我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來,，寫一篇心得體會(huì),，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。我們想要好好寫一篇心得體會(huì),，可是卻無從下手嗎,？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考,，希望對(duì)大家有所幫助,。

矛盾論心得體會(huì)300字篇一

事物普遍聯(lián)系著，矛盾普遍存在于任何聯(lián)系當(dāng)中,?！睹苷摗犯嬖V人們，我們生活在一個(gè)充滿矛盾的世界里,，小至日常生活,，大至國(guó)家大事、社會(huì)發(fā)展等等,，矛盾可謂無處不在,，對(duì)個(gè)體生命而言,，沒有了矛盾，生命就會(huì)化為塵埃,，沒有了矛盾,，社會(huì)生活就會(huì)死水一潭，瀕于衰竭,。把矛盾的這些特性掌握了,，我們也就掌握了理性思考的“鑰匙”，才正確對(duì)待個(gè)人工作和生活上的種種問題和矛盾,，做一個(gè)清醒的,、理性的人。

一是要正確對(duì)待工作上的矛盾,。

作為公安民警我們每天都面臨各種各樣的治安問題和工作任務(wù),，每一項(xiàng)任務(wù)都是一項(xiàng)矛盾或一項(xiàng)系統(tǒng)綜合矛盾。處理治安問題,，想方設(shè)法完成工作任務(wù),，也就是在處理矛盾。

正確對(duì)待工作上的矛盾,，首先就是要用矛盾的觀點(diǎn)來看待工作,。應(yīng)該對(duì)在工作中可能遇著困難和問題早做思想準(zhǔn)備，在工作任務(wù)面前也就是在矛盾面前盡量做到冷靜,、從容,，站在相對(duì)較高角度分析問題。如果不能用矛盾的觀點(diǎn)來看待工作,，就可能出現(xiàn)一些錯(cuò)誤,。比如，在治安形勢(shì)嚴(yán)峻,、工作任務(wù)艱巨繁重時(shí),，產(chǎn)生急躁情緒，認(rèn)為問題太多,、任務(wù)太重,，感到無從下手，抓不住主要矛盾和工作重點(diǎn);比如,，面對(duì)成堆的治安問題,、人民內(nèi)部矛盾和繁重的工作任務(wù)，想在短期內(nèi)解決所有的困難,、問題和矛盾,，把各項(xiàng)工作相互割裂開來，孤立的看問題,，從而在不斷涌現(xiàn)的矛盾和永遠(yuǎn)也“做不完”的工作面前感到疑惑,，以至被動(dòng)應(yīng)付,，身心感到疲憊;有時(shí)遇著重大問題或困難，感到絕望,，以為不可能解決了,，不懂得矛盾運(yùn)動(dòng)變化的絕對(duì)性，不知道任何矛盾肯定會(huì)向前發(fā)展變化的這一規(guī)律,，更不能抓住有效的時(shí)機(jī)、作出有效的反應(yīng)和行動(dòng),。因此,，用辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)來看待工作上的矛盾是做好工作的前提,。

其次,，必須學(xué)會(huì)抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。矛盾有主要和次要之分,，矛盾中的兩個(gè)對(duì)立面也有主要方面和次要方面之分,。因此，必須用矛盾分析的方法對(duì)所從事的工作任務(wù)進(jìn)行認(rèn)真分析,。找出一段時(shí)期的主要矛盾,，即找出當(dāng)前工作中的重點(diǎn);明確矛盾的主要方面，即明確解決問題的突破口,。比如抓基層基礎(chǔ)建設(shè),，當(dāng)前有許多矛盾和問題，局黨委以“抓基層裝備設(shè)施建設(shè),，打牢人口管理,、治安防控、情報(bào)信息,、科技強(qiáng)警等工作基礎(chǔ),，苦練轉(zhuǎn)變思想觀念、增強(qiáng)法律知識(shí)等基本功”為主要矛盾,，大力推進(jìn)基層基礎(chǔ)建設(shè).

