人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。

杜甫草堂導(dǎo)游詞800字 杜甫草堂導(dǎo)游詞字篇一

現(xiàn)在我們來(lái)到了杜甫草堂的詩(shī)史堂。以詩(shī)的形式像畫卷一般勾勒唐王朝由興及衰的杜甫,，在此給我們留下了一段耐人尋味的暢想,。

少年杜甫，正值開元盛世,，他“七歲思即壯,，開口詠鳳凰”，繼而是“讀書破萬(wàn)卷,，下筆如有神”,。及至青年，其詩(shī)歌內(nèi)容也是充滿理想,、激情和浪漫,。那“放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂”的放歌正是他富有時(shí)代氣息的真實(shí)寫照,。

中年杜甫,，懷才濟(jì)天，大量詩(shī)歌,，志存高遠(yuǎn),，他以“致君堯舜上,，再使風(fēng)俗淳”聲明其主張。以“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”表現(xiàn)其抱負(fù),。

然而求官不得，考試落榜的杜甫,，初嘗生活艱辛,，開始趨于現(xiàn)實(shí)，貼近生活,。安史之亂,，折射出唐王朝的腐敗，兵刀相殘,，更現(xiàn)出蒼生的苦難,。從“車轔轔，馬蕭蕭,，行人弓箭各在腰,，爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽(yáng)橋”的悲嘆到“君不見青海頭,，古來(lái)白骨無(wú)人收”的.哭訴,，杜甫由高山流水的浪漫詩(shī)人轉(zhuǎn)而成為一個(gè)為民間疾苦吶喊的批判現(xiàn)實(shí)主意詩(shī)人?！叭簟?、“三別”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子，將歷史場(chǎng)景真實(shí),、生動(dòng)地再現(xiàn)在我們眼前,。郭沫若先生用““世上瘡痍，詩(shī)中圣哲,；民間疾苦,，筆底波瀾”的對(duì)聯(lián)歸納了杜老先生作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主意詩(shī)人的至高境界。

流離成都的杜甫,，在一種平靜的環(huán)境里憂國(guó)憂民,，更深層次地對(duì)國(guó)家的命運(yùn)和生活的意義進(jìn)行思考。此間他大量詩(shī)作表現(xiàn)了對(duì)生活的熱愛和“處江湖之遠(yuǎn),，則憂其君”的情操,。我們從“忽聞關(guān)軍收薊北，初聞啼淚滿衣裳,，卻看妻子愁何在,，漫卷詩(shī)書喜欲狂”到“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的吟唱中,，讀到了詩(shī)人博大的胸襟,，獨(dú)有的人格魅力和高尚的愛國(guó)激情,。

杜甫的一生，伴隨著唐朝的興衰,。他在各階段詩(shī)風(fēng)迥異，但都不同層次地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)現(xiàn)象,，除卻他在詩(shī)歌上獨(dú)尊天下的藝術(shù)魅力,，更為可敬的是他用詩(shī)的形式，記載了一段令人難以忘懷的歷史,，留給我們一幅幅漫長(zhǎng)而發(fā)人深思的畫卷,。今天我們來(lái)到杜甫草堂，在詩(shī)史堂便能解讀他以詩(shī)證史,、以詩(shī)補(bǔ)史的非凡成就,。

杜甫留給歷史留給后人的精神財(cái)富，影響巨大,，在下一個(gè)景點(diǎn)——工部祠我將為各位作進(jìn)一步的介紹,。請(qǐng)隨我從這里穿過(guò)柴門。

杜甫草堂導(dǎo)游詞800字 杜甫草堂導(dǎo)游詞字篇二

歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游,，我姓x,，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩,，下面我首先大家介紹一下,。

梅園，位于草堂的西北角,，過(guò)詩(shī)史堂折而向西,，經(jīng)水檻，穿月洞門,，梅園就在眼前了,。顧名思義，梅園內(nèi)的植物以梅花為主,，間植海棠,、玉蘭等具有地方特色的樹種，水面則養(yǎng)荷,，從而形成濃郁的川西林園風(fēng)格,。

梅花是草堂園林中最具有特色的花木之一了，那朵朵綻放的梅花傲雪經(jīng)霜,，冰清玉潔,，清香撲鼻。令人陶醉,，引人遐思,。

杜甫寓居成都時(shí),，他的朋友斐迪曾經(jīng)從蜀州寄給他一首詠梅詩(shī)，因此而作《和斐迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄》相答：

東閣官梅動(dòng)詩(shī)興,，還如何遜在揚(yáng)州,。

此時(shí)對(duì)雪遙相憶，送客逢春可自由?

幸不折來(lái)傷歲暮,，若為看去亂鄉(xiāng)愁,。

江邊一樹垂垂發(fā)，朝夕催人自白頭,。

從詩(shī)中看,，斐迪在蜀州東亭送客，看見梅花開放,，便想起了在成都的友人杜甫,，并曾打算折梅枝相贈(zèng)。因此杜甫才答道：幸虧你沒有將梅花折下送來(lái),，不然反倒會(huì)讓我睹梅而感覺到歲暮已去,，新春來(lái)臨，從而引發(fā)我客居又一年,，思鄉(xiāng)不得還的傷感來(lái),。然詩(shī)的結(jié)尾又一轉(zhuǎn)：雖然你沒有折梅相贈(zèng)，但我這邊也有梅花,，它們也已漸次開放,，昭示著冬去春來(lái)，同樣讓我感覺到歲月易逝,，朝夕之間,，人已白頭!這首詠梅詩(shī)有感而發(fā)，深沉凄楚,，曲折委婉,，讀來(lái)實(shí)在感人，故后人譽(yù)之為“古今詠梅第一”,。梅花的開放,，總是給人們帶來(lái)隆冬即將過(guò)去，春回大地的欣喜之情,，然而,，杜甫由于其一生顛沛流離，故土難回,，萬(wàn)事蹉跎,，愁腸百結(jié)，所以梅花在他的眼中就成為光陰易逝、歲月如流的象征之物了,，難免要睹花放而涌鄉(xiāng)愁了,。

