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杜甫草堂的導(dǎo)游詞篇一

各位團(tuán)友：大家好,，杜甫在《客至》一詩(shī)中寫道到”花徑未曾緣客掃,，蓬門今始為君開”。今天我借用這個(gè)詩(shī)句歡迎大家游覽成都杜甫草堂,。我們沿著中軸線參觀,，游覽的`時(shí)間是兩個(gè)小時(shí)，游覽時(shí)請(qǐng)大家緊跟團(tuán)隊(duì),，注意安全,。

成都杜甫草堂，是在杜甫流寓成都時(shí)的故居遺址上建立起來(lái)的紀(jì)念性建筑,，蜚聲全球的著名文學(xué)勝地,。今天我們所看到的草堂,，是經(jīng)元、明,、清各時(shí)期的修葺和擴(kuò)建,，特別是明弘治13年和清嘉慶16年兩次大規(guī)模的擴(kuò)建形成的規(guī)模和格局。各位團(tuán)友,，剛才我們參觀了大廨,、詩(shī)史堂。

現(xiàn)在我們來(lái)到草堂最后一重也是最重要的紀(jì)念性建筑工部祠,。大家請(qǐng)看,，工部祠東邊的這棟建筑叫做”水竹居”，取自杜甫詩(shī)句”懶性從來(lái)水竹居”,。西邊的這棟建筑叫做”恰受航軒”,，取自杜甫詩(shī)句”野航恰受兩三人”。這兩棟建筑與工部祠形成一品字形的小院,，突出了工部祠作為祭祀享殿的主體地位,。工部祠是供奉杜甫的祠宇，因杜甫曾為劍南節(jié)度使嚴(yán)武的幕僚,，任”檢校工部員外郎”,，人稱杜工部，工部祠因此得名,。工部祠是清嘉慶16年時(shí)重建的,，雖經(jīng)后世多次修葺，但基本上保持了原貌,。

請(qǐng)大家看工部祠外的這幅對(duì)聯(lián),，上聯(lián)是：錦水春風(fēng)公占卻；下聯(lián)是：草堂人日我歸來(lái),。人日是指正月初七,，這幅對(duì)聯(lián)向我們講述了發(fā)生在正月初七的一段軼事。杜甫流寓成都時(shí),，好友高適正在蜀州就是今天成都的崇州市作刺史,，杜甫生活上常得到高適的幫助。唐肅宗上元2年也就是761年人日這天,，高適賦詩(shī)《人日寄杜二拾遺》贈(zèng)給杜甫，表達(dá)了對(duì)杜甫的思念和牽掛,。五年后高適病死與長(zhǎng)安,。十年過(guò)去了，到了唐代宗大歷五年就是770年正月二十一這天,，正漂泊在湖南湘江上的杜甫查找舊詩(shī)文,，無(wú)意中在書箱里發(fā)現(xiàn)了高適的這首詩(shī),。此時(shí)，杜甫的老友故舊大都已不在人世,，杜甫自己已老病交加,。看見故友的贈(zèng)詩(shī),，不禁傷感十分,，只有借詩(shī)文表答對(duì)古人的思念，于是寫下了《追酬故高蜀州人日見寄》一詩(shī),。全詩(shī)感情真切,，淚灑字里行間，感人至深,。對(duì)聯(lián)作者何紹基,，時(shí)任四川學(xué)政，以書法名于當(dāng)時(shí),，其詩(shī)作在咸豐,、同治年間被譽(yù)為學(xué)蘇東坡能得其精髓之第一人，他熟知杜甫與高適人日唱和的故事,。清咸豐4年也就是1854年,，何紹基在南充主持完科舉考試后，在返成都的途中擬成此聯(lián),。到正月初七人日這天,，何紹基在草堂題就對(duì)聯(lián)。

上聯(lián)指杜甫獨(dú)享錦水春光,，將浣花溪的秀麗風(fēng)光變成了優(yōu)美的詩(shī)篇,。下聯(lián)借用杜甫高適人日唱和的故事，表達(dá)了對(duì)前賢的景仰,。請(qǐng)大家注意,，對(duì)聯(lián)中何紹基以”我”與”公”相對(duì)，并使用了”歸來(lái)”二字,。顯然,，何紹基含蓄地表達(dá)了自命是杜甫繼承者的深意。這幅對(duì)聯(lián)掛出后,，文人墨客競(jìng)相效仿,，每年人日這天都來(lái)到草堂，揮毫吟詩(shī),，憑吊杜甫,。人日游草堂就逐漸成為了成都的風(fēng)俗。

