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岳麓書院導(dǎo)游詞400字 岳麓書院導(dǎo)游詞講解音頻篇一
岳麓書院位于岳麓山的清風(fēng)峽口,，我們現(xiàn)在所處的這個(gè)位置主是岳麓書院的前門口了。請大家往上面看,，有一塊“千年學(xué)府”的匾,，為什么岳麓書院有“千年學(xué)府”之稱呢?原來，岳麓書院從潭州(現(xiàn)在的長沙)太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年,，也就是公元976年,，距今已經(jīng)來1027年的歷史了，所以有千年學(xué)府之稱,。上面大家所見到的這塊匾是1986年岳麓書院舉行1010周年慶典時(shí),，湖南大學(xué)長沙校友會贈送給岳麓書院的，這四個(gè)字是根據(jù)唐代大書法家歐陽詢的字鐫刻而成的,。
經(jīng)過一千多年歷史的發(fā)展,，沉積在岳麓書院各種建筑之上的濃厚的文化氣息，使得今天的岳麓書院更加充滿了文化的魅力,，好,，今天就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧!
大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱,、縱深多進(jìn)的院落形式,，主體建筑有頭門,、大門,、二門,、講堂、御書樓,，這些建筑都位于中軸線上,，其中講堂是位于中軸線的中心,，也是整個(gè)書院的中心位置;在中軸線的兩側(cè)主要是齋舍和祭祀的專用實(shí)祠堂，這種布局體現(xiàn)我國儒家思想文化中尊卑有序,、等級有別,、主次鮮明的社會倫理關(guān)系,。
書院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué),、藏書、祭祀，此外還有活動區(qū)和生活區(qū)，下面我們將按照書院的布局按順序游覽,，我們講解的重點(diǎn)放在赫曦臺,、講堂及御書樓等處。
沿著中軸線,，我們便來到了岳麓書院的大門,，原先的大門在江濱牌樓路一帶的，舊稱“中門”,，現(xiàn)在我們所見到的大門建于明代,，清代同治年間進(jìn)行過翻修，采用的是南方將軍門式的結(jié)構(gòu),，五間硬山頂,。
穿過大門，我們就來到了二門,，在二門的門額上懸來“名山壇席”匾,，這里的名山反映的是南岳衡山，因?yàn)楹馍降?2峰,，回雁為首,，岳麓為尾，“麓”為尾的意思,，即南岳的最未一峰,。
岳麓書院因山而得名，岳麓山也因?yàn)橛辛嗽缆磿憾拥挠徐`氣;“壇席”即席位,，除地為壇,，上設(shè)席位，以示學(xué)生對老師的尊重,，兩旁的對聯(lián)“納于大麓,，藏之名山”說岳麓書院被浩瀚青翠的樹林所掩映，藏在地大物博的岳麓山之中,。這樣的環(huán)境正是修身養(yǎng)性的好地方,，難怪乎岳麓書院能夠培養(yǎng)出如此多的名人大家。
在二門的背面有一匾：“瀟湘槐市”,，“槐市”為文化市場,，是漢代讀書人聚集的地方，“瀟湘”泛指湖南,，“瀟湘槐市”是說岳麓書院是湖南文化名人,、士子學(xué)者聚集的場所，引申為岳麓書院人才之盛,，就有如漢代槐市之盛。
講堂是書院的核心部分，位于書院的中心位置,，是書院教學(xué)重地和舉行重大活動的場所,，也是我們今天講解的重點(diǎn)，是最能體現(xiàn)岳麓書院作為教學(xué)作用的地方,。講堂又稱“靜一堂”或“忠,、孝、廉,、節(jié)”堂,，歷史上有8次重建，30余次小規(guī)模的修繕,，現(xiàn)存建筑為清康熙年間重建,，又經(jīng)過同治年間的大修后遺存下來的。
下面我們將參觀岳麓書院建筑三大功能的最后一部分——祭祀部分的建筑,，它們位于中軸線的右側(cè),。
中軸線右側(cè)上面部分主要是祠廟建筑群，它是岳麓書院講學(xué),、藏書,、祭祀三大功能的重要組成部分，祭祀的人物,，一般為書院所尊奉的學(xué)派代表人物,、文化名流、建設(shè)功臣,、有恩于書院的地方長官,、知名山長以及著名學(xué)生，通過對他們的祭祀,，達(dá)到端正學(xué)統(tǒng),，整束學(xué)風(fēng)、啟發(fā)后人的目的,，用今天的話說就是一種榜樣教育,。
現(xiàn)在我們來到了文廟，文廟原稱孔廟,，是專門供奉儒家圣人孔子的地方,，文廟對于岳麓書院教育有著直接的影響，歷代都有嚴(yán)格的禮規(guī),，要求師生都要遵循圣人的言行行事,，每月的初一、十五,，山長要帶領(lǐng)學(xué)生一一朝拜,，每年春秋兩季舉行兩次大的祭典活動,，地方長官也得參加，場面極為壯觀,。
岳麓書院是目前國惟一一所還在招收學(xué)生的古代書院,，文廟兩側(cè)的廊屋現(xiàn)在已經(jīng)是書院在讀研究生們的教室。
穿過大成門,，我們今天的游覽也將要結(jié)束了,，經(jīng)過今天的參觀，相信大家對岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致的了解,。非常感謝大家的配合,，祝大家旅途愉快，謝謝!
岳麓書院導(dǎo)游詞400字 岳麓書院導(dǎo)游詞講解音頻篇二
各位朋友：
大家好!歡迎大家來到千年學(xué)府--岳麓書院參觀游覽,，很高興能作為大家這次游覽的導(dǎo)游,。我們現(xiàn)在所處的這個(gè)位置就是岳麓書院的前門了。請大家抬頭看,，有一塊“千年學(xué)府”的匾,，為什么岳麓書院有“千年學(xué)府”之稱呢?原來，岳麓書院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年,，也就是公元976年,，距今已經(jīng)有一千多年的歷史了，所以有千年學(xué)府之稱,。它與江西白鹿洞書院,、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院。好,，接下來就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧!
從岳麓書院的這幅平面圖上,，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱、縱深多進(jìn)的院落形式,，其中講堂是位于中軸線的中心,，也是整個(gè)書院的中心位置。書院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué),、藏書和祭祀,。
這里是赫曦臺，赫曦臺是古時(shí)候酬神演戲的舞臺,。朱熹在岳麓書院講學(xué)的時(shí)候,，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦,、赫曦”,，意思是紅紅的太陽升起來了，后來張栻就在這里修了一個(gè)臺,，取名“赫曦臺”,。
沿著中軸線,，我們來到了岳麓書院的大門，大家請?zhí)ь^看一下大門上面“岳麓書院”這塊匾,，是北宋第二個(gè)皇帝宋真宗御賜的,。大家再看一下兩邊的對聯(lián)：“惟楚有材,，于斯為盛”,。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳》，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語》,。這一付對聯(lián)也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實(shí),。
我們現(xiàn)在來到了講堂。講堂是講學(xué)的中心場所,，后來因?yàn)橹祆鋵懥恕爸倚⒘?jié)”四個(gè)大字所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”,，導(dǎo)游詞《岳麓書院導(dǎo)游詞》。
講堂內(nèi)共有三塊匾,，分別是“實(shí)事求是”,、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”。首先我們來看第一塊匾：“實(shí)事求是”是民國初期湖南工專校長賓步程撰寫的,。_青年時(shí)曾寓居學(xué)院的半學(xué)齋,，“實(shí)事求是”對他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響，在后來的革命實(shí)踐中,，他豐富和發(fā)展了“實(shí)事求是”的內(nèi)涵,，使“實(shí)事求是”成為_思想的精髓。大家再看第二塊匾：“學(xué)達(dá)性天”,，這是康熙皇帝御賜的,。“學(xué)達(dá)性天”是一種理學(xué)思想,。這里的“性”指的'是人性,，“天”是指天道，程朱理學(xué)認(rèn)為,，人的善良本性是天道所賦,，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，達(dá)到天人合一的境界,?；实鬯n匾，意在勉勵學(xué)子張揚(yáng)理學(xué),，加強(qiáng)自身的修養(yǎng),，同時(shí)告訴人們在這里求學(xué)，可以獲得德性修養(yǎng),，達(dá)到天人合一的學(xué)問的最高境界,。最里面的這塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績所賜的,，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物,，這里的“道”指的就是理學(xué),。說了這么多，大家可能會問,，什么是理學(xué)呢?理學(xué)就是儒家學(xué)說發(fā)展到了宋代的一種稱法,。理學(xué)的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤,、程顥兩兄弟,。大家再往下看，講堂的正中是一個(gè)高約1米的長方形講堂,，這是以前老師講課的地方,，上面擺著兩把椅子是為了紀(jì)念張栻和朱熹這兩位大師而設(shè)的。當(dāng)年兩位會講的時(shí)候,，盛況空前,，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達(dá)數(shù)千，可見當(dāng)時(shí)朱,、張兩人名聲之大,。想想看，歷史上多少名人如曾國藩,、左宗棠,、王夫之、魏源等等,，當(dāng)年他們就是坐在這底下聽老師講課的,。
下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分-御書樓。這是書院里藏書的地方,，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書館,，我們今天的游覽也將要結(jié)束了，經(jīng)過今天的參觀,，相信大家對岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致的了解,。謝謝大家!