此時(shí)，你站在月洞門外,，便可見一座四層磚塔聳立湖畔,，一座曲橋橫跨湖上，塔名“一覽亭”,。取杜甫《望岳》詩(shī)“一覽眾山小”的句意,。塔影倒映水面，與曲橋形成絕妙的呼應(yīng),，而月洞門則成了取景框，在它恰到好處的取裁下,，塔,、橋、湖,、花,、樹，渾然構(gòu)成一幅精美的畫面,，許多游人都會(huì)以此為背景,，留下自己的倩影。

而如果你是由北大門入園的話,，則可以看到迎門而立的一組大型假山造型——“劍壁奔泉”,。那崢嶸的峰巒，險(xiǎn)峻的絕壁,，深幽的溝壑,，奔瀉如練的清泉，經(jīng)過(guò)園藝師們精心的布局安排,，藝術(shù)地再現(xiàn)出天下名關(guān)劍門的奇景,，令人叫絕。

每當(dāng)冬去春來(lái),，園內(nèi)燦若煙霞的紅梅,，或紅或粉的海棠，纖塵無(wú)染的玉蘭次第開放,，滿苑繁花在一泓碧水的襯映下,，更顯出無(wú)盡的妖饒與恣媚來(lái)。在春意最濃,、花事最盛時(shí)候,，你如果登上一覽亭，憑窗俯瞰，那關(guān)不住的滿園春色,，與遠(yuǎn)處的平疇綠野，工部祠堂,。草堂古寺的翠竹蒼楠融匯在一起，奔來(lái)眼底,，頓會(huì)使你心旌搖動(dòng),，神采飛揚(yáng),，邏思無(wú)際。

成都市民大都喜歡選擇春節(jié)前來(lái)游春踏青,，人們沐浴在大好春光中,，陶醉于花的世界里，無(wú)不樂(lè)而忘返,。而到了夏天,，池中荷蕖又占盡風(fēng)流，給炎暑注入了幾分清涼,，讓人消去許多暑意,。

夏去秋來(lái)，在梅園內(nèi)還有新的去處,。你可以步入聽秋軒,，朝新辟的待雪苑內(nèi)舉目而望，便能見到樹樹楓葉,，經(jīng)霜而色紅似火,，仿佛正笑待嚴(yán)冬的到來(lái)。

梅園,，處處是畫,，時(shí)時(shí)為詩(shī)，秀麗而略帶幾分粗?jǐn)U,，寧?kù)o中又透出少許的熱烈,，確實(shí)是一處風(fēng)光旖旎令人難以忘懷的園中之苑!

杜甫草堂導(dǎo)游詞800字 杜甫草堂導(dǎo)游詞字篇三

各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂,。

成都杜甫草堂，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所,。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”,，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀,。靠親友的幫助,，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住,。第二年春天,，茅屋落成,，稱“成都草堂”。

在這里,，詩(shī)人先后居住了將近四年，所作詩(shī)歌流傳到現(xiàn)在的有240多首,。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原,，而草堂又地處郊野，因此詩(shī)人的生活比較安定,，心緒也較為寧?kù)o,，這就使他在草堂的詩(shī)歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味，如《堂成》,、《江村》,、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)人,，對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮,，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí)。因此憂國(guó)憂民的詩(shī)歌作品,，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分,。這一時(shí)期寫成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》,、《病桔》,、《枯棕》等著名詩(shī)篇都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作。正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑?shī)歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富,，所以,，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地。

1961年，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

我們來(lái)到草堂的正門,，就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過(guò)，這就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪,。

說(shuō)到“浣花溪”這個(gè)充滿詩(shī)意的名字的由來(lái),，還有一段動(dòng)人的故事呢。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘,，貌美而心善,。一天，她正在溪畔洗衣,，走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚,，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，唯有這位任姑娘不避讓,。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗,，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水,，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵,，再看那和尚，卻早已不知去向,。人們十分驚異,，就把這條河命名為浣花溪了。

其實(shí),，浣花溪的得名與任氏無(wú)關(guān),。比較可信的說(shuō)法是，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沿溪居住者多以造紙為業(yè),，他們?nèi)∠畞?lái)制十色彩箋,，“其色如花”，溪因此而得名,。浣花溪在唐代江闊水深,，能行大舟，溪畔風(fēng)光秀麗,，杜甫的一首《絕句》作了生動(dòng)的描繪：“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳,，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈,，古代空氣澄凈,，能遠(yuǎn)眺雪山)，門泊東吳萬(wàn)里船(浣花溪屬長(zhǎng)江水系,，由此乘船出府河可直下東吳),。正門匾額“草堂”二字,，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正的弟弟果親王所書,?！叭f(wàn)里橋西宅，百花潭北莊”這副對(duì)聯(lián),，是杜甫《懷錦水居止》詩(shī)中的句子,，它點(diǎn)明了草堂的地理方位：“萬(wàn)里橋”就在現(xiàn)在的南門大橋，史載三國(guó)時(shí)蜀相諸葛亮送費(fèi)韋出使東吳,，在此設(shè)宴餞別,，諸葛亮深感費(fèi)韋此行路途遙遠(yuǎn)，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨,，故說(shuō)道：“萬(wàn)里之行始于此,。”橋因此而得名,。草堂正在橋的西邊;“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方,，它的得名有人說(shuō)是因?yàn)檫@里水淺灘急，翻涌起一片浪花好似百花開放;又有人說(shuō)是因當(dāng)時(shí)浣花溪畔花樹繁茂,，“二十里路香不斷,，青羊?qū)m到浣花溪?！?陸游詩(shī))花飛花謝,，滿潭溢香。所以,，草堂正在潭的北面。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園,，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時(shí),，聽信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹碑誤定的。

步入正門,，我們看到整個(gè)庭園竹樹成蔭,，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色,，這正體現(xiàn)出杜甫的詩(shī)意：“浣花溪水水西頭,，主人為卜林塘幽”。

