在日常的學(xué)習(xí),、工作、生活中,，肯定對各類范文都很熟悉吧,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧,。
加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)的作用簡答篇一
不封閉自己,。有的人有時(shí)候會(huì)覺得自己很孤獨(dú),，有時(shí)候覺得大家都不理解自己,，其實(shí)只是他們封閉自己，我們應(yīng)該敞開心扉多跟大家交流,，多跟外界接觸,，這樣就會(huì)讓自己融入大家,，就不會(huì)感到孤獨(dú)，就不會(huì)覺得大家不理解自己,。
不忽視儀表,。好的儀表是對他人的尊重,，有的人不以為然，認(rèn)為外表不那么重要,。在跟人見面之前先打扮一番然后再出去跟你不打扮收到的效果大不相同,，不要小看儀表，把自己打扮得大方得體在交談的時(shí)候也會(huì)使自己更有自信,，落落大方,。好的儀表既會(huì)給自己帶來好心情，也會(huì)給他人帶來好心情,。
不打斷別人說話,。這應(yīng)該是大家都知道的禮儀，可是在實(shí)際生活中又有誰會(huì)真正做到呢?且不說打斷別人說話是一種不禮貌的行為,，而且會(huì)給人不舒服的感覺,，別人會(huì)覺得你不尊重他。多傾聽他人講話,，不打斷他人說話也是一種成熟的表現(xiàn),。
不亂發(fā)脾氣。發(fā)脾氣不但對自己身體不好而且也會(huì)影響他人的心情,，也許你不是因?yàn)樗l(fā)脾氣,，可是你發(fā)脾氣就會(huì)讓別人覺得是他的原因，別人也會(huì)因此心情不好,，甚至有時(shí)候還會(huì)鬧得不歡而散,。
不輕易承諾。言而有信是一種好的習(xí)慣,，對做不到的事情不要輕易對別人承諾,，承諾了就要盡力做到，不然的話別人就會(huì)就得你是個(gè)言而無信的人,，這樣就會(huì)降低你的信譽(yù)度,，以后別人恐怕就不會(huì)再這么相信你了。
不要輕易求人,。大家都知道求人不如求己,，畢竟求人是不容易的，相信大家都知道你求別人的時(shí)候跟別人求你的時(shí)候是兩種截然不同的,，如果有能力還是靠自己比較好,，如果實(shí)在自己無能為力的時(shí)候再尋求他人的幫助。
不強(qiáng)加于人,。自己不喜歡的人或事情不應(yīng)該強(qiáng)加于人,，自己都不喜歡說明那些人或事別人也不一定喜歡所以就不要要求別人喜歡，強(qiáng)加于人只會(huì)讓人覺得很煩，讓人反感,。正如“己所不欲,，勿施于人?！?/p>
不取笑別人,。不要把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，相信大家都知道這句話,，但是我們也應(yīng)該好好去實(shí)踐,。在別人遇到挫折時(shí)，失敗時(shí),，身體殘疾時(shí)等情況下我們不應(yīng)該取笑他們反而我們應(yīng)該給予他們鼓勵(lì)和幫助,。
加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)的作用簡答篇二
1、自覺接受和學(xué)習(xí)禮儀教育,，從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平
在人際交往中,，禮儀不僅反映著一個(gè)人的交際技巧和能力，更反映著一個(gè)人的氣質(zhì),、風(fēng)度和教養(yǎng),。
2、通過學(xué)習(xí)禮儀,，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度,，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象。
一個(gè)彬彬有禮,、言談?dòng)兄碌娜?，他的人生道路上將是春風(fēng)拂面，受到人們的尊重和贊揚(yáng),，而且他自己就是一片春光,，給別人、給社會(huì)帶來溫暖和歡樂,。人的自覺性不是先天就有的,，而是要依靠教師的指點(diǎn)、依靠不斷的培養(yǎng),，靠社會(huì)健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染,，禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實(shí)完美的先決條件。通過禮儀教育和培訓(xùn),，可以分清是非,，明辨美丑，懂得常識(shí),，樹立標(biāo)準(zhǔn)，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件,。通過這一重要條件,，促使大學(xué)生經(jīng)過努力，不斷磨練,，養(yǎng)成并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)的愿望,，最后達(dá)到處處講究禮儀的目的。古人強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”說明提高個(gè)人修養(yǎng)必須注意反躬自省,。同樣,，學(xué)習(xí)禮儀，也應(yīng)處處時(shí)時(shí)注意自我檢查,。這樣,，將有助于發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)找出不足，不斷總結(jié)技巧,，自我提高,。
3、通過書籍,、網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識(shí),，使自己博聞多識(shí)。
加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的修養(yǎng),，對提高禮儀素質(zhì)大有裨益,。而文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵，提升禮儀品位,，并使禮儀水平不斷提高,。一般來說，講文明,、懂禮貌,、有教養(yǎng)的人大多是科學(xué)文化知識(shí)豐富的人。這種人邏輯思維能力強(qiáng),，考慮問題周密,，分析事物較為透徹，處理事件較為得當(dāng),，在人際交往時(shí)能顯示出獨(dú)有的魅力而不顯得呆板,。
我國素有“禮儀之邦”之稱，古代,、近代,、現(xiàn)代的典籍載有浩繁的有關(guān)禮儀的知識(shí)，隨著我國加wto,，我國對外交往更加頻繁,。世界各國的禮儀風(fēng)俗千差萬別,，大學(xué)生有必要注意搜集、整理,、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì),，以利于在實(shí)踐中運(yùn)用，久而久之,，能使自己的禮儀修養(yǎng)提到新的高度,。
4、積極參加社交實(shí)踐活動(dòng),，逐步提高禮儀修養(yǎng)
現(xiàn)代社會(huì),，人際交往越來越廣泛，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內(nèi)容,，而不去在實(shí)踐中運(yùn)用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，禮儀修養(yǎng)關(guān)鍵在于實(shí)踐。修養(yǎng)修養(yǎng),，既要修煉又要培養(yǎng),，離開實(shí)踐，修養(yǎng)就成為無源之水,，無本之木。在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)時(shí),，要以主動(dòng)積極的態(tài)度,，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，將自己學(xué)到的禮貌禮節(jié)知識(shí)積極地應(yīng)用于社會(huì)生活實(shí)踐的各個(gè)方面,、要在學(xué)校,、家庭,、社會(huì)等場合中，時(shí)時(shí)處處自覺地從大處著眼,，小處著手,，以禮儀的準(zhǔn)則來規(guī)范自己的言談舉止、如不隨地吐痰,、亂扔紙屑,、不在宿舍酗酒,、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購物付款,、銀行存款或候車排隊(duì)時(shí)遵守公共秩序，依次而行,。這樣持之以恒,，就會(huì)逐漸增強(qiáng)文明意識(shí)、培養(yǎng)禮貌行為,、滌蕩粗俗不雅等不良習(xí)慣,，成為一個(gè)有禮儀修養(yǎng)的人。多實(shí)踐,，就不要怕出“洋相”，通過各種人際交往的接觸強(qiáng)化,，不斷鍛煉提高,。要注意既要克服妄自尊大，不屑一顧的頑癥,，也要克服自卑自怯,，不敢涉足的通病。
加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)的作用簡答篇三
不管是在公共場所,，還是在私人聚會(huì)，只要你與人進(jìn)行交往,，你在裝著打扮,、言談舉止等外在形象就會(huì)出現(xiàn)在他人的眼里,，并留下深刻印象。
為您詳細(xì)介紹：
(1)解決好形象的"焦點(diǎn)"問題
服飾,、儀表是首先進(jìn)入人們的眼簾的,，特別是與人初次相識(shí)時(shí),，由于雙方不了解，服飾和儀表在人們心目中占有很大份量,。
穿衣要全體,，這是最基本的要求。
只要是適合自己體形,，漂亮又有新意的衣服,，就應(yīng)當(dāng)大膽穿著。
服飾的個(gè)性,，也能讓人判出你的審美觀和性格特征,。
服飾式樣過 時(shí)，人家會(huì)認(rèn)為你刻板守舊,，太過超前會(huì)讓人覺得輕率固執(zhí),、我行我素,，這兩種情況都地讓人得出"此人不好接近"的結(jié)論，自然會(huì)影響社交中的形象,。
(2)讓你的言談舉止"放大"形象
言談舉止是一個(gè)人精神面貌的體現(xiàn),，要開朗,、熱情，讓人感覺隨和親切,，平易近人，容易接觸,。
很多人在社交中總擔(dān)心沒有出眾的言談來打動(dòng)大家,，吸引別人的注意,，以致于造成精神上的緊張，使表情,、動(dòng)作都變得十分僵硬,，這都是自尊心太強(qiáng)造成的。
因 此,，應(yīng)放松心情,，保持自己的既有特點(diǎn)，而不要故意矯揉造作,。
有的人在"亮相"時(shí)昂首闊步,，氣勢逼人，在跟別人握手時(shí)要像鉗子般有力,，跟人談話時(shí)死死盯住對 方……這樣故作姿態(tài),，不僅會(huì)令別人感覺難受，連你自己也覺得別扭,。
其實(shí)最好的辦法是保持你原有的個(gè)性和特質(zhì),。
言談要有幽默感,。
在社 交中，談吐幽默的人往往取勝,。
沒有幽默感的人在社交中往往會(huì)失敗,。
在交際場合，幽默的語言極易迅速打開交際局面,，使氣氛輕松,、活躍、融洽,。
在出現(xiàn)意見有分 歧的難堪場面時(shí),，幽默、詼諧便可成為緊張情境中的緩沖劑,，使朋友,、同事擺脫窘境或消除敵意。
此外,，幽默,、詼諧還用來含蓄地拒絕對方的要求，或進(jìn)行一種善意 的批評(píng),。
平時(shí)應(yīng)多積攢一些妙趣橫生的幽默故事,。
(3)充分展示性別美
男士切忌流露出狹隘和嫉妒的心理，不要 斤斤計(jì)較,，更不要睚眥必報(bào),。