當(dāng)然,，矛盾是不斷涌現(xiàn)的，舊的矛盾得到調(diào)和,、問題得到解決,，新的更高層次的矛盾和問題又必然產(chǎn)生了，我們應(yīng)該未雨綢繆,、早做規(guī)劃,，不斷的加以解決，推動(dòng)工作向更高更新層次發(fā)展,。

有時(shí),，在工作中我們會(huì)處在矛盾的焦點(diǎn)上,，本身就處于矛盾的一個(gè)方面，不允許置身事外,，以第三方的位置和角度來處理和解決矛盾,。這時(shí)，就要求我們認(rèn)真分析,，準(zhǔn)確把握矛盾的發(fā)展方向,，對(duì)正確的東西要敢于、善于堅(jiān)持,，爭(zhēng)取矛盾的另一面向已方轉(zhuǎn)化;對(duì)錯(cuò)誤的東西必須果斷放棄,，順應(yīng)發(fā)展方向與潮流，使自己的觀點(diǎn)和行為向正確的方面轉(zhuǎn)化,，推動(dòng)工作向前進(jìn)步,。

只要樹立了正確的矛盾觀，就不會(huì)出現(xiàn)一味回避矛盾和問題的錯(cuò)誤做法,。因?yàn)?，矛盾是無處不在的，任何人不可能回避,。事實(shí)上,，回避了這個(gè)矛盾，馬上就必然會(huì)陷入另一個(gè)矛盾或幾個(gè)矛盾當(dāng)中,。因此,，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到“矛盾”是回避不了的，我們只能選擇解決矛盾的時(shí)機(jī),，不能真正回避矛盾,，置身于矛盾之外。

二是要正確對(duì)待同事之間的矛盾,。

人與人之間的關(guān)系,，本身就是一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。在一起工作的同事,，相互之間出現(xiàn)這樣那樣的矛盾,，是必然的。

與其它事物的矛盾一樣,，同事之間的矛盾也具有普遍性和特殊性,。工作中人與人之間的矛盾多數(shù)是因解決工作矛盾而引起的。出現(xiàn)矛盾時(shí)應(yīng)取包容的態(tài)度,。比如,，不同的觀點(diǎn)、方法之間會(huì)碰撞出火花，不同的性格和習(xí)慣會(huì)產(chǎn)生矛盾,，有時(shí)利益上的分配也可能造成一些不必要的沖突和意見,，這些矛盾的出現(xiàn)都是正常的和必然的。因此,，對(duì)待同事之間的矛盾,，應(yīng)以包容的態(tài)度，切忌走極端,，搞激化,。要堅(jiān)持用化解和調(diào)和的方法解決同事之間的矛盾，和其它矛盾一樣,，沒有解決不了的矛盾，只要堅(jiān)持正確的觀點(diǎn),，互相體諒,，同事之間的矛盾會(huì)得到有效的化解和調(diào)和,，大家最終都統(tǒng)一到工作上來,，友好共事。對(duì)工作上出現(xiàn)的分歧,，還應(yīng)該特別注意多考慮各方的觀點(diǎn)，從中汲取營(yíng)養(yǎng)與精髓,。

