宗族中層或?qū)ψ谧逵胸暙I(xiàn)的人員.

現(xiàn)在大家看到的是宗祠的門樓,為重檐歇山式建筑,面闊七開(kāi)間,近深兩間.建筑面積145平方米,是由28根立柱和33根月梁組成主體結(jié)構(gòu),前后16駕斗,將三個(gè)層次,5個(gè)屋頂屋檐前挑達(dá)一米多,前后8大戧角,呈鳳凰展翅騰飛之勢(shì).所以門樓又稱五鳳樓. 胡氏宗祠以木雕藝術(shù)殿堂著稱于世.原由的600多件木雕作品經(jīng)過(guò)100多年的風(fēng)風(fēng)雨雨,現(xiàn)存400余件,分布在額坊,梁,柱,擱扇,斗拱,軒頂?shù)仁囝愋偷拇笮〔考?最大的是寢樓隔扇門中的腰華板,僅有34厘米長(zhǎng),13厘米寬,再那木梁之下,大家看到那彎彎的勾子沒(méi)?那鉤子的方向是朝胡氏宗祠的里面,寓意著把財(cái)氣給勾進(jìn)去. 進(jìn)入宗祠大家一眼看到的呢就是我們的大額坊,上刻著"九龍戲珠滿天星",下面3根普柏坊刻的是歷代胡姓文官祖先勤于政,重教育的種種業(yè)績(jī).而中間屋檐下的那根額坊刻的則是"九龍戲珠遍低錦".其他3根普柏坊雕刻的是歷代胡姓祖先血戰(zhàn)沙場(chǎng),建功立業(yè),精忠報(bào)國(guó)的場(chǎng)面.只可惜"文化大革命"初期,這些人物被削去了面部,成為了歷史遺憾.

【天井1分鐘】

大家往上看,這就是我們徽州建筑的天井了.它的主要功能是采光和通風(fēng).天井中央的一排條石也叫蛹道,只有在重大活動(dòng)中,才開(kāi)大門.宗族上層人物,高齡長(zhǎng)輩,貢獻(xiàn)突出的成員和各家家長(zhǎng),才可由此進(jìn)入正廳.現(xiàn)在我們來(lái)到的是正廳,又名祭廳.廳堂中間隔扇門內(nèi)是祭壇,里壁懸掛上始祖客像;而上方的兩塊額匾,《世恩堂》是明代著名四大才子之一的文征明書(shū)寫(xiě),另一塊是清朝的歷部尚書(shū)張延玉奉乾隆皇帝的旨意,撰寫(xiě)敘述胡宗憲的抗倭功績(jī).隔扇門外,有擺供品,香燭的大供案.

正廳門闊7間22.16米,，進(jìn)深5間17.47米，建筑面積達(dá)387平方米,頂高9.3米.主體結(jié)構(gòu)由48根立柱,154根梁坊組成,中間4根大金柱,是由圍達(dá)1.66米的銀杏制作而成. 下面我們來(lái)到的寢樓,這是供奉胡氏祖先牌位的地方,樓上存放著祭祀用具和宗族典籍,、譜牒. 整個(gè)祠堂在光緒二十四年,也就是1898年重修,1989至1993年全面整修,惟有這寢樓上保留了明代建筑格式和原貌,坊柱也還是明代原物.

【歡送詞 1分鐘】

親愛(ài)的游客朋友們,，我們本次的龍川景區(qū)之旅馬上就要結(jié)束了，楊導(dǎo)也要和大家說(shuō)再見(jiàn)了,，感謝一路上大家對(duì)我工作的支持和配合,，“天下無(wú)不散之宴席”心中縱有萬(wàn)般不舍，分別卻是必然的,，但我相信這次的分離是為了下次更好的相聚,。也許我不是您遇到的最好的導(dǎo)游，但大家是我遇到的最好的游客,，希望您多提寶貴意見(jiàn),，也請(qǐng)您千萬(wàn)不要忘了，在河北有一個(gè)導(dǎo)游小楊,，隨時(shí)等待著您的到來(lái),，最后預(yù)祝大家歸途愉快，一路平安!

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皇藏峪國(guó)家森林公園位于蕭縣東南20余公里的龍崗山中,，為山東古老丘陵的延伸部分,，山脈大致南北走向，最高峰海拔374米,，一般為100—300米,，相對(duì)高度20—30米,，山頂平緩，山坡較陡,。

黃藏峪原名黃桑峪,，因峪內(nèi)長(zhǎng)滿黃桑樹(shù)而得名。漢高祖劉幫稱帝前曾因避秦兵追捕而藏身于此,，故改名皇藏峪,。《漢書(shū)地理志》記載：“漢高祖微時(shí)常隱芒,、碭山間,，即此山有皇藏峪，漢高祖避難處”,。

皇藏峪為陶墟山系南部的剝蝕低山丘陵,，山巖為石灰?guī)r體，有許多天然洞穴及井泉,、山石景觀,四周峰巒層疊,，澗水淙淙。峪中天然森林三千多畝,，有146種樹(shù)木和六百多種草藥,。

安徽省內(nèi)景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三

各位朋友：

非常高興向各位朋友介紹美麗的三河。三河距今已有2500多年歷史,，自古水陸通衢,，車船輻輳,，百貨交通,，商賈云集，甚是繁榮,，曾于1949年設(shè)市,，當(dāng)時(shí)人口5。6萬(wàn),，被譽(yù)為皖中商品走廊,，是典型的中國(guó)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。21世紀(jì)的三河正在締造新的輝煌,，21世紀(jì)的三河旅游業(yè)展開(kāi)了騰飛的翅膀,。開(kāi)放、和諧,、美麗,、神奇的三河，旅游資源豐富,、旅游業(yè)發(fā)展得天獨(dú)厚,，日新月異,。三河鎮(zhèn)把旅游業(yè)確定為“十五”期間三河經(jīng)濟(jì)的龍頭產(chǎn)業(yè)，按照“高起點(diǎn),，新思路,，大手筆，創(chuàng)一流”的要求,，堅(jiān)持高起點(diǎn)規(guī)劃,，把三河納入合肥大旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展圈;高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，打造“合肥頂級(jí),，安徽精品”的旅游產(chǎn)品;優(yōu)化旅游環(huán)境,，把三河建成最適宜人類旅居的城鎮(zhèn);壯大旅游產(chǎn)業(yè)，使旅游業(yè)成為三河經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱,，努力塑造“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)鎮(zhèn),、生態(tài)新鎮(zhèn)、歷史名鎮(zhèn)”的旅游城鎮(zhèn)形象,。世紀(jì)之交,，千年更替，改革開(kāi)放的三河需要了解世界,，世界也需要了解三河,。三河人民熱情好客，珍重友情,，渴望海內(nèi)外朋友到三河觀光旅游,，投資興業(yè)，并分享三河經(jīng)濟(jì)騰飛的歡樂(lè),。

三河,，座落在巢湖岸畔，地處合肥,、六安,、巢湖三市交界處，位于安徽省城合肥至黃山,、九華山的旅游黃金線上,，距合肥35公里，因環(huán)鎮(zhèn)而抱的豐樂(lè)河,、杭埠河與流貫鎮(zhèn)內(nèi)的小南河合而為一而得名,。鎮(zhèn)內(nèi)五里長(zhǎng)街，古建筑飛檐翹壁,，雕梁畫(huà)棟,，青石板路光滑清澈，見(jiàn)證著三河所經(jīng)歷的風(fēng)雨歲月;鎮(zhèn)外，河湖環(huán)繞,，稻花飄香,，碧波萬(wàn)里，風(fēng)光瀲滟,，一派“‘春秋’古鎮(zhèn),，皖中水鄉(xiāng)”的美麗風(fēng)光，形成了“外環(huán)兩岸,、中峙三洲”的獨(dú)特地貌,。三河是具有2500多年的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，史稱“鵲渚”,，是全國(guó)文明村鎮(zhèn),，中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)，全國(guó)小城鎮(zhèn)建設(shè)重點(diǎn)鎮(zhèn),，安徽省最佳旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn),，安徽省環(huán)境優(yōu)美鎮(zhèn)，合肥市“新十景”之一,。

三河,，以水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)為特色。源于水,，靈于水,，活于水，盛于水,，水是三河的靈魂,。2900米小南河穿鎮(zhèn)而過(guò)，潺潺流淌,，清澈見(jiàn)底,，河上古橋橫跨,，水中游船蕩漾,，河邊垂柳拂水，岸上卻是古老的徽派建筑群和百鋪相連的古大街，前門店鋪,，后門碼頭，依河傍水,，河街相連,，再現(xiàn)了一幅現(xiàn)代的“清明上河圖”。

三河鎮(zhèn)以水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)為特色,，形成了江淮地區(qū)獨(dú)有的“八古”景觀,。自古就有的古河，從古代流淌到今天;古河上有石橋，連接著記憶與夢(mèng)想;走進(jìn)古圩,，則讓我們感受到原始的自然風(fēng)光;青石板上的古街巷,，保留著歷史街區(qū)德肌理;古民居飛檐翹角，雕梁畫(huà)棟,，形成少見(jiàn)的晚清建筑群;古茶樓依堤傍水,，薈萃了三河飲食文化的精華;曾經(jīng)十分紅火的古廟臺(tái)，繚繞著昔日的滄桑云煙;太平軍遺下的兩段城墻,，則給我們留下了古戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)火痕跡,。總之,，三河八古,，佐證和詮釋著三河的古老，給今天的游客增添了訪古探幽的雅興和情趣,。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，廬劇作為中國(guó)一個(gè)劇種，在江淮地區(qū)廣為流傳,。三河是廬劇的發(fā)源地,，廬劇的第一劇目——《小辭店》生活來(lái)源于三河，至今民間仍流傳著《小辭店》里發(fā)生的纏綿純潔的愛(ài)情故事,。