現(xiàn)在我們進(jìn)入工部祠參觀,，大家請(qǐng)看,，中間的這尊塑像就是杜甫,。左邊的是南宋詩(shī)人陸游，右邊的是北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān),。工部祠里為什么會(huì)有陸游與黃庭堅(jiān)的塑像呢,？清嘉慶年間，草堂重修完工后,，乾隆時(shí)的拔貢楊方燦建議塑陸游像配祀杜甫,，主要理由是陸游與杜甫忠君愛民”心跡相同”。到了清光緒年間培修草堂時(shí),，又以”心跡相同”的原則,，為黃庭堅(jiān)塑像。陸游,、黃庭堅(jiān)二人在詩(shī)歌創(chuàng)作上都十分推崇杜甫,，同時(shí)三人都曾流寓成都，去蜀后都不曾忘記蜀地,。由于三位古代賢哲共祀一堂,，所以，工部祠又叫三賢堂,。

好,，工部祠就為大家介紹到這里。各位團(tuán)友可以在少陵草堂碑亭前照相留念,，隨后我們?nèi)⒂^按照杜甫詩(shī)意恢復(fù)的茅屋景區(qū),。

我的景點(diǎn)講解完了，謝謝,！

杜甫草堂的導(dǎo)游詞篇二

親愛的朋友們:

歡迎參觀杜甫草堂,。

成都杜甫草堂是中國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫的居所。公元759年冬,，為避免“安史之亂”,，杜甫舉家從隴右(今甘肅省南部)入蜀。在親戚朋友的幫助下,，成都西郊風(fēng)景如畫的浣花河沿岸建起了一間小屋,。第二年春天，小屋竣工,，取名“成都小屋”,。

在這里，詩(shī)人生活了將近四年,，到現(xiàn)在已經(jīng)寫了240多首詩(shī),。成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原，草堂地處農(nóng)村，所以詩(shī)人的生活相對(duì)穩(wěn)定,，心境相對(duì)寧?kù)o，這使得他在草堂的詩(shī)歌創(chuàng)作具有田園風(fēng)味,，如《唐城》,、《江村》、《春夜喜雨》,。然而,，杜甫畢竟是一個(gè)有著遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)人，他對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)的關(guān)注和焦慮總是讓他忘記現(xiàn)實(shí),。因此,，憂國(guó)憂民仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時(shí)期寫的名篇詩(shī)詞,，如《秋風(fēng)破草堂之歌》,、《永別了》、《病橘》,、《干褐》,，都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義神仙作品。正是因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑?shī)歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富,，后世才盛贊成都杜甫草堂是中國(guó)文學(xué)史上的圣地,。

1961年，國(guó)務(wù)院宣布它為第一批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

當(dāng)我們來(lái)到草堂的正門時(shí),，我們看到一條河從前門流過(guò)。這是浣花溪,，杜甫的詩(shī)里多次提到,。

說(shuō)到詩(shī)名浣花溪的由來(lái)，還是有一段動(dòng)人的故事,。相傳,，唐身邊有一位美麗善良的姑娘，名叫任,。一天,，當(dāng)她在河邊洗衣服的時(shí)候，來(lái)了一個(gè)渾身是瘡和疥瘡的和尚,。行人躲得很遠(yuǎn),，但這位小姐沒(méi)有讓路。于是和尚摘下沾滿膿血的鏡框,，求她洗一洗,，姑娘欣然接受。我知道我一入水,，荷花就開遍了小溪,，我看著和尚的時(shí)候,，我已經(jīng)消失了。人們驚訝不已,，給這條河取名為浣花溪,。

其實(shí)浣花溪這個(gè)名字和石人沒(méi)有任何關(guān)系。更可信的說(shuō)法是,，當(dāng)時(shí)因?yàn)橄叺木用翊蠖鄰氖略旒?，就拿溪做了十色筆記，“其色如花”,，故名溪,。唐代，浣花溪河又寬又深,，船大風(fēng)景美,。杜甫的《絕句》中有一段生動(dòng)的描寫:“兩株黃蓬明綠柳，一行白鷺上青天,。窗外是西陵的千秋雪(成都西邊的岷山,，自古空氣清朗，俯瞰雪山),，門口停著吳棟萬(wàn)里舟(浣花溪屬于長(zhǎng)江水系,，可以從府河乘船直下吳棟)。正門牌匾上的“草堂”銘文,，是清康熙十七世子郭親王所寫,。“百花灘北村萬(wàn)里橋西屋”對(duì)聯(lián)是杜甫《懷瑾水居志》中的一句話,，指出了草堂的地理位置:“萬(wàn)里橋”位于今南門橋,，歷史上蜀相記載三國(guó)時(shí)諸葛亮派魏飛到東吳，并在此設(shè)宴歡送,。諸葛亮覺(jué)得路途遙遠(yuǎn),，聯(lián)合吳抗魏的任務(wù)艱巨，就說(shuō):“故橋得名,。茅草屋在橋的西側(cè),；“百花灘”是浣花溪上游的地方，現(xiàn)在叫“龍爪堰”,。有人說(shuō)它的名字是因?yàn)檫@里的水淺灘急,，像百花齊放；還有人說(shuō)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)浣花溪兩岸花木茂盛,。"二十里路香,，青羊?qū)m去浣花溪."(陸友石)花飛凋謝，池溢芬芳。所以草堂在池的北面,。而不是現(xiàn)在成都的百花灘公園,，百花灘是清朝黃云谷尋找百花灘舊址時(shí)當(dāng)?shù)厝隋e(cuò)誤決定的。