“廨”是官署,，古代官吏辦公的地方,。由于杜甫曾做過(guò)左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇,，就把這處建筑作了如此命名,。

廳中的.杜甫塑像,，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿,，身材精瘦,，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國(guó)憂民的情懷,。我們?cè)诖笋v足凝視,，似乎感到時(shí)光已經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩(shī)人正漂泊在江河之上,，他跪立船頭,，手撫詩(shī)卷，頭部微仰,，雙眉緊蹙,，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍，憂虞何時(shí)畢”的沉重慨嘆,。

杜甫,，字子美，號(hào)少陵,，公元712年出生于河南鞏縣,，770年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上,。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期,，經(jīng)歷了玄宗、肅宗,、代宗王朝,。由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻始終得不到重用,，一生顛沛流離,，飽經(jīng)憂患，因此,，能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的種種矛盾和弊端,，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩(shī)歌把這一切反映了出來(lái),。他傳世的1400多首詩(shī),，大都是這種反映現(xiàn)實(shí)、憂國(guó)憂民的不朽作品,。如“三吏三別”,、《兵車行》、《麗人行》,、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇,。因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐蟮乃季?、憂國(guó)、愛民的情懷,，還因?yàn)樗脑?shī)歌代表著中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就,，所以后世把他尊為“詩(shī)圣”。葉劍英元帥曾撰書對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)說(shuō)杜甫寫詩(shī),，筆鋒直指社會(huì)弊端與逆臣賊子,，他的愛國(guó)憂民情懷與日月同輝而長(zhǎng)存天地間。這正是對(duì)杜甫的思想及其詩(shī)歌創(chuàng)作的極高評(píng)價(jià),。

大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián),。上聯(lián)“異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山龍蜷虎臥幾詩(shī)客,?！币馑际牵何?作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問(wèn)這人杰地靈的神州河山,，古往今來(lái),，在眾多詩(shī)人墨客中，能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢,、立志報(bào)國(guó)?但卻不能為世所重,，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志! 下聯(lián)“先生亦流寓,，有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂,。”是說(shuō)：您杜少陵先生和我一樣,，也是流寓作客在蜀中,，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂，與天地共存,。言外之意是同為流寓,，我的命運(yùn)更為不幸，什么也沒留給后人,，身后只能是形銷而跡滅了,?？墒亲髡邊s沒有想到,，正是因?yàn)樽珜懥诉@副對(duì)聯(lián)，所以他的名字竟得與草堂共存,。這副對(duì)聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味,。1958年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞，久久沉思,。郭沫若稱贊它是“句麗詞清,，格高調(diào)永”,。您能品出它的獨(dú)特韻味來(lái)嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元765年春天離開成都,，順長(zhǎng)江向東飄泊,。詩(shī)人離去不久，草堂便毀損頹敗,。

五代時(shí),，詩(shī)人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址,，便“重結(jié)茅屋”來(lái)表達(dá)對(duì)杜甫的懷念之情,。北宋元豐年間(11世紀(jì))，成都知府呂大防再次重修,，并把杜甫像畫在墻壁上,，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì)。以后歷代,，草堂多次重修,，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年(公元1500年)和清代嘉慶十六年(公元1811年),，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局,。經(jīng)過(guò)一千多年的演變，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居,，已成為今天供人們瞻仰,、憑吊“詩(shī)圣”的紀(jì)念性建筑群，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國(guó)后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺),。由于它既是詩(shī)人的故居舊址,，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì)，因此整個(gè)園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅,，不作雕梁畫棟的處理,，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終,，主體建筑從正門,、大廨、詩(shī)史堂,、柴門到工部祠都在這條線上,，兩旁以對(duì)稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回,，小橋相連,，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆,，又清幽雅潔;漫步其中,，我們不僅可以瞻仰憑吊詩(shī)圣,，表達(dá)心中的敬意，還可以返璞歸真,，發(fā)思古之幽情,。所以說(shuō)，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范,。

詩(shī)史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑,。因?yàn)槎鸥Φ脑?shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩(shī)證史,，以詩(shī)補(bǔ)史”的說(shuō)法,，故被譽(yù)為“詩(shī)史”，建筑以此為名,。

廳堂中央,，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世,，詩(shī)圣著千秋,。”這副對(duì)聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位,。

詩(shī)史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家,、文學(xué)家、詩(shī)人及書法家郭沫若撰寫的對(duì)聯(lián)：“世上瘡痍詩(shī)中圣哲,，民間疾苦筆底波瀾,。”此聯(lián)高度概括了杜詩(shī)憂國(guó)(上聯(lián))與憂民(下聯(lián))的兩個(gè)方面,，內(nèi)容深刻,，對(duì)仗工穩(wěn)，書法瀟灑而富激情,，歷來(lái)受到人們的稱道,。

杜甫草堂導(dǎo)游詞800字 杜甫草堂導(dǎo)游詞字篇四

各位游客：

你們好！

杜甫（公元712年770年）,，字子美,，自號(hào)少陵野老，因任工部校檢郎,，而又被稱做杜工部,。河南鞏縣人，生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期,，一生坎坷,，終不得志,。因其在詩(shī)歌創(chuàng)作上所取得的輝煌成就而被譽(yù)為"詩(shī)圣",，詩(shī)作流傳至今約1400多首,。

公元759年暮冬，杜甫因避安史之亂流亡到成都,，次年春,、在友人的幫助下于風(fēng)景秀麗的浣花溪畔蓋起了一座茅屋，便是他詩(shī)中提到的"萬(wàn)里橋西宅,，百花潭北莊"的成都草堂,。他在這里先后居住了將近四年，留下詩(shī)作240余首,，如《春夜喜雨》,、《蜀相》等名篇,，其中《茅屋為秋風(fēng)所破歌》更是千古絕唱,。杜甫在成都寓居交游,，賦詩(shī)題畫,，精彩之作層出不窮,。"兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,，一行白鷺上青天,。窗含西嶺千秋雪,，門泊東吳萬(wàn)里船,。"這首《絕句四首（其三）》生動(dòng)形象地描繪出詩(shī)人在草堂所見的勃一家子春色,。765年，嚴(yán)武病逝,，失去唯一依靠的杜甫只得忍痛告別成都,。今日的杜甫草堂是經(jīng)多次修復(fù)而成，面積240余畝,，是成都游客最集中有觀光勝地之一,。草堂內(nèi)楠木參天，梅竹成林,，溪水婉蜒,，橋亭相間，花徑柴門,，曲徑通幽,，園林格局典雅而幽美。