安徽省內(nèi)景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四

八里河風(fēng)景區(qū)主園區(qū)位于潁上縣八里河的南湖公園內(nèi),，包括“世界風(fēng)光”、“錦繡中華”,、“碧波游覽區(qū)”三個(gè)部分,，占地面積3600畝。步入“錦繡中華”門,，來(lái)到蘇式園林,，這里綠柳婆娑，繁花竟放;人工堆砌的假山,，巧奪天工;依臨荷花池建設(shè)的回廊,，跌宕有致。來(lái)到這里真懷疑是到了素有天堂之稱的蘇州,。

“飛流直下三千尺,，疑是銀河落九天”，此話用來(lái)形容位于錦繡中華園內(nèi)南側(cè)的“九天瀑布”同樣宏偉壯觀,。九天瀑布長(zhǎng)90米,，高20米，加上909米高的觀世音像及底座,，約高32.9米,，立體框架1750米。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，奔流飛瀉的瀑布?xì)鈩?shì)磅礴,，撼人心魄,。高909米的觀士音像，立于假山之上,，堪稱一絕,。相信李白來(lái)到這里也會(huì)詩(shī)興大發(fā)?！安坏介L(zhǎng)城非好漢”,，在這里你同樣能登上“長(zhǎng)城”?！皬埞健迸R湖矗立,，巍巍“長(zhǎng)城”盤旋而上，富有塞外風(fēng)光的神韻;登上烽火臺(tái),，盡可包攬南湖公園的卓越豐姿,。“錦繡中華”還有九龍壁,、白雀寺等景點(diǎn),，集東方建筑藝術(shù)之特色，融中國(guó)傳統(tǒng)文化之精華,，觀后令人回味不絕,。

走出“錦繡中華門，來(lái)到“碧波游覽區(qū)”,。3000畝的湖面上,，錯(cuò)落有致地分布著12個(gè)小島，由軟,、硬橋連接,。穿過(guò)既刺激又讓人心驚膽顫的步云橋，便到達(dá)環(huán)湖堤,。三十余間小木屋和部分動(dòng)物之家,，點(diǎn)綴在環(huán)湖島上。堤上孔雀拖著艷麗的尾翼在悠閑地散步;湖中成群的黑天鵝浮在水面上,，似乎在欣賞自己的倩影,，野鴨和鴛鴦在戲水玩耍;湖心的鳥(niǎo)島上，林木茂盛,，百鳥(niǎo)翔集,，雁鳴鶴舞，真是鳥(niǎo)類的樂(lè)園,。據(jù)導(dǎo)游小姐介紹，這里每年都吸引大批南方來(lái)的候鳥(niǎo)，由于環(huán)境,、氣候,、水質(zhì)都不錯(cuò)，它們也不會(huì)飛走,。在另一小島上還有鳥(niǎo)語(yǔ)林,，用膠織網(wǎng)覆蓋，飼養(yǎng)鳥(niǎo)類近百種,，有國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物綠孔雀,、白尾海雕等;二級(jí)保護(hù)動(dòng)物鴛鴦、紅腹錦雞等,。

環(huán)湖堤的西面從南往北分別是海豹島,、野馬島、和河馬島,，北靠辦公區(qū)的是龜蛇島,。湖東兩島，南面是野豬島,，北面是鹿島,。在海豹島，海豹在水中翻滾嬉戲,，游人中不時(shí)有人為它們矯健的泳姿叫好;而在河馬島,，一只大河馬一天要吃300多斤的草，讓人咋舌,。

八里河風(fēng)景區(qū),，恰似桃源圣地，蓬萊仙境,，給久居喧囂都市的人們一方凈土,。

煙波浩淼的湖水，景色錦繡的公園,，百鳥(niǎo)競(jìng)飛的鳥(niǎo)語(yǔ)林,，以及連心橋、度假村,、無(wú)不如詩(shī)如畫(huà),。中西建筑交相輝映，創(chuàng)意精妙,，布局嚴(yán)整,，美不勝收。八里河風(fēng)景區(qū)不僅有風(fēng)景園林,，還盛產(chǎn)武昌魚(yú),、桂魚(yú),、甲魚(yú)、銀魚(yú),、鰻魚(yú)等三十多種水產(chǎn)品,。它既是136種鳥(niǎo)類、水禽棲息地,，皖北重要的珍稀漁品生產(chǎn)基地,，也是阜陽(yáng)水資源保護(hù)區(qū)，省級(jí)濕地自然保護(hù)區(qū),。八里河鎮(zhèn)94年被聯(lián)合國(guó)授予環(huán)境保護(hù)“全球五百佳”,。

八里河風(fēng)景區(qū)是大自然的恩賜，八里河風(fēng)景區(qū)是八里河人民的智慧結(jié)晶,。占地3600畝的主園區(qū)原是一片沼澤地,，勤勞智慧的八里河人在鎮(zhèn)黨委書(shū)記張家旺的帶領(lǐng)下，經(jīng)過(guò)多年艱辛的努力,，使荒灘變綠洲,，洼地成公園。

安徽省內(nèi)景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五

九華山是中國(guó)佛教四大名山之一,，首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。它為皖南斜列的三大山系(黃山、九華山,、天目山——白際山系)之一,。位于安徽省池州市東南境，西北隔長(zhǎng)江與天柱山相望,，東南越太平湖與黃山同輝,，是安徽”兩山一湖”(黃山、九華山,、太平湖)黃金旅游區(qū)的北部主入口,、主景區(qū)。風(fēng)景區(qū)面積120平方公里,，保護(hù)范圍174 平方公里,。中心位置(九華街雪地理坐標(biāo)為東經(jīng)117°8′，北緯30°5′?，F(xiàn)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū),、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)，被譽(yù)為國(guó)際性佛教道常

1.山水奇秀,，風(fēng)景名山

九華山以奇麗的自然風(fēng)光著稱于世,。南朝時(shí)，因此山奇秀,，高出云表,，峰巒異狀,，其數(shù)有九，故號(hào)九子山,。唐代李白游山時(shí)觀九峰如蓮花,，寫(xiě)下了“妙有分二氣,，靈山開(kāi)九華”;“天河掛綠水,，秀出九芙蓉”的詩(shī)句，并改九子名為九華,。九華山主體由花崗巖構(gòu)成,，由于受構(gòu)造、巖性及外力等影響,，形成了以峰為主,、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀,。九華山有名峰70 余座,，千米以上高峰30余座，最高十王峰海拔1342米,。唐代劉禹錫觀山時(shí)贊嘆：“奇峰一見(jiàn)驚魂魄”,，“自是造化一尤物”。境內(nèi)清溪縈繞,，山西五條溪流匯于六泉口,，經(jīng)五溪河、九華河匯入長(zhǎng)江;山南三溪和山東兩溪分別流經(jīng)三溪河,、陵陽(yáng)河匯入太平湖,。山間遍布深溝峽谷，垂?jié)緶Y潭,，流泉飛瀑,，氣象萬(wàn)千?！敖呉环蹙S畫(huà),，石上千年李白詩(shī)”。九華山是一幅清新自然的山水畫(huà)卷,。九華山處處有景,，移步換景，清代概括有”九華十景”,。對(duì)外開(kāi)放后,，新辟八大景區(qū)，百余處新景點(diǎn),。新老景點(diǎn)交相輝映,，自然秀色與人文景觀相互融和,，加之四季分明的時(shí)景和日出、晚霞,、云海,、霧冖雪霰、佛光等天象奇觀,，美不勝收,，令人留連忘返。

2.地藏道場(chǎng),，佛教名山

九華山是中國(guó)佛教的四大名山之一,，著名地藏菩薩道常它的開(kāi)創(chuàng)人為新羅僧地藏。公元7世紀(jì),，在中國(guó)唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下,，新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，遍訪名山,，卓錫九華,，苦修數(shù)十載，圓寂后被認(rèn)為地藏菩薩”靈跡示現(xiàn)”,，因其俗姓金,，故稱金地藏。從此九華山被辟為地藏菩薩道常唐時(shí)九華山有寺院20余座,，宋代發(fā)展到40余座,，至明代更有長(zhǎng)足的發(fā)展，主剎化城寺成為擁有數(shù)十座寮房的總叢林,，全山寺院達(dá)100余座,，香火興旺為“東南諸山之冠”。于是九華山便同五臺(tái),、峨眉,、普陀共稱為中國(guó)佛教四大名山。清代九華山寺院達(dá)150余座,，由總叢林化城寺分衍出只園寺,、東崖寺、百歲宮,、甘露寺等四大叢林,，在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名于世。20世紀(jì)70年代末對(duì)外開(kāi)放后,，古老的佛山沐浴盛世朝陽(yáng),，活力再現(xiàn)，舊貌重輝?，F(xiàn)有各類寺院90余座,，其中國(guó)家重點(diǎn)寺院9座,，省級(jí)重點(diǎn)寺院30座;僧侶600余人，各類佛像萬(wàn)余尊,，各種佛教文物20xx余件,。寺院普遍得到維修，佛事活動(dòng)正常開(kāi)展,，對(duì)外交往活動(dòng)頻繁,，九華山佛教與日本、韓國(guó),、新加坡,、馬來(lái)西亞、美國(guó),、泰國(guó)以及香港、中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)等佛教團(tuán)體友好交往不斷,，先后有百余名僧侶出境訪問(wèn),。在當(dāng)今我國(guó)佛教道場(chǎng)中，九華山以博大精深的佛教文化,、國(guó)際性佛教道嘗香火旺盛,、僧俗融和受到廣泛贊譽(yù)，成為特色鮮明和有重要影響的佛教圣地,。