男人的性別美，是一種粗獷的美,，內(nèi)涵的美,，真正的男子漢應(yīng)該有性格，有棱角,，有力度,，有一種陽剛之氣，而那些扭扭捏捏的奶油小 生則讓大多數(shù)人難以接受,。
而女性美普遍被人認(rèn)可的形象一直是嫻靜的,、溫柔的、甜美的,。
女性容貌清秀,，線條柔和，言談舉止中所散發(fā)出來的脈脈溫情強(qiáng)烈動(dòng)人,。
交際時(shí),，女性如能巧妙地利用自己的性別特點(diǎn)，表現(xiàn)得謙恭仁愛，熱情溫柔,，一般總能激起男性的愛憐感和保護(hù)欲,。
女性自然的柔和所產(chǎn)生的社交力量，有時(shí)比"剛 強(qiáng)"的力量要大得多,。
聰明的女性總是自覺地突出自己的性別形象,。
如英國前首相撒切爾夫人有"鐵娘子"之稱，政壇作為不讓須眉,，但在家中仍是個(gè)好主婦,，為家人做早餐，為女兒粉刷墻壁,，對丈夫溫存體貼,，其溫柔美得到了人們的交口稱贊。
(4)發(fā)揮"二號(hào)微笑"的魅力
舞蹈演員在舞臺(tái)上表演輕松歡快的舞蹈時(shí),，要保持"二號(hào)微笑",。
所謂"二號(hào)微笑"，就是"笑不露齒",，不出聲,，讓人感到臉上掛著笑意即可，保持"二號(hào)微笑",，讓人感覺心情輕松，又比較愉快,。
在社交場合,，輕輕的微笑可以吸引別人的注意，也可使自己及他人心情輕松些,，"笑瞇瞇"的人總是有其魅力的,。
加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)的作用簡答篇四
一、個(gè)人禮儀包括儀容儀表,、儀態(tài)舉止,、談吐、著裝,。
從儀容儀表說,，主要要求整潔干凈，臉,、脖頸,、手都應(yīng)洗得干干凈凈;頭發(fā)按時(shí)理、經(jīng)常洗,，指甲經(jīng)常剪;注意口腔衛(wèi)生,，早晚刷牙，飯后漱口,，經(jīng)常洗澡,、換衣服,，消除身體異味。
從儀態(tài)舉止說,，主要從站,、坐、行以及神態(tài),、動(dòng)作提出要求,，古人對人體姿態(tài)曾有形象的概括：“站如松，行細(xì)風(fēng),，坐如鐘,，臥如弓?！眱?yōu)美的站立姿態(tài)給人以挺拔,、精神的感覺。身體直立,、挺胸收腹,、腳尖稍向外呈v字型，正式場合不能叉腰或雙手交叉;坐姿要求端正挺直而不死板僵硬,，不能半躺半坐,，兩腿間距與肩同寬，不能叉開,，雙手自然放在膝或扶手上,，大方得體;走路要求挺胸抬頭，肩臂自然擺動(dòng),，步速適中,，表情神態(tài)要求表現(xiàn)出對人的尊重、理解和善意,，面帶自然微笑,。
從談吐方面說，要求態(tài)度誠懇,、親切,，使用文明用語，簡潔得體,，不能沉默無言,，也不能自己喋喋不休，要認(rèn)真傾聽對方講話,。
二,、公共場所禮儀
公共場所禮儀包括走路、問路、乘車,、購物,、在影劇院看戲等方面。走路除了注意體態(tài),、姿勢之外,，要遵守交通規(guī)則，遇到熟人要打招呼,，互致問候,，不能視而不見;如見到熟人需要交談，應(yīng)靠邊兒或到角落談話,，不能站在道路當(dāng)中或人多擁擠的地方;行人互相禮讓,，青年人主動(dòng)給長者讓路，健康人主動(dòng)給殘疾人讓路,。向別人打聽道路,，先用禮貌語言打招呼，如“對不起,，打擾您一下”,、“請問”等，年輕人問路應(yīng)選適當(dāng)稱呼,，如“老爺爺”,、“阿姨”、“叔叔”等然后再問路;聽完回答之后,，一定要說：“謝謝您!”如果被陌生人問路,，則應(yīng)認(rèn)真、仔細(xì)口答,，自己不清楚，應(yīng)說：“很抱歉,，請?jiān)賳枂杽e人,。”到商店購物,，要用禮貌語言,，購物之后也應(yīng)說“謝謝”。
三,、待客與作客禮儀
家中來客人,，要事先有所準(zhǔn)備，把房間收拾整潔,。中小學(xué)生也要學(xué)會(huì)以主人身份招待客人,。迎接客人進(jìn)屋，幫助客人放衣物，請客人在合適的位置落座,。問客人喝什么飲料,，主動(dòng)送上。要雙手呈,、接物品,。要主動(dòng)、大方地與客人交談,?？腿艘邥r(shí)應(yīng)禮貌挽留，說“您再坐一會(huì)兒”,、“再喝杯茶吧”等,。要送客人一段距離，說“再見”,、“歡迎您再來”,。去親友家做客要儀表整潔，盡可能帶些小禮品,，以表示對主人的尊重,。在親友家，不能大聲大氣,，要談吐文明,。不經(jīng)主人允許，不可隨意動(dòng)用主人家里的東西,，即使是至親好友也應(yīng)先打招呼,，征得主人同意。如果在主人家用餐,，要注意用餐時(shí)的禮儀：不能搶先入坐,，不能先動(dòng)食品;要請長輩先坐下，長輩動(dòng)筷后再動(dòng)筷子,，雙肘不能放在桌子上;飯后,，坐好略陪大家一會(huì)兒，或者說：“我用好了,，請慢慢用,。”然后再離座去別的房間休息,。告別時(shí),，要說感謝的話，如“今天真高興”,、”歡迎到我家去”,。
以上是生活中的一些基本禮儀,。禮儀表現(xiàn)在生活之中，只要教師在日常的教育教學(xué)中加強(qiáng)重視,，以身作則,，及時(shí)糾正，逐步使自己養(yǎng)成文明禮儀的習(xí)慣,，那么我們一定能成為有氣質(zhì),、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人,。
加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)的作用簡答篇五
社會(huì)上常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧,。我要說，這或許就是殘酷的社會(huì)競爭中的“游戲規(guī)則”,，要耐不住清貧和寂寞,，你一開始就錯(cuò)了--你不應(yīng)該選擇從事教育事業(yè)。
既然你選擇了教師你就別無選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書育人,、傳承文明的神圣責(zé)任,。在今天特定的歷史時(shí)期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上,，你依然別無選擇,。你的一言一行都會(huì)對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng),，別無選擇,。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個(gè)好老師,。 長期以來流行著一種說法,，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”，現(xiàn)在很多人覺得不妥,。是的,，吃老本是會(huì)坐吃山空，誤人子弟的,。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來水”,。我看也不妥。水是不會(huì)自來的,，必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂“臺(tái)上一分鐘,，臺(tái)下十年功”,。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無他法?！疤┥讲粨窦?xì)壤故能就其高,，大海不擇細(xì)流故能就其深,。”所以,，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭,、永不腐臭的“活水”。
“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時(shí)候,，教師才能成為教育過程的真正的能手,、藝術(shù)家和詩人”。舉一反三,，舉重若輕,，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬,。無所不知是不可能,，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí),。 熱愛學(xué)生,，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德,，也是一種修養(yǎng),。教師只有愛學(xué)生，才會(huì)愛崗敬業(yè),，忠于職守,，才會(huì)了解學(xué)生、接近學(xué)生,，贏得學(xué)生的尊敬,、信任與愛戴。身教重于言教,，教師的一言一行對學(xué)生影響很大,，所以我們要有廣泛的興趣，堅(jiān)強(qiáng)的意志,，開朗的性格,，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信,，樂觀的性格,，做學(xué)生的表率。
我們經(jīng)?？梢月犚娺@樣的評(píng)價(jià):這個(gè)人的修養(yǎng)真好,，和他交往是一件快樂的事，或者也有人說:這個(gè)人的修養(yǎng)真差勁,，太粗俗了,。
修養(yǎng)常常與個(gè)人的文化水平有關(guān),，有文化氣息的人，在談吐舉止之間,，自然地流露出一種高雅,，一種文質(zhì)彬彬的感覺。古人形容一個(gè)世代文人之家為書香門第,，事實(shí)上,，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋里堆再多的書,。真正能透出書香,，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人,，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個(gè)字,。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止,，儀態(tài),，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分,。
如何提高自己的修養(yǎng),，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動(dòng),，不說不文雅的話,，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書，從書里沾一些書香氣息回來,，總是有那樣的一種感覺,，文化是一種很神奇的東西，它不是有形的,，你在看它時(shí)決不會(huì)有任何的感覺,，但它卻能在不知不覺中改變你，也許你自己也不會(huì)那么深刻的感覺到那種變化,，但是別人卻會(huì)感覺到,，發(fā)現(xiàn)你的變化，發(fā)現(xiàn)你的改變,，發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處,。
一個(gè)有修養(yǎng)的人，是一個(gè)你樂于交往的人,，與這樣的人交往,，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页,，嵤?，都?huì)是人生快事，在這樣的交往中,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過得很快;反之,，如果和一個(gè)毫無修養(yǎng)的人交往，則你會(huì)感覺如坐針氈,，時(shí)間過得太慢,，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個(gè)人的感覺吧!