謝謝大家,！

杜甫草堂的導(dǎo)游詞篇三

歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游,，我姓x，大家可以叫我小x,。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下,。

“廨”是官署,，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過(guò)左拾遺和檢校工部員外郎,，后人出于尊崇,，就把這處建筑作了如此命名。

廳中的杜甫塑像,，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作,。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦,，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型,，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國(guó)憂民的情懷。我們?cè)诖笋v足凝視,，似乎感到時(shí)光已經(jīng)倒流回一千二百多年前,，詩(shī)人正漂泊在江河之上，他跪立船頭,，手撫詩(shī)卷,，頭部微仰，雙眉緊蹙,，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍,，憂虞何時(shí)畢”的沉重慨嘆。

杜甫,，字子美,，號(hào)少陵，公元720xx年出生于河南鞏縣,，770年因貧病交困,，死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期,，經(jīng)歷了玄宗,、肅宗、代宗王朝。由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù),，卻始終得不到重用,，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患,，因此,，能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的種種矛盾和弊端，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦,，并用詩(shī)歌把這一切反映了出來(lái),。他傳世的1400多首詩(shī)，大都是這種反映現(xiàn)實(shí),、憂國(guó)憂民的不朽作品,。

如“三吏三別”、《兵車行》,、《麗人行》,、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐蟮乃季?、憂國(guó),、愛民的情懷，還因?yàn)樗脑?shī)歌代表著中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就,，所以后世把他尊為“詩(shī)圣”,。葉劍英元帥曾撰書對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)說(shuō)杜甫寫詩(shī)，筆鋒直指社會(huì)弊端與逆臣賊子,，他的愛國(guó)憂民情懷與日月同輝而長(zhǎng)存天地間,。這正是對(duì)杜甫的思想及其詩(shī)歌創(chuàng)作的極高評(píng)價(jià)。

大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián),。上聯(lián)“異代不同時(shí),，問(wèn)如此江山龍蜷虎臥幾詩(shī)客?！币馑际牵何?作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代,，試問(wèn)這人杰地靈的神州河山，古往今來(lái),，在眾多詩(shī)人墨客中,，能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢、立志報(bào)國(guó)?但卻不能為世所重,，只能如蜷龍臥虎,，不得伸展凌云壯志! 下聯(lián)“先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂,?！笔钦f(shuō)：您杜少陵先生和我一樣,，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂,，與天地共存,。

言外之意是同為流寓，我的命運(yùn)更為不幸,，什么也沒(méi)留給后人,，身后只能是形銷而跡滅了?？墒亲髡邊s沒(méi)有想到,，正是因?yàn)樽珜懥诉@副對(duì)聯(lián)，所以他的名字竟得與草堂共存,。這副對(duì)聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味,。1958年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞，久久沉思,。郭沫若稱贊它是“句麗詞清，格高調(diào)永”,。您能品出它的獨(dú)特韻味來(lái)嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖,。杜甫于公元765年春天離開成都，順長(zhǎng)江向東飄泊,。詩(shī)人離去不久,，草堂便毀損頹敗。

五代時(shí),，詩(shī)人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相,，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結(jié)茅屋”來(lái)表達(dá)對(duì)杜甫的懷念之情,。北宋元豐年間(11世紀(jì)),，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫在墻壁上,，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì),。以后歷代，草堂多次重修,，其中最大的兩次,，是在明代弘治十三年(公元1520xx年)和清代嘉慶十六年(公元1820xx年)，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局,。經(jīng)過(guò)一千多年的演變,，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰,、憑吊“詩(shī)圣”的紀(jì)念性建筑群,，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國(guó)后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺),。

由于它既是詩(shī)人的故居舊址，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì),，因此整個(gè)園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅,，不作雕梁畫棟的處理，也不很高大,，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終,，主體建筑從正門、大廨,、詩(shī)史堂,、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對(duì)稱的附屬建筑相配,，其間又有溪流索回,，小橋相連，竹樹掩映,，顯得既莊重肅穆,，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩(shī)圣,，表達(dá)心中的敬意,，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情,。所以說(shuō),，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范。

杜甫草堂的導(dǎo)游詞篇四

歡迎大家游覽杜甫草堂,，我是你們的導(dǎo)游小李,。

成都杜甫草堂，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的`居所,。1961年,，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