3.歷史悠久,，文化名山

宗教文化與山水文化相融，大量的歷史人文活動(dòng),，使九華山成為一座歷史悠久,、積淀豐厚的文化名山。20xx多年前,，九華山就有道家駐足,，《福地考》稱九華為“三十九福地”，至今留有道教人物活動(dòng)遺跡和道觀遺址20余處,。東晉隆安五年(401)天竺僧杯渡在九華創(chuàng)建茅庵,，佛教開(kāi)始傳入九華山。唐時(shí)新羅僧創(chuàng)建地藏道場(chǎng),，“勝境巍巍,，普放大光”;至明清香火極盛，成為中國(guó)佛教四大名山之一,，經(jīng)久不衰,。道教福地與佛教圣地使得九華山聲名大振，吸引了無(wú)數(shù)名流騷人紛至沓來(lái),。自李白之后,，許多文人學(xué)者接踵而至,，他們?cè)诰湃A或隱居山莊，著書(shū)立說(shuō);或創(chuàng)立書(shū)：,，聚眾講學(xué);或出入煙霞,，參學(xué)訪道;寄情山水，吟詩(shī)作畫(huà),。九華山有太白書(shū)堂,、陽(yáng)明書(shū)：、甘泉書(shū)：等20余處書(shū)：遺址,。九華山又為民歌之鄉(xiāng),，匯集有兒童歌謠、勞動(dòng)歌謠,、儀式歌謠達(dá)300余首,，很多帶有佛教色彩，生動(dòng)表達(dá)了勞動(dòng)人民思想感情和生活情趣,。歷代朝廷也垂青九華,，明神宗敕諭、賜銀,，清康熙,、乾隆御書(shū)”九華圣境”、”芬陀普教”,，九華山先后有50多座寺院受朝廷賜額,。大量歷史人文的活動(dòng)，遺有豐富的歷史文物,，九華山有歷史文物20xx余件,，其中珍貴文物近百件。對(duì)外開(kāi)放后,，重視文化資源的開(kāi)發(fā),，著力挖掘整理佛教文化，成立”金地藏研究會(huì)”和佛教文化研究會(huì),，創(chuàng)辦佛學(xué)院,，開(kāi)辦文物館，文化資源得到初步開(kāi)發(fā),，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響,。這里的儒釋道文化、鬼文化,、建筑文化,、石刻文化、民俗文化、飲食文化,、茶文化和肉身文化等,，異彩紛呈，令人驚嘆,。九華山是一座底蘊(yùn)深厚的文化名山,。

安徽省內(nèi)景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六

九華山在皖南青陽(yáng)縣境內(nèi)，是我國(guó)四大佛教名山之一,。唐代文學(xué)家劉禹錫,，登上九華山后，對(duì)其贊嘆不已,，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng),。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀,，佛寺眾多,。

早在東晉年間(420xx年)，山上就開(kāi)始建寺廟,，以后歷代都增建,、擴(kuò)建，形成“三里一小廟,，五里一大廟”，廟宇遍布全山,，據(jù)說(shuō)興盛時(shí)期多達(dá)300余座,，僧眾四五千人。現(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座,。

游九華山,，首先到九華街，這里海拔600多米,，是九華山的中心,，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國(guó)”之稱,。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn),，除了廟宇外，還有商店,、學(xué)校,、旅店、農(nóng)舍,，游人可以在這里住宿,，并以此為起點(diǎn)，游覽山上的名勝。

九華街上的化城寺,，是九華山歷史最悠久的晉代古寺,，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢(shì)布局,，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù),。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20xx斤的古鐘,，鑄造精美,，聲音洪亮，用槌撞擊,，凝重清揚(yáng)的鐘聲,，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感,?！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。

從九華街往東走不遠(yuǎn),，有一建在懸崖上的殿堂,，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書(shū)有“欽賜百歲宮,，護(hù)國(guó)萬(wàn)年寺”十個(gè)金字,。據(jù)說(shuō)，在明朝萬(wàn)歷年間,，有個(gè)叫無(wú)暇的和尚,，26歲來(lái)到九華山，在一個(gè)人跡罕至的山洞里苦修了120xx年,。死后3年,，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世,，遂將尸體裝金供奉,。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺,，寺廟擴(kuò)展,，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽,，身披紅色袈裟,，端坐蓮臺(tái)之上的無(wú)暇和尚的裝金肉身。

九華勝景在天臺(tái),。天臺(tái)峰是九華山的主峰,，海拔1300多米,。有“不登天臺(tái)，等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法,。從九華街上天臺(tái),，約15華里山路，沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn),。當(dāng)你氣喘吁吁,，到達(dá)天臺(tái)正頂，眼前的景色,，將使你胸襟開(kāi)闊,，疲勞頓消。四周群山匍伏,，遠(yuǎn)望九華街,，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺,，天地渾然一體,，長(zhǎng)江如練隱隱可見(jiàn)。清冽的山風(fēng)送來(lái)陣陣松濤,、竹喧,，令人陶醉。周圍的巖石,，奇形怪狀,，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字,。此時(shí)此刻,，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺(tái)上看日出,，據(jù)說(shuō)其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一,。

九華山是令人神往的蓮花佛國(guó),。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色，是游覽,、觀賞和開(kāi)展科學(xué)文化活動(dòng)的山岳型國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。改革開(kāi)放以來(lái)，古老的佛山沐浴盛世朝陽(yáng),，新姿煥發(fā),，活力再現(xiàn)，現(xiàn)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū),、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn),。九華山坐落在池州市東南境，她是池州旅游業(yè)的品牌，是池州人民的驕傲,，是安徽”兩山一湖”風(fēng)景區(qū)中一顆璀璨的明珠,。為使名山披錦繡，更快地躋身于國(guó)際旅游先進(jìn)行列,，九華山風(fēng)景區(qū)管委會(huì)指導(dǎo),、組織有關(guān)部門編寫(xiě)了這本九華山導(dǎo)游詞。九華山佛教文化研究會(huì)的同志,，尤其是幾位老同志退而不休,，辛勤筆耕，在很短時(shí)間就完成了編撰任務(wù),。這種精神是很可貴的,，我向他們表示誠(chéng)摯的敬意。這本書(shū)信息量大,，內(nèi)容豐富,，形式活潑，圖文并茂,，以模擬導(dǎo)游撰文,，準(zhǔn)確、鮮明,、生動(dòng),，融科學(xué)性、知識(shí)性,、趣味性于一爐,，頗適合導(dǎo)游人員學(xué)習(xí)和使用，也可供廣大游客閱讀和欣賞,。我相信,，這本書(shū)的問(wèn)世將會(huì)把你帶進(jìn)九華山文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、美妙神奇的境界,。我在池州工作多年，深深熱愛(ài)九華山,。我衷心祝賀此書(shū)的出版,，并樂(lè)之為序。

“九華天下神”,，這是當(dāng)代詩(shī)人嚴(yán)陣今年7月重游九華山時(shí)留下的感慨,，悠久的佛教歷史，秀麗的自然風(fēng)光,，神秘的肉身現(xiàn)象,，奇特的地域文化,，使千秋名山異彩紛呈，獨(dú)具魅力,。

導(dǎo)游詞與名山勝景,，猶如畫(huà)龍的點(diǎn)睛之筆，面對(duì)九華山這樣一座千古名山,，一篇好的導(dǎo)游詞可以幫助你傾聽(tīng)它歷史的回音,，追尋它文化的源流，聆聽(tīng)它美妙的傳說(shuō);可以引領(lǐng)你尋訪名士的蹤跡,，體味佛門的幽深,，感受肉身的傳奇、,?？傊?，好的 導(dǎo)游詞就像窗口和橋梁,，通過(guò)它，可以增強(qiáng)你的游興,，引導(dǎo)你走進(jìn)九華山去觀光,、探勝。

然而,，長(zhǎng)期以來(lái),，九華山的導(dǎo)游詞花樣繁多，層出不窮,，有時(shí)關(guān)于同一個(gè)景點(diǎn)的介紹出現(xiàn)幾種不同的“版本”,，弄得游人、香客一頭霧水,，不知所云,。更有甚者，對(duì)九華山的歷史掌故信手拈來(lái),，隨意“發(fā)揮”,，以訛傳誤，以致于影響了九華山的形象,。為正本清源，兩年前,，在我上九華山工作之初,，省旅游局高蔚青局長(zhǎng)囑我組織編寫(xiě)一本規(guī)范化的導(dǎo)游詞。在社會(huì)各界的大力支持下,，九華山佛教文化研究會(huì)的幾位同志,，特別是退休的老同志不辭辛勞,，筆耕不筆耕不輟，終于使《九華山導(dǎo)游詞》得以問(wèn)世,。在此,，我謹(jǐn)向各位作者表示深深的謝意。