建筑從正門始,，依次遞進(jìn)是大廟,、詩(shī)史堂、柴門,、工部祠,。其中大廟、柴門是杜詩(shī)中提到的草堂原有建筑，詩(shī)史堂正中是杜甫立像,，堂內(nèi)陳列有歷代名人題寫的楹聯(lián),、匾額。工部祠內(nèi)供奉有杜甫畫像,，并有杜詩(shī)傳人陸游,、黃庭堅(jiān)陪祀。

1985年,，杜甫草堂更名為杜甫草堂博物館,，館內(nèi)珍藏有各類資料3萬(wàn)余冊(cè)，文物20xx余件,。包括宋,、元、明,、清歷代杜詩(shī)精刻本,、影印本、手抄本以及近代的各種鉛印本,，還有15種文字的外譯本和朝鮮,、日本出版的漢刻本120多種，是有關(guān)杜甫平生創(chuàng)作館藏最豐富,、保存最完好的地方,。

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森,。映階碧草自春色,，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計(jì),，兩朝開濟(jì)老臣心,。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟,。

自760年到765年,，其間除流亡今四川三臺(tái)，閬中一帶一年多以外,，詩(shī)人先后在此居住了近四年,，寫詩(shī)兩百四十余首，其中包括《蜀相》,、《春夜喜雨》,、《聞官軍收河南河

北》、《登樓》,、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等名篇,。廣德二年（即公元765年）5月,，杜甫隨著年齡的增加，思鄉(xiāng)之情也與日俱增,，這一點(diǎn)在他的《聞官軍收河南河北》中有明確的表述,。蜀地雖然以它的山水和溫情慰藉了詩(shī)人的心，但詩(shī)人還是很懷念他的故鄉(xiāng),，如今故鄉(xiāng)的戰(zhàn)事已經(jīng)結(jié)束，年過(guò)半百的詩(shī)人終于下決心回家看一看,。于是,，他攜家經(jīng)水路出蜀，至夔州（今重慶奉節(jié)）又滯留二年,。出三峽后飄泊于荊,、湘，以舟為家,。當(dāng)船停泊在岳陽(yáng)樓下時(shí),，杜甫的病情已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重了，家人們把他攙扶進(jìn)當(dāng)?shù)氐囊患铱蜅?，一邊安頓下來(lái),，一邊用所剩不多的銀兩去四處買藥。在這舉目無(wú)親的他鄉(xiāng)客棧,，沒有人知道這個(gè)貧病交加的老人是誰(shuí),，也沒人知道他骨瘦如柴的手曾經(jīng)寫出過(guò)多么壯美的詩(shī)句。一人偉大的靈魂就這樣凄涼地安息在岳陽(yáng)的客棧里了,，享年59歲,。在他去世前不久，寫下了他的絕筆長(zhǎng)詩(shī)《風(fēng)疾舟中伏枕書懷》,，詩(shī)中,，他回顧了不堪回首的一生，末了,，依舊對(duì)國(guó)家的前途憂心："戰(zhàn)血流依舊,，軍聲動(dòng)至今。"他對(duì)所忠誠(chéng)的國(guó)家如此牽掛,，然而他愛國(guó)家,，國(guó)家卻不愛他。

他的一生就像空曠午夜劃過(guò)天庭的流星,，雖然以耗盡生命獲得了一次耀眼的閃亮,，卻沒有人去賞識(shí)和熱愛。這個(gè)星空下寂寞的老人,，除了給我們留下那些氣雄天下的詩(shī)歌,，就只有三座紀(jì)念他的草堂,。令我們四川人自豪的是，杜甫漂泊的足跡印滿了大半個(gè)中國(guó),，但紀(jì)念他的三座草堂卻都在四川,，它們分別位于成都、三臺(tái)和重慶奉節(jié),。三座草堂,，都是記錄杜甫晚年的生活，而成都的杜甫草堂,，無(wú)疑是三座草堂中的龍頭,。

人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的詩(shī)人，早在唐末,，韋莊就在遺址上重建草堂,，以后經(jīng)歷歷代十多次培修，到清嘉慶十六年（1881年）重修完成時(shí),，基本奠定了今天博物館的規(guī)模,。

杜甫草堂博物館主體是由五重中軸線上的建筑組成的，分別是正門,、大廨,、史詩(shī)堂、柴門,、工部祠,，另外還有碑亭和茅屋。

杜甫草堂導(dǎo)游詞800字 杜甫草堂導(dǎo)游詞字篇五

歡迎大家來(lái)到這,！我是你們的導(dǎo)游,，我姓x，大家可以叫我小x,。為了便于大家參觀游玩,，下面我首先大家介紹一下。

您來(lái)到的是中軸線上的第三重建筑——詩(shī)史堂,。

詩(shī)史堂是整個(gè)杜甫草堂博物館的中心建筑,。杜甫一生留下1400多首詩(shī)歌，真實(shí)而生動(dòng)的展現(xiàn)了“安史之亂”前后的社會(huì)生活,，反映了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史,，因此他的詩(shī)歌被稱為“詩(shī)史”，“詩(shī)史堂”也因此得名,。在“詩(shī)史堂”牌匾兩側(cè)掛有沈葆禎撰寫的`對(duì)聯(lián),，上聯(lián)是“地有千秋，南來(lái)尋叢相祠堂,，一樣大名垂宇宙”,，下聯(lián)是”橋通萬(wàn)里,，東去問(wèn)襄陽(yáng)香舊，幾人相億在江樓”,。這副對(duì)聯(lián)把杜甫和諸葛亮的相似命運(yùn)都隱藏在其中,，很有意味。

