在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀,。

杜甫草堂茅屋導(dǎo)游詞 杜甫草堂的導(dǎo)游詞篇一

成都杜甫草堂,，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所。1961年,，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

現(xiàn)在我們來(lái)到了草堂的正門，眼前這條波光翻翻的河流就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪,。

說(shuō)到“浣花溪”這個(gè)充滿詩(shī)意的名字的由來(lái),，還有一段動(dòng)人的故事呢。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘,，貌美而心善,。一天，她正在溪畔洗衣,，走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚,，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，唯有這位任姑娘不避讓,。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗,，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水,，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵,，再看那和尚，卻早已不知去向,。人們十分驚異,，就把這條河命名為浣花溪了,。

步入正門，我們看到整個(gè)庭園竹樹成蔭,，綠水縈回,，一派自然天成的清幽景色,，這正體現(xiàn)出杜甫的詩(shī)意：“浣花溪水水西頭,，主人為卜林塘幽”。

廳中的杜甫塑像,，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作,。

參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道,、修竹掩映的花徑,，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗,、獨(dú)具魅力的梅苑,。妙境入目，各自都有體會(huì),，就不用我一一介紹了,。

謝謝大家的參觀。

杜甫草堂茅屋導(dǎo)游詞 杜甫草堂的導(dǎo)游詞篇二

五代時(shí),，詩(shī)人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相,，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結(jié)茅屋”來(lái)表達(dá)對(duì)杜甫的懷念之情,。北宋元豐年間(11世紀(jì)),，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫在墻壁上,，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì),。以后歷代，草堂多次重修,，其中最大的兩次,，是在明代弘治十三年(公元1500年)和清代嘉慶十六年(公元1811年)，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局,。經(jīng)過(guò)一千多年的演變,，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰,、憑吊“詩(shī)圣”的紀(jì)念性建筑群,，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國(guó)后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺)。由于它既是詩(shī)人的故居舊址,，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì),，因此整個(gè)園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅,，不作雕梁畫棟的處理，也不很高大,，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終,，主體建筑從正門、大廨,、詩(shī)史堂,、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對(duì)稱的附屬建筑相配,，其間又有溪流索回,，小橋相連，竹樹掩映,，顯得既莊重肅穆,，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩(shī)圣,，表達(dá)心中的敬意,，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情,。所以說(shuō),，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范。

詩(shī)史堂,。詩(shī)史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑,。因?yàn)槎鸥Φ脑?shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩(shī)證史,，以詩(shī)補(bǔ)史”的說(shuō)法,，故被譽(yù)為“詩(shī)史”，建筑以此為名,。廳堂中央,，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世,，詩(shī)圣著千秋,。”這副對(duì)聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位,。詩(shī)史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家,、文學(xué)家、詩(shī)人及書法家郭沫若撰寫的對(duì)聯(lián)：“世上瘡痍詩(shī)中圣哲,，民間疾苦筆底波瀾,。”此聯(lián)高度概括了杜詩(shī)憂國(guó)(上聯(lián))與憂民(下聯(lián))的兩個(gè)方面,，內(nèi)容深刻,，對(duì)仗工穩(wěn),，書法瀟灑而富激情，歷來(lái)受到人們的稱道,。

水檻和柴門,。出詩(shī)史堂，我們看見一條小溪穿插在建筑群之間,，上面有一座小石橋勾連交通,。小橋左側(cè)竹叢中，有“水檻”橫跨溪上;過(guò)小橋,，“柴門”迎面而開,?！八畽憽迸c“柴門”都是當(dāng)年杜甫的草堂曾經(jīng)有過(guò)的建筑,，杜詩(shī)中有“新添水檻供垂釣”、“柴門不正逐江開”的描述,。所謂“水檻”,，就是搭在水亭上的木欄，“柴門”也不過(guò)是茅屋的籬笆門,，可以說(shuō)都是很簡(jiǎn)樸的,，遠(yuǎn)不是我們今天看到的樣子。現(xiàn)在的“水檻”與“柴門”,，是后人重修草堂,、擴(kuò)大庭園時(shí)所造的象征性建筑，但我們?nèi)钥梢远梦锼既?，想象出?dāng)年詩(shī)人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景,。柴門楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫、今人云誥補(bǔ)書的一副對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)丈光芒,、信有文章驚海內(nèi);千年艷慕,、猶勞車馬駐江干?！睂?duì)聯(lián)構(gòu)思非常巧妙,。上聯(lián)“萬(wàn)丈光芒”，出自唐代著名文學(xué)家韓愈的詩(shī)句“李杜文章在,，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng),。”而“信有文章驚海內(nèi)”與下聯(lián)“猶勞車馬駐江干”,，則出自杜甫《賓至》詩(shī)中“豈有文章驚海內(nèi),，漫勞車馬駐江干”兩句。杜甫詩(shī)的意思是：我哪有什么名篇佳作震動(dòng)天下呢?既然如此也就空勞賓客乘著車馬到江邊來(lái)相訪了! 這本是詩(shī)人的自謙之語(yǔ),，但何宇度將兩句詩(shī)各改動(dòng)了一個(gè)字：把“豈”改為“信”(信,，確實(shí),、果然之意)，“漫”(漫,，徒自,、枉自之意)改為“猶”(猶，還,、仍之意),，整個(gè)對(duì)聯(lián)的意思就變成了贊譽(yù)之辭：您先生的大作確實(shí)稱得上光芒萬(wàn)丈，可以震動(dòng)海內(nèi),，因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕的心情,，乘車騎馬來(lái)到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址,。不是嗎,，我們今天也加入了這個(gè)行列，不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里來(lái)游草堂,?？梢妼?duì)聯(lián)作者還是很有“預(yù)見”的呢!

