寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應以寫“體會”為主,。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。
白鹿原第三四章讀后感篇一
這是看了中國《白鹿原》和俄羅斯《快樂的人們》紀錄片得出的,。
《白鹿原》，人完全被攪進了各種天災人禍之中,，特別是政治之中，生不能生,，活不能活,。
秋日下,，那白鹿原一望無際滾滾金色的麥浪，本是生活之源,，卻不得不一把火燒了。離開本源去講什么道德,、傳統(tǒng)、文化,、法律和政治,，那一定是禍害,，都無法讓人生生不息。
俄羅斯《快樂的人們》,，實時真實記錄了現(xiàn)代遠離城市喧囂的西伯利亞獵人，在嚴酷的自然環(huán)境中順其自然,，四季時序，有條不紊地靠打獵生活,。沒有政治,，不問政治。沒有法律,，無需法律。道德就是傳統(tǒng),，傳統(tǒng)就是道德,，道德和傳統(tǒng)就是順應自然,，辛勤打獵，養(yǎng)活家人,，生生不息。
這是兩種截然不同的生活方式和生活態(tài)度,。前者：累且短命，虛,，只剩恨,。后者：樂而長壽,，實，充滿愛,。
生活的真諦其實就是生活，“生”和“活”,，這是最大的政治，最高的道德,，最大的傳統(tǒng),，最大的文化,，是天對一切生物個體發(fā)出不容踐踏的旨意，違背了這個天旨,，就是天之敵，人之敵,，自然之敵,。
在這部小說里，喜歡的有兩個人,。
白嘉軒或許是這部小說中從始至終唯一一個正直，有氣魄的人,。就像他自己說的，此生見不得人的就是換了鹿子霖的.地,，在我看來就是對待孝義的事上做法很不妥,。但是無論是安穩(wěn)年代還是動亂時代都不曾違背良心,，做出其他惡事。在那樣一個年代里,，能夠始終保持著善良的本心就已經(jīng)很好了。有些人說白嘉軒過于封建迂腐,，但是他時刻牢記白家祖訓，踏踏實實種地過日子,，不像鹿子霖,，挖空心思算計別人,。
再一個就是黑娃，在小說開始時,，他并不討喜。但是在犯了錯,，經(jīng)歷了世事后，最終改過自新,，學為好人,，可惜作者卻給了他這樣一個結(jié)局,。而精于算計的白孝文卻活的風生水起。不過,，在那樣一個背景下,，本就有很多被冤枉而慘死的人，就像黑娃和白靈,，他們只是不為人知的一小部分罷了。
我以前看過這本書但忘記了很多,，這次又重新看一遍，我非常喜歡看接地氣的書,，此書就是描寫原上普普通通的人,，特別是對男女之間的關系描寫得很生動,，我沒有感覺不好意思就像人們吃飯一樣的平常，用一顆平常心去看待作者筆下的各種各樣的人物,，中國幾千年的文化怎么就從女權(quán)演變成男權(quán)，眾所周知這雖然與男女的身體構(gòu)造體能～～有關,，但這其中不乏女人自己瞧不起自己有關呢？
我始終疑惑為什么女人自己都要重男輕女呢,？縱觀我的母輩為什么要輕賤自己，還要連身邊的至親至愛一起輕賤呢,？是幾千年的文化底蘊所致還是言傳身教不得而知,。
不僅在中國乃至全世界都是這樣,，社會婦女地位不能提高與女性自身有百分百的關系，女人一邊口口聲聲討伐要提高地位,，一邊所作所為又是～～，我就不明白了,，真想跳進老祖宗的腦袋里一探究竟,，其實還是自己自輕自賤導致問題根本,，這男尊女卑的格局何止白鹿原～～。
生活的真諦就是生活。
《白鹿原》是主要描寫抗日戰(zhàn)爭前到解放戰(zhàn)爭勝利這段時間白鹿原的歷史,。總地來說寫了白鹿原上白家和鹿家的故事,，書中涉及幾種類型的人物：以白嘉軒為代表的封建人物,，以鹿兆鵬、白靈為代表的共產(chǎn)黨,，以為岳維山,、田福賢為代表的另一個黨派,，以黑娃鹿兆謙,、鄭芒為代表的土匪（雖說后來黑娃投靠了另一個黨派），以及以朱先生為代表的中庸派（有愛國情懷,，但不參與任何黨派）等。
《白鹿原》,，人完全被攪進了各種天災人禍之中，特別是政治之中,，生不能生，活不能活,。
秋日下,，那白鹿原一望無際滾滾金色的麥浪,，本是生活之源,，卻不得不一把火燒了,。離開本源去講什么道德、傳統(tǒng),、文化、法律和政治,，那一定是禍害,，都無法讓人生生不息,。
生活的真諦其實就是生活，“生”和“活”,，這是最大的政治，最高的道德,，最大的傳統(tǒng),，最大的文化,，是天對一切生物個體發(fā)出不容踐踏的旨意，違背了這個天旨,，就是天之敵，人之敵,，自然之敵。