《九華山導(dǎo)游詞》約14萬(wàn)字,，旁征博引,，史料翔實(shí)，既闡幽發(fā)微,，又淺顯易懂,，同時(shí)模擬導(dǎo)游，瑯瑯上口,，引人入勝,，融知識(shí)性、趣味性和實(shí)用性于一體,，是一篇?jiǎng)?chuàng)新之作,。相信此書(shū)的出版，可以正本清源,，去蕪存菁,，將會(huì)推動(dòng)九華山導(dǎo)游講解的統(tǒng)一和規(guī)范，為九華山加強(qiáng)對(duì)外宣傳,，提升影響力發(fā)揮作用,。

九華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深,，不是一篇導(dǎo)游詞所能概括的,，有待于世人共同發(fā)掘整理。組織編寫(xiě)導(dǎo)游詞,，是我們?cè)诰皡^(qū)文化建設(shè)上的一次嘗試,，難免有疏漏之處，歡迎大家指教,。

安徽省內(nèi)景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七

朋友們,，你們好!現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)黃山風(fēng)景區(qū)南邊重鎮(zhèn)湯口。在這里先向諸位介紹一下黃山風(fēng)景的概況,。

黃山,，位于中國(guó)安徽省南部，屬中國(guó)南嶺山脈的部分,，全山面積約1200平方公里,。黃山山系中段，是黃山的精華部分,，也就我們要游覽的黃山風(fēng)景區(qū),，面積約154平方公里,。它在黃山市境內(nèi)，南鄰歙縣,、徽州區(qū),、休寧縣和黟縣，北連黃山區(qū);這五個(gè)縣,、區(qū)也都屬于黃山市管轄,。

黃山在中國(guó)唐代以前叫黟山，黟是黑樣子,，因?yàn)樯缴蠋r石多青黑青黑的,，古人就給它起這樣一名字。傳說(shuō)咱們中華族的先祖軒轅黃帝在完成中原統(tǒng)一在業(yè),、開(kāi)創(chuàng)中華文明之后,，來(lái)到這里采藥煉丹，在溫泉里洗澡,，因而得道仙,。唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信這個(gè)說(shuō)法，就在天寶六年(747年)下了一道詔書(shū),，將黟山改名黃山,。意思是，這座山是黃帝的山,。從那以后,，黃山這個(gè)名字就一直到現(xiàn)在。

朋友們,，你們不遠(yuǎn)千,，甚至萬(wàn)里到這里，就要親眼看一看黃山的美嗎?不就是要感受一次人生快樂(lè)嗎?是的,，黃山是絕美絕美的,，可說(shuō)天第奇山，能夠登臨它,，親眼看看它,，確實(shí)是人生的一大樂(lè)事。在很久很久前,，在漫 長(zhǎng)地質(zhì)歷史代,，大自然的無(wú)窮力，塑造了黃山那絕美的風(fēng)采和種種奇特的景觀,，令人傾倒,，令人心醉。

下面，我再把黃山“四絕”分別作個(gè)介紹,。

說(shuō)起黃山“四絕”，排在第一的當(dāng)是奇松,。黃山松奇在什么地方呢?首先是奇在它無(wú)比頑強(qiáng)的生命力,，你見(jiàn)了不能不稱奇。一般說(shuō),，凡有土的方就能出草木和莊稼,，而黃松則是從堅(jiān)硬的黃崗巖石里長(zhǎng)出來(lái)的。黃山到處都生長(zhǎng)著松樹(shù),，它們長(zhǎng)峰頂 ,， 長(zhǎng)懸崖峭壁，長(zhǎng)在深壑幽谷,，郁郁蔥蔥,，生機(jī)勃勃。千百年來(lái),，它們就是這樣從巖石迸裂出來(lái),，根兒深深扎進(jìn)巖石縫里，不怕貧瘠干旱,，不怕風(fēng)雷雨雪,，瀟瀟灑灑，鐵骨錚錚,。你能說(shuō)不奇嗎?其次是,，黃山松還奇在它那特有的天然造型。從總體來(lái)說(shuō),，黃山松的針葉短粗稠密,，葉色濃綠，枝干曲生,，樹(shù)冠扁平,，顯出一種樸實(shí)、穩(wěn)健,、雄渾的氣勢(shì),，而每一處松樹(shù)，每一株松樹(shù),，在長(zhǎng)相,、姿容、氣韻上,，又各各不同,，都有一種奇特的美。人們根據(jù)它們的不同的形態(tài)和神韻,，分別給它們起了貼切的自然而又典雅有趣的名字,，如迎客松,、黑虎松、臥龍松,、龍爪松,、探海松、團(tuán)結(jié)松等等,。它們是黃山奇松的代表,。

怪石，是構(gòu)成黃山勝景的又一“絕”,。在黃山到處都可以看到奇形怪異的巖石,，這些怪石的模樣兒千差萬(wàn)別，有的像人,，有的像物,，有的有的反映了某些神話傳說(shuō)和歷史故事，都活靈活現(xiàn),，生動(dòng)有趣,。在121處名石中，知名度更高一些的有“飛來(lái)石”,、“仙人下棋”,、“喜鵲登梅”、“猴子觀?！?、“仙人曬靴”、“蓬萊三島”,、“金雞叫天門”等,。這些怪石有的是龐然大物，有的奇巧玲瓏;有的獨(dú)立成景,，有的是幾個(gè)組合或同奇松巧妙結(jié)合成景,。還些怪石因?yàn)橛^賞位置和角度變了，模樣兒也就有了變化,，成了一石二景,，如“金雞叫天門”又叫“五老上天都”，“喜鵲登梅”又叫“仙人指路”就是移步換景的緣故,。也還有些怪廠,，在不同條件下看，會(huì)產(chǎn)生不能的聯(lián)想,，因而也就有了不同的名字,，如“猴子觀海”又叫“猴子望太平”便是。

再說(shuō)云海,。雖然在中國(guó)其它名山也能看到云海,，但沒(méi)有一個(gè)能比得上黃山云海那樣壯觀和變幻無(wú)窮。大約就是這個(gè)緣故,，黃山還有另外一個(gè)名字,，叫“黃海”,。這可不是妄稱，是有歷史為證的,。明朝有位著名的史志學(xué)家叫潘之恒,，在黃山住了幾十年，寫(xiě)了一部60卷的大部頭書(shū)--黃山山志,，書(shū)名就叫《黃?！贰｜S山的一些景區(qū),、賓館和眾多景觀的命名,，都同這個(gè)特殊的“海”有關(guān)聯(lián),，有些景觀若在云海中觀賞,，就會(huì)顯得更加真切，韻味也更足了,。這些也都證明,，“黃海”這個(gè)名字是名副其實(shí)的,。

最后,，介紹一下溫泉。我們常講的和游覽的溫泉是前山的黃山賓館溫泉,，古時(shí)候又叫湯泉,，從紫石峰涌出。用它命名的溫泉景區(qū),，是進(jìn)入黃山南大門后最先到達(dá)的景區(qū),。溫泉水量充足，水溫常年保持在42度左右,，水質(zhì)良好,，并含有對(duì)人體有益的礦物質(zhì)，有一定的醫(yī)療價(jià)值,，對(duì)皮膚病,，風(fēng)濕病和消化系統(tǒng)的疾病，確有一定的療效。但是只能浴,，不能飲;過(guò)云說(shuō)它可以飲用,，是不科學(xué)的。

其實(shí),，黃山溫泉不止一處,。在黃山北坡疊嶂峰下，還有一個(gè)溫泉,，叫松谷庵,，古稱錫泉。它與山南的賓館溫泉水平距離7.5公里,，標(biāo)高也近,，南北對(duì)稱，遙相呼應(yīng),。這也夠奇的了,。不過(guò)因?yàn)樗靥幤壳斑€未開(kāi)發(fā)利用。

西遞位于安徽省黟縣東南部,，村落面積12.96公頃,。西遞村四面環(huán)山，兩條溪流從村北,、村東經(jīng)過(guò)村落在村南會(huì)源橋匯聚,。村落以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架，構(gòu)成東向?yàn)橹?、向南北延伸的村落街巷系統(tǒng),。

所有街巷均以黟縣青石鋪地，古建筑為木結(jié)構(gòu),、磚墻維護(hù),，木雕、石雕,、磚雕豐富多彩,，巷道、溪流,、建筑布局相宜,。村落空間變化韻味有致，建筑色調(diào)樸素淡雅,，體現(xiàn)了皖南古村落人居環(huán)境營(yíng)造方面的杰出才能和成就,，具有很高的歷史、藝術(shù),、科學(xué)價(jià)值,。西遞村被世人稱為明,、清古建博物館。

安徽省內(nèi)景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八

親愛(ài)的游客朋友：

你們好! 我是本次游覽的導(dǎo)游,，我姓張,，大家可以叫我張導(dǎo)。我將帶領(lǐng)大家到安徽黃山去游覽一番,。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)黃山風(fēng)景區(qū)南邊重鎮(zhèn)湯口,。在這里先向諸位介紹一下黃山風(fēng)景的概況。