碑亭。工部祠的東邊有一間小小的茅亭,，內(nèi)立石碑一通,，上刻”少陵草堂”四字，也是果親王的手跡,?！吧倭辍北緸榈孛谖靼彩心祥L(zhǎng)安縣,。那里原是古代杜伯國(guó)的舊地,，漢宣帝死后葬在那里，其墓因此而稱“杜陵”,，宣帝許皇后的墓在附近,，因規(guī)模小于帝陵，所以稱“少陵”(“少”即“小”之意),。杜甫遠(yuǎn)祖就是“京兆杜陵人”,，他自己也在這里住過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間，在詩(shī)中曾自稱“杜陵野老”,、“少陵野客”,，人們也就稱他為“杜少陵”了。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò),，杜甫的茅屋早已毀壞,。公元761年秋天，一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營(yíng)的茅屋吹破，才使詩(shī)人寫出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,。詩(shī)人表現(xiàn)的那種“安得廣廈千萬(wàn)間,，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的忘我精神，千百年來(lái)一直令人感動(dòng)不己!當(dāng)然,，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實(shí)的,。杜甫離去后，草堂破敗,，經(jīng)后人多次重修,，已成紀(jì)念祠宇，再難覓“茅屋”蹤跡,，而建造這座草亭,，其用意就是以此引發(fā)人們對(duì)昔日那簡(jiǎn)樸自然的草堂的聯(lián)想?？磥?lái)這個(gè)目的是達(dá)到了,，許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念，就是最好的證明,。

茅屋景區(qū),。游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚(yáng)古今的茅屋,，怎么講也是一件十分令人遺憾的事情,。為了彌補(bǔ)這個(gè)遺憾，使大家更好地領(lǐng)略當(dāng)年杜甫的生活環(huán)境,，杜甫草堂博物館于近年重建了一個(gè)“茅屋景區(qū)”,。展現(xiàn)在我們眼前的，就是依據(jù)杜甫詩(shī)歌的描寫以及明代重修草堂時(shí)的格局恢復(fù)重建的“茅屋景區(qū)”,。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱,，綠樹成蔭，竹籬柴扉,，芳草青青,，營(yíng)造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”,、“卜居必林泉”,、“柴門古道旁”、“野老籬邊江岸回”,、“草深迷市井”等杜甫詩(shī)句描繪的郊野景象,。推開咿呀作響的柴門，左植”四松”,，右栽“五桃”,，古楠接茅亭，綿竹上青霄，菜圃青青,，藥欄郁郁,，詩(shī)人的老妻所畫的棋盤仍留在石上，他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……,，所有這一切,，都使人感受到詩(shī)人生活在這里時(shí)那種濃濃的田園情趣。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡(jiǎn)樸茅屋,，又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描寫,，令不覺(jué)間吟誦出杜甫的《江村》詩(shī)：“但有故人供祿米，微軀此外更何求!”

參觀杜甫草堂,，值得一游的地方還有紅墻夾道,、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌,、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗,、獨(dú)具魅力的梅苑。妙境入目,，各自都有體會(huì),，就不用我一一介紹了。謝謝大家!

杜甫草堂茅屋導(dǎo)游詞 杜甫草堂的導(dǎo)游詞篇三

各位團(tuán)友：大家好,，杜甫在《客至》一詩(shī)中寫道到”花徑未曾緣客掃,，蓬門今始為君開”。今天我借用這個(gè)詩(shī)句歡迎大家游覽成都杜甫草堂,。我們沿著中軸線參觀,，游覽的時(shí)間是兩個(gè)小時(shí)，游覽時(shí)請(qǐng)大家緊跟團(tuán)隊(duì),，注意安全,。

成都杜甫草堂，是在杜甫流寓成都時(shí)的故居遺址上建立起來(lái)的紀(jì)念性建筑,，蜚聲全球的著名文學(xué)勝地,。今天我們所看到的草堂，是經(jīng)元,、明,、清各時(shí)期的修葺和擴(kuò)建，特別是明弘治13年和清嘉慶16年兩次大規(guī)模的擴(kuò)建形成的規(guī)模和格局,。各位團(tuán)友,，剛才我們參觀了大廨、詩(shī)史堂,。

現(xiàn)在我們來(lái)到草堂最后一重也是最重要的紀(jì)念性建筑工部祠,。大家請(qǐng)看，工部祠東邊的這棟建筑叫做”水竹居”，取自杜甫詩(shī)句”懶性從來(lái)水竹居”,。西邊的這棟建筑叫做”恰受航軒”,，取自杜甫詩(shī)句”野航恰受兩三人”。這兩棟建筑與工部祠形成一品字形的小院,，突出了工部祠作為祭祀享殿的主體地位,。工部祠是供奉杜甫的祠宇，因杜甫曾為劍南節(jié)度使嚴(yán)武的幕僚,，任”檢校工部員外郎”,，人稱杜工部，工部祠因此得名,。工部祠是清嘉慶16年時(shí)重建的,，雖經(jīng)后世多次修葺，但基本上保持了原貌,。

請(qǐng)大家看工部祠外的這幅對(duì)聯(lián),，上聯(lián)是：錦水春風(fēng)公占卻;下聯(lián)是：草堂人日我歸來(lái)。人日是指正月初七,，這幅對(duì)聯(lián)向我們講述了發(fā)生在正月初七的一段軼事,。杜甫流寓成都時(shí)，好友高適正在蜀州就是今天成都的崇州市作刺史,，杜甫生活上常得到高適的幫助,。唐肅宗上元2年也就是761年人日這天，高適賦詩(shī)《人日寄杜二拾遺》贈(zèng)給杜甫,，表達(dá)了對(duì)杜甫的思念和牽掛,。五年后高適病死與長(zhǎng)安。十年過(guò)去了,，到了唐代宗大歷五年就是770年正月二十一這天，正漂泊在湖南湘江上的杜甫查找舊詩(shī)文,，無(wú)意中在書箱里發(fā)現(xiàn)了高適的這首詩(shī),。此時(shí)，杜甫的老友故舊大都已不在人世,，杜甫自己已老病交加,。看見故友的贈(zèng)詩(shī),，不禁傷感十分,，只有借詩(shī)文表答對(duì)古人的思念，于是寫下了《追酬故高蜀州人日見寄》一詩(shī),。全詩(shī)感情真切,，淚灑字里行間，感人至深。對(duì)聯(lián)作者何紹基,，時(shí)任四川學(xué)政,，以書法名于當(dāng)時(shí)，其詩(shī)作在咸豐,、同治年間被譽(yù)為學(xué)蘇東坡能得其精髓之第一人,，他熟知杜甫與高適人日唱和的故事。清咸豐4年也就是1854年,，何紹基在南充主持完科舉考試后,，在返成都的途中擬成此聯(lián)。到正月初七人日這天,，何紹基在草堂題就對(duì)聯(lián),。