岳麓書院導(dǎo)游詞400字 岳麓書院導(dǎo)游詞講解音頻篇三
朋友們，大家好!我們今天游覽的是“道林三百眾,，書院一千徒”的瀟湘洙泗——岳麓書院,。
被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的岳麓書院是我國四大書院之首。現(xiàn)占地1.2萬平方米,，掩映在岳麓山東坡幽深的山水之中,，是一座坐西朝東，由門堂,、亭,、臺,、樓、軒,、齋,、祠組成的古建筑群，中軸線上依次為前門,、赫曦臺,、大門、二門講堂和御書樓,，北側(cè)是半學(xué)齋,、文廟、湘水校經(jīng)堂,、船山祠等紀(jì)念性建筑、南側(cè)有教學(xué)齋,、百泉軒,、麓山寺等到景點(diǎn)。
各位朋友,，現(xiàn)在讓我們按照書院的建筑布局慢慢地走進(jìn)那一種雋永的文化氛圍,。書院這個(gè)名字是唐朝才開始有的，是國家用來藏書和校典的地方,，到宋朝時(shí)演變?yōu)橹v學(xué)和藏書之外,，稍后就具備了講學(xué)、藏書,、祭祀三大功能,。岳麓書院是由潭州太守朱洞正式創(chuàng)建于北宋開寶九年(公元976年)，經(jīng)過近40年的風(fēng)風(fēng)雨雨的發(fā)展,，大中祥符八年(公園1052019年),，宋真宗趙恒召見岳麓山周式，御賜“岳麓書院”匾額,，于是書院之稱開始名聞天下,。岳麓書院距今已有千多年的歷史，大家跨越頭門,，仰頭可以看到的拓唐代著名書法家歐陽洵手跡而制成的“千年學(xué)府”匾額便是明證,。走進(jìn)書院，映入大家眼簾的是赫曦臺,，有些朋友可能會納悶“赫曦”到底有什么含義,。關(guān)于赫曦臺的命名，是與兩位名人密切相關(guān)的,。赫曦臺原建于南宋時(shí)期,。乾道三年(公遠(yuǎn)1167年),，著名理學(xué)家朱熹從福建來到岳麓書院，與當(dāng)時(shí)另一位著名理學(xué)家,，岳麓書院主教張拭(代山長)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流,，兩位名家經(jīng)常相約登岳麓山觀日出，每當(dāng)看到朝陽光芒四射,，朱熹就對張拭說“赫曦”(就是日出光明炎盛的意思),，他于是把岳麓山峰命名為赫曦峰，張拭筑臺,，朱熹題“赫曦臺”?，F(xiàn)在大家看到的赫曦臺是清朝同治七年(公元1868年)重新修建的，它呈“凸”字形結(jié)構(gòu),，是典型的湖南地方戲臺,。大家拾級而上，可以看到臺左右兩壁檐上還保留有清乾隆年間修建時(shí)的戲劇故事雕塑,，左邊有《拾玉鐲》,，右邊有《秋胡戲妻》等到較具有藝術(shù)價(jià)值的雕塑，可見,，當(dāng)時(shí)的書院的師生除了清苦的學(xué)習(xí)外,，還有豐富的課余活動，儒家士人既嚴(yán)謹(jǐn)又閑適的思想也略見一斑?，F(xiàn)在,，大家請看臺左邊墻壁上近丈高的“壽”字，此字用二筆寫成,，形如龍蛇盤繞,，柔中帶剛，非一般人所及,，所以被人們傳為仙跡,。關(guān)于此字的形成，還有一段有趣的故事,。相傳清嘉慶十二年(公元182019年),，岳麓書院院長羅典在書院舉行重赴鹿鳴宴宴會(鹿鳴宴指古代的地方官宴請科舉考試中的考官和中試的學(xué)生的宴會，因?yàn)檠鐣贤ǔ６佳葑唷对娊?jīng) 鹿鳴》從而得名,。重赴鹿鳴宴是指鹿鳴宴六十年后而舉行的宴會),，這天，達(dá)官貴人,、科場舉子云集岳麓書院,，大家談古論今，吟詩作賦，熱鬧非凡,，正當(dāng)興頭,，一位身穿青布青袍，腳著草鞋的老道人來到院內(nèi),，自稱前來赴宴,，那些士人見來者只不過是一個(gè)無名老道，便不是很善意地叫他先寫幾個(gè)字,，道人當(dāng)然明白其中之意,，隨手拿起墻邊的掃帚，伸入黃泥水中,，將掃把一舉,，唰!唰!兩筆寫下丈多高的“壽”字，然后把掃帚一丟揚(yáng)長而去,。院長羅典在驚嘆之余曾托人*尋老道人,，但不知下落，后來羅典在右邊的墻壁上補(bǔ)書了一個(gè)“?！迸c“壽”對稱,。大家現(xiàn)在看到的“福”字用一筆寫成,，筆力強(qiáng)勁，形如猛虎下山,?！案！邸倍秩琮堯v虎躍,，暗含岳麓書院是藏龍臥虎之地,。但岳麓書院到底藏了什么龍，臥了哪只虎,，我們稍后再講,。
沿著砌石的中軸線往前走，現(xiàn)在我們站在書院的大門前,，大家所看到的大門是明朝正德四年(公元152019年)建造的,，清同治七年(公元1868年)進(jìn)行過翻新，是五間單檐硬山和三山屏墻結(jié)構(gòu),。大門兩旁有一塊漢白玉鼓形上馬石,，它的正面是三獅戲珠圖，背面是芙蓉錦雞圖,、荷花鷺鷥圖,，此物相傳是岳麓書院的著名學(xué)生曾任兩江總督的陶澍嚴(yán)懲貪官曹百萬從曹府搬來獻(xiàn)給母校的。大門上方的“岳麓書院”匾額我們前面已經(jīng)講過，現(xiàn)在請看大門兩旁的千古名聯(lián)：“惟楚有材,，于斯為盛”這幅由院長袁峴岡與貢生張中階撰寫的對聯(lián)高度褒揚(yáng)了岳麓書院千百年來作為湖湘文化的搖籃,，孕育出多少具的經(jīng)天緯地之才的英雄豪杰：被譽(yù)為“一時(shí)之英才”的抗金名將吳獵，主張“官兵一體”大敗十萬金兵的功臣趙方,，“忠鯁可嘉,，宜得獎謚”的彭龜年，明末清初著名的思想家王夫之,，提出“師夷長技以制夷”的文學(xué)家,、史學(xué)家魏源，被清朝統(tǒng)治階級稱為“中興將相”的桐城——湘鄉(xiāng)派盟主曾國藩,，收復(fù)新疆的愛國名將左宗棠,，首任駐英法公使并保持了民族氣節(jié)的郭嵩燾，“欲栽大木柱長天,，慧眼識“毛蔡”的楊昌濟(jì),，后來的岳麓高足陳天華、蔡和森,、鄧和森,、鄧中夏等。楚材斯盛,，正和赫曦臺墻壁上的福壽兩字暗含的藏龍臥虎之意切合,。大門之后是二門，二門至講堂兩方均為齋舍,。右側(cè)是教學(xué)齋,。左側(cè)是半學(xué)齋,，教學(xué)齋和半學(xué)齋反映岳麓書院教學(xué)中“教學(xué)相長,，惟教學(xué)半學(xué)”的辨證思想,。一代偉人毛澤東也曾多次寓居半學(xué)齋從事革命活動。
各位朋友,，請繼續(xù)往前走,，現(xiàn)在我們游覽的是書院的核心部分——講堂。講堂位于書院的中心的場所,，是書院教學(xué)和舉行重大活動的場所,，現(xiàn)存建筑是清康熙二十六年(公元1687年)由湖南工業(yè)專門學(xué)校校長賓步程撰寫的?！皩?shí)事求是”出自《漢書 河間獻(xiàn)王劉德傳》意即從實(shí)際出發(fā),，求得正確的結(jié)論，“實(shí)事求是”給青年毛澤東思想的形成產(chǎn)生過重大的影響,，在后來的革命實(shí)踐中,，毛澤東同志逐漸豐富發(fā)展了實(shí)事求是的內(nèi)涵,，成為毛澤東思想的精髓，這是岳麓書院文化對近代中國革命的最大貢獻(xiàn),。大家再看講堂大廳中央懸掛的兩塊流鎏金木匾,，第一塊是“學(xué)達(dá)性天”匾，此匾是康熙二十六年(公元1687年)御賜,，意思是通過學(xué)習(xí)理學(xué)可以達(dá)到恢復(fù)天性,、天人合一的地步，此匾說明了岳麓書院是以理學(xué)作為辦學(xué)傳統(tǒng),，到這里來求學(xué),，可以達(dá)到學(xué)問的最高境界。第二塊是“道南正脈”匾,，這塊匾是清乾隆八年(公元1743年)御賜,，意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南方傳播后是正統(tǒng)，此匾高度評價(jià)了書院傳播理學(xué)的地位,。大家請往下看,，講堂的正中是一個(gè)高約1米的長方形計(jì)時(shí)壇，這是以前教師講課的地方,，講壇上擺有兩把紅木雕花座椅,，這是當(dāng)年兩面位理學(xué)大師朱熹和張拭會講的用物。朱張會講,，盛況空前,，“馬飲則池水立竭。輿止則冠冕塞途”,。為經(jīng)念這兩位名家,，長沙至今還有“飲馬塘、”“朱張渡”等地名,。講堂現(xiàn)有八幅對聯(lián)和諸如《歐陽正煥整齊嚴(yán)肅碑》等大量碑言刻。講堂右側(cè)是湘水講經(jīng)堂,，左側(cè)是百泉軒等景點(diǎn),，請大家各自欣賞。黨和領(lǐng)導(dǎo)人江,、李鵬,、喬石、李瑞環(huán)和華,、胡耀幫,、彭真、王震等前領(lǐng)導(dǎo)人均視察過岳麓書院并揮毫潑墨,使書院更添迷人的光彩,所以講堂右側(cè)有一個(gè)專門的展廳,展示黨和領(lǐng)導(dǎo)人及海內(nèi)外知名人士的照片和題詞,國務(wù)院總理李鵬“楚材斯盛”的題詞便高度評價(jià)了岳麓書院的地位,。
好,，現(xiàn)在大家請跟我走,。穿過講堂后，一個(gè)獨(dú)特的自成一體的院落呈現(xiàn)在大家眼前,。初次游覽的朋友們,，可能認(rèn)為到講堂就到了盡頭，沒想到真是“山窮水盡疑無路,，柳暗花明又一村,，”一座三層樓閣建筑，居于中軸線的尾端,，坐西面東雄視整個(gè)書院,，這就是古代的圖書館——御書樓。御書樓始建于宋咸平二年(公元999年),，開始叫書樓,，后來屢建屢毀，地址搬遷了好幾個(gè)地方,名稱也改為藏經(jīng)閣,、尊經(jīng)閣,。御書樓在清代是民間較大的一座圖書館，藏書最多的時(shí)候有用2萬多卷,，制定有藏書條例,，管理科學(xué)而且嚴(yán)格。今天的御書樓仍然作為圖書館供教研人員和學(xué)生使用?，F(xiàn)在的藏書數(shù)量已超過5萬冊,，岳麓書院名譽(yù)院長李鐵映和湖南大學(xué)顧問鄧力群把自已的藏書捐給了岳麓書院。大家是否還記得剛才在講堂右側(cè)的展廳里參預(yù)的珍藏品,，其中就職有李鐵映同志的贈書,。大家若想領(lǐng)略岳麓學(xué)子們在學(xué)習(xí)之余的審美情趣，請折回御書樓南側(cè)的后花園去觀鳶飛魚躍,，去賞竹林冬翠,，去誦白云紅楓，去摹麓山寺碑;大家若想緬懷岳麓院先賢圣哲們的業(yè)績,，請轉(zhuǎn)身去御書樓北側(cè),。
現(xiàn)在請問大家，書院除了講學(xué)和藏書二大功能外,，還具有什么?對了,，祭祀性建筑群，濂溪祠我們?nèi)パ隼韺W(xué)箅祖周賾“出淤泥而不染”的風(fēng)范,，四箴亭我們?nèi)プx理學(xué)大成者程賾,、程顥“四箴”文功，崇道祠我們?nèi)@理學(xué)集大成者朱熹,、張?jiān)嚒爸鞆垖W(xué)”的影響,，文廟我們?nèi)ツ揭淮ト恕帮L(fēng)舞于雩,詠而歸”的胸襟,。朋友們，游覽完古樸,、雅致的岳麓書院,你是否還在仔細(xì)地品味這千年積淀的文化呢?