加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)的作用簡答篇六
每當(dāng)我們看到有人遇事不慌,，亂不驚,，謙虛、落落大方的為人處事時(shí),，們心中就會(huì)油然而生一種敬養(yǎng),。些人舉手投足，一舉一動(dòng),，一顰一笑,，甚至是一聲問候，都會(huì)帶給人一種親切,。,、舒服、和諧的,、美妙的感覺,。這種美，不在外表,，不管你的容貌是美還是丑,，不管你的身材是否高大魁梧;這種美，不作做,，不用你的刻意模仿;這種美,，不裝飾，不用穿名牌,，戴名牌;這種美,，無時(shí)無刻不散發(fā)著一種極其誘人的人格魅力。這正是一個(gè)有修養(yǎng)的人的具體表現(xiàn),。
修養(yǎng)就是一個(gè)人在科學(xué)文化,、藝術(shù)、思想品德等方面達(dá)到一定的水平,，通常也是一個(gè)人綜合能力與素質(zhì)的具體表現(xiàn),。我們摸不著它，看不著它,，但卻可以從有修養(yǎng)的人身上感覺到它的存在,。簡而言之,，修養(yǎng)講究的是一個(gè)人品格的鍛煉和培養(yǎng)。它是一個(gè)長期的過程,，每個(gè)人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來的美,，但它又是著實(shí)難以修煉的。
品格與人的關(guān)系,，就象大樹與樹根的關(guān)系,，只有樹的根系發(fā)達(dá)強(qiáng)壯，樹干才會(huì)枝繁葉茂,，才能經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮,，大樹才能長成參天大樹。做人也是有根兒的,，人的根兒就是品格,。做一個(gè)好人，一個(gè)有修養(yǎng)的人,，首先要有一個(gè)好根兒,，就是要有好的品格。這樣的人,，才能經(jīng)受艱難險(xiǎn)阻,，修成正果，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人,。
要想成為一個(gè)有很高修養(yǎng)的人,，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個(gè)人,，有什么樣的品格就會(huì)做什么樣的事,。一個(gè)隨地吐痰，亂穿馬路的人,，就缺少了遵紀(jì)守法的品格,。品格也是可以偽裝的，一個(gè)很壞的人在人前是可以裝做一個(gè)好人的;品格不受外表的影響;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的,，這也正是為什么我們要不斷地學(xué)習(xí)的意義所在,。只有不斷地學(xué)習(xí)，人才能不斷地進(jìn)步,，才能提高自身素質(zhì),，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。
良好的個(gè)人修養(yǎng)是多少人一生的追求,。而如何提高個(gè)人修養(yǎng)呢?請牢記“謙虛,、尊重、寬容”三原則。 謙虛,，就是不要自以為是,，時(shí)刻把自己擺在低調(diào)位置。這在比自己強(qiáng)的人面前,，在謙虛的人面前很容易做到,。但在某些方面不如自己或能力強(qiáng)卻傲慢的人面前就往往難以做到。須知：只有在某些不如自己或能力強(qiáng)卻傲慢的人面前依然保持低調(diào),，才是真正的謙虛。 尊重,，是對各層,、各類人的尊重，對周圍的一切人尊重,。敬愛的周恩來身居高位,， 但對所接觸的所有人都十分尊重，甚至對待敵方的士兵也禮賢下士,，因而受到各界人士,、廣大民眾的一致?lián)泶鳌Ｔ谂c人打交道時(shí),，尊重對方的人格,，尊重對方的習(xí)俗，尊重對方的感受,，尊重對方的需求,。要提高個(gè)人修養(yǎng)，必須學(xué)會(huì)尊重,。 寬容,，是要有海納百川之胸懷。有個(gè)寫彌勒佛的下聯(lián),，“大肚能容,，容天下難容之事”。為什么這樣?因?yàn)樘煜轮?，無奇不有,。先進(jìn)與落后，正確與錯(cuò)誤,，陽光與陰暗,，合理與無理，正是這些矛盾構(gòu)成了當(dāng)今社會(huì),。而對于傷害過自己的人,，很快忘記、諒解，容人之短,、容人之過,、則會(huì)使自己的心靈更加凈化，品味得到升華,。寬容是衡量你是否精神成熟,，心靈豐盈的一把標(biāo)尺。
一個(gè)有著良好修養(yǎng)的人,，在生活和工作中又該注意哪些方面呢?請注意如下幾點(diǎn)：
1,、不要自視清高 天外有天，人上有人,，淡泊明志,，寧靜致遠(yuǎn)。當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí),，自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),，當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),，權(quán)力是一時(shí)的,，金錢是身外的，身體是自己的,，做人是長久的,。
2、不要盲目承諾 言而有信,，種下行動(dòng)就會(huì)收獲習(xí)慣,，種下習(xí)慣便會(huì)收獲性格，種下性格便會(huì)收獲命運(yùn)——習(xí)慣造就一個(gè)人,。
3,、不要輕易求人把自己當(dāng)別人——減少痛苦、平淡狂喜把別人當(dāng)自已——個(gè)人修養(yǎng),。
加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)的作用簡答篇七
【摘要】從《論語》中我們可以看到,，孔子確乎是一個(gè)謹(jǐn)守禮制的謙謙君子?！胺嵌Y勿視,，非禮勿聽，非禮勿言,，非禮勿動(dòng),。”(《顏淵》)這可以說是孔子行為的準(zhǔn)則,，它貫穿在孔子立身處世待人等一切行事之中,?！安粚W(xué)禮，無以立,?！?《季氏》)“不知禮，無以立也,?！?《堯日》)從以上孔子之言論可知，在孔子看來,，“禮”是一切之根本,，是人之“成人”的標(biāo)志，更是人之成為君子的必由之路,?！熬訜o所爭。必也射乎!揖讓而升,，下而飲。其爭也君子,?！?《八佾》)“君子義以為質(zhì)，禮以行之,，遜以出之,，信以成之。君子哉!”(《衛(wèi)靈公》)作為君子,，其一切行事,，皆依禮行之，即使有“所爭”,，其“所爭”也是依禮而行,。孔子不僅從言語上論說君子與“禮”之關(guān)系,，他更是身體立行地去做,。從衣著飲食這些日常起居，他都嚴(yán)格遵循當(dāng)時(shí)的禮儀的要求,。
【關(guān)鍵詞】個(gè)人修養(yǎng);六藝
個(gè)人修養(yǎng)是個(gè)人在個(gè)體心靈深處進(jìn)行的自我認(rèn)識(shí),，自我解剖，自我教育和自我提高,。任何一個(gè)人只有具有良好的個(gè)人修養(yǎng),，才會(huì)被人們所尊重。
孔子禮的精神深邃而豐富,，對個(gè)人來說,，禮是做事準(zhǔn)則。體悟禮的精髓，可以提高修養(yǎng),、鑄造品格,，立足于社會(huì)。在古代,，一個(gè)人的禮儀訓(xùn)練從兒童時(shí)期就開始了,。《論語?子張》說道：“子游曰：‘子夏之門人小子,，當(dāng)灑掃,、應(yīng)對、進(jìn)退,，則可矣,。抑末也，本之則無,。如之何?’子夏聞之曰：嗯!言游過矣!君子之道,，孰先傳焉?孰后傳焉?譬諸草木，區(qū)以別矣,。君子之道,，焉可誣也?有始有卒者，其惟圣人乎!”嚴(yán)格說來,，古代的小學(xué)不是認(rèn)識(shí)幾個(gè)字就可以達(dá)到教學(xué)目的的,，小孩子們還要學(xué)習(xí)如何與家庭成員和社會(huì)大眾交往。幫助父母灑水掃地,，迎接客人,，問候長者，以及學(xué)習(xí)如何在別人家里做客,，這些日常禮節(jié)也是小孩子在未來社會(huì)交往中必備的常識(shí),。只有從這些禮節(jié)開始，慢慢磨練小孩子的性情,，才能讓他們養(yǎng)成勤勞,、孝順、敬愛,、仁慈以及對事物的正確理解和文雅的言行等美好品質(zhì),。
到了一定年齡，兒童就要接受正式的成人教育,，主要有六門科目：禮,、樂、射,、御,、書,、數(shù)，也即儒家講的“六藝”,，這時(shí)就進(jìn)入了大學(xué)教育,。雖然“六藝”遠(yuǎn)比幼兒時(shí)期所學(xué)的“禮”復(fù)雜深妙，但仍然是植根于人性內(nèi)部的真實(shí)需要,，是一個(gè)人成為“成人”的必修課,。孔子說：“不學(xué)禮,，無以立,。”(《論語?季氏》)又說“興于詩,，立于禮,，成于樂?！?《論語?泰伯》)他還用自己的人生經(jīng)歷來證明這一點(diǎn)：“吾十有五而志于學(xué),，三十而立?！薄叭ⅰ本褪堑搅巳畾q才懂得了禮的內(nèi)涵,，言行都很恰當(dāng)，為社會(huì)所接受,，可以在社會(huì)上立住腳跟可見，“成人”是一個(gè)人在身心修養(yǎng)方面達(dá)到的階段性成就,。一個(gè)人要成為正式的,、標(biāo)準(zhǔn)的、真正的成人,，不僅僅是要行成人之禮――男子二十歲時(shí)舉行的冠禮,，而是要真正學(xué)禮、知禮,、立于禮,，在道德修養(yǎng)上嚴(yán)格要求自己。如“子路問成人,。子曰：“若減武仲之知,，公綽之不欲，卞莊子之勇,，冉求之藝,，文之以禮樂，亦可以為成人矣,?！?《論語?憲問》)只有一個(gè)人的心智達(dá)到了足夠成熟的程度,，已經(jīng)充分地社會(huì)化，可以成為完全的社會(huì)參與者,，并且可以掌控自己的情緒和欲望,，對自己的行為負(fù)責(zé)，才能算成人,。