現(xiàn)在我們來(lái)到了草堂的正門,，眼前這條波光翻翻的河流就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪,。

說(shuō)到“浣花溪”這個(gè)充滿詩(shī)意的名字的由來(lái)，還有一段動(dòng)人的故事呢,。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘,，貌美而心善。一天,，她正在溪畔洗衣,，走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,，唯有這位任姑娘不避讓,。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗,，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水,，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵,，再看那和尚，卻早已不知去向,。人們十分驚異,，就把這條河命名為浣花溪了。

廳中的杜甫塑像,，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作,。

參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道,、修竹掩映的花徑,，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗,、獨(dú)具魅力的梅苑,。

謝謝大家的參觀。

杜甫草堂的導(dǎo)游詞篇五

女士們,、先生們：

現(xiàn)在我們來(lái)到了杜甫草堂的詩(shī)史堂,。以詩(shī)的形式像畫卷一般勾勒唐王朝由興及衰的杜甫，在此給我們留下了一段耐人尋味的暢想,。

少年杜甫，正值開元盛世,，他“七歲思即壯,，開口詠鳳凰”，繼而是“讀書破萬(wàn)卷,，下筆如有神”,。及至青年，其詩(shī)歌內(nèi)容也是充滿理想,、激情和浪漫,。那“放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂”的放歌正是他富有時(shí)代氣息的真實(shí)寫照,。

中年杜甫,，懷才濟(jì)天，大量詩(shī)歌,，志存高遠(yuǎn),，他以“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”聲明其主張,。以“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”表現(xiàn)其抱負(fù),。

然而求官不得，考試落榜的杜甫,，初嘗生活艱辛,，開始趨于現(xiàn)實(shí)，貼近生活,。安史之亂,，折射出唐王朝的腐敗，兵刀相殘,，更現(xiàn)出蒼生的苦難,。從“車轔轔，馬蕭蕭,，行人弓箭各在腰,，爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽(yáng)橋”的悲嘆到“君不見青海頭,，古來(lái)白骨無(wú)人收”的哭訴,，杜甫由高山流水的浪漫詩(shī)人轉(zhuǎn)而成為一個(gè)為民間疾苦吶喊的批判現(xiàn)實(shí)主意詩(shī)人?！叭簟?、“三別”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子，將歷史場(chǎng)景真實(shí),、生動(dòng)地再現(xiàn)在我們眼前,。郭沫若先生用““世上瘡痍，詩(shī)中圣哲,；民間疾苦,，筆底波瀾”的對(duì)聯(lián)歸納了杜老先生作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主意詩(shī)人的至高境界。

流離成都的杜甫,，在一種平靜的環(huán)境里憂國(guó)憂民,，更深層次地對(duì)國(guó)家的命運(yùn)和生活的意義進(jìn)行思考。此間他大量詩(shī)作表現(xiàn)了對(duì)生活的熱愛和“處江湖之遠(yuǎn),，則憂其君”的情操,。我們從“忽聞關(guān)軍收薊北，初聞啼淚滿衣裳,，卻看妻子愁何在,，漫卷詩(shī)書喜欲狂”到“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的吟唱中,，讀到了詩(shī)人博大的胸襟,，獨(dú)有的人格魅力和高尚的愛國(guó)激情。

杜甫的一生,，伴隨著唐朝的興衰,。他在各階段詩(shī)風(fēng)迥異,，但都不同層次地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)現(xiàn)象，除卻他在詩(shī)歌上獨(dú)尊天下的藝術(shù)魅力,，更為可敬的是他用詩(shī)的形式,，記載了一段令人難以忘懷的歷史，留給我們一幅幅漫長(zhǎng)而發(fā)人深思的畫卷,。今天我們來(lái)到杜甫草堂,，在詩(shī)史堂便能解讀他以詩(shī)證史、以詩(shī)補(bǔ)史的非凡成就,。

杜甫留給歷史留給后人的精神財(cái)富,，影響巨大，在下一個(gè)景點(diǎn)――工部祠我將為各位作進(jìn)一步的介紹,。請(qǐng)隨我從這里穿過(guò)柴門,。

杜甫草堂的導(dǎo)游詞篇六

各位游客朋友們:

歡迎大家來(lái)到國(guó)家一級(jí)博物館、國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)成都杜甫草堂博物館觀光游覽,。它位于成都西郊花溪公園旁,。這里雖不是杜甫的誕生地，但是是中國(guó)唐代偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的故居,，杜甫卻在這里創(chuàng)造詩(shī)歌240余首,，成就了杜甫“詩(shī)史”的文壇地位。近代馮至先生在他所著《杜甫傳》中這樣說(shuō)：“人們提到杜甫時(shí),，盡可以忽略他的生地和死地,，卻總忘不了成都杜甫草堂?！?/p>,，杜南在返鄉(xiāng)途中的岳陽(yáng)去世，時(shí)年五十九歲,。