上聯(lián)指杜甫獨(dú)享錦水春光，將浣花溪的秀麗風(fēng)光變成了優(yōu)美的詩(shī)篇,。下聯(lián)借用杜甫高適人日唱和的故事,，表達(dá)了對(duì)前賢的景仰。請(qǐng)大家注意,，對(duì)聯(lián)中何紹基以”我”與”公”相對(duì),，并使用了”歸來(lái)”二字。顯然,，何紹基含蓄地表達(dá)了自命是杜甫繼承者的深意,。這幅對(duì)聯(lián)掛出后，文人墨客競(jìng)相效仿,，每年人日這天都來(lái)到草堂,，揮毫吟詩(shī)，憑吊杜甫,。人日游草堂就逐漸成為了成都的風(fēng)俗,。

現(xiàn)在我們進(jìn)入工部祠參觀，大家請(qǐng)看,，中間的這尊塑像就是杜甫,。左邊的是南宋詩(shī)人陸游，右邊的是北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān),。工部祠里為什么會(huì)有陸游與黃庭堅(jiān)的塑像呢?清嘉慶年間,，草堂重修完工后，乾隆時(shí)的拔貢楊方燦建議塑陸游像配祀杜甫,，主要理由是陸游與杜甫忠君愛(ài)民”心跡相同”,。到了清光緒年間培修草堂時(shí)，又以”心跡相同”的原則,，為黃庭堅(jiān)塑像,。陸游,、黃庭堅(jiān)二人在詩(shī)歌創(chuàng)作上都十分推崇杜甫，同時(shí)三人都曾流寓成都,，去蜀后都不曾忘記蜀地,。由于三位古代賢哲共祀一堂，所以,，工部祠又叫三賢堂,。

好，工部祠就為大家介紹到這里,。各位團(tuán)友可以在少陵草堂碑亭前照相留念,，隨后我們?nèi)⒂^按照杜甫詩(shī)意恢復(fù)的茅屋景區(qū)。

我的景點(diǎn)講解完了,，謝謝!

杜甫草堂茅屋導(dǎo)游詞 杜甫草堂的導(dǎo)游詞篇四

女士們,、先生們：

現(xiàn)在我們來(lái)到了杜甫草堂的詩(shī)史堂。以詩(shī)的形式像畫卷一般勾勒唐王朝由興及衰的杜甫,，在此給我們留下了一段耐人尋味的暢想,。

少年杜甫，正值開元盛世,，他“七歲思即壯,，開口詠鳳凰”，繼而是“讀書破萬(wàn)卷,，下筆如有神”,。及至青年，其詩(shī)歌內(nèi)容也是充滿理想,、激情和浪漫,。那“放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂”的放歌正是他富有時(shí)代氣息的真實(shí)寫照,。

中年杜甫,，懷才濟(jì)天，大量詩(shī)歌,，志存高遠(yuǎn),，他以“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”聲明其主張,。以“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”表現(xiàn)其抱負(fù),。

然而求官不得,，考試落榜的杜甫，初嘗生活艱辛,，開始趨于現(xiàn)實(shí),，貼近生活,。安史之亂，折射出唐王朝的腐敗,，兵刀相殘,，更現(xiàn)出蒼生的苦難。從“車轔轔,，馬蕭蕭,，行人弓箭各在腰，爺娘妻子走相送,，塵埃不見咸陽(yáng)橋”的悲嘆到“君不見青海頭,，古來(lái)白骨無(wú)人收”的哭訴，杜甫由高山流水的浪漫詩(shī)人轉(zhuǎn)而成為一個(gè)為民間疾苦吶喊的批判現(xiàn)實(shí)主意詩(shī)人,?！叭簟薄ⅰ叭齽e”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子,，將歷史場(chǎng)景真實(shí),、生動(dòng)地再現(xiàn)在我們眼前。郭沫若先生用““世上瘡痍,詩(shī)中圣哲;民間疾苦,筆底波瀾”的對(duì)聯(lián)歸納了杜老先生作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主意詩(shī)人的至高境界,。

流離成都的杜甫,，在一種平靜的環(huán)境里憂國(guó)憂民，更深層次地對(duì)國(guó)家的命運(yùn)和生活的意義進(jìn)行思考,。此間他大量詩(shī)作表現(xiàn)了對(duì)生活的熱愛(ài)和“處江湖之遠(yuǎn),，則憂其君”的情操。我們從“忽聞關(guān)軍收薊北,，初聞啼淚滿衣裳,，卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂”到“安得廣廈千萬(wàn)間,，大庇天下寒士俱歡顏”的吟唱中,，讀到了詩(shī)人博大的胸襟，獨(dú)有的人格魅力和高尚的愛(ài)國(guó)激情,。

杜甫的一生,，伴隨著唐朝的興衰。他在各階段詩(shī)風(fēng)迥異,，但都不同層次地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)現(xiàn)象,，除卻他在詩(shī)歌上獨(dú)尊天下的藝術(shù)魅力，更為可敬的是他用詩(shī)的形式,，記載了一段令人難以忘懷的歷史,，留給我們一幅幅漫長(zhǎng)而發(fā)人深思的畫卷。今天我們來(lái)到杜甫草堂,，在詩(shī)史堂便能解讀他以詩(shī)證史,、以詩(shī)補(bǔ)史的非凡成就,。

杜甫留給歷史留給后人的精神財(cái)富，影響巨大,，在下一個(gè)景點(diǎn)——工部祠我將為各位作進(jìn)一步的介紹,。請(qǐng)隨我從這里穿過(guò)柴門。

杜甫草堂茅屋導(dǎo)游詞 杜甫草堂的導(dǎo)游詞篇五

各位朋友：

歡迎大家游覽杜甫草堂,。

成都杜甫草堂,，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所。公元759年冬天,，杜甫為避“安史之亂”,，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀?？坑H友的幫助,，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天,，茅屋落成,，稱“成都草堂”。