總之,，不管是灑掃應(yīng)對進(jìn)退之禮，還是六藝之禮,，都以培養(yǎng)人的德性為旨?xì)w,。而“禮”作為一種涵蓋面極廣的行為規(guī)范和道德情感，它包括了人們生活的方方面面,。在儀表方面,，“禮”對人的容貌、顏色,、視聽,、坐臥、衣冠,、飲食,、行止、揖讓等,，都做了具體的規(guī)定,，如“君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌斯遠(yuǎn)暴慢矣;正顏色，斯近信矣;出辭氣,，斯遠(yuǎn)鄙矣,。”(《論語?泰伯》)在競技的禮讓方面,，孔子說道“：君子無所爭,。必也射乎!揖讓而升，下而飲,，其爭也君子,。”(《論語?八佾》)在與人交往方面,，與長,、幼、上,、下和朋友相交,，皆有一定之禮。如對長者之禮貴在尊敬,，對上級(jí)之禮貴在忠誠,，對下人要寬惠,，與朋友交往要講誠信，所謂：“弟子入則孝,，出則弟,，謹(jǐn)而信，泛愛眾,，而親仁,。”(《論語?學(xué)而》)子夏也曾轉(zhuǎn)述孔子的教導(dǎo)說：“賢賢易色,，事父母能竭其力,，事君能致其身，與朋友交言而有信,?！?《論語?學(xué)而》)等等?？梢?，《論語》中“禮”是對人們立身處世道德修養(yǎng)的全面提升。特別是在現(xiàn)代,，人們在一心追逐經(jīng)濟(jì)利益,，追逐權(quán)力的時(shí)候，而淡化了對個(gè)人修養(yǎng)的提升,。甚至不顧自身的名聲,，最終害人終害己，臭名昭著,，得到應(yīng)有的懲罰,。
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加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)的作用簡答篇八
[論文摘要]在當(dāng)今這樣一個(gè)與時(shí)俱進(jìn),、迅速發(fā)展的時(shí)代,，人才的質(zhì)量關(guān)系到國家和民族的發(fā)展與前途。提高大學(xué)生的素質(zhì)及實(shí)施素質(zhì)教育既是當(dāng)今高等教育的核心問題,，又是我國高等教育改革的重要內(nèi)容,。提高大學(xué)生素質(zhì)教育實(shí)效的方法有很多種，但最主要的還是轉(zhuǎn)變素質(zhì)教育的理念,，推進(jìn)素質(zhì)教育實(shí)踐;提高教師自身素質(zhì),，推進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè);強(qiáng)化責(zé)任意識(shí),，呼吁社會(huì)共同參與。
[論文關(guān)鍵詞]大學(xué)生 素質(zhì)教育 教育實(shí)效
在當(dāng)今這樣一個(gè)迅速發(fā)展的時(shí)代,，人才的質(zhì)量關(guān)系到國家和民族的發(fā)展與前途,。提高大學(xué)生的素質(zhì)及實(shí)施素質(zhì)教育既是當(dāng)今高等教育的核心問題，又是我國高等教育改革的重要內(nèi)容,。提高大學(xué)生素質(zhì)教育實(shí)效的方法有多種,，但最主要的還是要轉(zhuǎn)變素質(zhì)教育的理念，推進(jìn)素質(zhì)教育實(shí)踐;提高教師自身素質(zhì),，推進(jìn)教師隊(duì)伍的建設(shè);強(qiáng)化責(zé)任意識(shí),，呼吁社會(huì)共同參與。
一,、轉(zhuǎn)變素質(zhì)教育理念,，推進(jìn)素質(zhì)教育實(shí)踐
教育理念往往是教育者在生活過程中自然而然形成的，它是教育者“相信”的而未必是清楚地“意識(shí)到”的東西,，因此具有“根深蒂固”的特點(diǎn),。“知道”的甚至“懂得”的東西未必是“相信”的,、“堅(jiān)持”的東西,，所以轉(zhuǎn)變教育理念絕非易事。有些人把教育理念理解為教育理論,、教育知識(shí),，以為只要組織教師學(xué)習(xí)一些教育理論、教育思想,，就能轉(zhuǎn)變其教育理念,，這種想法過于簡單。目前的大學(xué)生素質(zhì)現(xiàn)狀要求高校教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀念,，從滿足未來社會(huì)發(fā)展以及大學(xué)生的全面發(fā)展的需要出發(fā),，加快創(chuàng)新富于時(shí)代特色的、科學(xué)的教育觀,、質(zhì)量觀和人才觀,。
(一)從狹窄的專業(yè)教育理念轉(zhuǎn)向綜合素質(zhì)教育理念
在傳統(tǒng)狹隘的專業(yè)教育理念影響下，教育所培養(yǎng)出來的人才雖有一技之長,，但綜合素質(zhì)不高,，創(chuàng)新精神和團(tuán)隊(duì)合作精神、創(chuàng)新能力和人際溝通能力等往往顯得比較缺乏,。從目前就業(yè)市場特別是用人單位反饋的信息看,，用人單位最看中的是畢業(yè)生的綜合素質(zhì)。就業(yè)市場的激烈競爭實(shí)際上是大學(xué)生綜合素質(zhì)的較量,，因?yàn)樗刭|(zhì)是底蘊(yùn),、是內(nèi)涵,，只有高素質(zhì)，才能轉(zhuǎn)化為高成就,。因此,，高等教育者應(yīng)該積極更新觀念，從狹隘的專業(yè)教育理念向素質(zhì)教育理念轉(zhuǎn)變,，把大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展同社會(huì)發(fā)展結(jié)合起來,，在課程安排上把通識(shí)教育和專業(yè)教育結(jié)合起來，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和科學(xué)精神,，拓展學(xué)生的知識(shí)面,，真正培養(yǎng)出具有良好的社會(huì)適應(yīng)能力和人格健全的高素質(zhì)人才。
(二)從終結(jié)型教育理念轉(zhuǎn)向終身型教育理念
現(xiàn)代社會(huì)的激烈競爭迫切需要知識(shí)不斷更新,、具備終身學(xué)習(xí)能力與習(xí)慣的人才,。過去那種“學(xué)習(xí)一陣子夠用一輩子”的思想已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要，終身型教育治學(xué)理念是古代圣賢提出的“活到老,，學(xué)到老”“學(xué)無止境”等勸學(xué)良言在當(dāng)今社會(huì)的再現(xiàn),。因此，高校必須通過教育教學(xué)改革,，激發(fā)大學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性,，使其樂于學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為生活的必要構(gòu)成部分,。
(三)從封閉的教學(xué)理念轉(zhuǎn)向開放的教學(xué)理念
中國傳統(tǒng)的教學(xué)方式主要是以封閉為特征,，它忽視對學(xué)生人格的尊重，造成學(xué)生的主體性得不到充分的發(fā)揮,，學(xué)生個(gè)體間的差異性也得不到承認(rèn)和發(fā)展,，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和提高受到極大限制。時(shí)代的發(fā)展和教育改革的深入,，迫切需要我們從封閉的教學(xué)理念轉(zhuǎn)向開放的教學(xué)理念,，堅(jiān)持以學(xué)生為主體，充分尊重學(xué)生的感受和體驗(yàn),，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性以及獨(dú)立思考的能力,，使課堂教學(xué)適應(yīng)學(xué)生自主創(chuàng)新發(fā)展的需求。
二,、提高教師自身素質(zhì)，推進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)
教師是教育力量中最為活躍的因素,，學(xué)校的教育目標(biāo)和一切教學(xué)活動(dòng)都要通過教師才能得以實(shí)現(xiàn)和完成,。提高大學(xué)生素質(zhì)教育實(shí)效，必須提高教師自身素質(zhì),，推進(jìn)教師隊(duì)伍的建設(shè),。
(一)教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)自己在大學(xué)生素質(zhì)教育中的重要地位
鄧小平同志指出：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才,，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟有文化的勞動(dòng)者,，關(guān)鍵在教師,。”沒有一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍,，推進(jìn)素質(zhì)教育,、培養(yǎng)合格人才就是一句空話。教師素質(zhì)是指教師在教書育人過程中個(gè)人修養(yǎng),、業(yè)務(wù)知識(shí)和育人能力的綜合反映,。在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，雖然障礙重重,，但教師素質(zhì)是突破口,，是素質(zhì)教育得以順利實(shí)施的保證。高校教師既是實(shí)施素質(zhì)教育的主體,，承擔(dān)著培養(yǎng)新世紀(jì)人才的重要責(zé)任,，同時(shí)也是提高素質(zhì)的對象。他們自身的素質(zhì)如何,、能否加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)和教育,，關(guān)系到能否真正把大學(xué)生培養(yǎng)成為國家和社會(huì)所需要合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