各位游客朋友,，今天我們看到的杜甫草堂,，占地面積近20萬(wàn)平方米,，仍然完整地只留著明弘治十三年和明嘉靖十六年修繕擴(kuò)建時(shí)的建筑格局。它的造型古樸典雅,，園林渚幽秀麗,，是中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地。中華人民共和國(guó)成立后,，于1955年成立杜甫紀(jì)念館,，1985年更名為成都杜甫草堂博物館。博物館按功能區(qū)分為：文物景點(diǎn)游覽區(qū)（草堂舊址）,、園林景點(diǎn)游覽區(qū)（梅園）和服務(wù)區(qū)（草堂寺）,。草堂舊址內(nèi),，照壁、正門,、大廨,、詩(shī)史堂、柴門,、工部祠排列在一條中軸線上,，兩旁配以對(duì)稱的回廊與其他附屬建筑，其間有流水縈回,，小橋勾連,，竹樹掩映，顯得既莊嚴(yán)肅穆,、古樸典雅而又幽深靜謐,、秀麗清朗。工部祠東側(cè)是“少陵草堂"碑亭,，象征著杜甫的茅屋,，已成為杜甫草堂的標(biāo)志性景點(diǎn)和成都的著名景觀。

我們現(xiàn)在來(lái)到的是工部祠,，它是五重主體建筑中最重要的一重,，因?yàn)槎鸥υ诔啥紩r(shí)，曾被嚴(yán)武表薦為檢校工部員外郎,，所以后人尊稱他為杜工部,，將紀(jì)念他的祠稱為工祠部，祠由此得名,。祠堂一屋三楹,，封山亮柱，高臺(tái)石階,，花窗格門,，肅穆莊重。祠內(nèi)有明,、清兩代石刻杜甫像,，其中明萬(wàn)歷三十年（1602）石刻杜甫半身像是草堂遺存最早的石刻像。宋代詩(shī)人黃作上都推崇杜甫,，以杜詩(shī)為宗,，所以清代將黃庭堅(jiān)、陸游配祀于杜甫像兩側(cè),，故又稱三賢堂,。堂中有“荒江結(jié)屋公千古，異代升堂宋兩賢”的聯(lián)語(yǔ)。壁間還嵌有清乾隆,、嘉慶年間石刻“少陵草堂圖”,，刻工精細(xì)，解放后即是據(jù)此圖恢復(fù)草堂舊貌,。

現(xiàn)在我們來(lái)了解一下杜甫的生平與思想,。杜甫（712年一770年），字子美,，漢族,，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣,。自號(hào)少陵野老,，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”,。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn),，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”,。后世稱其杜拾遺,，杜工部，也稱他杜少陵,、杜草堂,。杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三別》等名作。759年杜甫棄官人川,，雖然躲避了戰(zhàn)亂,，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生,，胸懷國(guó)事,。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上,，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù),。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播,，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》,。

杜甫就像孔慶翔說(shuō)的.一樣是“中國(guó)唯一影響隨著時(shí)間不斷增長(zhǎng)的詩(shī)人”,。公元10世紀(jì)初,，五代前蜀詩(shī)人韋莊找到了草堂遺址,，重新修建茅屋，使之得以保存,。這一個(gè)時(shí)期,，中國(guó)刮起了“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的狂潮,，杜甫作為這一次現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)者備受推崇。到了宋朝,，杜甫的聲名達(dá)到了頂峰,，黃庭堅(jiān)、陳師道等,，專門探究杜詩(shī)奇峭的一面,，形成了：“江西詩(shī)派”，之后的王安石,、陸游,、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影響，文天祥在獄中作了200首集杜甫五言詩(shī),，自序里說(shuō)：“凡吾意所欲言者,，子美先為代言之?！?/p>

請(qǐng)跟隨我來(lái)到浣花祠,，浣花祠又名冀國(guó)夫人祠。從草堂的詩(shī)史堂北往東行,，在花徑紅墻的中部有一門樓,，門內(nèi)一廳兩廂獨(dú)院，粉墻青瓦,，花木散布,，古色古香，小巧雅凈,。是為紀(jì)念唐代成都的一位女杰冀國(guó)夫人而于清光緒十二年（1866）修建,。正廳塑冀國(guó)夫人和兩仕女像。據(jù)傳,，杜甫離成都后,，冀國(guó)公崔寧將杜甫舊居的一部分辟為別墅讓其妻冀國(guó)夫人（又稱浣花夫人）居住，后冀國(guó)夫人舍宅為寺,。冀國(guó)夫人死后,，寺中立專祠并繪像紀(jì)念她。祠幾經(jīng)變化,，到明末已不存,。直到清光緒年間，才建造成現(xiàn)在所見的浣花祠,。