在這里,，詩(shī)人先后居住了將近四年,，所作詩(shī)歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原,，而草堂又地處郊野,，因此詩(shī)人的生活比較安定，心緒也較為寧?kù)o,，這就使他在草堂的詩(shī)歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味,，如《堂成》、《江村》,、《春夜喜雨》等篇章都是如此,。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)人，對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮,，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí),。因此憂國(guó)憂民的詩(shī)歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分,。這一時(shí)期寫成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,、《恨別》、《病桔》-,、《枯棕》等著名詩(shī)篇都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作,。正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑?shī)歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富，所以,，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地,。

1961年，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

正門

我們來(lái)到草堂的正門,，就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過(guò)，這就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪,。

說(shuō)到“浣花溪”這個(gè)充滿詩(shī)意的名字的由來(lái),，還有一段動(dòng)人的故事呢。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘,，貌美而心善,。一天，她正在溪畔洗衣,，走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚,，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，唯有這位任姑娘不避讓,。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗,，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水,，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵,，再看那和尚，卻早已不知去向,。人們十分驚異,，就把這條河命名為浣花溪了。

其實(shí),，浣花溪的得名與任氏無(wú)關(guān),。比較可信的說(shuō)法是，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沿溪居住者多以造紙為業(yè),，他們?nèi)∠畞?lái)制十色彩箋,，“其色如花”，溪因此而得名,。浣花溪在唐代江闊水深,，能行大舟，溪畔風(fēng)光秀麗,，杜甫的一首《絕句》作了生動(dòng)的描繪：“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳,，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈,，古代空氣澄凈,，能遠(yuǎn)眺雪山)，門泊東吳萬(wàn)里船(浣花溪屬長(zhǎng)江水系,，由此乘船出府河可直下東吳),。正門匾額“草堂”二字,，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王所書,?！叭f(wàn)里橋西宅，百花潭北莊”這副對(duì)聯(lián),，是杜甫《懷錦水居止》詩(shī)中的句子,，它點(diǎn)明了草堂的地理方位：“萬(wàn)里橋”就在現(xiàn)在的南門大橋，史載三國(guó)時(shí)蜀相諸葛亮送費(fèi)韋出使東吳,，在此設(shè)宴餞別,，諸葛亮深感費(fèi)韋此行路途遙遠(yuǎn)，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨,，故說(shuō)道：“萬(wàn)里之行始于此,。”橋因此而得名,。草堂正在橋的西邊;“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方,，它的得名有人說(shuō)是因?yàn)檫@里水淺灘急，翻涌起一片浪花好似百花開放;又有人說(shuō)是因當(dāng)時(shí)浣花溪畔花樹繁茂,，“二十里路香不斷,，青羊?qū)m到浣花溪?！?陸游詩(shī))花飛花謝,，滿潭溢香。所以,，草堂正在潭的北面,。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時(shí),，聽信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹碑誤定的,。

杜甫草堂茅屋導(dǎo)游詞 杜甫草堂的導(dǎo)游詞篇六

歡迎您來(lái)到天府之國(guó)——成都！歡迎來(lái)到文人故居——杜甫草堂,！我是您們的導(dǎo)游許楷成,，來(lái)自旅行社。我將以最好的服務(wù)來(lái)讓您獲取做大的快樂(lè)和更多的知識(shí),！期望我的向?qū)芙o您帶來(lái)愉快,！

杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔，在1961年被國(guó)務(wù)院首批為國(guó)家文物重點(diǎn)保護(hù)單位,。大家此刻看到的就是草堂的整個(gè)平面圖,，我給大家介紹一下這天的游覽線路為大門——大廨——詩(shī)史堂——柴門——浣花祠——工部祠然后從后門出來(lái)。整個(gè)游覽大概需要50分鐘左右。一個(gè)小時(shí)之后,，我們將在后門集合,。

好了，游客朋友們,，在游覽之前呢,，讓我先介紹一下杜甫的生平簡(jiǎn)介：

杜甫生于712年，死于770年,，字子美，自號(hào)少陵野老,。原籍湖北襄陽(yáng),，但出生在河南鞏縣。759年因安史之亂被迫離開都城,，經(jīng)朋友幫忙,，從甘肅來(lái)到成都，那么杜甫當(dāng)初為什么要流亡成都呢因?yàn)楫?dāng)時(shí)在安史之亂杜甫被罷官之后,，憂國(guó)憂民,，其實(shí)并無(wú)去處，在這個(gè)時(shí)候,，他的一個(gè)好友（嚴(yán)伍）在成都任官,，為劍南關(guān)節(jié)度使，嚴(yán)伍聽到杜甫被罷官的消息,，就盛情邀請(qǐng)杜甫到成都,，而且還推薦杜甫一個(gè)官職（工部元外侍郎），因此我們此刻也叫杜甫為杜工部,。杜甫草堂也因此又稱工部草堂,、又因杜甫自號(hào)少陵野老，杜甫草堂又名少陵草堂,。在此杜甫居住了將近4年寫下了240多首詩(shī)篇,。《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等著名詩(shī)篇就是在那里寫的,。后,，此刻我們來(lái)到了杜甫草堂的詩(shī)史堂。

大家能夠看到,。在廳堂中央,，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世,，詩(shī)圣著千秋,。”道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。詩(shī)史堂是杜甫草堂中心建筑,。杜甫在此間的所有詩(shī)歌都陳列在此,，你將會(huì)在那里一一拜讀到詩(shī)歌的無(wú)限韻味。杜甫的詩(shī)歌素有“以詩(shī)證史,，以詩(shī)補(bǔ)史”的說(shuō)法,，故被譽(yù)為“詩(shī)史”，詩(shī)史堂也因此而得名,。這天我們來(lái)到杜甫草堂,，在詩(shī)史堂便能解讀他以詩(shī)證史、以詩(shī)補(bǔ)史的非凡成就,。杜甫的詩(shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史,，折射出唐王朝的，兵刀相殘,，更現(xiàn)出蒼生的苦難,。箭各在腰，爺娘妻子走相送,，塵埃不見咸陽(yáng)橋”這樣的悲嘆再到“君不見青海頭,，古來(lái)白骨無(wú)人收”的哭訴，杜甫由一個(gè)高山流水的浪漫詩(shī)人頃刻間轉(zhuǎn)而成為一個(gè)為民間疾苦吶喊批判現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,。