(二)教師在實(shí)施素質(zhì)教育過程中應(yīng)具備的素養(yǎng)和能力
1.要具備一定的素質(zhì)教育理論,。高校教師作為教育者的主體作用表現(xiàn)在用什么樣的教育理念,、人才培養(yǎng)模式和目標(biāo)去塑造大學(xué)生，去引導(dǎo)他們自我完善,。馬克思主義認(rèn)為,，主體所抱的目的，規(guī)定了主體對客體信息有選擇的接受,，主體的目的性愈明確,，對信息接受的質(zhì)量也就愈高。教師只有真正確立了素質(zhì)教育的理念,，才可能按高素質(zhì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求去認(rèn)真思考和探索教育改革,，把素質(zhì)教育融匯貫穿于教育的整個(gè)過程和各個(gè)環(huán)節(jié)。教師要擁有正確的教育思想理念,，就要學(xué)習(xí)有關(guān)素質(zhì)教育理論,，用以指導(dǎo)自己的教學(xué)活動(dòng)，盡快從“傳道型”轉(zhuǎn)為“引導(dǎo)型”,、從“授業(yè)型”轉(zhuǎn)為“參與型”,、從“解惑型”轉(zhuǎn)為“啟發(fā)型”。
2.要具備多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)以及較高的科研創(chuàng)新能力。大學(xué)生素質(zhì)教育的實(shí)施是一個(gè)不斷探索和創(chuàng)新的過程,。教師作為素質(zhì)教育的直接參與者,，自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的多元化和廣泛化，對提高素質(zhì)教育的實(shí)效至關(guān)重要,。高校教師應(yīng)積極投身教育教學(xué)改革的探索實(shí)踐,，深入實(shí)際調(diào)查研究，不斷提高自身解決實(shí)際問題的能力和教學(xué)水平,，總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，擴(kuò)大交流，在對比與滲透中培養(yǎng)大學(xué)生的諸多能力,，促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育的推行,。
3.要具備自我發(fā)展和提高的意識(shí)。陶行知說過：“惟有好學(xué)不厭的先生才能教出好學(xué)不厭的學(xué)生,?！苯處煹穆殬I(yè)特性決定了教師一定要保持強(qiáng)烈的求知欲。教師的自我發(fā)展和提高的意識(shí)來自于對自我價(jià)值最大程度地增加和實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)烈愿望,，來自于熱愛教育對象的職業(yè)情感,。高校教師應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)有關(guān)素質(zhì)教育的知識(shí)，增強(qiáng)素質(zhì)教育的責(zé)任感,，不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論,，提高自身的理論素養(yǎng)，多方收集本學(xué)科的最新成果以充實(shí)和完善教學(xué)內(nèi)容,，真正做到把書本知識(shí)與科研最新成果緊密結(jié)合起來,。
(三)重視教師隊(duì)伍建設(shè)，提高師資力量
1.重視對教師有效引進(jìn)與優(yōu)化教育,，構(gòu)建一支高素質(zhì)的師資隊(duì)伍,。努力延聘一流教師，千方百計(jì)延攬大批名師,。這種唯才是舉的作風(fēng),，必定能招攬一批優(yōu)秀的教師，保證人才培養(yǎng)的質(zhì)量,。針對近年來學(xué)校辦學(xué)規(guī)模的不斷擴(kuò)大,，應(yīng)重新強(qiáng)調(diào)高水平教師為高校本科生上課的精神和要求，努力推進(jìn)高水平教師走上講臺(tái),，明確規(guī)定教授必須承擔(dān)教育教學(xué)工作,，每學(xué)年至少完成本科課程一定課時(shí)量的主講任務(wù)或者一定學(xué)分的教學(xué)工作，這不僅是提高教育教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ),，也是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵,。
2.不斷完善激勵(lì)競爭機(jī)制,，充分發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性。激勵(lì)競爭在組織內(nèi)是一種客觀存在,，對增強(qiáng)組織成員的凝聚力，激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造性,，提高工作效率發(fā)揮著極大的作用,。公平、公正的競爭對教師將會(huì)產(chǎn)生巨大的激勵(lì)和鞭策,，高校要為教師營造一個(gè)公平,、公正的競爭環(huán)境。在重要崗位設(shè)置,、加薪,、職稱評(píng)定等方面，對于獲獎(jiǎng)的優(yōu)秀教師以及本科教學(xué)中作出突出貢獻(xiàn)的教師應(yīng)給予優(yōu)先考慮,，要定期評(píng)選一批在教學(xué)工作第一線辛勤耕耘的優(yōu)秀教師,，并進(jìn)行大力的宣傳與獎(jiǎng)勵(lì)。
3.實(shí)行大學(xué)生導(dǎo)師制,，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用,。導(dǎo)師制主要是針對學(xué)生的個(gè)性差異,，加強(qiáng)對學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)和思想指導(dǎo),，每位導(dǎo)師指導(dǎo)數(shù)名學(xué)生,，對學(xué)生的學(xué)習(xí),、生活和思想行為等負(fù)有全部責(zé)任,。新生入學(xué)后,，可根據(jù)學(xué)生班的人數(shù),，為各班配備1～2名任課老師做導(dǎo)師,，可以要求每名導(dǎo)師每月與指導(dǎo)的學(xué)生面談或集體指導(dǎo)。這樣學(xué)生與教師溝通聯(lián)系的渠道就會(huì)增多,，在幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,，確立正確的專業(yè)思想,，指導(dǎo)學(xué)生安排學(xué)習(xí)計(jì)劃,，參加科研訓(xùn)練等方面發(fā)揮著重要作用。為學(xué)生指點(diǎn)人生、啟迪智慧，幫助學(xué)生全面發(fā)展，健康成才,。(四)通過開展形式多樣的教育活動(dòng)來促進(jìn)教師修德敬業(yè)
1.教師在人才培養(yǎng)中占主體地位,，提高教師的素養(yǎng)是高校全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要組成部分。由于部分老師不注重個(gè)人修養(yǎng)的提高,，言行舉止出現(xiàn)失范的現(xiàn)象,，在學(xué)生中產(chǎn)生了不良的影響。針對這一情況,，學(xué)校應(yīng)通過思想政治教育活動(dòng),，“職工之家”或工會(huì)等組織開展形式多樣、內(nèi)容豐富、趣味性強(qiáng)的文化娛樂活動(dòng),，把教師的思想修養(yǎng)重新凝聚到教書育人的教育目標(biāo)上來,。
2.對在修德敬業(yè)方面表現(xiàn)非常優(yōu)秀的典型教師和典型事跡要予以大力表彰,。給予優(yōu)秀教師較高規(guī)格的精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，以真正激起其他老師“比差距、趕上來”的決心和動(dòng)力。通過組織廣大教師參與“學(xué)典型、做典型”活動(dòng),，促進(jìn)整個(gè)教師隊(duì)伍修德敬業(yè)水平的不斷提高,。
3.定期組織教師中短期輪訓(xùn),。培訓(xùn)中間可以穿插一些討論,、看錄像,、參觀革命圣地等活動(dòng),，以增加培訓(xùn)的實(shí)效性和吸引力,。但要避免出現(xiàn)為了搞活動(dòng)而組織培訓(xùn)或?yàn)閰⒓踊顒?dòng)前來學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤思想傾向，活動(dòng)僅是培訓(xùn)的一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),，培訓(xùn)的真正目的是為了提高教師修德敬業(yè)的意識(shí),。
4.對教師中出現(xiàn)失范的現(xiàn)象以及所帶來的不良影響，不包庇縱容,，要及時(shí)發(fā)現(xiàn),，及時(shí)解決。對出現(xiàn)過錯(cuò)的教師要根據(jù)情節(jié)依據(jù)有關(guān)規(guī)定予以處理，但處理前要找該教師進(jìn)行誡勉談話,，指出其所犯錯(cuò)誤的性質(zhì)以及處理方案,，并讓其本人對處理意見以及今后該如何做進(jìn)行表態(tài);對其他教師要以此事為例，查明問題的根源,，提出警示,。
三、強(qiáng)化責(zé)任意識(shí),，呼吁社會(huì)共同參與