黃山,，位于中國(guó)安徽省南部,，屬中國(guó)南嶺山脈的部分，全山面積約1200平方公里,。黃山山系中段,，是黃山的精華部分，也就我們要游覽的黃山風(fēng)景區(qū),，面積約154平方公里。它在黃山市境內(nèi),，南鄰歙縣,、徽州區(qū)、休寧縣和黟縣,，北連黃山區(qū);這五個(gè)縣,、區(qū)也都屬于黃山市管轄。

是的,，黃山是絕美的,，可說(shuō)天第奇山，能夠登臨它,，親眼看看它,，確實(shí)是人生的一大樂(lè)事。在很久以前,，在漫長(zhǎng)地質(zhì)歷史年代,，大自然的無(wú)窮力，塑造了黃山那絕美的風(fēng)采和種種奇特的景觀,。

一般說(shuō),，有土的才能出草木和莊稼，而黃松則是從堅(jiān)硬的黃崗巖石里長(zhǎng)出來(lái)的,。黃山到處都生長(zhǎng)著松樹(shù),，它們長(zhǎng)峰頂，長(zhǎng)懸崖峭壁,，長(zhǎng)在深壑幽谷,。千百年來(lái),，它們就是這樣從巖石迸裂出來(lái)，根兒深深扎進(jìn)巖石縫里,，不怕貧瘠干旱,，不怕風(fēng)雷雨雪。黃山松還奇在它那特有的天然造型,。從總體來(lái)說(shuō),，黃山松的針葉短粗稠密，葉色濃綠,，枝干曲生,，樹(shù)冠扁平，顯出一種樸實(shí),、穩(wěn)健,、雄渾的氣勢(shì)，而每一處松樹(shù),，每一株松樹(shù),，在長(zhǎng)相、姿容,、氣韻上,，又各有不同，都有一種奇特的美,。

怪石,，是構(gòu)成黃山勝景的又一“絕”。在黃山到處都可以看到奇形怪異的巖石,，這些怪石的模樣兒千差萬(wàn)別,，有的像人，有的像物,，有的有的反映了某些神話傳說(shuō)和歷史故事,，都活靈活現(xiàn)，生動(dòng)有趣,。在121處名石中,，知名度更高一些的有“飛來(lái)石”、“仙人下棋”,、“喜鵲登梅”,、“猴子觀海”,、“仙人曬靴”,、“蓬萊三島”、“金雞叫天門”等,。這些怪石有的是龐然大物,，有的奇巧玲瓏,。

再說(shuō)云海。雖然在中國(guó)其它名山也能看到云海,，但沒(méi)有一個(gè)能比得上黃山云海那樣壯觀和變幻無(wú)窮,。大約就是這個(gè)緣故，黃山還有另外一個(gè)名字,，叫“黃?！薄Ｃ鞒形恢氖分緦W(xué)家叫潘之恒,，在黃山住了幾十年,，寫(xiě)了一部60卷的大部頭書(shū)——黃山山志，書(shū)名就叫《黃?！?。

最后，介紹一下溫泉,。我們常講的和游覽的溫泉是前山的黃山溫泉賓館,，古時(shí)候又叫湯泉，從紫石縫中擁出,。用它命名的溫泉景區(qū),，是進(jìn)入黃山南大門后最先到達(dá)的景區(qū)。溫泉水量充足,，水溫常年保持在42度左右，水質(zhì)良好,，并含有對(duì)人體有益的礦物質(zhì),，有一定的醫(yī)療價(jià)值，對(duì)皮膚病,，風(fēng)濕病和消化系統(tǒng)的疾病,，確有一定的療效。但是只能浴,，不能飲,。

親愛(ài)的游客朋友：今天我們對(duì)黃山的游覽到此結(jié)束，明天我們將游覽長(zhǎng)城,。

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各位游客,，大家好!我是大家的導(dǎo)游，今天我很榮幸?guī)ьI(lǐng)大家來(lái)瀏覽宏村,。

旅客們,，如今我們已深進(jìn)黃山背后，眼前的這座古村子叫宏村,。它地勢(shì)奇異,，你們都聽(tīng)過(guò)《西游記》中孫悟空鉆進(jìn)鐵扇公主肚子里的那段情況吧,。如今，我們就去鉆進(jìn)“牛魔王”的肚子里暢游一番吧,。果為宏村的地勢(shì)本去就念一頭牛,，不疑?你去哪里的大山上向下俯瞰，你肯定會(huì)看到宏村的地勢(shì)：兩棵百年銀杏樹(shù)為牛角,、河為牛胃,、溪為牛腸、路為牛皮,、山為牛頭,。就讓我們出來(lái)看看，走吧!

我們現(xiàn)在正站在宏村的大門口,，宏村,，它古稱弘村，位于黃山西南麓,，距黟縣縣城11公里,，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。整個(gè)村落占地30公頃,，枕雷崗面南湖,，山水明秀，享有“中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村”之美稱,。這里還是具有代表性的徽派建筑呢!你如果從遠(yuǎn)處看,，宏村就像一個(gè)牛的形狀。

我們現(xiàn)在要進(jìn)去,，請(qǐng)注意以下事項(xiàng)：不要亂丟垃圾,，不要隨地吐痰，請(qǐng)保持好宏村的清潔,，謝謝!

如今我們漫步正在鄉(xiāng)下的巷子上,。看見(jiàn)那宏偉的馬頭墻了嗎?那可是宏村最首要的修建,。果為馬頭墻不但宏偉錦繡,，就像一匹匹駿馬正在奔跑，而且借起著割離火源的作用呢!若是一間房子著火了,，火就不會(huì)燒過(guò)宏偉馬頭墻,，隔壁的房子也就幸免了。

旅客們,，馬頭墻我們也相識(shí)的差不多了,，持續(xù)往前走，前面這個(gè)院子就是汪家宅院,，你們曉得嗎?這家仆役名叫汪定貴,，這座房子總面積近400平方米,，窗戶66扇門43扇，屋梁,、紅柱都是用桐木釀成的,。這座房子共分三層：第一層有客廳、廚房,、仆役臥室;第兩層是女眷的臥室;第三層是仆役的臥室,。這座房子總投資近800個(gè)黃金，真是一座令人甘拜下風(fēng)的修建阿!

看!我左手的荷花池,，是用來(lái)排放污水的地方,。這個(gè)荷花池是弓箭形的，由于特別設(shè)計(jì),，臟水不會(huì)漫出來(lái),，即使下大雨，也不會(huì)溢出來(lái),。為了讓污水池不那么單調(diào),，所以住在這里的人在里面種上了荷花。每當(dāng)夏天荷花盛開(kāi)的時(shí)候,，都會(huì)引來(lái)很多的游客來(lái)這里看荷花,。

我們繼續(xù)往前走，現(xiàn)在我們正經(jīng)過(guò)的小巷旁邊的是一條小溪,，是這里人的飲用水,，另外還特別規(guī)定，8：00以前可以拿這種水洗衣服,，以后的時(shí)間供人們飲用,。

接著我們到以前人住的房子里去看，請(qǐng)大家跟緊隊(duì)伍,，不要走散。全村現(xiàn)完好保存明清民居140余幢,，承志堂“三雕”精湛,，富麗堂皇，被譽(yù) 為“民間故宮”,。宏村的建筑主要是住宅和私家園林,，也有書(shū)院和祠堂等公共設(shè)施，建筑組群比較完整,。各類建筑都注重雕飾,，木雕、磚雕和石雕等細(xì)膩精美,，具有極高的藝術(shù)價(jià)值,，村內(nèi)街巷大都傍水而建,。

接著我們到一戶人家的房子里去看一看。樓上是住女人的,，以前的女人不能隨隨便便地進(jìn)進(jìn)出出,，所以墻上只有兩個(gè)大洞，結(jié)婚的時(shí)候男的看不到女的,，但是女的可以看到男的,，所以女人自然占了一點(diǎn)小便宜了。

現(xiàn)在請(qǐng)你們往我指的方向看,，你看在這么小的門廊上,，竟然有古代人民精心雕刻的101個(gè)小人，他們精湛的藝術(shù),，雕刻出來(lái)的小人栩栩如生,，個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)，至今好完好無(wú)損,。這難道不是一個(gè)奇跡嗎?

好了,，我們游完了中國(guó)最美麗的山莊：宏村。你們說(shuō)是不是名不虛傳啊?現(xiàn)在大家可以自由活動(dòng),，我們一個(gè)小時(shí)后在車上集合,，再見(jiàn)!