岳麓書院導(dǎo)游詞400字 岳麓書院導(dǎo)游詞講解音頻篇四
各位游客：
大家好!歡迎您們來到千年學(xué)府——岳麓書院參加游覽,，我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導(dǎo)游。我將盡力使大家通過的講解,，對岳麓書院的歷史,、書院的文化內(nèi)涵有一定的了解，不足之處還請大家多提寶貴的意見,。
岳麓書院位于岳麓山的清風(fēng)峽口,，我們現(xiàn)在所處的這個(gè)位置主是岳麓書院的前門口了。請大家往上面看,，有一塊“千年學(xué)府”的匾,，為什么岳麓書院有“千年學(xué)府”之稱呢?原來，岳麓書院從潭州(現(xiàn)在的長沙)太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年,，也就是公元976年,，距今已經(jīng)來1027年的歷史了，所以有千年學(xué)府之稱,。上面大家所見到的這塊匾是1986年岳麓書院舉行1010周年慶典時(shí),，湖南大學(xué)長沙校友會贈送給岳麓書院的，這四個(gè)字是根據(jù)唐代大書法家歐陽詢的字鐫刻而成的,。
經(jīng)過一千多年歷史的發(fā)展,，沉積在岳麓書院各種建筑之上的濃厚的文化氣息，使得今天的岳麓書院更加充滿了文化的魅力,，好,，今天就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧!
大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱,、縱深多進(jìn)的院落形式,，主體建筑有頭門、大門,、二門,、講堂、御書樓,，這些建筑都位于中軸線上，其中講堂是位于中軸線的中心,，也是整個(gè)書院的中心位置;在中軸線的兩側(cè)主要是齋舍和祭祀的專用實(shí)祠堂,，這種布局體現(xiàn)我國儒家思想文化中尊卑有序、等級有別,、主次鮮明的社會倫理關(guān)系,。
書院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué),、藏書、祭祀,，此外還有活動區(qū)和生活區(qū),，下面我們將按照書院的布局按順序游覽，我們講解的重點(diǎn)放在赫曦臺,、講堂及御書樓等處赫曦臺上,，“壽”、“佛”字前) 我們現(xiàn)在所站的這個(gè)地方便是赫曦臺了,?！昂贞亍钡囊馑际牵杭t紅的太陽升起來了。當(dāng)年,，朱熹應(yīng)著名的理學(xué)大師張栻的邀請,，千里迢迢的從福建省的崇安來到長沙岳麓書院講學(xué)，在長沙停留了兩個(gè)多月,，清晨的時(shí)候,，朱熹常常和張栻一起登上岳麓山頂看日出，每當(dāng)見到旭日騰空,，霞光萬丈,，山川市井，萬物一切都沐浴在朝陽中的時(shí)候,，便激動不已,，拍手道：赫曦!赫曦!，于是便將他們觀日出的這個(gè)地方定名為“赫曦”,，后來,，張栻便在此修筑發(fā)一個(gè)戲臺，名為“赫曦臺”以示紀(jì)念,。
今天參觀到此結(jié)束,，歡迎各位再次參觀!
岳麓書院導(dǎo)游詞400字 岳麓書院導(dǎo)游詞講解音頻篇五
朋友們，大家好!我們今天游覽的是“道林三百眾,，書院一千徒”的瀟湘洙泗——岳麓書院,。
被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的岳麓書院是我國四大書院之首。現(xiàn)占地1.2萬平方米,，掩映在岳麓山東坡幽深的山水之中,，是一座坐西朝東，由門堂,、亭,、臺、樓,、軒,、齋,、祠組成的古建筑群，中軸線上依次為前門,、赫曦臺,、大門、二門講堂和御書樓,，北側(cè)是半學(xué)齋,、文廟、湘水校經(jīng)堂,、船山祠等紀(jì)念性建筑,、南側(cè)有教學(xué)齋、百泉軒,、麓山寺等到景點(diǎn),。
各位朋友，現(xiàn)在讓我們按照書院的建筑布局慢慢地走進(jìn)那一種雋永的文化氛圍,。書院這個(gè)名字是唐朝才開始有的,，是國家用來藏書和校典的地方，到宋朝時(shí)演變?yōu)橹v學(xué)和藏書之外,，稍后就具備了講學(xué),、藏書、祭祀三大功能,。岳麓書院是由潭州太守朱洞正式創(chuàng)建于北宋開寶九年(公元976年),，經(jīng)過近40年的風(fēng)風(fēng)雨雨的發(fā)展，大中祥符八年(公園10515年),，宋真宗趙恒召見岳麓山周式,，御賜“岳麓書院”匾額，于是書院之稱開始名聞天下,。岳麓書院距今已有千多年的歷史,，大家跨越頭門，仰頭可以看到的拓唐代著名書法家歐陽洵手跡而制成的“千年學(xué)府”匾額便是明證,。走進(jìn)書院,，映入大家眼簾的是赫曦臺，有些朋友可能會納悶“赫曦”到底有什么含義,。關(guān)于赫曦臺的命名,，是與兩位名人密切相關(guān)的。赫曦臺原建于南宋時(shí)期,。乾道三年(公遠(yuǎn)1167年),，著名理學(xué)家朱熹從福建來到岳麓書院，與當(dāng)時(shí)另一位著名理學(xué)家，岳麓書院主教張拭(代山長)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流,，兩位名家經(jīng)常相約登岳麓山觀日出，每當(dāng)看到朝陽光芒四射,，朱熹就對張拭說“赫曦”(就是日出光明炎盛的意思),，他于是把岳麓山峰命名為赫曦峰，張拭筑臺,，朱熹題“赫曦臺”?，F(xiàn)在大家看到的赫曦臺是清朝同治七年(公元1868年)重新修建的，它呈“凸”字形結(jié)構(gòu),，是典型的湖南地方戲臺,。大家拾級而上，可以看到臺左右兩壁檐上還保留有清乾隆年間修建時(shí)的戲劇故事雕塑,，左邊有《拾玉鐲》,，右邊有《秋胡戲妻》等到較具有藝術(shù)價(jià)值的雕塑，可見,，當(dāng)時(shí)的書院的師生除了清苦的學(xué)習(xí)外,，還有豐富的課余活動，儒家士人既嚴(yán)謹(jǐn)又閑適的思想也略見一斑?，F(xiàn)在,，大家請看臺左邊墻壁上近丈高的“壽”字，此字用二筆寫成,，形如龍蛇盤繞,，柔中帶剛，非一般人所及,，所以被人們傳為仙跡,。關(guān)于此字的形成，還有一段有趣的故事,。相傳清嘉慶十二年(公元1807年),，岳麓書院院長羅典在書院舉行重赴鹿鳴宴宴會(鹿鳴宴指古代的地方官宴請科舉考試中的考官和中試的學(xué)生的宴會，因?yàn)檠鐣贤ǔ６佳葑唷对娊?jīng) 鹿鳴》從而得名,。重赴鹿鳴宴是指鹿鳴宴六十年后而舉行的宴會),，這天，達(dá)官貴人,、科場舉子云集岳麓書院,，大家談古論今，吟詩作賦,，熱鬧非凡,，正當(dāng)興頭，一位身穿青布青袍，腳著草鞋的老道人來到院內(nèi),，自稱前來赴宴,，那些士人見來者只不過是一個(gè)無名老道，便不是很善意地叫他先寫幾個(gè)字,，道人當(dāng)然明白其中之意,，隨手拿起墻邊的掃帚，伸入黃泥水中,，將掃把一舉,，唰!唰!兩筆寫下丈多高的“壽”字，然后把掃帚一丟揚(yáng)長而去,。院長羅典在驚嘆之余曾托人*尋老道人,，但不知下落，后來羅典在右邊的墻壁上補(bǔ)書了一個(gè)“?！迸c“壽”對稱,。大家現(xiàn)在看到的“福”字用一筆寫成,，筆力強(qiáng)勁,，形如猛虎下山?！案?、壽”二字如龍騰虎躍，暗含岳麓書院是藏龍臥虎之地,。但岳麓書院到底藏了什么龍,，臥了哪只虎，我們稍后再講,。