大學(xué)生素質(zhì)的提高不僅僅是高校教師的責(zé)任,，學(xué)生家長也應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，配合高校育人工作;高校要突出實(shí)踐創(chuàng)新能力培養(yǎng),，完善實(shí)踐教學(xué);利用現(xiàn)代大眾傳播媒介,，營造素質(zhì)教育的良好氛圍。
(一)學(xué)生家長要轉(zhuǎn)變觀念,，配合高校育人工作
1.通過大眾傳播媒介,，根據(jù)社會(huì)上的典型事例，呼吁家長和社會(huì),，關(guān)注和重視家庭教育以及基礎(chǔ)教育,。家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)，是教育人的起點(diǎn)和基點(diǎn),，良好的家庭教育是優(yōu)化孩子心靈的催化劑,。作為教育對象，每個(gè)學(xué)生都有自己特定的家庭生活環(huán)境,，大學(xué)教育不是培養(yǎng)人才的唯一途徑,，家庭教育、基礎(chǔ)教育與大學(xué)教育一樣對塑造大學(xué)生諸素質(zhì),、諸能力的同等重要,，它們?yōu)楦咝Ｄ芘囵B(yǎng)更多的素質(zhì)高、能力強(qiáng)的人才鋪平道路,。
2.利用大學(xué)新生家長送子女上學(xué)的機(jī)會(huì),，組織召開新生家長會(huì);或在新生報(bào)到手冊中公開“致大學(xué)新生家長的一封信”,。向?qū)W生家長宣講學(xué)校學(xué)生管理的有關(guān)規(guī)章制度,，對家長提一些具體的要求，逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的心理調(diào)節(jié)能力,、自我管理和獨(dú)立生活能力,。協(xié)調(diào)好學(xué)校與家長共同育人的職責(zé)，使雙方相互配合促進(jìn)學(xué)生健康成長,。
3.在日常的管理中,，進(jìn)一步建立和加強(qiáng)同學(xué)生家長溝通聯(lián)系的機(jī)制，大學(xué)生管理工作者要經(jīng)常和學(xué)生家長取得聯(lián)系?？陀^匯報(bào)學(xué)生在校的表現(xiàn)情況,，以便進(jìn)行及時(shí)有效的溝通與交流。與此同時(shí),，利用課余時(shí)間多找學(xué)生談話,，了解學(xué)生的思想和生活情況，幫助解決其生活和學(xué)業(yè)上遇到的困難和困惑,，這樣就會(huì)讓他們真正感覺到自己被關(guān)心和被重視,，從而提高其成長的速度和質(zhì)量。
(二)高校要突出實(shí)踐創(chuàng)新能力培養(yǎng),，完善實(shí)踐教學(xué)
1.實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)大學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的重要環(huán)節(jié),。高校應(yīng)遵循“厚基礎(chǔ)、寬口徑,、重實(shí)踐,、強(qiáng)能力、高素質(zhì)”的實(shí)踐教學(xué)改革思路,，以獨(dú)立設(shè)課的實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系為主體,，以課外社會(huì)實(shí)踐為補(bǔ)充，強(qiáng)化專業(yè)課教學(xué)實(shí)習(xí),。通過發(fā)揮學(xué)科競賽作用,、支持大學(xué)生實(shí)踐訓(xùn)練項(xiàng)目等多種途徑，帶動(dòng)整個(gè)實(shí)踐教學(xué)體系的發(fā)展,，將創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)貫穿于人才培養(yǎng)的全過程,。
2.搭建培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的實(shí)踐平臺(tái)。融入國家或區(qū)域性科技創(chuàng)新體系,，加強(qiáng)基礎(chǔ)前沿研究和產(chǎn)業(yè)技術(shù)合作,，實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新。調(diào)整設(shè)計(jì)性,、綜合性實(shí)驗(yàn)與驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)的比例,，形成從知識(shí)創(chuàng)新到技術(shù)創(chuàng)新，再到科技成果產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新鏈,，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研緊密結(jié)合,。
3.把服務(wù)和貢獻(xiàn)社會(huì)當(dāng)作大學(xué)生素質(zhì)教育的一項(xiàng)主要責(zé)任。通過培養(yǎng)創(chuàng)新型人才,，向社會(huì)輸送適應(yīng)社會(huì)需求的棟梁之才;通過科學(xué)研究,，為企業(yè)界的創(chuàng)新提供技術(shù)支持和咨詢服務(wù);通過科技成果產(chǎn)業(yè)化，實(shí)現(xiàn)對企業(yè)界的知識(shí)轉(zhuǎn)移,。
(三)利用現(xiàn)代大眾傳播媒介,，營造素質(zhì)教育的良好氛圍
1.建立一支優(yōu)秀的大學(xué)生素質(zhì)教育理論宣傳隊(duì)伍,。充分利用現(xiàn)代傳媒的作用，凡是與素質(zhì)教育有關(guān)的重大活動(dòng),，邀請社會(huì)重要媒體前來進(jìn)行采訪,，及時(shí)進(jìn)行宣傳報(bào)道，把大學(xué)生素質(zhì)教育推向更廣闊的社會(huì)空間,，這是高校素質(zhì)教育工作順利開展的有效保證,。
2.學(xué)校要充分利用技術(shù)優(yōu)勢，建立自己的素質(zhì)教育網(wǎng)站,。在充分調(diào)研,、了解學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題的基礎(chǔ)上，可以在大學(xué)生中征集網(wǎng)站名字,。學(xué)校除了在內(nèi)容上要嚴(yán)格把關(guān)外,，整個(gè)網(wǎng)站可以讓學(xué)生自己來管理與設(shè)計(jì)，盡量把富有政治性,、教育性的內(nèi)容融于可讀性,、新穎性、娛樂性和富有時(shí)代性之中,?？梢栽O(shè)立論壇版塊，通過點(diǎn)擊量加強(qiáng)和改進(jìn)網(wǎng)站的內(nèi)容與形式,，真正把大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的注意力由校外吸引到校內(nèi),、由素質(zhì)教育領(lǐng)域外吸引到素質(zhì)教育領(lǐng)域內(nèi)。
3.利用大眾傳媒,，宣傳高校的辦學(xué)特色,、成就以及大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)實(shí)力，提高學(xué)校聲譽(yù),。高?？梢栽谛侣劽襟w上開辟專欄，介紹學(xué)校的辦學(xué)特色,、科研成就,、學(xué)術(shù)交流、名師風(fēng)采,、優(yōu)秀畢業(yè)生等,。也可以組織召開畢業(yè)生供需見面會(huì)，邀請用人單位代表參觀學(xué)校的特色實(shí)驗(yàn)室,、大學(xué)生的科研成果展和一系列的校園文化活動(dòng),，讓用人單位充分了解學(xué)校的辦學(xué)特色和學(xué)生的自身實(shí)力,。真正提高學(xué)校的知名度和美譽(yù)度,，增強(qiáng)學(xué)生對母校的認(rèn)同感和自豪感,，增強(qiáng)學(xué)生提高自身綜合素質(zhì)的責(zé)任感和使命感。
加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)的作用簡答篇九
一,、嚴(yán)于律已,，自覺加強(qiáng)黨性鍛煉，黨性修養(yǎng)和政治思想覺悟進(jìn)一步提高
一年來,，我始終堅(jiān)持運(yùn)用馬克思列寧主義的立嘗觀點(diǎn)和方法論,，運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義去分析和觀察事物，明辨是非,，堅(jiān)持真理
,，堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀,、價(jià)值觀,，用正確的世界觀、人生觀,、價(jià)值觀指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí),、工作和生活實(shí)踐，在思想上積極構(gòu)筑抵御資產(chǎn)階級(jí)民主和自由化,、拜金主義,、自由主義等一切腐朽思想侵蝕的堅(jiān)固防線。熱愛祖國,，熱愛中國共產(chǎn)黨,，熱愛社會(huì)主義，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),，擁護(hù)改革開放,，堅(jiān)信社會(huì)主義最終必然戰(zhàn)勝資本主義，對社會(huì)主義充滿必勝的信心,。認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的路線,、方針、政策,，為加快社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)認(rèn)真做好本職工作,。工作積極主動(dòng)，勤奮努力,，不畏艱難,，盡職盡責(zé)，在平凡的工作崗位上作出力所能及的貢獻(xiàn),。