三是要正確對(duì)待生活中的矛盾,。

我們每個(gè)人都處在瞬息萬變的物質(zhì)世界當(dāng)中,。用辯證唯物主義的觀點(diǎn)來看,，就是生活在矛盾當(dāng)中,，生活本身也是一個(gè)矛盾發(fā)展變化的過程,。人的一生,，從小到大,、從幼稚到老成,，成功與失敗、貧窮與富有,、得意與失意、健康與病痛……這些都逃脫不了矛盾觀,、發(fā)展觀所揭示的必然規(guī)律。因此,，我們?cè)谏钪?，遇到順心或不順心的事，或者身處順境或逆境,，都?yīng)該正確對(duì)待,。在個(gè)人修養(yǎng)上，特別是在對(duì)待財(cái)富,、名利上,，要努力做到寵辱不驚，去留隨意,。懂得人生矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律，并不表示我們應(yīng)該在人生矛盾運(yùn)動(dòng)中無所作為,，消極對(duì)待。在對(duì)待事業(yè),、工作和人生的價(jià)值上，我們應(yīng)在矛盾斗爭(zhēng)中,，時(shí)刻注意保持昂揚(yáng)的斗志，積極把握主動(dòng)權(quán),，使自己成為命運(yùn)的主人,。從各方面不斷豐富提高自己,，努力工作,，使自己的人生矛盾運(yùn)動(dòng)向高層次發(fā)展，為社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn),。

書一讀就有心得,，是不可能的。由體會(huì)到領(lǐng)會(huì),，還要費(fèi)一番苦功夫,。我今天在這里就學(xué)習(xí)《矛盾論》與大家交流一點(diǎn)想法,，不能叫心得,，充其量算得上是篇讀后感，不正確這處,，請(qǐng)大家批評(píng)指正。

矛盾論心得體會(huì)300字篇二

閱讀完毛澤東的《矛盾論》后,，雖然對(duì)哲學(xué)不太了解,，這本書還是能帶給我許多知識(shí)，帶著我思考了很久。主要提出兩點(diǎn)我讀書的心得,。第一，是有關(guān)事物發(fā)展的原因,。書中談到矛盾論時(shí),，常與形而上學(xué)論作比較。

“事物發(fā)展的根本原因,，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性,?！边@句話，觸及了我曾經(jīng)思考過的問題,。過去,，在涉及事物的原因時(shí)，我總是注重其受到的外部環(huán)境的影響,。雖然沒有系統(tǒng)的想過為什么,，但這種思考方式在我腦中扎根已久，今天讀到這部分和我的想法有些出入的內(nèi)容,，使我停下來仔細(xì)的思考,。的確，馬克思主義哲學(xué)解釋了最根本的原因,。

先有了內(nèi)部的矛盾作為主導(dǎo),，外部的因素才能起到作用。

通俗的表達(dá),，“蒼蠅不叮無縫的蛋”,，我們?cè)缫言谏钪忻靼琢诉@個(gè)道理。而我過去注重外部環(huán)境影響的思維方式也并不是錯(cuò)的,。外因是變化的條件,，隨著條件的不同，同一個(gè)事物也可能向不同的方向發(fā)展,。若兩個(gè)能力相近的中學(xué)生,，一個(gè)進(jìn)入一流大學(xué)學(xué)習(xí),，一個(gè)在餐館打工，相對(duì)而不絕對(duì)地說,，他們的未來會(huì)是截然不同的,，因?yàn)榄h(huán)境對(duì)人的影響是巨大的。這也就是我們?yōu)槭裁茨敲粗匾晫W(xué)校的質(zhì)量的原因,。我們希望學(xué)校能給我們提供好的環(huán)境,，作為我們成才的外因。同時(shí),，我們不能忘記成功的關(guān)鍵是在自身,。

如果不珍惜學(xué)校的寶貴資源，放任自己把青春耗費(fèi)在打游戲上,，克服不了享樂和學(xué)習(xí)的矛盾,，那么未來發(fā)展的方向就是朝著一片灰暗。第二,，事物發(fā)展過程中的階段性是我們應(yīng)當(dāng)重視的,。在看各種國(guó)家和社會(huì)出現(xiàn)的問題時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)科學(xué),、冷靜的分析,。當(dāng)前，在網(wǎng)絡(luò)上有許多人表達(dá)出對(duì)某些制度的不滿,，發(fā)表一些憤世嫉俗的帖子,。在我看來，他們是把世界太過理想化了,，不容忍國(guó)家的任何缺陷,。中國(guó)當(dāng)前還是發(fā)展中國(guó)家，連美國(guó)這個(gè)世界霸主都不是完美的,，中國(guó)又如何能做到滿足每一個(gè)人的意愿呢?中國(guó)當(dāng)前的矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和落后的生產(chǎn)力間的矛盾,。