“三吏”,、“三別”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子，將歷史場(chǎng)景真實(shí),、生動(dòng)地再此刻我們眼前?，F(xiàn)代主義詩(shī)人郭沫若先生用““世上瘡痍，詩(shī)中圣哲,；民間疾苦,，筆底波瀾”這樣的對(duì)聯(lián)歸納了杜老先生作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主意詩(shī)人的至高境界。

杜甫的詩(shī)歌,，我想此刻的您必須會(huì)有頗多的感受,！接下來(lái)，是游客們自由游覽的時(shí)間,，大家能夠靜靜的親吻和感受一下杜甫大詩(shī)人當(dāng)年之風(fēng)范吧,！

杜甫草堂茅屋導(dǎo)游詞 杜甫草堂的導(dǎo)游詞篇七

各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂。

成都杜甫草堂,，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所,。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”,，攜家由隴右（今甘肅省南部）入蜀,?？坑H友的幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住,。第二年春天,，茅屋落成，稱“成都草堂”,。草堂總面積有240多畝,，其建筑為清代風(fēng)格，園林是非常獨(dú)特的“混合式”中國(guó)古典園林,。

我們來(lái)到草堂的正門,，就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過(guò)，這就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪,。他是草堂第一重建筑,。正門匾額“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子,、雍正皇帝的弟弟果親王所書。步入正門,，將看到的便是大廨,，他是草堂中軸線上的第二重建筑。大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖,。

穿過(guò)大廨,，徐行數(shù)十步，就來(lái)到了草堂的主廳——詩(shī)史堂,。他是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑,。因?yàn)槎鸥Φ脑?shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩(shī)證史,，以詩(shī)補(bǔ)史”的說(shuō)法,，故被譽(yù)為“詩(shī)史”，建筑以此為名,。

出詩(shī)史堂,，我們看見一條小溪穿插在建筑群之間，上面有一座小石橋勾連交通,。小橋左側(cè)竹叢中,，有“水檻”橫跨溪上；過(guò)小橋,，第四重建筑——“柴門”迎面而開,。步入柴門即可見草堂主體建筑的最后一重——工部祠。工部祠的東邊有一間小小的茅亭,，內(nèi)立石碑一通,，上刻“少陵草堂”四字，也是果親王的手跡?！吧倭辍北緸榈孛?，在西安市南長(zhǎng)安縣。那里原是古代杜伯國(guó)的舊地,，漢宣帝死后葬在那里,，其墓因此而稱“杜陵”，宣帝許皇后的墓在附近,，因規(guī)模小于帝陵,，所以稱“少陵”（“少”即“小”之意）。杜甫遠(yuǎn)祖就是“京兆杜陵人”,，他自己也在這里住過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間,，在詩(shī)中曾自稱“杜陵野老”、“少陵野客”,，人們也就稱他為“杜少陵”了,。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，杜甫的茅屋早已毀壞,。公元761年秋天,，一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營(yíng)的茅屋吹破，才使詩(shī)人寫出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,。

詩(shī)人表現(xiàn)的那種“安得廣廈千萬(wàn)間,，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的忘我精神，千百年來(lái)一直令人感動(dòng)不己,！當(dāng)然,，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實(shí)的。杜甫離去后,，草堂破敗,，經(jīng)后人多次重修，已成紀(jì)念祠宇,，再難覓“茅屋”蹤跡,，而建造這座草亭，其用意就是以此引發(fā)人們對(duì)昔日那簡(jiǎn)樸自然的草堂的聯(lián)想,?？磥?lái)這個(gè)目的是達(dá)到了，許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念,，就是最好的證明,。

參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道,、修竹掩映的花徑,，碎瓷鑲嵌,、茅屋景區(qū)，古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗,、獨(dú)具魅力的梅苑,。妙境入目，各自都有體會(huì),，就不用我一一介紹了,。

杜甫草堂茅屋導(dǎo)游詞 杜甫草堂的導(dǎo)游詞篇八

歡迎您來(lái)到天府之國(guó)—成都!歡迎來(lái)到文人故居——杜甫草堂!我是您們的導(dǎo)游許楷成，旅行社,。我將以最好的服務(wù)來(lái)讓您獲取做大的快樂(lè)和更多的知識(shí)!希望我的向?qū)芙o您帶來(lái)愉快!

杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔,，在1961年被國(guó)務(wù)院首批為國(guó)家文物重點(diǎn)保護(hù)單位。大家現(xiàn)在看到的就是草堂的整個(gè)平面圖,，我給大家介紹一下今天的游覽線路為大門--大廨—詩(shī)史堂—柴門——浣花祠—工部祠然后從后門出來(lái),。整個(gè)游覽大概需要50分鐘左右。一個(gè)小時(shí)之后,，我們將在后門集合,。

好了，游客朋友們,，在游覽之前呢,，讓我先介紹一下杜甫的生平簡(jiǎn)介：

杜甫生于720xx年，死于770年,，字子美，自號(hào)少陵野老,。原籍湖北襄陽(yáng),，但出生在河南鞏縣。759年因安史之亂被迫離開都城,，經(jīng)朋友幫助,，從甘肅來(lái)到成都，那么杜甫當(dāng)初為什么要流亡成都呢?因?yàn)楫?dāng)時(shí)在安史之亂杜甫被罷官之后,，憂國(guó)憂民,，其實(shí)并無(wú)去處，在這個(gè)時(shí)候,，他的一個(gè)好友(嚴(yán)伍)在成都任官,，為劍南關(guān)節(jié)度使，嚴(yán)伍聽到杜甫被罷官的消息,，就盛情邀請(qǐng)杜甫到成都,，而且還推薦杜甫一個(gè)官職(工部元外侍郎)，因此我們現(xiàn)在也叫杜甫為杜工部,。杜甫草堂也因此又稱工部草堂,、又因杜甫自號(hào)少陵野老,，杜甫草堂又名少陵草堂。在此杜甫居住了將近4年寫下了240多首詩(shī)篇,?！洞阂瓜灿辍贰睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》等著名詩(shī)篇就是在這里寫的。游客