宏村有良多名勝奇跡，我講也講不盡,。請(qǐng)各位自行游賞,，一小時(shí)后匯合。

下面我們給大師先容一下宏村馳名的藝術(shù)“三雕”——木雕,、石雕和磚雕,。這里每一個(gè)村夷易近都是砥礪下腳，雕出去的工藝品也很粗好,。工藝品上刻著粗好的繪,，有人物、山川,、花草…而且五花八門,，數(shù)千塊刻品里險(xiǎn)些出有不同的。

安徽省內(nèi)景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇九

各位游客：

你們好,，歡迎你們來(lái)到瑯琊山旅游,，我是你們的導(dǎo)游__。

三國(guó)鼎立時(shí)期,，滁州成為魏吳交兵的戰(zhàn)場(chǎng),。西晉“八王之亂”時(shí)，瑯琊王司馬睿曾在滁州西南摩陀嶺避難，瑯琊山因此而得名坐落在安徽省滁州市西南瑯琊山麓,，與北京陶然亭,、長(zhǎng)沙愛(ài)晚亭、杭州湖心亭并稱“中國(guó)四大名亭”,。是安徽省著名古跡之一,，宋代大散文家歐陽(yáng)修寫(xiě)的傳世之作《醉翁亭記》寫(xiě)的就是此亭。醉翁亭小巧獨(dú)特,，具有江南亭臺(tái)特色,。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出,。數(shù)百年來(lái)雖屢次遭劫,，又屢次復(fù)建，終不為人所忘,。

宋仁守慶歷年間,，朝廷腐朽，權(quán)貴當(dāng)?shù)?。原在朝遷中做官的歐陽(yáng)修主張革新時(shí)政,，且不避謗，敢于揭露官吏陰私,，因而得罪了左丞相夏竦等人,。夏竦便在皇帝面前誣告他。會(huì)守聽(tīng)信饞言,，將歐陽(yáng)修貶謫滁州,。

慶歷一年(公元1045年)，歐陽(yáng)修來(lái)到滁州,，認(rèn)識(shí)了瑯琊寺住持僧智仙和尚,，并很快結(jié)為知音。為了便于歐陽(yáng)修游玩,，智仙特在山麓建造了一座小亭,，歐陽(yáng)修親為作記，這就是有名的《醉翁亭記》,。從此,，歐陽(yáng)修常同朋友到亭中游樂(lè)飲酒，"太守于客來(lái)飲于此,，飲少輒醉,，而年又最高,，幫自號(hào)曰醉翁也,。"醉翁亭"因此得名。歐陽(yáng)修不僅僅在此飲酒，也常在此辦公,。有詩(shī)贊曰："為政風(fēng)流樂(lè)歲豐,，每將公事了亭中"。醉翁亭落成后,，吸引了不少游人,。當(dāng)時(shí)的太常博士沈遵便慕名而來(lái)，觀賞之余,，創(chuàng)作了琴曲《醉翁吟》(一曰《太守操》),，歐陽(yáng)修親為配詞。此刻馮公祠前面的一副對(duì)聯(lián)"泉聲如聽(tīng)太守操,，海日已照瑯琊山",，便是說(shuō)的這件事。事隔數(shù)年之年,，歐陽(yáng)修和沈遵重逢,，"夜闌酒半"，沈遵操琴?gòu)棥蹲砦桃鳌罚?宮聲在迭",，"有如風(fēng)輕日暖好鳥(niǎo)語(yǔ),，夜靜山響春泉鳴"。琴聲勾起了歐公對(duì)當(dāng)年在亭是游飲往事的追憶,，即作詩(shī)以贈(zèng),。醉翁亭初建時(shí)只有一座亭子，北宋末年,，知州唐屬在其旁建同醉,。到了明代，開(kāi)始興盛起來(lái),。相傳當(dāng)時(shí)房屋已建到"數(shù)百柱",，可惜之后多次遭到破壞。清代咸豐年間,，不止個(gè)庭園成為一片瓦礫,。直到光緒七年(公元1881年)，全椒觀察使薛時(shí)雨主持重修,，才使醉翁亭恢復(fù)了原樣,。

醉翁亭一帶的建筑，布局緊湊別致,，亭臺(tái)小巧獨(dú)特,，具有江南園林特色?？偯娣e雖不到1000平方米,，卻有九處互不雷同的建筑、景致。醉翁亭,、宋宋齋,、馮公祠、古梅亭,、影香亭,、意在亭、怡亭,、覽余臺(tái),，風(fēng)格各異，人稱"醉翁九景",。醉翁亭前有讓泉,，泉旁是小溪，終年水聲潺潺,，清澈風(fēng)底,。亭中有宋代文學(xué)家、書(shū)法家蘇軾手書(shū)的《醉翁亭記》碑刻,，稱為"歐文蘇字",。亭后最高處有一高臺(tái)，曰"玄帝宮",，登臺(tái)環(huán)視,，但見(jiàn)亭前群山涌翠，橫葉眼底;亭后林濤起伏,，飛傳耳際,，猶如置身畫(huà)中。

滁州市地處長(zhǎng)江下游北岸,，長(zhǎng)江三角洲西緣,，為“南京都市圈”核心層城市，“皖江示范區(qū)”北翼城市,，自古有“金陵鎖鑰,、江淮保障”之稱。滁州具有1500多年的歷史,，古稱涂中,、清流，州建隋朝,，文昌北宋,，兼具吳楚淮揚(yáng)之韻，匯聚江淮湖之風(fēng),，千百年來(lái)素為江畔淮左的完美之州,。滁州自隋起轄今瑯琊,、南譙、來(lái)安,、全椒、南京浦口等地,。1992年與滁縣地區(qū)合并,，構(gòu)成了此刻的滁州市。滁州是皖東的區(qū)域中心城市,，古都南京的江北門戶,，全國(guó)家電及裝備制造業(yè)基地、全國(guó)雙擁模范城,、中國(guó)十大特色休閑城市,、全國(guó)科技進(jìn)步先進(jìn)市、安徽省歷史文化名城,。

瑯琊山是皖東第一名勝,，為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家森林公園,、國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū),、國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，中國(guó)24大文化名山之一,，中華百座名山之一,，安徽省五大風(fēng)景區(qū)之一。風(fēng)景區(qū)內(nèi)丘壑林泉,、寺宇,、亭臺(tái)、古道,、古關(guān)隘均以其蔚然深秀,，清幽淡雅而得天獨(dú)厚。境內(nèi)大小山峰九九八十一座,，層巒起伏,，溝谷深邃，溪流潺湲,，森林茂密,。其高可眺、邃可隱,、清可濯,、幽可憩、芳可采,、麗可詠的自然景觀,，逐漸構(gòu)成了中外游人向往的瑯琊山“八名”(名山,、名寺、名亭,、名泉,、名文、名碑,、名洞,、名林)文化勝境。

瑯琊山景色淡雅俊秀,，文化淵源久遠(yuǎn),。自唐宋以來(lái)李幼卿、韋應(yīng)物,、歐陽(yáng)修,、辛棄疾、王安石,、梅堯臣,、宋濂、文征明,、曾鞏,、薛時(shí)雨等歷代無(wú)數(shù)文豪墨客，達(dá)官顯貴為之開(kāi)發(fā)山川,、建寺造亭,、賦詩(shī)題詠，留下超多,、卓越的文化遺產(chǎn),，擁有“名山、名寺,、名亭,、名泉、名文,、名士”六名勝境,。其中唐建瑯琊寺為皖東著名佛寺，也是全國(guó)重點(diǎn)寺觀之一,，宋建醉翁亭因北宋大文豪歐陽(yáng)修所著《醉翁亭記》一文而聞名遐邇,，被譽(yù)為“天下第一亭”。瑯琊山的由來(lái)有這樣一個(gè)故事,。

一個(gè)四外云游的和尚到了滁州,，見(jiàn)到西山風(fēng)景如畫(huà)，就在山上蓋了座叫“西山寺”的寺院,。還收留了一個(gè)叫超然的小和尚,，小和尚長(zhǎng)的古靈精怪的,，但是卻很不開(kāi)竅。和尚教超然忘好了幾個(gè)月的經(jīng),，結(jié)果,，連“阿彌陀佛”四個(gè)字都只記得兩個(gè)，而且其中還有一個(gè)字念走音了,。念成了“摩陀”,。老和尚一氣之下，就一個(gè)人下山云游四方去了,。大半年后，老和尚聽(tīng)說(shuō)滁州蝗蟲(chóng)成災(zāi),，心里犯愁了,，擔(dān)心超然就回到了寺院，結(jié)果看到小超然長(zhǎng)的高大了,，壯實(shí)了!一點(diǎn)也沒(méi)有受到蝗災(zāi)的影響!之后才明白原先小超然一向在煮石頭吃,，煮出來(lái)的石頭黃得象杏子，軟得象芋子,，甜得賽桃子,。

第二天，老和尚說(shuō)：“超然呀,，你念的‘摩陀經(jīng)’,，是真經(jīng)，你成了佛啦,。從今在后,，我們都念‘摩陀經(jīng)’，這寺院也叫‘摩陀寺’吧,?！?/p>

從此后，摩陀寺的香火一天旺似一天,，人們也就把西山改叫“摩陀山”了,。光陰似水，日月如梭,。一眨眼,，到了西晉末年。那時(shí)山東有位瑯琊王,，名字叫司馬睿,。他被八王奪權(quán)鬧得性命難保。只好收拾打扮往南逃難,。一路上,，白天藏身荒廟,，夜晚揀著小道一腳高一腳低地趕路。這一天,，來(lái)到摩陀山下一個(gè)破草棚子里住下,。沒(méi)想到因?yàn)檫B日的奔波勞累，瑯琊王心口疼病半夜里犯了,，疼得他頭上身上冷汗直冒,，臉色跟紙一樣黃，在棚子里翻身打滾直到天亮,。碰巧,，摩陀寺一個(gè)挑水和尚望見(jiàn)了，慌忙跑回山上,。不一會(huì)就從山上端來(lái)了一碗香茶,，讓瑯琊王喝下。