沿著砌石的中軸線往前走,，現(xiàn)在我們站在書院的大門前，大家所看到的大門是明朝正德四年(公元1509年)建造的,，清同治七年(公元1868年)進(jìn)行過翻新,，是五間單檐硬山和三山屏墻結(jié)構(gòu)。大門兩旁有一塊漢白玉鼓形上馬石,，它的正面是三獅戲珠圖,，背面是芙蓉錦雞圖、荷花鷺鷥圖,，此物相傳是岳麓書院的著名學(xué)生曾任兩江總督的陶澍嚴(yán)懲貪官曹百萬從曹府搬來獻(xiàn)給母校的,。大門上方的“岳麓書院”
匾額我們前面已經(jīng)講過，現(xiàn)在請看大門兩旁的千古名聯(lián)：“惟楚有材,，于斯為盛”這幅由院長袁峴岡與貢生張中階撰寫的對聯(lián)高度褒揚(yáng)了岳麓書院千百年來作為湖湘文化的搖籃,，孕育出多少具的經(jīng)天緯地之才的英雄豪杰：被譽(yù)為“一時(shí)之英才”的抗金名將吳獵，主張“官兵一體”大敗十萬金兵的功臣趙方，“忠鯁可嘉,，宜得獎謚”的彭龜年,，明末清初著名的思想家王夫之，提出“師夷長技以制夷”的文學(xué)家,、史學(xué)家魏源,，被清朝統(tǒng)治階級稱為“中興將相”的桐城——湘鄉(xiāng)派盟主曾國藩，收復(fù)新疆的愛國名將左宗棠,，首任駐英法公使并保持了民族氣節(jié)的郭嵩燾，“欲栽大木柱長天,，慧眼識“毛蔡”的楊昌濟(jì),，后來的岳麓高足陳天華、蔡和森,、鄧和森,、鄧中夏等。楚材斯盛,，正和赫曦臺墻壁上的福壽兩字暗含的藏龍臥虎之意切合,。
大門之后是二門，二門至講堂兩方均為齋舍,。右側(cè)是教學(xué)齋,。左側(cè)是半學(xué)齋，教學(xué)齋和半學(xué)齋反映岳麓書院教學(xué)中“教學(xué)相長,，惟教學(xué)半學(xué)”的辨證思想,。。
各位朋友,，請繼續(xù)往前走,，現(xiàn)在我們游覽的是書院的核心部分——講堂。講堂位于書院的中心的場所,，是書院教學(xué)和舉行重大活動的場所,，現(xiàn)存建筑是清康熙二十六年(公元1687年)由湖南工業(yè)專門學(xué)校校長賓步程撰寫的?！皩?shí)事求是”出自《漢書 河間獻(xiàn)王劉德傳》意即從實(shí)際出發(fā),，求得正確的結(jié)論，大家再看講堂大廳中央懸掛的兩塊流鎏金木匾,，第一塊是“學(xué)達(dá)性天”匾,，此匾是康熙二十六年(公元1687年)御賜，意思是通過學(xué)習(xí)理學(xué)可以達(dá)到恢復(fù)天性,、天人合一的地步,，此匾說明了岳麓書院是以理學(xué)作為辦學(xué)傳統(tǒng)，到這里來求學(xué)，可以達(dá)到學(xué)問的最高境界,。第二塊是“道南正脈”匾,，這塊匾是清乾隆八年(公元1743年)御賜，意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南方傳播后是正統(tǒng),，此匾高度評價(jià)了書院傳播理學(xué)的地位,。大家請往下看，講堂的正中是一個(gè)高約1米的長方形計(jì)時(shí)壇,，這是以前教師講課的地方,，講壇上擺有兩把紅木雕花座椅，這是當(dāng)年兩面位理學(xué)大師朱熹和張拭會講的用物,。朱張會講,，盛況空前，“馬飲則池水立竭,。輿止則冠冕塞途”,。為經(jīng)念這兩位名家，長沙至今還有“飲馬塘,、”“朱張渡”等地名,。講堂現(xiàn)有八幅對聯(lián)和諸如《歐陽正煥整齊嚴(yán)肅碑》等大量碑言刻。講堂右側(cè)是湘水講經(jīng)堂,，左側(cè)是百泉軒等景點(diǎn),，請大家各自欣賞。
好,，現(xiàn)在大家請跟我走,。穿過講堂后，一個(gè)獨(dú)特的自成一體的院落呈現(xiàn)在大家眼前,。初次游覽的朋友們,，可能認(rèn)為到講堂就到了盡頭，沒想到真是“山窮水盡疑無路,，柳暗花明又一村,，”一座三層樓閣建筑，居于中軸線的尾端,，坐西面東雄視整個(gè)書院,，這就是古代的圖書館——御書樓。御書樓始建于宋咸平二年(公元999年),，開始叫書樓,，后來屢建屢毀，地址搬遷了好幾個(gè)地方,名稱也改為藏經(jīng)閣,、尊經(jīng)閣,。御書樓在清代是民間較大的一座圖書館,，藏書最多的時(shí)候有用2萬多卷，制定有藏書條例,，管理科學(xué)而且嚴(yán)格,。今天的御書樓仍然作為圖書館供教研人員和學(xué)生使用。現(xiàn)在的藏書數(shù)量已超過5萬冊,，岳麓書院名譽(yù)院長李鐵映和湖南大學(xué)顧問鄧力群把自已的藏書捐給了岳麓書院,。大家是否還記得剛才在講堂右側(cè)的展廳里參預(yù)的珍藏品，其中就職有李鐵映同志的贈書,。大家若想領(lǐng)略岳麓學(xué)子們在學(xué)習(xí)之余的審美情趣,，請折回御書樓南側(cè)的后花園去觀鳶飛魚躍，去賞竹林冬翠,，去誦白云紅楓,，去摹麓山寺碑;大家若想緬懷岳麓院先賢圣哲們的業(yè)績，請轉(zhuǎn)身去御書樓北側(cè),。
現(xiàn)在請問大家，書院除了講學(xué)和藏書二大功能外,，還具有什么?對了,，祭祀性建筑群，濂溪祠我們?nèi)パ隼韺W(xué)箅祖周賾“出淤泥而不染”的風(fēng)范,，四箴亭我們?nèi)プx理學(xué)大成者程賾,、程顥“四箴”文功，崇道祠我們?nèi)@理學(xué)集大成者朱熹,、張?jiān)嚒爸鞆垖W(xué)”的影響,，文廟我們?nèi)ツ揭淮ト恕帮L(fēng)舞于雩,詠而歸”的胸襟。朋友們,，游覽完古樸,、雅致的岳麓書院,你是否還在仔細(xì)地品味這千年積淀的文化呢?
岳麓書院導(dǎo)游詞400字 岳麓書院導(dǎo)游詞講解音頻篇六
各位游客：
大家好!歡迎您們來到千年學(xué)府——岳麓書院參加游覽，我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導(dǎo)游,。我將盡力使大家通過的講解,，對岳麓書院的歷史、書院的文化內(nèi)涵有一定的了解,，不足之處還請大家多提寶貴的意見,。
(岳麓書院大門口)
經(jīng)過一千多年歷史的發(fā)展，沉積在岳麓書院各種建筑之上的濃厚的文化氣息,，使得今天的岳麓書院更加充滿了文化的魅力,，好，今天就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧!