作為國(guó)民，我們應(yīng)當(dāng)正視當(dāng)前的不足,，而不是批判和懷疑國(guó)家和政府,。對(duì)于社會(huì)中出現(xiàn)的問題，作為公民,，我們應(yīng)當(dāng)積極幫助解決，對(duì)政府抱有信心,，而不是消極的批評(píng)和容忍腐敗等現(xiàn)象,。

我們應(yīng)當(dāng)相信，中國(guó)是在朝著越來越好的方向發(fā)展著的,。從1949年新中國(guó)成立以來,，雖然犯過錯(cuò),，走過彎路，可是我們總體的方向是沒有變的,。國(guó)家發(fā)展中不可能把每個(gè)方面都顧及到,，總會(huì)有先發(fā)展和后發(fā)展的部分。像當(dāng)前,，我們的主要任務(wù)是保證經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和就業(yè),，然后才到教育、醫(yī)療等,。這就是抓住本階段的主要矛盾,，兼顧次要矛盾。當(dāng)中國(guó)有了穩(wěn)固的經(jīng)濟(jì)根基后,，我相信政府會(huì)更多的關(guān)注醫(yī)療等方面,，使我國(guó)成為一個(gè)制度比較完善的國(guó)家。因此,，我們不能急躁,，要有信心。

矛盾論心得體會(huì)300字篇三

矛盾是由相互對(duì)立的雙方所構(gòu)成的統(tǒng)一體,。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中,，矛盾貫穿于一切事物過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對(duì)性,。矛盾著的事物及其每一個(gè)方面各有其特點(diǎn),，這又構(gòu)成矛盾的特殊性和相對(duì)性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性,，因此能夠共居于一個(gè)統(tǒng)一體中,，又能夠互相轉(zhuǎn)化到相反的方面去，這以構(gòu)成矛盾的特殊性和相對(duì)性,。矛盾無所不在,。毛澤東同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導(dǎo)師成果的基礎(chǔ)上,，科學(xué)地用矛盾分析方法分析了中國(guó)革命的具體情況,，并適用之，開辟一條新道路,，引導(dǎo)中國(guó)革命從失敗走向勝利,。

如今，世界在變,，世界在發(fā)展,，但毛澤東同志的《矛盾論》，用矛盾分析方法對(duì)待一切卻永遠(yuǎn)是充滿生命力的,，特別是對(duì)于青年一代,，更具有指導(dǎo)意義,。

世界有缺陷、不完美,，就會(huì)造成沖突,，形成矛盾;人生有缺撼、不完美,，就造成人生的各種問題的沖突,，形成人生矛盾。世界上矛盾無處不有,，人生中矛盾無時(shí)不在,。人生矛盾貫穿于人生的全過程，存在于人生的每個(gè)方面,。在人與自然,、人與社會(huì)、人與自身,、人與他人等一切人生關(guān)系中,，無不存在著矛盾沖突。

青年一代的我們,，正處在熱情如火的時(shí)期,，面對(duì)的矛盾更是復(fù)雜與多樣，這就要求我們必須正確運(yùn)用矛盾分析的方法去對(duì)待問題,，樹立起正確的人生觀,。特別是在理想人生和現(xiàn)實(shí)人生、情感與理智,、物質(zhì)生活和精神生活等這些方面,，更應(yīng)注意，更應(yīng)要求我們用既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾分析方法去對(duì)待,。在理想人生和現(xiàn)實(shí)人生方面,，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到理想人生必須植根于現(xiàn)實(shí)人生之中，同時(shí)又要用理想人生來指導(dǎo)推動(dòng)現(xiàn)實(shí)人生的實(shí)踐活動(dòng),。在人生這一普遍性創(chuàng)造自己人生的特殊性,。