各位游客朋友,，杜甫草堂景區(qū)的游覽就到此結(jié)束了，詩(shī)人雖逝，但卻給我們留下些氣雄天下的詩(shī)歌,，還有詩(shī)人憂國(guó)憂民的拳拳赤子之心,，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人前進(jìn)。

杜甫草堂的導(dǎo)游詞篇七

各位游客：

大家好,！對(duì)古人的思念,，于是寫下了《追酬故高蜀州人日見寄》一詩(shī)。全詩(shī)感情真切,，淚灑字里行間,，感人至深。

對(duì)聯(lián)作者何紹基,，時(shí)任四川學(xué)政,，以書法名于當(dāng)時(shí)，其詩(shī)作在咸豐,、同治年間被譽(yù)為學(xué)蘇東坡能得其精髓之第一人,，他熟知杜甫與高適人日唱和的故事。清咸豐4年也就是854年,，何紹基在南充主持完科舉考試后,，在返成都的途中擬成此聯(lián)。到正月初七人日這天,，何紹基在草堂題就對(duì)聯(lián),。

上聯(lián)指杜甫獨(dú)享錦水春光，將浣花溪的秀麗風(fēng)光變成了優(yōu)美的詩(shī)篇,。下聯(lián)借用杜甫高適人日唱和的故事,，表達(dá)了對(duì)前賢的景仰。

請(qǐng)大家注意,，對(duì)聯(lián)中何紹基以”我”與”公”相對(duì),，并使用了”歸來(lái)”二字。顯然,，何紹基含蓄地表達(dá)了自命是杜甫繼承者的深意,。

這幅對(duì)聯(lián)掛出后，文人墨客競(jìng)相效仿,，每年人日這天都來(lái)到草堂,，揮毫吟詩(shī)，憑吊杜甫,。人日游草堂就逐漸成為了成都的風(fēng)俗,。

現(xiàn)在我們進(jìn)入工部祠參觀，大家請(qǐng)看,，中間的這尊塑像就是杜甫,。左邊的是南宋詩(shī)人陸游,，右邊的是北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)。工部祠里為什么會(huì)有陸游與黃庭堅(jiān)的塑像呢,？清嘉慶年間，草堂重修完工后,，乾隆時(shí)的'拔貢楊方燦建議塑陸游像配祀杜甫,，主要理由是陸游與杜甫忠君愛民”心跡相同”。到了清光緒年間培修草堂時(shí),，又以”心跡相同”的原則,，為黃庭堅(jiān)塑像。陸游,、黃庭堅(jiān)二人在詩(shī)歌創(chuàng)作上都十分推崇杜甫,，同時(shí)三人都曾流寓成都，去蜀后都不曾忘記蜀地,。由于三位古代賢哲共祀一堂,，所以，工部祠又叫三賢堂,。

好,，工部祠就為大家介紹到這里。各位團(tuán)友可以在少陵草堂碑亭前照相留念,，隨后我們?nèi)⒂^按照杜甫詩(shī)意恢復(fù)的茅屋景區(qū),。

我的景點(diǎn)講解完了，謝謝,！

杜甫草堂的導(dǎo)游詞篇八

各位游客：

大家好,。早上我們?nèi)チ藢捳镒樱敲创丝绦?yōu)就就帶大家去領(lǐng)一個(gè)景點(diǎn)——杜甫草堂,，顧名思義,，杜甫草堂就是杜甫以前住過(guò)的草堂，之所以有此刻這個(gè)景點(diǎn),，是由于以前的草堂太破太舊,，所以政府出資又把草堂重新修了一下。而杜甫草堂也成了外地游客來(lái)成都必去的景點(diǎn)之一,。所以我們也要去看一看,。

此刻我們呢金額如草堂，首先映入我們眼簾的是一尊杜甫的塑像,，大幾能夠看見杜甫身穿大披風(fēng)跪在地上,，雙手放在膝蓋上，好像在思考什么,，大家都說(shuō),，杜甫有一雙寫得好詩(shī)歌的手,，誰(shuí)摸了就能占了他的靈氣，寫得一手好文章,。所以小朋友要寫作文的或者是想寫好文章的,，都能夠去摸一摸，期望給大家?guī)?lái)好運(yùn),。

我們繼續(xù)向前走,，大家是不是很好奇為什么那里有一個(gè)很古老的房子，市的,，沒(méi)錯(cuò),，那就是杜甫住的`房子，里面有九個(gè)屋子,，杜甫一生窮困潦倒,，日子過(guò)得很艱難，這個(gè)草堂還是在朋友的資助下才建成的,。