廳堂中央,，安放著一尊由我國(guó)著名雕塑家劉開渠先生所塑的杜甫半身銅像,。杜甫銅像顯得杜甫很是瘦弱，也正是如此,，才襯托出了杜甫之所以嵩高,，不在其地位與官銜，而在其精神與人格,。他以瘦弱之軀體,，承擔(dān)起對(duì)于國(guó)家和人民命運(yùn)的深重憂患：他以苦難的生命,，譜寫出中國(guó)文學(xué)史上芳華永駐的詩(shī)章,。

塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋”,。這副對(duì)聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位,。詩(shī)史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家、文學(xué)家,、詩(shī)人及書法家郭沫若撰寫的對(duì)聯(lián)：“世上瘡疾詩(shī)中圣哲,，民間疾苦筆底波瀾”，此聯(lián)高度概括了杜詩(shī)憂國(guó)憂民的高尚情操,，內(nèi)容深刻,，對(duì)仗工穩(wěn)，書法瀟灑而富激情,，歷來(lái)受到人們的稱道,。

好了，詩(shī)史堂就給您介紹這里,，請(qǐng)您這邊走,，繼續(xù)游覽。

杜甫草堂導(dǎo)游詞800字 杜甫草堂導(dǎo)游詞字篇六

各位團(tuán)友：大家好,，杜甫在《客至》一詩(shī)中寫道到”花徑未曾緣客掃,，蓬門今始為君開”。今天我借用這個(gè)詩(shī)句歡迎大家游覽成都杜甫草堂,。我們沿著中軸線參觀,，游覽的時(shí)間是兩個(gè)小時(shí)，游覽時(shí)請(qǐng)大家緊跟團(tuán)隊(duì),，注意安全,。

成都杜甫草堂,，是在杜甫流寓成都時(shí)的故居遺址上建立起來(lái)的紀(jì)念性建筑，蜚聲全球的著名文學(xué)勝地,。今天我們所看到的草堂,，是經(jīng)元、明,、清各時(shí)期的修葺和擴(kuò)建,，特別是明弘治13年和清嘉慶16年兩次大規(guī)模的擴(kuò)建形成的規(guī)模和格局。各位團(tuán)友,，剛才我們參觀了大廨,、詩(shī)史堂。

現(xiàn)在我們來(lái)到草堂最后一重也是最重要的紀(jì)念性建筑工部祠,。大家請(qǐng)看,，工部祠東邊的這棟建筑叫做”水竹居”，取自杜甫詩(shī)句”懶性從來(lái)水竹居”,。西邊的這棟建筑叫做”恰受航軒”,，取自杜甫詩(shī)句”野航恰受兩三人”。這兩棟建筑與工部祠形成一品字形的小院,，突出了工部祠作為祭祀享殿的主體地位,。工部祠是供奉杜甫的祠宇，因杜甫曾為劍南節(jié)度使嚴(yán)武的幕僚,，任”檢校工部員外郎”,，人稱杜工部，工部祠因此得名,。工部祠是清嘉慶16年時(shí)重建的,，雖經(jīng)后世多次修葺，但基本上保持了原貌,。

請(qǐng)大家看工部祠外的這幅對(duì)聯(lián),，上聯(lián)是：錦水春風(fēng)公占卻；下聯(lián)是：草堂人日我歸來(lái),。人日是指正月初七,，這幅對(duì)聯(lián)向我們講述了發(fā)生在正月初七的一段軼事。杜甫流寓成都時(shí),，好友高適正在蜀州就是今天成都的崇州市作刺史,，杜甫生活上常得到高適的幫助。唐肅宗上元2年也就是761年人日這天,，高適賦詩(shī)《人日寄杜二拾遺》贈(zèng)給杜甫,，表達(dá)了對(duì)杜甫的思念和牽掛。五年后高適病死與長(zhǎng)安,。十年過(guò)去了,，到了唐代宗大歷五年就是770年正月二十一這天,，正漂泊在湖南湘江上的杜甫查找舊詩(shī)文，無(wú)意中在書箱里發(fā)現(xiàn)了高適的這首詩(shī),。此時(shí)，杜甫的老友故舊大都已不在人世,，杜甫自己已老病交加?？匆姽视训馁?zèng)詩(shī),，不禁傷感十分，只有借詩(shī)文表答對(duì)古人的思念,，于是寫下了《追酬故高蜀州人日見寄》一詩(shī),。全詩(shī)感情真切,，淚灑字里行間,，感人至深。對(duì)聯(lián)作者何紹基,，時(shí)任四川學(xué)政,，以書法名于當(dāng)時(shí),，其詩(shī)作在咸豐、同治年間被譽(yù)為學(xué)蘇東坡能得其精髓之第一人,，他熟知杜甫與高適人日唱和的故事。清咸豐4年也就是1854年,，何紹基在南充主持完科舉考試后,，在返成都的途中擬成此聯(lián)。到正月初七人日這天,，何紹基在草堂題就對(duì)聯(lián),。

上聯(lián)指杜甫獨(dú)享錦水春光，將浣花溪的秀麗風(fēng)光變成了優(yōu)美的`詩(shī)篇,。下聯(lián)借用杜甫高適人日唱和的故事,，表達(dá)了對(duì)前賢的景仰。請(qǐng)大家注意,，對(duì)聯(lián)中何紹基以”我”與”公”相對(duì),，并使用了”歸來(lái)”二字。顯然,，何紹基含蓄地表達(dá)了自命是杜甫繼承者的深意,。這幅對(duì)聯(lián)掛出后，文人墨客競(jìng)相效仿,，每年人日這天都來(lái)到草堂,，揮毫吟詩(shī)，憑吊杜甫。人日游草堂就逐漸成為了成都的風(fēng)俗,。