們,，經(jīng)過(guò)了大門,，大廨之后，現(xiàn)在我們來(lái)到了杜甫草堂的詩(shī)史堂,。大家可以看到,。在廳堂中央，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像,。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世,，詩(shī)圣著千秋?！钡莱隽硕鸥退墓示硬萏迷谌藗冃哪恐谐绺叨恍嗟牡匚?。詩(shī)史堂是杜甫草堂中心建筑。杜甫在此間的所有詩(shī)歌都陳列在此,，你將會(huì)在這里一一拜讀到詩(shī)歌的無(wú)限韻味,。杜甫的詩(shī)歌素有“以詩(shī)證史，以詩(shī)補(bǔ)史”的說(shuō)法,，故被譽(yù)為“詩(shī)史”,，詩(shī)史堂也因此而得名。今天我們來(lái)到杜甫草堂,，在詩(shī)史堂便能解讀他以詩(shī)證史,、以詩(shī)補(bǔ)史的非凡成就。杜甫的詩(shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史,，折射出唐王朝的腐敗,，兵刀相殘，更現(xiàn)出蒼生的苦難,。

從“車轔轔,，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰,，爺娘妻子走相送,，塵埃不見咸陽(yáng)橋”這樣的悲嘆再到“君不見青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收”的哭訴,，杜甫由一個(gè)高山流水的浪漫詩(shī)人頃刻間轉(zhuǎn)而成為一個(gè)為民間疾苦吶喊批判現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,。“三吏”,、“三別”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子,，將歷史場(chǎng)景真實(shí),、生動(dòng)地再現(xiàn)在我們眼前。現(xiàn)代主義詩(shī)人郭沫若先生用““世上瘡痍,詩(shī)中圣哲;民間疾苦,筆底波瀾” 這樣的對(duì)聯(lián)歸納了杜老先生作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主意詩(shī)人的至高境界,。

好了,，游客們，拜讀了這么多杜甫的詩(shī)歌,，我想此刻的您一定會(huì)有頗多的感受!接下來(lái),，是游客們自由游覽的時(shí)間，大家可以靜靜的親吻和感受一下杜甫大詩(shī)人當(dāng)年之風(fēng)范吧!20分鐘后,，我們將在后門集合,，請(qǐng)大家記住時(shí)間，相互提醒,，如有什么需要幫助,，請(qǐng)大家及時(shí)聯(lián)系我，我的手機(jī)號(hào)碼是：1354192,。謝謝大家,。

杜甫草堂茅屋導(dǎo)游詞 杜甫草堂的導(dǎo)游詞篇九

大家好!說(shuō)起杜甫草堂，大家可能首先想起的是成都杜杜甫草堂,。其實(shí)呢,，杜甫草堂在全國(guó)不止一兩處，其中有一處鮮為人知的杜甫草堂,，就是我們今天要前往憑吊的成縣杜甫草堂,。它的修建比成才杜甫草堂要早，是國(guó)內(nèi)最早的一處杜甫草堂,。好了,，下面就請(qǐng)大家和我一起開始今天的朝謁詩(shī)圣之旅吧!

各位朋友，眼前即是杜甫草堂所在地飛龍峽口,，東側(cè)為鳳凰山，又稱鳳凰臺(tái),，草堂處在西南側(cè)坡地,，坐西向東。周圍東,、西,、南三面，或山,，或崖,，北側(cè)為東南兩河匯聚之處，二水合流出峽,，水勢(shì)仿佛飛龍穿空?，F(xiàn)在請(qǐng)大家順著我手指方向望,，鳳凰山東南方向山巖跌宕起伏，簡(jiǎn)單地勾勒出了一幅大家都十分熟悉的偉人頭像輪廓,?？赡苡信笥岩芽闯鰜?lái)了，那是魯迅,。魯迅頭像素面朝天,，最有個(gè)人特征的平頭，胡髭,，惟妙惟肖,，相當(dāng)逼真。這還是最近兩三年發(fā)現(xiàn)的,，我們稱它“魯迅問(wèn)天”,。一邊是現(xiàn)代文壇巨匠魯迅，一邊是古代詩(shī)圣杜甫,，隔峽谷而相鄰,，似乎在進(jìn)行著一段跨越時(shí)空的文壇對(duì)話，不能不說(shuō)是一處自然與歷史的造化,。

有的朋友可能想問(wèn),，杜甫為什么會(huì)到成縣來(lái)并選擇此地落腳呢?和大家一樣，杜甫也喜歡旅行,，站在社會(huì)文化行為的角度上說(shuō),，他所進(jìn)行的是一種文學(xué)旅行。像李白,，柳宗元,，歐陽(yáng)修，蘇軾,，陸游等大文人,，都有過(guò)豐富的旅行經(jīng)歷，古人不是說(shuō)“讀萬(wàn)卷書,，行萬(wàn)里路”嘛!但就杜甫而言,，他所進(jìn)行的并不是一種輕松的，充滿愉快的浪漫之旅,，而是充滿坎坷的顛沛流離,，真正的“文化苦旅”。