(岳麓書院平面示意圖前)
大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖,，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱,、縱深多進(jìn)的院落形式,，主體建筑有頭門、大門,、二門,、講堂、御書樓,，這些建筑都位于中軸線上,，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個(gè)書院的中心位置;在中軸線的兩側(cè)主要是齋舍和祭祀的專用實(shí)祠堂,，這種布局體現(xiàn)我國儒家思想文化中尊卑有序,、等級有別、主次鮮明的社會倫理關(guān)系,。
書院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué),、藏書、祭祀,，此外還有活動區(qū)和生活區(qū),，下面我們將按照書院的布局按順序游覽，我們講解的重點(diǎn)放在赫曦臺,、講堂及御書樓等處,。
(赫曦臺上，“壽”,、“佛”字前)
我們現(xiàn)在所站的這個(gè)地方便是赫曦臺了,。“赫曦”的意思是：紅紅的太陽升起來了,。當(dāng)年,，朱熹應(yīng)著名的理學(xué)大師張栻的邀請，千里迢迢的從福建省的崇安來到長沙岳麓書院講學(xué),，在長沙停留了兩個(gè)多月,，清晨的時(shí)候，朱熹常常和張栻一起登上岳麓山頂看日出,，每當(dāng)見到旭日騰空,，霞光萬丈，山川市井,，萬物一切都沐浴在朝陽中的時(shí)候,，便激動不已，拍手道：赫曦!赫曦!,，于是便將他們觀日出的這個(gè)地方定名為“赫曦”,，后來，張栻便在此修筑發(fā)一個(gè)戲臺,，名為“赫曦臺”以示紀(jì)念,。
不知道大家是否已經(jīng)注意到了赫曦臺內(nèi)壁兩側(cè)的兩個(gè)大字：“壽”,、“佛”?關(guān)于這“壽”和“佛”這兩個(gè)字還有一個(gè)傳說。
在唐代,，每年的鄉(xiāng)舉考試后,，放榜的第二天，州縣的長官都要為得中的舉子舉行宴會,，名為鹿鳴宴,，因?yàn)樵谘鐣弦璩对娊?jīng)?小雅?鹿鳴》而得名，這一傳統(tǒng)一直沿襲到了明清;重返鹿鳴會,，是指參加鹿鳴會的舉人在六十年后再次赴宴,。能夠重返鹿鳴宴的人是少之又少的，在岳麓書院的歷史上,，以山長的身份重返鹿鳴宴的,，羅典是第一人，這個(gè)傳說便發(fā)生在羅典重返鹿鳴宴的這一天,。
這一天,，書院格外熱鬧，達(dá)官貴人,、名門望族都前來道賀,，并且吟詩作賦一顯自己的才華。正當(dāng)大家正在樂著的時(shí)候,，一個(gè)乞丐模樣的老道想進(jìn)來，守門的人攔也攔不住,，老道來到廳堂,，向羅典打了一揖首，說道：“眾位施主,，貧道也來湊熱鬧”,。眾人見他這模樣，都看不起他,，想戲弄他一下,，叫他寫幾個(gè)字來看看。老道聽了,，知道這不是容人之地,，一把就捉起堂前的掃把，沾了些黃泥,，瞅準(zhǔn)赫曦臺上的一面白墻,，刷!刷!就是兩筆，寫下了一個(gè)丈余高的“壽”字,。眾人看得目瞪口呆,，半天說不出話來,，當(dāng)回過神來的時(shí)候，老道已不知所蹤了,。再看這字,，健筆如飛、力透骨肌,，知道這定非凡人所能為,，羅典后悔不已,，托人四處去尋找這老道士的下落，但還是無法找到,。為了彌補(bǔ)過失,，同時(shí)也為了對稱，羅典便親自在對面的白墻上補(bǔ)寫了一個(gè)“?！弊?，是一筆寫成的，但這個(gè)福字的筆力就無法與“壽”字相比了,。
大家再看這個(gè)“壽”字有點(diǎn)像什么?是不是有點(diǎn)像龍蛇纏繞在一起，不是“藏龍”的意思嗎?而那個(gè)“?！弊謩t有點(diǎn)像猛虎下山，意為“臥虎”之意,，兩個(gè)字合在一起,，也就是在暗示著岳麓書院是個(gè)藏龍臥虎的地方。請大家往前走,，看一下赫曦臺的全貌,。赫曦臺在古代實(shí)際上是一具戲臺，現(xiàn)在臺前臺后的壁檐上,，還有不少戲曲故事的堆塑,，造型別致、形態(tài)自如,，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值,。赫曦臺同時(shí)也是清代書院學(xué)子們進(jìn)行課余文化活動的一個(gè)場所，看來,，古代的學(xué)生也不像我們想象中的只會搖頭晃腦苦讀詩書,，而不懂得娛樂。
(大 門)
沿著中軸線,，我們便來到了岳麓書院的大門,，原先的大門在江濱牌樓路一帶的,，舊稱“中門”，現(xiàn)在我們所見到的大門建于明代,，清代同治年間進(jìn)行過翻修,，采用的是南方將軍門式的結(jié)構(gòu)，五間硬山頂,。
在北宋第二個(gè)皇帝宋真宗執(zhí)政以前的幾十年間,，由于國家動蕩不安，所以官府無暇去興辦學(xué)校,，所有學(xué)校都是私人開辦的,，宋真宗執(zhí)政以后，國家比較安定,，于是采取了重文的政策,，他聽說岳麓書院的辦學(xué)很不錯，又聽說山長周式以德行著稱于世,，于是便召見了周式并準(zhǔn)備留他在京城講學(xué)做官,，但周式心系著岳麓山院，堅(jiān)拒不從,，真宗被他的精神所感動,，就親賜了“岳麓書院”四字及經(jīng)書等物，岳麓書院從此名聞天下,，求學(xué)者絡(luò)繹不絕,，成為北宋四大書院之一。大家請?zhí)ь^看一下大門上面的匾,，“岳麓書院”原匾在抗日戰(zhàn)爭中被日機(jī)飛機(jī)所炸,，現(xiàn)在大家所看到的是1984年復(fù)制的。
岳麓書院導(dǎo)游詞400字 岳麓書院導(dǎo)游詞講解音頻篇七
各位親愛的同學(xué)們：大家好!
歡迎大家來到風(fēng)景優(yōu)美的岳麓山參觀舉世聞名的岳麓書院,。今天，由我“客串”書院導(dǎo)游,，引領(lǐng)大家踏上這一非凡的文化書香之旅!
我們眼前的這塊“風(fēng)水寶地”便是古城長沙學(xué)術(shù)氣息最濃郁的地方——岳麓書院,。它是一座寧靜優(yōu)雅的庭院，有著千年波斕壯闊的歷史,，它的背后所蘊(yùn)含的是一種大氣,、睿智，是一代又一代學(xué)子千年傳承相繼的文化夢想,。庭前廊下,、翹壁飛檐，那夢,，是從唐代就一直延續(xù)下來的,。怎么樣,，大家閉上眼，盡情地感受一下這里清冷的風(fēng)的味道,，是與其他地方截然不同的吧——那是有著千年不變濃濃的書香氣息呢!
岳麓書院是一片古樸典雅的明清風(fēng)格古建筑群,，它坐落在風(fēng)景名勝岳麓山清風(fēng)峽口，靜靜地屹立在參天古木的掩映之下,。它的每一進(jìn)院落,、每一方石碑、每一片磚瓦,、每一扇雕窗,，都暗藏著雋永的文化品味，是享譽(yù)中外的“千年學(xué)府”,。它與江西白鹿洞書院,、河南嵩陽書院、睢陽書院并稱中國古代四大書院,，是湖湘學(xué)派,、宋明理學(xué)的發(fā)源地。現(xiàn)在,，就讓我們循著古圣先賢們的足跡走進(jìn)書院這亙古不變的文化氛圍中去吧!
大家現(xiàn)在看到的是岳麓書院的平面圖：在布局上采用中軸對稱,、縱深多進(jìn)的院落形式。主體建筑如頭門,、大門,、二門、講堂,、御書樓集中于軸線上,，講堂布置在中軸線的中央，齋舍,、祭祀專祠等排列于兩旁,。在書院的園林中，無論是小橋流水,、假山回廊,，都與講堂構(gòu)成了一副渾然天成的畫面。儒道互補(bǔ),，莊重典雅,，這正是岳麓書院傳承千載的精神佳境。
經(jīng)過懸掛“千年學(xué)府”匾的頭門就是赫曦臺,，內(nèi)壁兩側(cè)墻上各有一個(gè)金色大字——“?！迸c“壽”如龍騰虎躍，遙相呼應(yīng)。
沿著中軸線,，我們便來到了書院的大門,。正上方懸掛宋真宗“岳麓書院”御匾，“惟楚有材于斯為盛”這一千古名聯(lián)很霸氣地掛在大門上,，道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英材薈萃之地的歷史事實(shí),。大門兩旁安放的一對漢白玉抱鼓石雙面浮雕，是一件珍貴的藝術(shù)品,。
現(xiàn)在,，請大家移步，擺放著兩把紅木雕花座椅的地方便是“講堂”了,。講堂是書院的核心部分,，位于書院的中心位置。講堂正中設(shè)高約一米的長方形講壇,，為古代老師授課的地方,，上面擺兩把紅木雕花座椅，是為了紀(jì)念張栻和朱熹這兩位大師論講于壇上而設(shè),，表示兩位大師平起平坐,、不分秋色。講臺之后有木質(zhì)屏風(fēng),，上面嵌刻山長張栻撰寫的《岳麓書院記》,，該文內(nèi)容實(shí)為古代岳麓書院培養(yǎng)人才的指導(dǎo)思想。
講堂兩璧嵌“忠,、孝,、廉、節(jié)”四字石刻,，據(jù)傳系朱熹手書,。這四字實(shí)際上正是岳麓書院在整個(gè)封建社會的校訓(xùn)。在講堂正面兩側(cè)壁上,，還有四塊碑“整,、齊、嚴(yán),、肅”,，與“忠、孝,、廉,、杰”碑相映襯,，書院靈魂的脈絡(luò)始終清晰明了,。
岳麓書院不僅有讀書講學(xué)之所，還有一處三層建筑，那便是“御書樓”,。御書樓“藏”在講堂屏壁之后,，現(xiàn)藏書已達(dá)6萬多冊，現(xiàn)在是湖南大學(xué)的古籍圖書館,。
岳麓書院的樓閣磚瓦閃耀著千年凝聚的智慧,，帶給我們的遠(yuǎn)不止視覺與心靈上的震撼，這千年傳承下來的文化傳奇更會影響指引我們的一生!
欣賞完這幾進(jìn)深深的庭院,，今天我們的游覽也接近尾聲,。感謝同學(xué)們的配合，期待下一次的交流!謝謝!
岳麓書院導(dǎo)游詞400字 岳麓書院導(dǎo)游詞講解音頻篇八
各位游客：
很榮幸能以導(dǎo)游的身份,，和大家一起來領(lǐng)略岳麓書院的魅力風(fēng)光,，大家可以叫我李，希望大家能夠玩的開心,，下面開始我們美妙的旅程吧,！
岳麓書院創(chuàng)辦于北宋開寶九年。即公元976年,，是中國宋代著名的四大書院之一,。它經(jīng)歷宋、元,、明,、清四個(gè)朝代，在清光緒二十九年,，即1903年,，改制為湖南高等學(xué)堂。以后多次更名和調(diào)整,，于1926年正式定名湖南大學(xué),，期間歷時(shí)千年，弦歌不絕,，故稱“千年學(xué)府”,。
門前的對聯(lián)“千百年楚才導(dǎo)源于此近世紀(jì)湘學(xué)與日爭光?！笔怯芍袊鐣茖W(xué)院哲學(xué)研究所研究員,、中國書法家協(xié)會副主席虞愚先生撰寫。它概括了岳麓書院在培育人才和發(fā)展學(xué)術(shù)方面的歷史地位和作用,。
進(jìn)入大門我們可以看到全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的標(biāo)志,。岳麓書院目前是國內(nèi)歷史最悠久、保存最完整,、規(guī)模最大的一所古代書院,。中國書院始于唐朝，當(dāng)時(shí)只是藏書、讀書和編書的地方,。北宋時(shí)期,，統(tǒng)治者實(shí)行“偃武修文”政策，鼓勵民間辦學(xué),，書院的教育功能凸現(xiàn)出來,，并得以迅速發(fā)展，成為與政府辦的官學(xué),，民間辦的私學(xué)并存的一種新的教育制度,。當(dāng)時(shí)，最著名的書院有河南商丘的應(yīng)天書院,、河南登封的蒿陽書院,、江西廬山的白麓書院和長沙的岳麓書院等四所。但是只有岳麓書院延續(xù)辦學(xué)千年,，發(fā)展成現(xiàn)代的大學(xué)--湖南大學(xué),。所以岳麓書院可以說是中國教育的縮影。
請您繼續(xù)前行,，登上前面的古戲臺,。
岳麓書院導(dǎo)游詞400字 岳麓書院導(dǎo)游詞講解音頻篇九
各位游客：
大家好!歡迎您們來到千年學(xué)府——岳麓書院參加游覽，我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導(dǎo)游,。我將盡力使大家通過的講解,，對岳麓書院的歷史、書院的文化內(nèi)涵有一定的了解,，不足之處還請大家多提寶貴的意見,。
(岳麓書院大門口)
岳麓書院位于岳麓山的清風(fēng)峽口，我們現(xiàn)在所處的這個(gè)位置主是岳麓書院的前門口了,。請大家往上面看,，有一塊“千年學(xué)府”的匾，為什么岳麓書院有“千年學(xué)府”之稱呢?原來,，岳麓書院從潭州(現(xiàn)在的長沙)太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年,，也就是公元976年，距今已經(jīng)來1027年的歷史了,，所以有千年學(xué)府之稱,。上面大家所見到的這塊匾是1986年岳麓書院舉行1010周年慶典時(shí)，湖南大學(xué)長沙校友會贈送給岳麓書院的,，這四個(gè)字是根據(jù)唐代大書法家歐陽詢的字鐫刻而成的,。
經(jīng)過一千多年歷史的發(fā)展，沉積在岳麓書院各種建筑之上的濃厚的文化氣息,，使得今天的岳麓書院更加充滿了文化的魅力,，好,，今天就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧!