現(xiàn)在我們進(jìn)入工部祠參觀,，大家請(qǐng)看，中間的這尊塑像就是杜甫,。左邊的是南宋詩(shī)人陸游,，右邊的是北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)。工部祠里為什么會(huì)有陸游與黃庭堅(jiān)的塑像呢,？清嘉慶年間,，草堂重修完工后，乾隆時(shí)的拔貢楊方燦建議塑陸游像配祀杜甫,，主要理由是陸游與杜甫忠君愛民”心跡相同”,。到了清光緒年間培修草堂時(shí)，又以”心跡相同”的原則,，為黃庭堅(jiān)塑像,。陸游、黃庭堅(jiān)二人在詩(shī)歌創(chuàng)作上都十分推崇杜甫,，同時(shí)三人都曾流寓成都,，去蜀后都不曾忘記蜀地。由于三位古代賢哲共祀一堂,，所以,，工部祠又叫三賢堂。

好,，工部祠就為大家介紹到這里,。各位團(tuán)友可以在少陵草堂碑亭前照相留念，隨后我們?nèi)⒂^按照杜甫詩(shī)意恢復(fù)的茅屋景區(qū),。

我的景點(diǎn)講解完了,，謝謝,！

杜甫草堂導(dǎo)游詞800字 杜甫草堂導(dǎo)游詞字篇七

各位游客,，大家好：真誠(chéng)歡迎您來(lái)到天府之國(guó)—成都！歡迎來(lái)到文人故居——杜甫草堂,！我是您們導(dǎo)游_,，我將以最好服務(wù)來(lái)讓您獲取做大快樂(lè)和更多知識(shí)！希望我向?qū)芙o您帶來(lái)愉快,！

杜甫草堂座落在成都市西郊浣花溪畔,。大家現(xiàn)在看到就是草堂整個(gè)平面圖，我給大家介紹一下今天游覽線路為大門——大廨—詩(shī)史堂—柴門——浣花祠—工部祠然后從后門出來(lái),。整個(gè)游覽大概需要50分鐘左右,。一個(gè)小時(shí)之后，我們將在后門集合,。

好,，游客朋友們,，在游覽之前呢，讓我先介紹一下杜甫生平簡(jiǎn)介：杜甫生于712年,，死于770年,，字子美，自號(hào)少陵野老,。原籍湖北襄陽(yáng),，但出生在河南鞏縣。759年因安史之亂被迫離開都城,，經(jīng)朋友幫助,，從甘肅來(lái)到成都，那么杜甫當(dāng)初為什么要流亡成都呢,？因?yàn)楫?dāng)時(shí)在安史之亂杜甫被罷官之后,，憂國(guó)憂民，其實(shí)并無(wú)去處,，在這個(gè)時(shí)候,，他一個(gè)好友（嚴(yán)伍）在成都任官，為劍南關(guān)節(jié)度使,，嚴(yán)伍聽到杜甫被罷官消息,，就盛情邀請(qǐng)杜甫到成都，而且還推薦杜甫一個(gè)官職（工部元外侍郎）,，因此我們現(xiàn)在也叫杜甫為杜工部,。杜甫草堂也因此又稱工部草堂、又因杜甫自號(hào)少陵野老,，杜甫草堂又名少陵草堂,。在此杜甫居住將近4年寫下240多首詩(shī)篇?！洞阂瓜灿辍贰睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》等著名詩(shī)篇就是在這里寫,。

游客們，經(jīng)過(guò)大門,，大廨之后,，現(xiàn)在我們來(lái)到杜甫草堂詩(shī)史堂。大家可以看到,。在廳堂中央,，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開渠所塑杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫對(duì)聯(lián)：“草堂留后世,，詩(shī)圣著千秋,。”道出杜甫和他故居草堂在人們心目中崇高而不朽地位。詩(shī)史堂是杜甫草堂中心建筑,。杜甫在此間所有詩(shī)歌都陳列在此,，你將會(huì)在這里一一拜讀到詩(shī)歌無(wú)限韻味。杜甫詩(shī)歌素有“以詩(shī)證史,，以詩(shī)補(bǔ)史”說(shuō)法,，故被譽(yù)為“詩(shī)史”，詩(shī)史堂也因此而得名,。

今天我們來(lái)到杜甫草堂,，在詩(shī)史堂便能解讀他以詩(shī)證史、以詩(shī)補(bǔ)史非凡成就,。杜甫詩(shī)歌真實(shí)而深刻地反映唐王朝由盛到衰歷史,，折射出唐王朝腐敗，兵刀相殘,，更現(xiàn)出蒼生苦難,。從“車轔轔，馬蕭蕭,，行人弓箭各在腰,，爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽(yáng)橋”這樣悲嘆再到“君不見青海頭,，古來(lái)白骨無(wú)人收”哭訴,，杜甫由一個(gè)高山流水浪漫詩(shī)人頃刻間轉(zhuǎn)而成為一個(gè)為民間疾苦吶喊批判現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人?！叭簟?、“三別”猶如封建王朝統(tǒng)治下一面鏡子，將歷史場(chǎng)景真實(shí),、生動(dòng)地再現(xiàn)在我們眼前?，F(xiàn)代主義詩(shī)人郭沫若先生用“”世上瘡痍，詩(shī)中圣哲,；民間疾苦,，筆底波瀾“這樣對(duì)聯(lián)歸納杜老先生作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主意詩(shī)人至高境界。

好,，游客們,，拜讀這么多杜甫詩(shī)歌，我想此刻您一定會(huì)有頗多感受,！接下來(lái)，是游客們自由游覽時(shí)間,，大家可以靜靜親吻和感受一下杜甫大詩(shī)人當(dāng)年之風(fēng)范吧,！20分鐘后，我們將在后門集合，請(qǐng)大家記住時(shí)間,，相互提醒,，如有什么需要幫助，請(qǐng)大家及時(shí)聯(lián)系我,，我手機(jī)號(hào)碼是：1354192_,。謝謝大家。

好雨知時(shí)節(jié),，當(dāng)春乃發(fā)生,。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,。