天寶初年考進(jìn)士不中,，進(jìn)長(zhǎng)安后,，求官無(wú)門，困頓了十年,，才得到個(gè)右衛(wèi)率府兵曹參軍的小官,。哪知不久就爆發(fā)了“安史之亂”,，他顛沛流離，還被叛軍俘獲,。脫險(xiǎn)后,，追隨唐肅宗，授官左拾遺,。公元759年,，因?yàn)樘娈?dāng)年的好友，被罷去宰相職務(wù)的房館辯護(hù),，觸犯龍顏,，被貶至華州任司功參軍。官場(chǎng)的失意,，再加上這年夏天關(guān)中鬧饑荒,，杜甫憤然棄官，攜家西赴秦州,，就是現(xiàn)在的天水,，又開始了顛沛流離的旅行生活。在秦州雖有親友資助和采藥收入,，但生活還是極端貧困,。正好這時(shí)，同谷有位叫宰蓋的人,，來(lái)信請(qǐng)他去同谷居住,。杜甫也聽說(shuō)同谷是塊富庶地方，生活可能會(huì)有所改善,。于是這年十月,，前往同谷，就是現(xiàn)在的成縣,。杜甫來(lái)到同谷,，在鳳凰山下選擇了這么一處背靠青山巨崖，面對(duì)峽谷山峰,，避風(fēng)向陽(yáng),，自己感到滿意的地方住了下來(lái)，在這里杜甫還遇到了一位長(zhǎng)安故舊——贊公禪師,，二人久別重逢，時(shí)?；ハ嘧咴L,，賦詩(shī)贈(zèng)答。但在生活上,，這年仍然是艱苦的一年,。數(shù)月的長(zhǎng)途跋涉,，加上時(shí)近寒冬，相邀來(lái)同谷的“佳主人”宰蓋也未能在生活上給予多少幫助,。年近五旬的杜甫,，只得冒著嚴(yán)寒上山覓拾橡栗，扛著鋤頭挖掘黃獨(dú),，以至于手腳都被凍得皸裂了,。有時(shí)因大雪封山，尋食無(wú)所收獲,，兒女則餓得牽衣蹄哭，以至幾個(gè)孩子都夭折在這里,。老杜作過(guò)京官,，地方官，雖說(shuō)官不大,，好賴當(dāng)過(guò)官;在文壇上也是個(gè)知名人士,，雖說(shuō)懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門,，也沒(méi)想到竟然落得個(gè)無(wú)米下鍋，兒女餓死的窘迫境地,，心中怎能平靜呢?也難怪他發(fā)出了“三年饑走荒山道”,、“我生何為在窮谷”的憤怒呼嚎。詩(shī)人不能不正視當(dāng)時(shí)生活上的困難,，所以在同谷住了一個(gè)多月,，于當(dāng)年十二月一日再度奔上漂泊的征途，經(jīng)劍門關(guān)赴成都,。杜甫在成都,，寓居在浣花溪草堂,就是大家熟悉的成都草堂，曾一度入劍南節(jié)度使嚴(yán)武的幕府,，以檢校工部員外郎的頭銜充任節(jié)度參謀,，所以后世稱他杜工部。杜甫在成都失去依靠之后，公元768年,，攜家出三峽,，漂泊在湖北，湖南一帶,，貧病交加,，兩年后死在湘水的船中。

杜甫在同谷度過(guò)了一個(gè)冬月時(shí)間,，先后寫下了《泥功山》,、《鳳凰臺(tái)》、《萬(wàn)丈潭》,、《同谷七歌》,、《發(fā)同谷縣》等二十余首有名的詩(shī)篇。杜甫中年以后遭遇坎坷,，強(qiáng)烈的生活動(dòng)蕩,，使他比較多地接觸了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，從而在生活上走向人民,，在思想上貼近人民,。所以，他的詩(shī)作充滿了憂國(guó)憂民的深厚感情,，折射出國(guó)家的危機(jī),，社會(huì)的矛盾，人民的疾苦,。詩(shī)人在《鳳凰臺(tái)》一詩(shī)中寫道：“恐有無(wú)母雛,，饑寒日啾啾。我能剖心血,，飲啄慰孤愁,。心當(dāng)以竹實(shí)，炯然無(wú)外求,。血當(dāng)以醴泉,，豈徒比清流。所重王者瑞,，敢辭微命休!”詩(shī)人把自己的宏圖大志寄托于鳳凰,，寧愿剖開“心血”，喂養(yǎng)饑寒中的雛鳳,，以實(shí)現(xiàn)“安得萬(wàn)丈梯,，為君上上頭”的忠君思想，表達(dá)自己盼望中興,，對(duì)國(guó)家前途和命運(yùn)的一片執(zhí)著之情,。詩(shī)中杜甫憂國(guó)憂民，愛(ài)憎鮮明,，有血有淚的感情,，正是他長(zhǎng)期以來(lái)和人民同呼和浩特吸，同苦難,，命運(yùn)相連而得到的一種思想升華,。所以一千二百多年來(lái)，這位偉大的詩(shī)人深受人民崇敬,，而他在中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)上的成就,，貢獻(xiàn)，也是被后人稱為“詩(shī)圣”的根由,。

杜甫當(dāng)年雖在這里饑寒交迫,，卻為我們留下了千古傳誦的不朽詩(shī)篇。杜甫在離開同谷縣時(shí),，寫下了《發(fā)同谷縣》一詩(shī),，詩(shī)中寫道：“臨歧別數(shù)子，握手淚再滴”,，表達(dá)了他對(duì)患難與共的同谷人民和朋友的一片真情,，對(duì)同谷山水的無(wú)限眷戀,。所以，這小小的草堂,，年年都有難以計(jì)數(shù)的游人前來(lái)緬懷,，悼念。

讓我們?cè)倩氐浆F(xiàn)實(shí)環(huán)境中來(lái),，成縣杜甫草堂始建于北宋,，明代成歷年間修葺，最早名曰“子美草堂祠”,，又稱“詩(shī)圣祠”,。眼前的新建大門為清式彩繪牌坊，上方正中“杜少陵祠”4字匾額,，是當(dāng)代著名書法家,，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)啟功先生所題。我們抬階而上,，便是草堂前院,。草堂一進(jìn)兩院，二級(jí)臺(tái)階,，前院的南北兩座廂房,，現(xiàn)在開辟為展室。沿階再上,，便是后院,，也是草堂大殿所在處。院內(nèi)正中是杜甫漢白玉全身雕像,，詩(shī)人扶手佇立遠(yuǎn)眺,，憂國(guó)憂民，形態(tài)逼真,。正西為大殿,，供有詩(shī)人石雕坐像，上掛“氣吞江?！睓M匾,。院南北兩側(cè)都是碑廊，有杜甫同谷詩(shī)及歷代游人題詞碑刻24方,，毛澤東書寫的杜甫名篇《登高》,、《登岳陽(yáng)樓》、《過(guò)武侯祠》和《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,，也仿佛刻于碑石,。從遠(yuǎn)處看，最能吸引人們目光的除了杜甫雕像之外,，當(dāng)屬這幾株蔥蘢古柏了,。這院內(nèi)曾有8株參天古柏,，一棵國(guó)槐和一叢海棠，人稱“八柏一槐一海棠”,，相傳為杜甫親手所栽,，現(xiàn)在只剩下這幾株古柏。它們蒼勁古老的樹干和郁郁蔥蔥的枝葉,，是杜甫草堂千百年來(lái)衰敗興盛的見證,。草堂雖經(jīng)歷代修葺，幾度變化,，而這幾株古柏依舊挺拔在原地，用年輪默記著歷史,。院后南北各有一個(gè)月洞門,，南門通往后山坡，直達(dá)子美崖,。后山上白皮松遍布蔥籠,，瀑布分級(jí)疊降，飛流而下,。北門接碑廊,，連亭引橋，又是一派庭園景象,。整個(gè)草堂,，一片靜謐清幽，令人神往,。