(岳麓書院平面示意圖前)
大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱,、縱深多進(jìn)的院落形式，主體建筑有頭門,、大門,、二門、講堂,、御書樓,，這些建筑都位于中軸線上，其中講堂是位于中軸線的中心,，也是整個(gè)書院的中心位置;在中軸線的兩側(cè)主要是齋舍和祭祀的專用實(shí)祠堂,，這種布局體現(xiàn)我國儒家思想文化中尊卑有序、等級有別,、主次鮮明的社會倫理關(guān)系,。
書院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué)、藏書,、祭祀,，此外還有活動區(qū)和生活區(qū)，下面我們將按照書院的布局按順序游覽,，我們講解的重點(diǎn)放在赫曦臺,、講堂及御書樓等處。
(赫曦臺上,，“壽”,、“佛”字前)
我們現(xiàn)在所站的這個(gè)地方便是赫曦臺了?！昂贞亍钡囊馑际牵杭t紅的太陽升起來了,。當(dāng)年，朱熹應(yīng)著名的理學(xué)大師張栻的邀請,，千里迢迢的從福建省的崇安來到長沙岳麓書院講學(xué),，在長沙停留了兩個(gè)多月，清晨的時(shí)候,，朱熹常常和張栻一起登上岳麓山頂看日出,，每當(dāng)見到旭日騰空，霞光萬丈,，山川市井,，萬物一切都沐浴在朝陽中的時(shí)候,，便激動不已，拍手道：赫曦!赫曦!，于是便將他們觀日出的這個(gè)地方定名為“赫曦”，后來,，張栻便在此修筑發(fā)一個(gè)戲臺，名為“赫曦臺”以示紀(jì)念。
不知道大家是否已經(jīng)注意到了赫曦臺內(nèi)壁兩側(cè)的兩個(gè)大字：“壽”,、“佛”?關(guān)于這“壽”和“佛”這兩個(gè)字還有一個(gè)傳說。
在唐代,，每年的鄉(xiāng)舉考試后,，放榜的第二天，州縣的長官都要為得中的舉子舉行宴會 ,，名為鹿鳴宴,，因?yàn)樵谘鐣弦璩对娊?jīng)小雅鹿鳴》而得名，這一傳統(tǒng)一直沿襲到了明清;重返鹿鳴會,，是指參加鹿鳴會的舉人在六十年后再次赴宴,。能夠重返鹿鳴宴的人是少之又少的，在岳麓書院的歷史上,，以山長的身份重返鹿鳴宴的,，羅典是第一人，這個(gè)傳說便發(fā)生在羅典重返鹿鳴宴的這一天,。
大家再看這個(gè)“壽”字有點(diǎn)像什么?是不是有點(diǎn)像龍蛇纏繞在一起,，不是“藏龍”的意思嗎?而那個(gè)“福”字則有點(diǎn)像猛虎下山,，意為“臥虎”之意,，兩個(gè)字合在一起，也就是在暗示著岳麓書院是個(gè)藏龍臥虎的地方,。請大家往前走,，看一下赫曦臺的全貌。赫曦臺在古代實(shí)際上是一具戲臺,，現(xiàn)在臺前臺后的壁檐上,，還有不少戲曲故事的堆塑，造型別致,、形態(tài)自如,，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值。赫曦臺同時(shí)也是清代書院學(xué)子們進(jìn)行課余文化活動的一個(gè)場所,，看來,，古代的學(xué)生也不像我們想象中的只會搖頭晃腦苦讀詩書，而不懂得娛樂,。
(大 門)
沿著中軸線,，我們便來到了岳麓書院的大門，原先的大門在江濱牌樓路一帶的,，舊稱“中門”,，現(xiàn)在我們所見到的大門建于明代,，清代同治年間進(jìn)行過翻修，采用的是南方將軍門式的結(jié)構(gòu),，五間硬山頂,。
在北宋第二個(gè)皇帝宋真宗執(zhí)政以前的幾十年間，由于國家動蕩不安,，所以官府無暇去興辦學(xué)校,，所有學(xué)校都是私人開辦的，宋真宗執(zhí)政以后,，國家比較安定，于是采取了重文的政策,，他聽說岳麓書院的辦學(xué)很不錯,，又聽說山長周式以德行著稱于世，于是便召見了周式并準(zhǔn)備留他在京城講學(xué)做官,，但周式心系著岳麓山院,，堅(jiān)拒不從，真宗被他的精神所感動,，就親賜了“岳麓書院”四字及經(jīng)書等物,，岳麓書院從此名聞天下，求學(xué)者絡(luò)繹不絕,，成為北宋四大書院之一,。大家請?zhí)ь^看一下大門上面的匾，“岳麓書院”原匾在抗日戰(zhàn)爭中被日機(jī)飛機(jī)所炸,，現(xiàn)在大家所看到的是1984年復(fù)制的,。
大家再看一下兩邊的對聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”,。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳襄公二十六年》原句是：“雖楚有材,，晉實(shí)用之”，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語泰伯》“唐虞之際,，于斯為盛”,。據(jù)說“惟楚有材，于斯為盛”原本是付對聯(lián)的上聯(lián),，因?yàn)槌龅锰昧?，無人能對得出下聯(lián)，后來有人發(fā)現(xiàn),，兩句一拆開也可以成為一付對聯(lián),，而且也對得挺好的，所以就一直是這兩句了,。這一付對聯(lián)也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實(shí),，現(xiàn)在大家所見到的這對聯(lián)也是1984年依照照片復(fù)制的,。
請大家看安放在大門兩旁的這一對漢白玉石鼓雙面浮雕，這是一件非常珍貴的藝術(shù)品,，相傳是清道光十八年,，也就是公元1838年，岳麓書院的著名學(xué)生,、兩江總督陶澍在沒收貪官曹百萬的財(cái)產(chǎn)中發(fā)現(xiàn)的,，為了報(bào)答母校的培育之恩，特捐給了岳麓書院珍藏,。大家可能會問了,，這石鼓原本是官宦人家的東西，而且是抄家沒收來的,，怎么可以放在書院的大門口呢?其實(shí)這也反映了清代岳麓書院教育的官學(xué)化,，另一方面也反映了封建知識分子讀書做官的一仕途理想。在古代,，書院是最高形式的私學(xué),，一般都建在山林之中，書院的院長之所以被稱為山長也就是這樣來的,。
(二門)
穿過大門,，我們就來到了二門，在二門的門額上懸來“名山壇席”匾,，這里的名山反映的是南岳衡山,，因?yàn)楹馍降?2峰，回雁為首,，岳麓為尾,，“麓”為尾的意思，即南岳的最未一峰,。岳麓書院因山而得名,，岳麓山也因?yàn)橛辛嗽缆磿憾拥挠徐`氣;“壇席”即席位，除地為壇,，上設(shè)席位,，以示學(xué)生對老師的尊重，兩旁的對聯(lián)“納于大麓,，藏之名山”說岳麓書院被浩瀚青翠的樹林所掩映,，藏在地大物博的岳麓山之中。這樣的環(huán)境正是修身養(yǎng)性的好地方,，難怪乎岳麓書院能夠培養(yǎng)出如此多的名人大家,。
(教學(xué)齋半學(xué)齋)
穿過二門，我們便進(jìn)入了院內(nèi),，在左右兩邊,，左邊是教學(xué)齋,，右邊為半學(xué)齋，它們都是昔日師生們居舍,，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的大學(xué)集體宿舍,。古代書院的教學(xué)方式和現(xiàn)在是不一樣的，我們現(xiàn)在大部分時(shí)間是在教室里聽老師講課,，而古代,，大部分時(shí)間是在寢室里自修，老師定期開講,，解答學(xué)生的問題,。當(dāng)年的王夫之、曾國藩以及毛澤東等人均住在這里,。
講堂)
講堂是書院的核心部分,，位于書院的中心位置，是書院教學(xué)重地和舉行重大活動的場所,，也是我們今天講解的重點(diǎn),，是最能體現(xiàn)岳麓書院作為教學(xué)作用的地方,。
講堂又稱“靜一堂”或“忠,、孝、廉,、節(jié)”堂,，歷史上有8次重建，30余次小規(guī)模的修繕,，現(xiàn)存建筑為清康熙年間重建,，又經(jīng)過同治年間的大修后遺存下來的。
講堂內(nèi)有三塊匾,，分別是“實(shí)事求是”,、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”。首先我們來看第一塊匾：“實(shí)事求是”為民國初期湖南工專校長賓步程撰,。1917年湖南工專遷入岳麓書院辦學(xué),，匾懸掛在此，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期被日本飛機(jī)所炸,，這是后來重新制作的,。
“實(shí)事求是”源于《漢書河間獻(xiàn)王劉德傳》，《漢書》在評價(jià)獻(xiàn)王的時(shí)候,，有一句話是這么說的：“修學(xué)好古,，實(shí)事求是”。1917年前后,，正是我教育制度發(fā)生重大變革的關(guān)鍵時(shí)期,，各種觀點(diǎn)層出不窮,，莫衷一是，校長手諭“實(shí)事求是“作為校訓(xùn),，旨在教育學(xué)生從社會的實(shí)際出發(fā),，求得正確的結(jié)論。在教育制度發(fā)生變革的關(guān)鍵時(shí)期,，這一校訓(xùn)起到了辨別方向的作用,，并對這里的學(xué)生乃至整個(gè)中國的命運(yùn)都產(chǎn)生了重大的影響。毛澤東青年時(shí)曾寓居半學(xué)齋,，“實(shí)事求是”對他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響,，在后來的革命實(shí)踐中，他豐富和發(fā)展了“實(shí)事求是”的內(nèi)涵,，使“實(shí)事求是”成為毛澤東思想的精髓,。作為中國共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)核心的鄧小平，更是毛澤東“實(shí)事求是”的思想上升為鄧小平理論的基礎(chǔ),，成為指導(dǎo)中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的方針原則?，F(xiàn)在，“實(shí)事求是”已成為中國建設(shè)現(xiàn)代化進(jìn)程中自理一切復(fù)雜疑難問題的最好的解決方法,。