杜甫草堂的導(dǎo)游詞篇九

各位游客,，早上我們?nèi)チ藢捳镒樱敲船F(xiàn)在小優(yōu)就就帶大家去領(lǐng)一個(gè)景點(diǎn)——杜甫草堂,，顧名思義,，杜甫草堂就是杜甫以前住過(guò)的草堂，之所以有現(xiàn)在這個(gè)景點(diǎn),，是由于以前的草堂太破太舊,，所以政府出資又把草堂重新修了一下。而杜甫草堂也成了外地游客來(lái)成都必去的景點(diǎn)之一,。所以我們也要去看一看,。

現(xiàn)在我們呢金額如草堂，首先映入我們眼簾的是一尊杜甫的塑像,，大幾可以看見杜甫身穿大披風(fēng)跪在地上,，雙手放在膝蓋上，好像在思考什么,，大家都說(shuō),，杜甫有一雙寫得好詩(shī)歌的手，誰(shuí)摸了就能占了他的靈氣,，寫得一手好文章,。所以小朋友要寫作文的或者是想寫好文章的，都可以去摸一摸,，希望給大家?guī)?lái)好運(yùn),。

我們繼續(xù)向前走，大家是不是很好奇為什么這里有一個(gè)很古老的房子,，市的,，沒(méi)錯(cuò),，那就是杜甫住的房子，里面有九個(gè)屋子,，杜甫一生窮困潦倒,，日子過(guò)得很艱難，這個(gè)草堂還是在朋友的資助下才建成的,。

杜甫草堂雖然很簡(jiǎn)陋,，但是它的主人給我們留下了那么多的優(yōu)美詩(shī)歌。相信大家還是深有感觸的,，好了,，那現(xiàn)在我們就一起出去了吧,。

杜甫草堂的導(dǎo)游詞篇十

成都杜甫草堂,，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所。公元759年冬天,，杜甫為避“安史之亂”,，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀?？坑H友的幫助,，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天,，茅屋落成,，稱“成都草堂”。

在這里,，詩(shī)人先后居住了將近四年,，所作詩(shī)歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原,，而草堂又地處郊野,，因此詩(shī)人的生活比較安定，心緒也較為寧?kù)o,，這就使他在草堂的詩(shī)歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味,，如《堂成》、《江村》,、《春夜喜雨》等篇章都是如此,。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)人，對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮,，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí),。因此憂國(guó)憂民的詩(shī)歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分,。這一時(shí)期寫成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,、《恨別》,、《病桔》、《枯棕》等著名詩(shī)篇都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作,。正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑?shī)歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富,，所以，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地,。

1961年,，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

我們來(lái)到草堂的正門,，就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過(guò),，這就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪。

說(shuō)到“浣花溪”這個(gè)充滿詩(shī)意的名字的由來(lái),，還有一段動(dòng)人的故事呢,。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善,。一天,，她正在溪畔洗衣，走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚,，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗,，任姑娘欣然接受,。哪知架裟一入水，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵,，再看那和尚,，卻早已不知去向。人們十分驚異,，就把這條河命名為浣花溪了,。

其實(shí)，浣花溪的得名與任氏無(wú)關(guān),。比較可信的說(shuō)法是,，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沿溪居住者多以造紙為業(yè)，他們?nèi)∠畞?lái)制十色彩箋,，“其色如花”,，溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深,，能行大舟,，溪畔風(fēng)光秀麗，杜甫的一首《絕句》作了生動(dòng)的描繪：“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳,，一行白鷺上青天,。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈,，古代空氣澄凈，能遠(yuǎn)眺雪山),，門泊東吳萬(wàn)里船(浣花溪屬長(zhǎng)江水系,，由此乘船出府河可直下東吳)。正門匾額“草堂”二字,，是清代康熙皇帝的第十七子,、雍正的弟弟果親王所書?！叭f(wàn)里橋西宅,，百花潭北莊”這副對(duì)聯(lián)，是杜甫《懷錦水居止》詩(shī)中的句子,，它點(diǎn)明了草堂的地理方位：“萬(wàn)里橋”就在現(xiàn)在的南門大橋,，史載三國(guó)時(shí)蜀相諸葛亮送費(fèi)韋出使東吳，在此設(shè)宴餞別,，諸葛亮深感費(fèi)韋此行路途遙遠(yuǎn),，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨,，故說(shuō)道：“萬(wàn)里之行始于此,。”橋因此而得名,。草堂正在橋的'西邊;“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方,，它的得名有人說(shuō)是因?yàn)檫@里水淺灘急，翻涌起一片浪花好似百花開放;又有人說(shuō)是因當(dāng)時(shí)浣花溪畔花樹繁茂,，“二十里路香不斷,，青羊?qū)m到浣花溪?！?陸游詩(shī))花飛花謝,，滿潭溢香。所以,，草堂正在潭的北面,。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時(shí),，聽信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹碑誤定的,。

步入正門，我們看到整個(gè)庭園竹樹成蔭,，綠水縈回,，一派自然天成的清幽景色，這正體現(xiàn)出杜甫的詩(shī)意：“浣花溪水水西頭,，主人為卜林塘幽”,。