二,、強(qiáng)化理論和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，不斷提高自身綜合素質(zhì)
我重視加強(qiáng)理論和業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí),，在工作中,，堅(jiān)持一邊工作一邊學(xué)習(xí),，不斷提高自身綜合素質(zhì)水平。
一是認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想,，深刻領(lǐng)會(huì)“三個(gè)代表”重
要思想的科學(xué)內(nèi)涵,，增強(qiáng)自己實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的自覺性和堅(jiān)定性;認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的xx大報(bào)告及xx屆三中、四中全會(huì)精神,，自覺堅(jiān)持以黨的xx大為指導(dǎo),，為進(jìn)一步加快完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，全面建設(shè)小康社會(huì)作出自己的努力,。
二是認(rèn)真學(xué)習(xí)工作業(yè)務(wù)知識(shí),，重點(diǎn)學(xué)習(xí)公文寫作及公文處理和電腦知識(shí)。在學(xué)習(xí)方法上做到在重點(diǎn)中找重點(diǎn),。
加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)的作用簡答篇十
社會(huì)上常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧,。我要說，這或許就是殘酷的社會(huì)競爭中的“游戲規(guī)則”,，要耐不住清貧和寂寞,，你一開始就錯(cuò)了--你不應(yīng)該選擇從事教育事業(yè)。
既然你選擇了教師你就別無選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書育人,、傳承文明的神圣責(zé)任,。在今天特定的歷史時(shí)期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上,，你依然別無選擇,。你的一言一行都會(huì)對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng),，別無選擇,。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個(gè)好老師,。
長期以來流行著一種說法,，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”，現(xiàn)在很多人覺得不妥,。是的,，吃老本是會(huì)坐吃山空，誤人子弟的,。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來水”,。我看也不妥。水是不會(huì)自來的,，必須要你一點(diǎn)一滴地積累,。所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”,。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無他法,?！疤┥讲粨窦?xì)壤故能就其高，大海不擇細(xì)流故能就其深,?！彼?，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭,、永不腐臭的“活水”。
“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時(shí)候,，教師才能成為教育過程的真正的能手,、藝術(shù)家和詩人”。舉一反三,，舉重若輕,，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬,。無所不知是不可能,，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí),。
熱愛學(xué)生,，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德,，也是一種修,。教師只有愛學(xué)生，才會(huì)愛崗敬業(yè),，忠于職守,，才會(huì)了解學(xué)生、接近學(xué)生,，贏得學(xué)生的尊敬,、信任與愛戴。身教重于言教,，教師的一言一行對學(xué)生影響很大,，所以我們要有廣泛的興趣，堅(jiān)強(qiáng)的意志,，開朗的性格,，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信,，樂觀的性格,，做學(xué)生的表率。
我們經(jīng)?？梢月犚娺@樣的評(píng)價(jià):這個(gè)人的修養(yǎng)真好,，和他交往是一件快樂的事,，或者也有人說:這個(gè)人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了,。
修養(yǎng)常常與個(gè)人的文化水平有關(guān),，有文化氣息的人，在談吐舉止之間,，自然地流露出一種高雅,，一種文質(zhì)彬彬的感覺。古人形容一個(gè)世代文人之家為書香門第,，事實(shí)上,，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋里堆再多的書,。真正能透出書香,，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人,，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個(gè)字,。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止,，儀態(tài),，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分,。
如何提高自己的修養(yǎng),，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動(dòng),，不說不文雅的話,，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書，從書里沾一些書香氣息回來,，總是有那樣的一種感覺,，文化是一種很神奇的東西，它不是有形的,，你在看它時(shí)決不會(huì)有任何的感覺,，但它卻能在不知不覺中改變你,，也許你自己也不會(huì)那么深刻的感覺到那種變化,，但是別人卻會(huì)感覺到，發(fā)現(xiàn)你的變化,，發(fā)現(xiàn)你的改變,，發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處。
一個(gè)有修養(yǎng)的人，是一個(gè)你樂于交往的人,，與這樣的人交往,，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页,，嵤?，都?huì)是人生快事，在這樣的交往中,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過得很快;反之,，如果和一個(gè)毫無修養(yǎng)的人交往，則你會(huì)感覺如坐針氈,，時(shí)間過得太慢,，分分秒秒都是一種折磨,。相信這不只是我一個(gè)人的感覺吧!
加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)的作用簡答篇十一
首先,，對人要和善親切、誠懇熱情,。從內(nèi)心去愛,、去關(guān)心、去幫助別人,。朋友之間更要互相理解互相寬容,。其次，謙虛隨和:古人說:“滿招損,，謙受益,。”謙虛總是受人歡迎的美德,，社交場合上任何自傲情緒的流露都會(huì)成為你通向成功的障礙,。最后，誠信守約:一個(gè)人能夠在社會(huì)上立足,，靠的是信用,。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活內(nèi)涵的多樣化，人們的時(shí)間觀念越來越強(qiáng),。參加各種活動(dòng)要守時(shí),，不論是什么原因遲到都是失禮的。
另外,，修養(yǎng)往往與個(gè)人的文化水平有關(guān),。有文化氣息的人，在談吐舉止之間,，自然地流露出一種高雅,，一種文質(zhì)彬彬的感覺。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止,，儀態(tài),，談吐等。
如何提高自己的修養(yǎng),，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止,，不做不文雅的舉動(dòng)，不說不文雅的話,，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書,，從書里沾一些書香氣息回來。
一個(gè)有修養(yǎng)的人,，是一個(gè)你樂于交往的人,，與這樣的人交往，不論是談古論今,，或是只談?wù)劶页,，嵤拢紩?huì)是人生快事,，在這樣的交往中,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過得很快;反之，如果和一個(gè)毫無修養(yǎng)的人交往,，則你會(huì)感覺如坐針氈,，時(shí)間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨,。相信這不只是我一個(gè)人的感覺吧!