在情感與理智這一對(duì)矛盾方面，不能把其分割開來而只按情感辦事,，不能情感地思考問題,，曲解事實(shí)而犯主觀主義的錯(cuò)誤，應(yīng)自覺地用理智戰(zhàn)勝情感,，但這并不意味著完全拋棄情感;在物質(zhì)生活和精神生活方面,，首先應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到特質(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ)，不能片面強(qiáng)調(diào)精神作用而忽視物質(zhì)利益,，同時(shí)又要認(rèn)識(shí)到不能忽視精神生活的作用和意義,。物質(zhì)利益對(duì)我們青年人來說，總是有很大吸引力的,，但我們要學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)對(duì)待,，不能片面追求物質(zhì)享受而被物欲所累。

社會(huì)在前進(jìn),，人類在發(fā)展,，而發(fā)展的動(dòng)力正是矛盾?！笆挛锇l(fā)展的根本原因在于內(nèi)部的矛盾性,。”正確把握這一點(diǎn),，用矛盾分析方法去對(duì)待發(fā)展,，這對(duì)個(gè)人、集體以至于一個(gè)民族的前途都將具有決定性的作用,。

于矛盾中謀求前進(jìn),，于矛盾中謀求發(fā)展。但愿我們都能自覺地學(xué)會(huì)用矛盾的方法面對(duì)矛盾的人生世界,，從而使我們?nèi)松斑M(jìn)的步伐邁得更堅(jiān)定,，更有力!

矛盾論心得體會(huì)300字篇四

最近拜讀了毛澤東的《矛盾論》，不禁為其的深刻論述所折服,。

《矛盾論》是毛澤東同志在1937年寫的,。該文用通俗易懂的語言，大量具體而生動(dòng)的例子全面的闡述了馬克思主義的唯物辯證法思想,，并且在許多方面發(fā)揮發(fā)展了馬克思和列寧的思想,，創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國(guó)革命的具體實(shí)踐，成功的分析和解決了中國(guó)革命過程中許多的復(fù)雜矛盾,。

矛盾是由相互對(duì)立的雙方所構(gòu)成的統(tǒng)一體,。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切事物過程的始終,，這是矛盾的普遍性和絕對(duì)性,。矛盾著的事物及其每一個(gè)方面各有其特點(diǎn)，這又構(gòu)成矛盾的特殊性和相對(duì)性,。矛盾著的事物依一定的條件有同一性,，因此能夠共居于一個(gè)統(tǒng)一體中，又能夠互相轉(zhuǎn)化到相反的方面去,，這以構(gòu)成矛盾的特殊性和相對(duì)性,。矛盾無所不在。毛澤東同志在繼承馬克思,、恩格斯和列寧等革命導(dǎo)師成果的基礎(chǔ)上,，科學(xué)地用矛盾分析方法分析了中國(guó)革命的具體情況,，并適用之，開辟一條新道路,，引導(dǎo)中國(guó)革命從失敗走向勝利,。