過(guò)了一時(shí)三刻,，瑯琊王伸伸膀子挺挺腰,，覺(jué)得心口也不疼了，身上也有勁了,，一點(diǎn)病也沒(méi)有了,。

瑯琊王對(duì)和尚說(shuō)：“多謝師傅救命之恩。我這心口疼病從小就有,，犯起來(lái)沒(méi)有十天半月不見(jiàn)輕,，藥草吃了不知多少，病卻越來(lái)越重,。不知師傅用的是什么神藥有這樣的奇效”

“出家人,，行善為本。救人一命,，勝造七級(jí)浮屠,。施主不必多禮。適才的香茶乃是用本山石頭與各樣草藥煮成的,，什么病都能去根,。”“怎樣,，山上的石頭也能治病”

和尚將寺院祖師摩陀大師煮石充饑的故事從頭到尾講了一遍,，又說(shuō)：“現(xiàn)如今石頭雖不能煮熟充饑了，因?yàn)楫?dāng)年摩陀大師把煮石之水潑在這山前山后,，這山上就長(zhǎng)滿了奇花異草,。所以這花花草草、樹(shù)根石頭都能治病呢,。但不知施主尊姓大名,，聽(tīng)口音不是本地人,，怎樣流落在荒郊野外”

瑯琊王哪敢說(shuō)出實(shí)話呢，就胡編了一套說(shuō)：“我姓劉,，叫劉順,。家住山東巨野縣。因?yàn)橐浇贤队H訪友,，半路上短了盤纏錢,，只好一路忍饑受寒。我想在那里找些活干干,，等湊足了錢再去江南,?！?/p>

和尚對(duì)瑯琊王說(shuō)：“放心,，放心,。施主只要不惜力氣,，來(lái)到滁州你就不愁吃穿了,。這地方有句話：‘滁州地養(yǎng)窮人,，一條扁擔(dān)兩根繩’,。你看這摩陀山上有柴,，有草,，有藥材，兔子,、山雞滿山轉(zhuǎn),，是座寶山阿?！?/p>

瑯琊王司馬睿往山上一看,，果然有男男女女在砍柴剜藥打山棗，從綠樹(shù)中傳來(lái)一陣陣山歌聲,。從此后,，瑯琊王就裝成個(gè)打柴漢子住在山中，一邊集合四方兄弟,，一邊在山中集糧屯兵,，日夜操練。沒(méi)過(guò)多久,，司馬睿帶領(lǐng)人馬浩浩蕩蕩打過(guò)長(zhǎng)江,，在建業(yè)城建立了東晉王朝，司馬睿成了第一個(gè)東晉皇帝,。有一天,，東晉皇帝司馬睿帶領(lǐng)文武百官?gòu)慕I(yè)來(lái)到滁州觀賞西山摩陀寺風(fēng)光。司馬睿想起當(dāng)年自己在這兒落難得救,、屯兵聚糧的往事,，便吩咐傳下圣旨：將山上寺院擴(kuò)建百間,，改“摩陀寺”為“瑯琊寺”，改“摩陀山”為“瑯琊山”,。他還命御醫(yī)住在瑯琊山搜集山中百草,，編成《瑯琊草木篇》，廣傳天下,，救四方百姓疾苦,。

安徽省內(nèi)景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十

大家好!歡迎你們來(lái)到中國(guó)歷史文化名城——歙縣。我是小導(dǎo)游鄭晗,，我會(huì)給大家?guī)?lái)旅途的快樂(lè),，讓您無(wú)怨無(wú)悔!準(zhǔn)備好了嗎?請(qǐng)隨我來(lái)吧!

欲識(shí)金銀氣，多從黃白游,。

一生癡絕處,，無(wú)夢(mèng)到徽州。

歙縣是古徽州的州治所在地,，歷史悠久,，人文薈萃，物產(chǎn)豐富,，在歷史上有“東南鄒魯”的美譽(yù),，是我國(guó)著名的文化和藝術(shù)之鄉(xiāng)。

現(xiàn)在,，我們走在古城的西門,，你們看到的是保存完整的甕城。古城有內(nèi)外城門和護(hù)城墻,，兩旁原有徽式的小肆,，現(xiàn)在我們還能看出它的古色古香。走完甕城,，出現(xiàn)在大家眼前的便是一座古樵樓,，俗稱二十四根柱。傳說(shuō)古時(shí)候,，有位知府,，為了鎮(zhèn)制不吉利的山勢(shì)，就在徽州府堂正前方建造了這幢皇式樓閣,。為了區(qū)別于皇城城樓,，特地少造了兩根柱子，只豎立二十六根,。誰(shuí)知被人告狀說(shuō)是與皇帝分庭抗禮,，結(jié)果以欺君之罪受酷刑而死。如今，這幢構(gòu)造獨(dú)特的古譙樓是歙縣博物館的館址,。

再往前走就是徽州府府堂,，你們現(xiàn)在看到的也許是一些廢墟。這是歙縣為保護(hù)徽州文化生態(tài)而開(kāi)發(fā)的一個(gè)重要工程,，就是在原來(lái)府衙地址上進(jìn)行修復(fù),，恢復(fù)徽州文化古貌。這里將會(huì)成為歷史文化名城的又一個(gè)旅游亮點(diǎn),。

你們看!徽州府府堂的右方矗立著一座譙樓,，叫陽(yáng)和門，紅石城墻,，古樸典雅,。走過(guò)陽(yáng)和門，矗立在大家面前的就是氣勢(shì)磅礴的許國(guó)石坊,，許國(guó)石坊建于明朝,，南北長(zhǎng)11.54米，東西寬6.77米,，高11.4米,。如此規(guī)模宏大、呈八腳結(jié)構(gòu)的牌坊舉世無(wú)雙,。

坊主許國(guó)是三朝重臣,。因平定云南邊境叛亂有功，受到了“加恩眷酬”,，回到老家歙縣,，建造了這座千古留名的大石坊,。據(jù)說(shuō)一般臣民只能建四腳牌樓,，否則就是犯上。當(dāng)時(shí)徽州四腳牌樓林立,，許國(guó)如果只是造一座四腳牌坊,，無(wú)法體現(xiàn)他的官

重威顯。怎樣才能與眾不同呢?許國(guó)想了個(gè)“先斬后奏”的點(diǎn)子,，許國(guó)建這座牌坊前后共拖了七,、八個(gè)月才回朝復(fù)命。由于超假,，許國(guó)久默無(wú)聲,，皇上迷惑，責(zé)備說(shuō)：“建坊這么久,，不要說(shuō)是四腳,，就是八腳也早就造好了”。許國(guó)聽(tīng)了，頓時(shí)口呼萬(wàn)歲,，奏稱“謝皇上恩準(zhǔn),，臣建的正是八腳牌樓?！被实勐?tīng)了哭笑不得,。

許國(guó)石坊左邊是徽?qǐng)@，素有“徽州文化大觀園”之稱,，是在歙縣新建的仿古旅游城,。再現(xiàn)了徽州明清時(shí)期的風(fēng)貌，氣勢(shì)宏大,，鱗次錯(cuò)落,，脈傳徽州文化之神韻，新創(chuàng)徽派建筑之精華,。走進(jìn)徽?qǐng)@,，就如走進(jìn)了婉約的江南，走進(jìn)了古樸典雅的徽州古城,。

各位游客,，我們現(xiàn)在繼續(xù)往前走，不遠(yuǎn)處就是人民教育家陶行知少年讀書(shū)的崇一學(xué)堂了,，后修建為陶行知紀(jì)念館,。新建部分與老館銜接，仿徽派建筑,，給人以情

的熏陶,，美的享受，行的啟迪,，力的源泉,。一進(jìn)大門，宏偉典雅,，風(fēng)格獨(dú)特的瞻仰廳展現(xiàn)在你的眼前,。“萬(wàn)世師表”匾額,，金光燦燦,，系宋慶齡手跡。陶行知書(shū)寫(xiě)的對(duì)聯(lián)“捧著一顆心來(lái),，不帶半根草去”,，是他終生恪守的人生真諦。正中照壁上“偉大的人民教育家”金色大字,，瀟灑飄逸,，剛勁有力,，是一代領(lǐng)袖毛澤東同志對(duì)陶行知先生的譽(yù)稱。紀(jì)念館里面陳列著陶行知先生的著作和他生平事跡的圖片,、報(bào)刊以及世界著名人士的題字,，陳設(shè)皆存故貌，令人肅然起敬,。接下來(lái),，我們將要去的是古民居斗山街。斗山街位于歙縣城內(nèi),，因依靠斗山得

名,，為文化歷史名城一級(jí)保護(hù)區(qū)。斗山街是一處集古民居,、古街,、古雕、古井,、古牌坊于一體的旅游文化景點(diǎn),。建于明清時(shí)期的斗山街、有典型的徽州民宅大院,，猶如一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史畫(huà)卷,，向你娓娓講述著古老而又凄美的故事。

名城歙縣不僅風(fēng)景如畫(huà),，人文深厚,，而且明清建筑，新安醫(yī)學(xué),，徽州雕刻等也有很高的藝術(shù)成就,。今天的歙縣古城一日游到此結(jié)束了!歡迎大家繼續(xù)走進(jìn)歙縣，祝你們旅途快樂(lè)!

安徽省內(nèi)景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十一

各位朋友：大家好!