既然你選擇了教師你就別無選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書育人,、傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時(shí)期,，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上,，你依然別無選擇。你的一言一行都會(huì)對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響,。我們要提高自身修養(yǎng),，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng),，不是一個(gè)好老師,。
長期以來流行著一種說法，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”,，現(xiàn)在很多人覺得不妥,。是的，吃老本是會(huì)坐吃山空,，誤人子弟的,。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來水”。我看也不妥。水是不會(huì)自來的,，必須要你一點(diǎn)一滴地積累,。所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”,。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無他法,。“泰山不擇細(xì)壤故能就其高,，大海不擇細(xì)流故能就其深,。”所以,，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭,、永不腐臭的“活水”。
“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時(shí)候,，教師才能成為教育過程的真正的能手,、藝術(shù)家和詩人”。舉一反三,，舉重若輕,，信手拈來,，幾乎無所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬,。無所不知是不可能，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著,，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí),。
熱愛學(xué)生，為人師表,，不僅是一種職業(yè)道德,，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛學(xué)生,，才會(huì)愛崗敬業(yè),，忠于職守，才會(huì)了解學(xué)生,、接近學(xué)生,，贏得學(xué)生的尊敬、信任與愛戴,。身教重于言教,，教師的一言一行對學(xué)生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣,，堅(jiān)強(qiáng)的意志,，開朗的性格，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信,，樂觀的性格,，做學(xué)生的表率。
加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)的作用簡答篇十二
社會(huì)上常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧,。我要說,，這或許就是殘酷的社會(huì)競爭中的“游戲規(guī)則”，要耐不住清貧和寂寞,，你一開始就錯(cuò)了--你不應(yīng)該選擇從事教育事業(yè),。
既然你選擇了教師你就別無選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書育人、傳承文明的神圣責(zé)任,。在今天特定的歷史時(shí)期,，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇,。你的一言一行都會(huì)對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響,。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇,。沒有良好的修養(yǎng),，不是一個(gè)好老師。
長期以來流行著一種說法,，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”,，現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的,，吃老本是會(huì)坐吃山空,，誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來水”,。我看也不妥,。水是不會(huì)自來的，必須要你一點(diǎn)一滴地積累,。所謂“臺(tái)上一分鐘,，臺(tái)下十年功”。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無他法,?！疤┥讲粨窦?xì)壤故能就其高，大海不擇細(xì)流故能就其深,?！彼裕艺J(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭,、永不腐臭的“活水”,。
“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時(shí)候,，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人”,。舉一反三,，舉重若輕，信手拈來,，幾乎無所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬,。無所不知是不可能，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著,，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí),。
熱愛學(xué)生，為人師表,，不僅是一種職業(yè)道德,，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛學(xué)生,，才會(huì)愛崗敬業(yè),，忠于職守，才會(huì)了解學(xué)生,、接近學(xué)生,，贏得學(xué)生的尊敬、信任與愛戴,。身教重于言教,，教師的一言一行對學(xué)生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣,，堅(jiān)強(qiáng)的意志,，開朗的性格，健康的情緒,，努力培養(yǎng)自信，樂觀的性格,，做學(xué)生的表率,。
我們經(jīng)常可以聽見這樣的評(píng)價(jià):這個(gè)人的修養(yǎng)真好,，和他交往是一件快樂的事,，或者也有人說:這個(gè)人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了,。 修養(yǎng)常常與個(gè)人的文化水平有關(guān),，有文化氣息的人，在談吐舉止之間,，自然地流露出一種高雅,，一種文質(zhì)彬彬的感覺,。古人形容一個(gè)世代文人之家為書香門第，事實(shí)上,，門是絕不可能透露出書香之氣的,，即使在屋里堆再多的書。真正能透出書香,，能夠讓人一眼,，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個(gè)字,。當(dāng)然,，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài),，談吐等,。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。
如何提高自己的修養(yǎng),，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止,，不做不文雅的舉動(dòng)，不說不文雅的話,，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書,，從書里沾一些書香氣息回來，總是有那樣的一種感覺,，文化是一種很神奇的東西,，它不是有形的，你在看它時(shí)決不會(huì)有任何的感覺,，但它卻能在不知不覺中改變你,，也許你自己也不會(huì)那么深刻的感覺到那種變化，但是別人卻會(huì)感覺到,，發(fā)現(xiàn)你的變化,，發(fā)現(xiàn)你的改變，發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處,。
一個(gè)有修養(yǎng)的人,，是一個(gè)你樂于交往的人，與這樣的人交往,，不論是談古論今,，或是只談?wù)劶页，嵤?，都?huì)是人生快事,，在這樣的交往中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過得很快;反之,，如果和一個(gè)毫無修養(yǎng)的人交往,，則你會(huì)感覺如坐針氈,，時(shí)間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨,。相信這不只是我一個(gè)人的感覺吧!
加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)的作用簡答篇十三
提起諸葛亮,，那可是家喻戶曉，婦孺皆知,。他是智慧的化身,，他通天文，曉地理,，神機(jī)妙算,，無所不知，無所不能,。
周瑜氣量狹小,，不能容人，以至于英年早逝,。
“假變真三氣周公瑾”,，周瑜就這樣被活活的給氣死了，如果周瑜心胸開闊,，不是小肚雞腸,，那他怎么會(huì)被氣死呢?
最近，我看了一個(gè)電視劇《秦王李世民》,，魏征與劉文靜都有計(jì)謀,，而且出自于同一師門，但他們倆各侍其主,。魏征為人寬厚,，正大光明，而劉文靜心狠手辣,，手段不光明不磊落,，為達(dá)目的而不擇手段，最終為此付出了高昂的代價(jià),。
周瑜因他的小心眼而亡,。劉文靜因他的不擇手段而死。其實(shí)都是同一病因：缺乏道德修養(yǎng),。
諸葛亮，魏征為人正直,，心胸開闊,，所以名留青史。都源于他們有良好的道德修養(yǎng),。
俗話說：“無能是奴才,，無德是廢品”,。
常言倒：“德才兼?zhèn)?又紅又專;德、智,、體全面發(fā)展;智育為重,，德育為先等都特別強(qiáng)調(diào)德的重要性?！?/p>
我們應(yīng)該做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人,。
加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)的作用簡答篇十四
首先，對人要和善親切,、誠懇熱情,。從內(nèi)心去愛、去關(guān)心,、去幫助別人,。朋友之間更要互相理解互相寬容。其次,，謙虛隨和:古人說:“滿招損,，謙受益?！敝t虛總是受人歡迎的美德,，社交場合上任何自傲情緒的流露都會(huì)成為你通向成功的障礙。最后,，誠信守約:一個(gè)人能夠在社會(huì)上立足,，靠的是信用。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活內(nèi)涵的多樣化,，人們的時(shí)間觀念越來越強(qiáng),。參加各種活動(dòng)要守時(shí)，不論是什么原因遲到都是失禮的,。
另外,，修養(yǎng)往往與個(gè)人的文化水平有關(guān)。有文化氣息的人,，在談吐舉止之間,，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺,。當(dāng)然,，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài),，談吐等,。
如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止,，不做不文雅的舉動(dòng),，不說不文雅的話,，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書，從書里沾一些書香氣息回來,。
一個(gè)有修養(yǎng)的人,，是一個(gè)你樂于交往的人，與這樣的人交往,，不論是談古論今,，或是只談?wù)劶页，嵤?，都?huì)是人生快事,，在這樣的交往中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過得很快;反之,，如果和一個(gè)毫無修養(yǎng)的人交往,，則你會(huì)感覺如坐針氈，時(shí)間過得太慢,，分分秒秒都是一種折磨,。相信這不只是我一個(gè)人的感覺吧!
既然你選擇了教師你就別無選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書育人、傳承文明的神圣責(zé)任,。在今天特定的歷史時(shí)期,，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇,。你的一言一行都會(huì)對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響,。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇,。沒有良好的修養(yǎng),，不是一個(gè)好老師。
長期以來流行著一種說法,，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”,，現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的,，吃老本是會(huì)坐吃山空,，誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來水”,。我看也不妥,。水是不會(huì)自來的，必須要你一點(diǎn)一滴地積累,。所謂“臺(tái)上一分鐘,，臺(tái)下十年功”。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無他法,?！疤┥讲粨窦?xì)壤故能就其高，大海不擇細(xì)流故能就其深,?！彼裕艺J(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭,、永不腐臭的“活水”,。
“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過程的真正的能手,、藝術(shù)家和詩人”,。舉一反三，舉重若輕,，信手拈來,，幾乎無所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬。無所不知是不可能,，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著,，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。
熱愛學(xué)生,，為人師表,，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng),。教師只有愛學(xué)生,，才會(huì)愛崗敬業(yè)，忠于職守,，才會(huì)了解學(xué)生,、接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬,、信任與愛戴,。身教重于言教，教師的一言一行對學(xué)生影響很大,，所以我們要有廣泛的興趣,，堅(jiān)強(qiáng)的意志，開朗的性格,，健康的情緒,，努力培養(yǎng)自信，樂觀的性格,，做學(xué)生的表率,。