野徑云俱黑,，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處,，花重錦官城,。

杜甫草堂導(dǎo)游詞800字 杜甫草堂導(dǎo)游詞字篇八

各位游客朋友:

大家好！

成都杜甫草堂博物館,，國(guó)家一級(jí)博物館,，國(guó)家aaaa風(fēng)景區(qū)，歡迎您的光臨,。它位于成都西郊花溪公園附近,。這里雖然不是杜甫的出生地，但卻是中國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫的故居,，他在這里創(chuàng)作了240多首詩(shī),，使杜甫的“詩(shī)史”有了文學(xué)地位。到了近代,，馮至先生在《杜甫傳》中說(shuō):“人們提起杜甫,，可以忽略他的出生地和死亡，但永遠(yuǎn)忘不了成都杜甫草堂,?！?/p>

公元759年，杜甫攜家眷入蜀,，避免了“安史之亂”,。幾經(jīng)周折，他終于抵達(dá)成都,。在嚴(yán)武等人的幫助下,，他在浣花溪以西修建了一座草堂，被稱為“杜甫草堂”和“浣花草堂”,。這一時(shí)期,，詩(shī)人的創(chuàng)作達(dá)到了高潮,。在不到兩年的時(shí)間里，他寫了430多首詩(shī),，占現(xiàn)有作品的30%,，其中包括大量傳世名作，如《春夜喜雨》,、《茅屋被秋風(fēng)吹破》,、《蜀相》、《黃河兩岸被皇軍奪回》,、《登高》,、《登岳陽(yáng)樓》。他的許多著名詩(shī)歌,，如“安得有成千上萬(wàn)的建筑,，所有真正的人都很快樂(lè)?！睒淙~像瀑布的浪花一樣落下,，而我看著那條長(zhǎng)長(zhǎng)的河流永遠(yuǎn)滾滾向前”是永恒的天鵝之歌?？上Ш镁安婚L(zhǎng),。大理五年冬，杜南在歸途中死于岳陽(yáng),，享年五十九歲,。

各位游客朋友，我們今天看到的杜甫草堂,，占地近20萬(wàn)平方米,，至今仍完整保留著明代弘治十三年、明嘉靖十六年的建筑格局,。它因其古樸典雅的造型和美麗的園林而成為中國(guó)文學(xué)史上的圣地,。中華人民共和國(guó)成立后，1955年建立杜甫紀(jì)念館,，1985年更名為成都杜甫草堂博物館,。博物館分為三個(gè)功能區(qū):文物觀光區(qū)(原草堂舊址)、園林觀光區(qū)(梅園),、服務(wù)區(qū)(草堂寺),。在草堂舊址，照壁,、正門,、大道、詩(shī)史館,、柴門,、宮布寺布置在一條中軸線上,，兩側(cè)對(duì)稱的回廊等附屬建筑,。中間有流水,、小橋、竹林,，莊嚴(yán),、素雅、幽深,、靜謐,、優(yōu)美。工部寺東側(cè)是少陵草堂碑亭,，象征杜甫草堂,，現(xiàn)已成為杜甫草堂的標(biāo)志性景點(diǎn)，成都著名景觀,。

現(xiàn)在我們來(lái)到五大建筑中最重要的宮布寺,。由于杜甫在成都時(shí)被嚴(yán)武推薦為校對(duì)派工商部成員，后人尊稱他為杜工部,，為紀(jì)念他而建的寺廟稱為公祖寺,，故名。祠堂一室三櫸木,，柱明石階高花板,，莊嚴(yán)肅穆。寺內(nèi)有明清時(shí)期的杜甫像石刻,，其中明萬(wàn)歷三十年(1602年)杜甫半身像是現(xiàn)存最早的草堂石刻,。宋代詩(shī)人黃作推崇杜甫，把杜甫的詩(shī)當(dāng)作自己的宗教,。因此,，清代杜甫像兩岸都供奉黃庭堅(jiān)、陸游,，故又稱三仙殿,。大廳里有一副對(duì)聯(lián)，上書“不毛之河,，使屋千古,，異代興宋二圣”。清乾隆嘉慶年間,，墻間還嵌有石雕《少陵草堂圖》,。雕工精細(xì)，解放后山寨舊貌照此圖復(fù)原,。

現(xiàn)在我們來(lái)看看杜甫的生平和思想,。杜甫(712-770),，字子美，漢族,，襄陽(yáng)人,，遷居河南鞏縣。他被稱為少林爺老,，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,，與李白并稱“杜麗”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中影響深遠(yuǎn),，被后人稱為“詩(shī)圣”,，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后人稱他為杜,、,、，又稱他為,、杜草堂,。杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北伐》,、《三別》等名著,。759年，杜甫棄仕四川,。雖然他逃離了戰(zhàn)爭(zhēng),，生活相對(duì)穩(wěn)定，但他仍然關(guān)心公眾和國(guó)家事務(wù),。

杜甫思想的核心是儒家的仁政思想,，他有“順君堯舜，然后使風(fēng)俗清凈”的宏偉志向,。雖然杜甫在世時(shí)名聲并不顯赫,，但他后來(lái)成名了，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?，F(xiàn)存杜甫詩(shī)歌約1500首,，大部分收藏在《杜工部集》中。

正如孔慶翔所說(shuō),，杜甫是“中國(guó)唯一一位影響力與日俱增的詩(shī)人”,。10世紀(jì)初，五代以前蜀國(guó)的詩(shī)人魏莊發(fā)現(xiàn)了茅草屋的遺址,，并重建茅草屋以保存它,。這一時(shí)期，中國(guó)掀起了一股“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的熱潮,，杜甫被認(rèn)為是這場(chǎng)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,。到了宋代,，杜甫的名氣達(dá)到了頂峰。黃庭堅(jiān)和陳師道專門探索杜甫詩(shī)歌的奇特之處,，形成了“江西詩(shī)派”,。后來(lái)王安石、陸游,、文天祥也在一定程度上受到杜甫的影響,。文天祥在獄中寫了200集杜甫五言詩(shī),。在他的序言中,，他說(shuō):“誰(shuí)說(shuō)出我的想法，子美是第一個(gè)為它說(shuō)話的人,?！?/p>