矛盾的普遍性和特殊性，絕對(duì)性和相對(duì)性是矛盾問題的精髓,，表現(xiàn)在：首先,，任何事物的矛盾都是普遍性和特殊性、絕對(duì)性與相對(duì)性的辯證統(tǒng)一;其次,，把握共性與個(gè)性,、絕對(duì)與相對(duì)的關(guān)系是認(rèn)識(shí)矛盾和解決矛盾的關(guān)鍵。再次,，共性與個(gè)性,、絕對(duì)與相對(duì)的關(guān)系貫穿于對(duì)立統(tǒng)一的全部?jī)?nèi)容之中，是深刻理解和正確應(yīng)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的鑰匙,。矛盾雙方又同一又斗爭(zhēng)構(gòu)成事物的矛盾運(yùn)動(dòng),。同一性包含著兩個(gè)方面的含義：第一、事物發(fā)展過程中的每一矛盾的兩個(gè)方面,，各以和它對(duì)立著的方面為自己存在的前提,，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;第二、矛盾著的雙方,，依據(jù)一定的條件,，各向著其相反的方面轉(zhuǎn)化。矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面,，不是孤立地存在的,，而是在一定的條件下雙方共處在一個(gè)統(tǒng)一體中，一方的存在是以另一方的存在為條件,，失去一方,，他方即不存在。一切矛盾著的事物和矛盾著的概念,，都是因一定的條件,，一面互相對(duì)立，一面又互相聯(lián)結(jié),、互相貫通,、互相滲透、互相依賴,。矛盾的斗爭(zhēng)性,，是指矛盾雙方互相排斥、互相對(duì)立的傾向。對(duì)立面的統(tǒng)一是有條件的,，暫時(shí)的,，相對(duì)的。相對(duì)排斥的對(duì)立面的斗爭(zhēng)則是絕對(duì)的,，正如發(fā)展,、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的一樣。矛盾雙方互相排斥,，對(duì)立的斗爭(zhēng)性是不受條件限制的。它存在于事物發(fā)展的一切階段,，貫穿于整個(gè)過程的始終,。而矛盾的同一性則必定要以一定的條件為前提，條件的改變則促成矛盾的轉(zhuǎn)化,，沒有一定的條件則矛盾雙方不能共存也不能轉(zhuǎn)化,。矛盾的斗爭(zhēng)性是無條件的、絕對(duì)的,。毛澤東同志在文章中著重分析了矛盾形式有對(duì)抗性和非對(duì)抗性的區(qū)別,。對(duì)抗性的矛盾發(fā)展到終點(diǎn)，必然要用外部沖突的方法來解決;而非對(duì)抗性的矛盾則主要經(jīng)過調(diào)整內(nèi)部關(guān)系,，建立和諧與統(tǒng)一,，使矛盾得到解決。正確分析和判斷矛盾的具體性質(zhì)對(duì)于指導(dǎo)革命實(shí)踐至為重要,。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì),。它不僅是客觀世界的規(guī)律，而且也是認(rèn)識(shí)的規(guī)律,。

如今,，世界在變，世界在發(fā)展,，但毛澤東同志的《矛盾論》,，用矛盾分析方法對(duì)待一切卻永遠(yuǎn)是充滿生命力的，特別是對(duì)于青年一代,，更具有指導(dǎo)意義,。

世界有缺陷、不完美,，就會(huì)造成沖突,，形成矛盾;人生有缺撼、不完美,，就造成人生的各種問題的沖突,，形成人生矛盾。世界上矛盾無處不有，人生中矛盾無時(shí)不在,。人生矛盾貫穿于人生的全過程,，存在于人生的每個(gè)方面。在人與自然,、人與社會(huì),、人與自身、人與他人等一切人生關(guān)系中,，無不存在著矛盾沖突,。

青年一代的我們，正處在熱情如火的時(shí)期,，面對(duì)的矛盾更是復(fù)雜與多樣,，這就要求我們必須正確運(yùn)用矛盾分析的方法去對(duì)待問題，樹立起正確的人生觀,，價(jià)值觀,。特別是在理想人生和現(xiàn)實(shí)人生方面，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到理想人生必須植根于現(xiàn)實(shí)人生之中,，同時(shí)又要用理想人生來指導(dǎo)推動(dòng)現(xiàn)實(shí)人生的實(shí)踐活動(dòng),。在人生這一普遍性創(chuàng)造自己人生的特殊性。

于矛盾中謀求前進(jìn),，于矛盾中謀求發(fā)展,。但愿我們都能自覺地學(xué)會(huì)用矛盾的方法面對(duì)矛盾的人生世界，從而使我們?nèi)松斑M(jìn)的步伐邁得更堅(jiān)定,，更有力!