歡迎來(lái)到蓮花佛國(guó)——九華山旅游,，我是安徽旅行社導(dǎo)游,，大家可以叫我或者王導(dǎo)，坐在旁邊的是司機(jī)吳師傅,，他有著多年的駕駛經(jīng)驗(yàn),，坐他的車大家可以盡管放心,。接下來(lái)的幾天就有我們?yōu)榇蠹曳?wù),。大家的相遇就像我的名字一樣，“萍水相逢”也是一種緣分啊,。我們會(huì)盡自己最大的努力給大家?guī)プ詈玫姆?wù),，希望大家有一個(gè)開(kāi)開(kāi)心心的九華山之旅 ，現(xiàn)在呢我先想大家介紹一下我們九華山的概況：

九華山位于安徽省青陽(yáng)縣境內(nèi),，是我國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，國(guó)家5a級(jí)景區(qū)，它與山西的五臺(tái)山，四川的峨眉山,，浙江普陀山并稱中國(guó)四大佛教名山,。其中五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，峨眉山是普賢菩薩的道場(chǎng),，普陀山是觀音菩薩的道場(chǎng),，而我們九華山呢是地藏菩薩的道場(chǎng)。九華山原來(lái)叫九子山,，因?yàn)榫湃A山大大小小有99座山峰,，有九座山峰特別突出，所以稱為九子山,，后來(lái)呢詩(shī)仙李白來(lái)九華山游玩,，大家看到層巒疊翠的山峰，寫(xiě)下了“妙有分二氣,，靈山開(kāi)九華”的詩(shī)句,，后來(lái)人們就將九子山改名為九華山。在唐朝開(kāi)元年間,，新羅國(guó)王子金喬覺(jué)在我們九華山修行,，最后99歲的時(shí)候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前的苦行和圓寂后的肉身與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩很相似,，所以就認(rèn)為他是地藏菩薩的化身,，佛教徒們稱他為金地藏。九華山也因此被視為地藏菩薩的道場(chǎng)?，F(xiàn)在有寺院90多座,，僧侶600多人，是一個(gè)特色鮮明和有重要影響的佛教圣地,。說(shuō)著說(shuō)著咱們已經(jīng)到了,，現(xiàn)在我們準(zhǔn)備下車，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品,，不要將自己的貴重物品落在車上了,，等一下我們吳師傅會(huì)替我們關(guān)好車門窗，還要請(qǐng)大家記住我們大巴的車牌號(hào),、顏色及停車地點(diǎn),。

來(lái)了這佛教圣地，當(dāng)然要感受一下佛的仙氣,，那么,，今天我們就先從這寺院最多的九華街景區(qū)開(kāi)始吧，進(jìn)入九華街景區(qū),，映入眼簾的是一座石門坊,。它是由大理石雕刻而成的,，高九米，大家請(qǐng)?zhí)ь^看下,，橫額上刻著“九華圣境”四個(gè)大字,，這可是康熙皇帝手筆哦!過(guò)了門坊，下面大家看到的就是迎仙橋了,，這座橋修建于乾隆年間,，大家隨我一起踏上這古橋，我們一起步入仙境之中吧!

大家看,，過(guò)了橋正對(duì)著我們的就是祗園寺了,。他是國(guó)家重點(diǎn)寺院，是九華山唯一一座宮殿式廟宇,，規(guī)模在九華山四大叢林里是最大的,。它由山門、天王殿,，大雄寶殿,，客堂，講堂和藏經(jīng)樓等十多座單體建筑組成,。各位游客請(qǐng)注意看下這山門,，大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它偏離了大殿的中軸線?大家知道為什么嗎?因?yàn)榘?歪置山門可是有講究的，一來(lái)是為了避邪,，二來(lái)是門朝著開(kāi)山祖寺化城寺,。在進(jìn)入寺廟之前，大家要注意以下幾點(diǎn)：一是在走進(jìn)寺廟的時(shí)候要一腳跨過(guò)門檻,，寺廟的門檻是佛祖的肩膀,，大家一定不要踩下去，二是不要在里面大聲喧嘩或是將紅塵的笑話帶入寺廟中,，三是請(qǐng)大家不要隨意觸碰僧人的法器,。

下面大家就隨我一起走進(jìn)祗園寺去領(lǐng)略它獨(dú)有的魅力吧!我們現(xiàn)在的位置是天王殿，大殿的兩邊,，供奉著四大天王塑像,。他們分別是東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王,、西方廣目天王,、北方多聞天王，民間又稱風(fēng)調(diào)雨順?biāo)拇筇焱?，是佛教的護(hù)法神,。大家請(qǐng)看大殿正中，這里供奉著的笑咪咪的就是彌勒佛,，這位在彌勒背后的,，就是韋馱菩薩，他是守護(hù)釋迦牟尼的神將,。

也好的,，各位游客朋友請(qǐng)跟緊，注意腳下,，由天王殿向外走,，就來(lái)到了大雄寶殿。這里供奉著三尊身高12米的大佛,，中間的是釋迦牟尼,，兩邊分別是阿彌陀佛和藥師佛，而大殿兩邊上,，想必大家一定都猜到了,，對(duì)!供置著的就是十八羅漢塑像。大家再隨我往后走,，大殿后側(cè)呢,，供奉著的是文殊、普賢菩薩坐像,。 這幅“海島觀音”大型立體浮雕,，是雕在釋迦牟尼佛像背后的，這是一幅濃縮中國(guó)佛教諸佛菩薩的全圖,。

好的,，后面的朋友請(qǐng)跟上，緊隨我們的隊(duì)伍,，出了祗園寺,，我們就來(lái)到了化城寺，化城寺是九華山的開(kāi)山祖寺,。大家可以看到化成寺外面有一個(gè)石頭平臺(tái),，平臺(tái)上面有娘娘塔跟一口井，因?yàn)槲母飼r(shí)候被毀,，現(xiàn)在只剩下一個(gè)臺(tái)基,，據(jù)說(shuō)呢金喬覺(jué)當(dāng)時(shí)在這邊修行，他的母親非常非常的想念他,，就跑來(lái)找他,，因?yàn)樗寄钪槟兀λ蘖巳烊?，把眼睛哭瞎了,，金喬覺(jué)他就用這口井幫她洗眼睛，后來(lái)呢他母親就復(fù)明了,。所以這口井稱為稱為明眼泉,，后人為了紀(jì)念他母親就在旁邊建了娘娘塔,。大家跟著我進(jìn)入化城寺參觀游覽吧，大家請(qǐng)看這對(duì)石獅,，傳說(shuō)這是唐宋時(shí)代的遺物,，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，已經(jīng)無(wú)法辨認(rèn)原貌了,。我們沿著石獅旁的臺(tái)階向上,，現(xiàn)在我們到的是供奉著地藏菩薩立像的大雄寶殿。大家請(qǐng)仔細(xì)看下這座佛像,，他雙手垂下,，手掌向外，表示能滿足眾生的愿望,。我們叫它施愿印?，F(xiàn)在告訴大家一個(gè)不成文習(xí)俗，來(lái)九華山如果你要燒香禮佛的話,，只要在主要的3座寺廟拜拜就可以,，那就是化成寺，肉身寶殿,，天臺(tái)寺,。

現(xiàn)在我們就到了肉身寶殿，請(qǐng)大家看下匾額上的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因?yàn)橐郧暗脑潞腿馐窍嗤ǖ?，所以現(xiàn)在很多形容人身體器官的字都會(huì)有一個(gè)月字旁,。肉身寶殿的建筑很有特色，殿中有塔,，塔中有石塔,，石塔下面就是金地藏的肉身，農(nóng)歷7月30是他的生日,，也是他圓寂之日,，那天會(huì)有成千上萬(wàn)的人來(lái)朝拜。走進(jìn)肉身寶殿大家可以看到門頭上懸掛著地藏菩薩的誓愿：眾生渡盡,，方證菩提;地獄未空,。誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩,。相信有大愿菩薩的保佑,，各位今后一定會(huì)好遠(yuǎn)常伴。 接下的我們就去百歲宮,，百歲宮始建于明代,，供奉著無(wú)暇和尚的肉身。相傳無(wú)暇和尚修行時(shí)，主要食用黃精.丹參等野生植物,，并且刺舌血拌金粉抄寫(xiě)一本佛經(jīng),，用了20多年抄完經(jīng)書(shū)，圓寂是110歲,。在百歲宮中肉身殿,，可以看到無(wú)暇和尚的裝金肉身佛像,，頭戴僧帽,，身披袈裟，端坐蓮臺(tái),，享萬(wàn)世香火,。九華山已發(fā)現(xiàn)14具肉身，多為年齡百歲左右僧尼留下的,，可能與他們長(zhǎng)時(shí)間吃素,，圓寂時(shí)體內(nèi)水份比較少，坐化瓷缸密封性好等因素有關(guān),。后面朋友請(qǐng)跟上,，接下來(lái)我們就要去天臺(tái)景區(qū)了，俗話說(shuō)“不上天臺(tái),，等于沒(méi)來(lái)”,，說(shuō)明九華的勝境在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰,，海拔1300多米,。站在天臺(tái)峰上可以看九華街的全景，天臺(tái)景區(qū)的主要景點(diǎn)有觀音石.大鵬聽(tīng)經(jīng)石等怪石,，還有金地藏剛到九華山修行的地藏洞,，留有地藏菩薩神跡的古拜經(jīng)臺(tái)，地藏菩薩傳經(jīng)布道的主要場(chǎng)所天臺(tái)寺,，好了,，讓我們一起乘纜車向天臺(tái)景區(qū)出發(fā)吧!