請(qǐng)跟我去浣花寺，也叫吉果夫人寺,。從草堂詩(shī)史館往東,，花徑紅墻中間有門樓，一廳兩廂一院,，粉墻藍(lán)瓦,，花木錯(cuò)落，古色古香,，小巧雅致,。建于清光緒十二年(1866年)，是為紀(jì)念唐代成都一位名叫郭的女子而建,。主廳塑造了吉果夫人和兩位女士的肖像,。據(jù)傳，杜甫離開成都后,，齊桓公崔寧將杜甫故居的一部分改建為妻子吉果夫人(又名浣花夫人)的別墅,，后來(lái)吉果夫人放棄了自己的房子作為寺廟。吉果夫人死后,，寺廟建立了一個(gè)特殊的神社,，并畫了一幅肖像來(lái)紀(jì)念她。幾經(jīng)變遷,，該寺于明末不復(fù)存在,。直到清朝光緒年間，浣花寺才建成,。

各位游客朋友,，杜甫草堂景區(qū)之旅結(jié)束了。詩(shī)人雖然去世了,，卻給我們留下了一些世界上有力量的詩(shī)歌,，詩(shī)人憂國(guó)憂民的赤誠(chéng)之心,，永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人前進(jìn)。

謝謝大家,！

杜甫草堂導(dǎo)游詞800字 杜甫草堂導(dǎo)游詞字篇九

去年十月的四川之行中,，我第二次拜謁了杜甫草堂。是的,，拜謁,，因?yàn)槊鎸?duì)這普通又不同凡響的一間茅屋，足以令人心生無(wú)限崇敬,。

杜甫一生顛沛流離,、窮困潦倒，唯獨(dú)在成都的這段時(shí)間,，在友人的資助下,，生活算是相對(duì)比較安定，也創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀詩(shī)作,?；蛟S已經(jīng)無(wú)從精確考證和完整復(fù)原一間1250年前的茅屋，阿房宮都灰飛煙滅了,，何況一介書生的蝸居,？那么，今天這里存在著的,，其實(shí)只是一個(gè)符號(hào)罷了,。然而，人類文明中所有被供奉與膜拜的,，不都是符號(hào)嗎,？幸好，它還沒有被人遺忘,。

記得小時(shí)候無(wú)意中在父親的書桌里翻出一本《唐代三大詩(shī)人詩(shī)選》的小冊(cè)子,，從中第一次接觸到“杜甫”這個(gè)名字，懵懵懂懂地也讀不懂那些詩(shī),，只是覺得李白,、杜甫、白居易一定很了不起,。當(dāng)時(shí)很納悶“文章憎命達(dá),，魑魅喜人過(guò)”這句，“魑魅”我是不懂的,，但一定跟鬼有關(guān),，是很可怕的鬼，可是難道那些鬼喜歡人嗎？

再后來(lái),，當(dāng)然是通過(guò)學(xué)校教育逐漸了解了他,，但也還是膚淺的。直到工作以后,，第一次換單位,，剛?cè)サ臅r(shí)候比較閑，于是就買了一本人民出版社的《杜甫詩(shī)選》,，從頭至尾逐字逐篇研讀了三四遍,，才算深入地了解了杜甫的詩(shī)以及他作為詩(shī)人的歷程和風(fēng)范。

曾經(jīng)看到某書上說(shuō),，有人將中國(guó)古代詩(shī)人與西方古典音樂(lè)家作類比,，說(shuō)貝多芬像李白。僅從個(gè)人行為處事的風(fēng)格來(lái)看,，兩人都狂放不羈,，確有相似性。但以藝術(shù)風(fēng)格而論,，那杜甫更像貝多芬?！鞍装l(fā)三千丈,，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”、“燕山雪花大如席,，片片吹落軒轅臺(tái)”,、“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹”,，李白這些極盡夸張和浪漫的`意象,，不是貝多芬式的。李白開創(chuàng)了浪漫派,，貝多芬也開創(chuàng)了浪漫派,，但貝多芬畢竟在根子里還是遵循著古典派的嚴(yán)謹(jǐn)工整。別的不說(shuō),，就拿四大小提琴協(xié)奏曲來(lái)說(shuō),，貝多芬、老柴,、勃拉姆斯,、門德爾松，很明顯貝多芬的作品架構(gòu)最為緊致,。這點(diǎn)上,，還是杜甫與他更接近一些。雖然杜甫也有“無(wú)邊落木瀟瀟下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”,，但仍然字字扎實(shí),，不尚飄逸，同樣工整嚴(yán)謹(jǐn),。

如果拿中國(guó)書法和西方古典音樂(lè)來(lái)比較,，我覺得最能匹配莫扎特的唯有王羲之，那一派清麗典雅是多么相似,！而貝多芬的九大交響曲,，恐怕只有顏真卿的《麻姑仙壇記》、《勤禮碑》,、《祭侄稿》能敵,。而像后期的德彪西、梅西安,、巴托克,，那恰好與中國(guó)明清時(shí)代注重個(gè)性與意境的張瑞圖、黃道周,、傅山等人契合,。如果逆流而上，那么巴洛克時(shí)代的古典樂(lè)派也與我漢代燦若星河的隸書碑刻頗為一致,。至于散落民間的無(wú)數(shù)古樸可愛的魏碑,，不正好與歐洲風(fēng)格各異的民間音樂(lè)相呼應(yīng)么？

這實(shí)在是一個(gè)有趣的話題,，我也只是聊一點(diǎn)自己淺薄的體會(huì),。但無(wú)論如何，杜甫,、貝多芬的作品都是我所熱愛,。

今天的草堂，已經(jīng)無(wú)從追尋那黃四娘家的花,，但依然有流連的蝶,。

站在杜甫塑像前，我看到的是一個(gè)枯瘦的身軀,，那身軀里有一副堅(jiān)硬的骨架和博大的胸懷,。