大家再看第二塊匾：“學(xué)達(dá)性天”,，是康熙皇帝御賜的?！皩W(xué)達(dá)性天”是一種理學(xué)思想,。這里的“性”指的是人性，“天”是指天道,，朱程理學(xué)認(rèn)為,，人的善良本性是天道所賦的，教育的目的是要恢復(fù)伯天命之性,，達(dá)到天人合一的境界,。皇帝所賜匾,，意在勉勵學(xué)子張揚(yáng)理學(xué),，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，同時(shí)告訴人們在這里求學(xué),，可以獲得德性修養(yǎng),，達(dá)到天人合一的學(xué)問的最高境界，原匾在戰(zhàn)亂中散失,，現(xiàn)匾為1984年根據(jù)康熙手跡重制的,。
最里面的那塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績所賜的，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物,，這里的“道”指的就是理學(xué),。說了這么多，大家可能會問,，什么是理學(xué)呢?理學(xué)就是儒家學(xué)說發(fā)展到了宋代的一種稱法,。北宋時(shí)期，理學(xué)在洛陽傳播,，后來,，福建學(xué)者楊時(shí)到洛陽向程顥、程頤兄弟學(xué)習(xí)理學(xué),，到程家門口時(shí),，天正下著大雪，兩位老師正在午休,，楊時(shí)不敢入內(nèi)驚擾,，就站在門外雪地里等老師醒來。直到老師醒來,，他才上前去請教,，而屋外雪地里已經(jīng)留下了兩個(gè)深深的足印，當(dāng)楊時(shí)學(xué)成南歸時(shí),，和頤目送并且非常高興的說：“吾道南矣”,。“程門立雪”的故事不僅教育大家要謙虛謹(jǐn)慎,，勤奮好學(xué),，同時(shí)也成了理學(xué)南傳的一個(gè)重要標(biāo)志,，而朱熹,、張栻的理學(xué)思想是直接繼承于楊時(shí)的，所以說岳麓書院所傳播的思想是理學(xué)南傳的正統(tǒng),。
在講堂里,，存有不少的對聯(lián) ，這些對聯(lián)多為表達(dá)個(gè)人的志向,、稱頌書院或者講明了一些為人處事的道理,。大家請看一下這幅對聯(lián)，它是清代書院山長曠敏本所撰,，上聯(lián)是：
是非審之已,，毀譽(yù)聽之于人，得失安之于數(shù),，陟岳麓峰頭,，朗月太極悠然可會
下聯(lián)是： 君親恩所以酬，民物命何以立，圣賢道何以傳,，登赫曦臺上,，衡云湘水，斯文定有攸歸
對聯(lián)的意思是這樣的：“是和非要先從自我審察,，別人的抵毀和贊譽(yù)就由別人去說吧,，得和失聽任天命的安排，不可強(qiáng)求,，只要登上岳麓山頭,，感受一下朗月清風(fēng)，天地萬物之理便悠然可知了,，榮辱得失便可以置之度外了;君親恩如何來還報(bào),，生民的安身立命之本如何把握，圣賢的道統(tǒng)如何傳播,，當(dāng)?shù)巧虾贞嘏_,，感受這衡云湘水的魅力，一切便有了答案,。對聯(lián)所反映的基本上都是儒家的倫理道德,，在一定的程度上體現(xiàn)了清代培養(yǎng)人才的教育思想。
大家可能早已經(jīng)注意到了,，在講堂里有4塊大字石碑,，上書“忠、孝,、廉,、節(jié)”，為朱熹所撰,，現(xiàn)在我們所見的是清道光年間山長歐陽厚均重刻的,，每塊高213厘米，寬131米,，字高169米,，寬122米一般像這么大的石刻漢字只有在名山的巨崖上才有，而單個(gè)字刻在碑石上的在國內(nèi)是極為罕見的,，因而具有極高的文物價(jià)值,，講堂也因此又稱為“忠、孝,、廉,、節(jié)”堂，“忠,、孝,、廉,、節(jié)”四字，實(shí)際上就是岳麓書院在整個(gè)封建社會里的校訓(xùn),。在講堂正面兩側(cè)壁上,，還有四塊碑分別是：“整、齊,、嚴(yán),、肅”與“忠、孝,、廉,、節(jié)”碑相映襯。
(御書樓)
好的,，講堂的講解我們就先講到這里,，下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分—御書樓。
可能有人會問了：御書樓不是在講堂后面嗎?自私到了講堂往前就沒路了?大家請跟我來,，其實(shí)路就藏在講堂屏壁后面,，你會發(fā)現(xiàn)后面其實(shí)別有洞天，真是山重水復(fù)疑無路,，柳暗花明又一村,。
御書樓始建于宋咸平二年，也就是公元999年,，它是書院里藏書的地方,，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書館，里面的藏書的主要來源有三：一是皇帝賜的,，在歷史上,，皇帝數(shù)次賜書給書院;另外一個(gè)來源就是民間收集，以及地方官員,、士子名紳以個(gè)人的名義捐贈的,，最后一個(gè)來源就是書院自籌經(jīng)費(fèi)購買，或者自己刻書珍藏,?？上г?983年,，御書樓及里面的所有藏書都被日本的飛機(jī)炸毀了,，現(xiàn)存的建筑為1986年重建的。現(xiàn)在的御書樓藏書已超過5萬冊,，不過它不對外開放,，只是作為圖書館代書院的教研人員及書院的研究生使用。
(百泉軒時(shí)務(wù)軒三絕碑)
參觀守御書樓,，我們來到書院風(fēng)景絕佳的地方——百泉軒,，因?yàn)榈靥幵缆瓷角屣L(fēng)峽谷口溪泉薈萃處而得名。在宋代，這里是山長的住處,，當(dāng)年,，朱熹和當(dāng)時(shí)的山長張栻就曾經(jīng)在此“晝而燕坐，夜而棲宿”意思就是吃飯,、睡覺都離不開這里,，這主要是因?yàn)榘偃幥懊嬗幸粋€(gè)優(yōu)美的園林，書院八景中,，其中就有兩景在園林中,，分別是“碧沼觀魚”、“花墩坐月”,。
在時(shí)務(wù)軒的旁邊就是麓山寺碑,，也稱“三絕碑”。麓山寺碑是我國現(xiàn)存碑刻中影響較大的一塊唐碑,，高272厘米,，高133厘米，記錄的內(nèi)容為麓山寺的歷史沿革,，它是由著名的書法家,、文學(xué)家、篆刻家李邕親自撰文,、書寫并且鐫刻,，因文、書,、刻三者俱佳,，因此有“三絕碑”之稱，又因?yàn)橐咴?dāng)過北海太守,，因此這塊碑又有“北海碑”之稱,，人們常稱其為“北海三絕碑”。
因?yàn)椤堵瓷剿卤贩浅Ｓ忻?，歷代想得到這碑的人非常多,，也有人前來拓取，因方法不對,，使這一碑遭到了嚴(yán)重的破壞,，成了今天的這個(gè)樣子。
(文廟祠堂)
下面我們將參觀岳麓書院建筑三大功能的最后一部分——祭祀部分的建筑,，它們位于中軸線的右側(cè),。
中軸線右側(cè)上面部分主要是祠廟建筑群，它是岳麓書院講學(xué),、藏書,、祭祀三大功能的重要組成部分,，祭祀的人物，一般為書院所尊奉的學(xué)派代表人物,、文化名流,、建設(shè)功臣、有恩于書院的地方長官,、知名山長以及著名學(xué)生,，通過對他們的祭祀，達(dá)到端正學(xué)統(tǒng),，整束學(xué)風(fēng),、啟發(fā)后人的目的，用今天的話說就是一種榜樣教育,。
現(xiàn)在我們來到了文廟,，文廟原稱孔廟，是專門供奉儒家圣人孔子的地方,，文廟對于岳麓書院教育有著直接的影響,，歷代都有嚴(yán)格的禮規(guī)，要求師生都要遵循圣人的言行行事,，每月的初一,、十五，山長要帶領(lǐng)學(xué)生一一朝拜,，每年春秋兩季舉行兩次大的祭典活動,，地方長官也得參加，場面極為壯觀,。
文廟的主體建筑是大成殿,。這就是大成殿，為什么要稱“大成殿”呢?因?yàn)榭鬃邮翘煜?集大成者,，所以就用“大成”來概括孔子的成就和地位,，全國各地文廟的主體建筑均為大成殿。大家可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了文廟的建筑與剛才我人所看到的其它建筑不同,，其中最明顯的就是所用的瓦片的顏色不同,，文廟所采用的顏色是金黃色，與故宮的顏色是一樣的,，而其它的全用的是青瓦,。大家都知道，金黃色是古代皇家專用的,，民間不得使用,，而文廟卻是個(gè)例外，其建筑級別也同宮殿,，為最高級別的,，享有皇家禮的待遇，這也說明了中國自古就是一個(gè)尊師重教和國家,。在大成殿的前面有一石雕蟠龍,，抗日戰(zhàn)爭時(shí)，大成殿被日本的飛機(jī)炸毀,，只有這蟠龍幸存,。戰(zhàn)后，1946年進(jìn)行修復(fù),，由于當(dāng)時(shí)政局動蕩不安,，民不聊生，修復(fù)工作是在極其艱苦的條件下進(jìn)行的,，所以今存的大成殿看起來似乎缺少了皇家應(yīng)有的氣派,，好在孔子“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，這樣的廟堂,，他可能已經(jīng)覺得十分奢華了,，他老人家應(yīng)該不會見怪的了。
岳麓書院是目前國惟一一所還在招收學(xué)生的古代書院,，文廟兩側(cè)的廊屋現(xiàn)在已經(jīng)是書院在讀研究生們的教室,。
穿過大成門，我們今天的游覽也將要結(jié)束了,，經(jīng)過今天的參觀,，相信大家對岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致的了解。非常感謝大家的配合,，祝大家旅途愉快,，謝謝!