“廨”是官署,，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過(guò)左拾遺和檢校工部員外郎,，后人出于尊崇,，就把這處建筑作了如此命名。

廳中的杜甫塑像,，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作,。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦,，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型,，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國(guó)憂民的情懷。我們?cè)诖笋v足凝視,，似乎感到時(shí)光已經(jīng)倒流回一千二百多年前,，詩(shī)人正漂泊在江河之上，他跪立船頭,，手撫詩(shī)卷,，頭部微仰，雙眉緊蹙,，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍,，憂虞何時(shí)畢”的沉重慨嘆。

杜甫,，字子美,，號(hào)少陵，公元712年出生于河南鞏縣,，770年因貧病交困,，死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期,，經(jīng)歷了玄宗,、肅宗、代宗王朝,。由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù),，卻始終得不到重用，一生顛沛流離,，飽經(jīng)憂患,，因此，能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的種種矛盾和弊端,，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦,，并用詩(shī)歌把這一切反映了出來(lái)。他傳世的1400多首詩(shī)，大都是這種反映現(xiàn)實(shí),、憂國(guó)憂民的不朽作品,。如“三吏三別”、《兵車行》,、《麗人行》,、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐蟮乃季?、憂國(guó),、愛民的情懷，還因?yàn)樗脑?shī)歌代表著中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就,，所以后世把他尊為“詩(shī)圣”,。葉劍英元帥曾撰書對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)說(shuō)杜甫寫詩(shī)，筆鋒直指社會(huì)弊端與逆臣賊子,，他的愛國(guó)憂民情懷與日月同輝而長(zhǎng)存天地間,。這正是對(duì)杜甫的思想及其詩(shī)歌創(chuàng)作的極高評(píng)價(jià)。

大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián),。上聯(lián)“異代不同時(shí),，問(wèn)如此江山龍蜷虎臥幾詩(shī)客?！币馑际牵何?作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代,，試問(wèn)這人杰地靈的神州河山，古往今來(lái),，在眾多詩(shī)人墨客中,，能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢,、立志報(bào)國(guó)?但卻不能為世所重,，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志!下聯(lián)“先生亦流寓,，有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂,。”是說(shuō)：您杜少陵先生和我一樣,，也是流寓作客在蜀中,，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂，與天地共存,。言外之意是同為流寓,，我的命運(yùn)更為不幸，什么也沒(méi)留給后人,，身后只能是形銷而跡滅了,。可是作者卻沒(méi)有想到,，正是因?yàn)樽珜懥诉@副對(duì)聯(lián),，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對(duì)聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味,。1958年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞,，久久沉思,。郭沫若稱贊它是“句麗詞清，格高調(diào)永”,。您能品出它的獨(dú)特韻味來(lái)嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖,。杜甫于公元765年春天離開成都，順長(zhǎng)江向東飄泊,。詩(shī)人離去不久,，草堂便毀損頹敗。

五代時(shí),，詩(shī)人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相,，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結(jié)茅屋”來(lái)表達(dá)對(duì)杜甫的懷念之情,。北宋元豐年間(11世紀(jì)),，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫在墻壁上,，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì),。以后歷代，草堂多次重修,，其中最大的兩次,，是在明代弘治十三年(公元1500年)和清代嘉慶十六年(公元1811年)，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局,。經(jīng)過(guò)一千多年的演變,，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰,、憑吊“詩(shī)圣”的紀(jì)念性建筑群,，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國(guó)后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺)。由于它既是詩(shī)人的故居舊址,，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì),，因此整個(gè)園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅，不作雕梁畫棟的處理,，也不很高大,，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門,、大廨,、詩(shī)史堂、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對(duì)稱的附屬建筑相配,，其間又有溪流索回,，小橋相連，竹樹掩映,，顯得既莊重肅穆,，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩(shī)圣,，表達(dá)心中的敬意,，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情,。所以說(shuō),，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范。

詩(shī)史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑,。因?yàn)槎鸥Φ脑?shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史,，素有“以詩(shī)證史，以詩(shī)補(bǔ)史”的說(shuō)法,，故被譽(yù)為“詩(shī)史”,，建筑以此為名。

廳堂中央,，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像,。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋,?！边@副對(duì)聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。

詩(shī)史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家,、文學(xué)家,、詩(shī)人及書法家郭沫若撰寫的對(duì)聯(lián)：“世上瘡痍詩(shī)中圣哲，民間疾苦筆底波瀾,?！贝寺?lián)高度概括了杜詩(shī)憂國(guó)(上聯(lián))與憂民(下聯(lián))的兩個(gè)方面，內(nèi)容深刻,，對(duì)仗工穩(wěn)，書法瀟灑而富激情,，歷來(lái)受到人們的稱道,。