成縣杜甫草堂,，是杜甫當(dāng)年由陜西經(jīng)甘肅入四川在隴南的一個(gè)重要足跡。今天草堂所在的飛龍峽已非昔日的荒郊野地,，公路在草堂下穿隧洞而過(guò),，古老的棧道依然可見。玉繩泉瀑布從崖洞頂上噴下,，如縷似珠,，凜冽甘甜;峽壁上的摩岸和碑刻昭示后入，飛龍峽,，飛龍?zhí)?，飛龍崖不僅是自然風(fēng)光，而且還是人文勝境,。子美崖依然林木森森,，澗流潺潺，崖壁上的“石崖云潭”4個(gè)大字遙遠(yuǎn)可見,。

好了,，各位朋友,，讓我們倘佯于這片詩(shī)魂繚繞的幽靜之地，呤誦詩(shī)圣的光輝詩(shī)句,，去感觸那個(gè)時(shí)代的脈搏,，領(lǐng)司杜甫對(duì)祖國(guó)山河深沉的愛(ài)慕情懷吧!說(shuō)不定哪位朋友有幸得到老杜在冥冥之中的啟迪，靈感勃發(fā),，妙筆生花,，文章發(fā)表于報(bào)刑雜志，得它個(gè)什么文學(xué)大獎(jiǎng)呢!

杜甫草堂茅屋導(dǎo)游詞 杜甫草堂的導(dǎo)游詞篇十

國(guó)慶節(jié)到了!碰巧干爹去成都出差,，媽媽就決定讓我和干爹一起去成都,，聽到這個(gè)消息，我非常高興,，因?yàn)橛挚梢匀ヂ糜瘟?

坐飛機(jī)和高鐵來(lái)到成都后,，游了都江堰、武侯祠,、杜甫草堂三個(gè)地方,。其中，杜甫草堂讓我的印象最好,，決定寫出來(lái)了,。

我們進(jìn)去杜甫故草堂后，先看到一個(gè)很大的坑,，里面有很多東西,。導(dǎo)游阿姨詳細(xì)的介紹了那坑的歷史，說(shuō)那原來(lái)是杜甫的村落,。還介紹了一些杜甫的歷史,。我好奇的看著，這里有很多歷史資料,，還有許多文物,，比如鏡子、棋子,、碗等等,，這些都很破舊，都快看不出來(lái)了,。

接下來(lái),，就是去看杜甫的草屋。到了那里,，我們發(fā)現(xiàn)那草屋很新,，不像破舊的樣子。導(dǎo)游阿姨說(shuō)由于杜甫后來(lái)走了,，草屋年久失修,，已經(jīng)倒塌了,，這是按照杜甫后來(lái)書里寫的造的。旁邊還有課很高很高的樹,，拍都拍不下來(lái),，簡(jiǎn)直比兩層樓還高。

最后,，就是去看杜甫的雕像了,。到了那里后，我才看到雕像的樣子,。雕像是一個(gè)老人,，坐在椅子上，眼睛閉著,，好像閉目養(yǎng)神,。旁邊還有很多詩(shī)人的資料，比如李白,、屈原、杜牧等等,。介紹完這些,，參觀就算結(jié)束。

參觀結(jié)束了,，我走出大門,，心里還在回想剛才的情景。這次杜甫故居之旅,，讓我知道了許多知識(shí)和文化,。在這里，我還想給大家欣賞一首杜甫的詩(shī)：

茅屋為秋風(fēng)所破歌

杜甫

八月秋高風(fēng)怒號(hào),，卷我屋上三重茅,。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢,，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳,。

南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊,。公然抱茅入竹去,，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息,。

俄傾風(fēng)定云墨色,，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵,，嬌兒惡臥踏里裂,。床頭屋漏無(wú)干處,，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠,，長(zhǎng)夜沾濕何由徹!

安得廣廈千萬(wàn)間,，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山,。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋,，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!

這次游杜甫草堂，我學(xué)到了許多知識(shí),，景色的美也讓人流連忘返,。杜甫草堂，下次有機(jī)會(huì),，我一定還來(lái)!

杜甫草堂茅屋導(dǎo)游詞 杜甫草堂的導(dǎo)游詞篇十一

今天,，爸爸帶我去了杜甫曾經(jīng)生活過(guò)的地方——杜甫草堂。

一進(jìn)大門,，便是“詩(shī)史堂”,，“啊!”詩(shī)史堂里面的東西可真多呀!我仔細(xì)欣賞著杜甫的作品，有《不見》,、《贈(zèng)李白》,、《營(yíng)屋》、《狂夫》,、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,、《江村》、《壯游》,、《望岳》,、《春夜喜雨》……在這里，我了解到杜甫是河南鞏縣人,，他在草堂生活了四年,，一共作詩(shī)二百四十余首。

接著,，我又到了陳列室,，我看到了杜甫的家世，有：杜預(yù),、杜耽,、杜顧、杜遜,、杜靈君,、杜乾光、杜漸、杜叔毗,、杜依藝,、杜審言,、杜閑、杜甫。我還看到了杜甫的雕象,，他長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子,，一雙炯炯有神的眼睛,，大大的鼻子,，不大不小的嘴巴，看起來(lái)還真有學(xué)者的味道,，難怪人們稱他為“詩(shī)圣”呢?

然后,，我又來(lái)到了草堂，首先映入我的眼簾的就是一個(gè)大大的石碑,，上面寫著銀光閃閃的四個(gè)大字――“少陵草堂”,。旁邊還雕刻著蟠龍花紋，在藍(lán)天白云的映襯下,，顯得格外挺拔,。

最后，我們游覽了杜甫曾經(jīng)住過(guò)的茅屋,，在這里,，我情不自禁的朗誦起杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，八月秋高風(fēng)怒號(hào),，卷我屋上三重茅……

杜甫草堂真是一個(gè)具有文化色彩的地方。