岳麓書院導(dǎo)游詞400字 岳麓書院導(dǎo)游詞講解音頻篇十
各位游客：
你們好，歡迎你們來到長沙旅游,，我是你們的導(dǎo)游,。
朋友們，大家好!我們今天游覽的是“道林三百眾,，書院一千徒”的瀟湘洙泗——岳麓書院,。
被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的岳麓書院是我國四大書院之首。現(xiàn)占地1.2萬平方米,，掩映在岳麓山東坡幽深的山水之中,，是一座坐西朝東，由門堂,、亭,、臺、樓,、軒,、齋,、祠組成的古建筑群，中軸線上依次為前門,、赫曦臺,、大門、二門講堂和御書樓,，北側(cè)是半學(xué)齋,、文廟、湘水校經(jīng)堂,、船山祠等紀(jì)念性建筑,、南側(cè)有教學(xué)齋、百泉軒,、麓山寺等到景點(diǎn),。
各位朋友，現(xiàn)在讓我們按照書院的建筑布局慢慢地走進(jìn)那一種雋永的文化氛圍,。書院這個(gè)名字是唐朝才開始有的,，是國家用來藏書和校典的地方，到宋朝時(shí)演變?yōu)橹v學(xué)和藏書之外,，稍后就具備了講學(xué),、藏書、祭祀三大功能,。岳麓書院是由潭州太守朱洞正式創(chuàng)建于北宋開寶九年(公元976年),，經(jīng)過近40年的風(fēng)風(fēng)雨雨的發(fā)展，大中祥符八年(公園1052019年),，宋真宗趙恒召見岳麓山周式,，御賜“岳麓書院”匾額，于是書院之稱開始名聞天下,。岳麓書院距今已有千多年的歷史,，大家跨越頭門，仰頭可以看到的拓唐代著名書法家歐陽洵手跡而制成的“千年學(xué)府”匾額便是明證,。走進(jìn)書院,，映入大家眼簾的是赫曦臺，有些朋友可能會納悶“赫曦”到底有什么含義,。
關(guān)于赫曦臺的命名,，是與兩位名人密切相關(guān)的。赫曦臺原建于南宋時(shí)期,。乾道三年(公遠(yuǎn)1167年),，著名理學(xué)家朱熹從福建來到岳麓書院，與當(dāng)時(shí)另一位著名理學(xué)家，岳麓書院主教張拭(代山長)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流,，兩位名家經(jīng)常相約登岳麓山觀日出,，每當(dāng)看到朝陽光芒四射，朱熹就對張拭說“赫曦”(就是日出光明炎盛的意思),，他于是把岳麓山峰命名為赫曦峰,，張拭筑臺,，朱熹題“赫曦臺”?，F(xiàn)在大家看到的赫曦臺是清朝同治七年(公元1868年)重新修建的，它呈“凸”字形結(jié)構(gòu),，是典型的湖南地方戲臺,。大家拾級而上，可以看到臺左右兩壁檐上還保留有清乾隆年間修建時(shí)的戲劇故事雕塑,，左邊有《拾玉鐲》,，右邊有《秋胡戲妻》等到較具有藝術(shù)價(jià)值的雕塑，可見,，當(dāng)時(shí)的書院的師生除了清苦的學(xué)習(xí)外,，還有豐富的課余活動，儒家士人既嚴(yán)謹(jǐn)又閑適的思想也略見一斑?，F(xiàn)在,，大家請看臺左邊墻壁上近丈高的“壽”字，此字用二筆寫成,，形如龍蛇盤繞,，柔中帶剛，非一般人所及,，所以被人們傳為仙跡,。關(guān)于此字的形成，還有一段有趣的故事,。
相傳清嘉慶十二年(公元182019年),，岳麓書院院長羅典在書院舉行重赴鹿鳴宴宴會(鹿鳴宴指古代的地方官宴請科舉考試中的考官和中試的學(xué)生的宴會，因?yàn)檠鐣贤ǔ６佳葑唷对娊?jīng) 鹿鳴》從而得名,。重赴鹿鳴宴是指鹿鳴宴六十年后而舉行的宴會),，這天，達(dá)官貴人,、科場舉子云集岳麓書院,，大家談古論今，吟詩作賦,，熱鬧非凡,，正當(dāng)興頭，一位身穿青布青袍,，腳著草鞋的老道人來到院內(nèi),，自稱前來赴宴,，那些士人見來者只不過是一個(gè)無名老道，便不是很善意地叫他先寫幾個(gè)字,，道人當(dāng)然明白其中之意,，隨手拿起墻邊的掃帚，伸入黃泥水中,，將掃把一舉,，唰!唰!兩筆寫下丈多高的“壽”字，然后把掃帚一丟揚(yáng)長而去,。院長羅典在驚嘆之余曾托人*尋老道人,，但不知下落，后來羅典在右邊的墻壁上補(bǔ)書了一個(gè)“?！迸c“壽”對稱,。大家現(xiàn)在看到的“福”字用一筆寫成,，筆力強(qiáng)勁,，形如猛虎下山?！案?、壽”二字如龍騰虎躍，暗含岳麓書院是藏龍臥虎之地,。但岳麓書院到底藏了什么龍,，臥了哪只虎，我們稍后再講,。
沿著砌石的中軸線往前走,，現(xiàn)在我們站在書院的大門前，大家所看到的大門是明朝正德四年(公元152019年)建造的,，清同治七年(公元1868年)進(jìn)行過翻新,，是五間單檐硬山和三山屏墻結(jié)構(gòu)。大門兩旁有一塊漢白玉鼓形上馬石,，它的正面是三獅戲珠圖,，背面是芙蓉錦雞圖、荷花鷺鷥圖,，此物相傳是岳麓書院的著名學(xué)生曾任兩江總督的陶澍嚴(yán)懲貪官曹百萬從曹府搬來獻(xiàn)給母校的,。大門上方的“岳麓書院”匾額我們前面已經(jīng)講過，現(xiàn)在請看大門兩旁的千古名聯(lián)：“惟楚有材,，于斯為盛”這幅由院長袁峴岡與貢生張中階撰寫的對聯(lián)高度褒揚(yáng)了岳麓書院千百年來作為湖湘文化的搖籃,，孕育出多少具的經(jīng)天緯地之才的英雄豪杰：被譽(yù)為“一時(shí)之英才”的抗金名將吳獵，主張“官兵一體”大敗十萬金兵的功臣趙方，“忠鯁可嘉,，宜得獎謚”的彭龜年,，明末清初著名的思想家王夫之，提出“師夷長技以制夷”的文學(xué)家,、史學(xué)家魏源,，被清朝統(tǒng)治階級稱為“中興將相”的桐城——湘鄉(xiāng)派盟主曾國藩，收復(fù)新疆的愛國名將左宗棠,，首任駐英法公使并保持了民族氣節(jié)的郭嵩燾,，“欲栽大木柱長天，慧眼識“毛蔡”的楊昌濟(jì),，后來的岳麓高足陳天華,、蔡和森,、鄧和森,、鄧中夏等。楚材斯盛,，正和赫曦臺墻壁上的福壽兩字暗含的藏龍臥虎之意切合,。
大門之后是二門，二門至講堂兩方均為齋舍,。右側(cè)是教學(xué)齋,。左側(cè)是半學(xué)齋，教學(xué)齋和半學(xué)齋反映岳麓書院教學(xué)中“教學(xué)相長,，惟教學(xué)半學(xué)”的辨證思想,。一代偉人毛澤東也曾多次寓居半學(xué)齋從事革命活動。
各位朋友,，請繼續(xù)往前走,，現(xiàn)在我們游覽的是書院的核心部分——講堂,。講堂位于書院的中心的場所,，是書院教學(xué)和舉行重大活動的場所，現(xiàn)存建筑是清康熙二十六年(公元1687年)由湖南工業(yè)專門學(xué)校校長賓步程撰寫的,?！皩?shí)事求是”出自《漢書 河間獻(xiàn)王劉德傳》意即從實(shí)際出發(fā)，求得正確的結(jié)論,，“實(shí)事求是”給青年毛澤東思想的形成產(chǎn)生過重大的影響,，在后來的革命實(shí)踐中，毛澤東同志逐漸豐富發(fā)展了實(shí)事求是的內(nèi)涵,，成為毛澤東思想的精髓,，這是岳麓書院文化對近代中國革命的最大貢獻(xiàn)。大家再看講堂大廳中央懸掛的兩塊流鎏金木匾，第一塊是“學(xué)達(dá)性天”匾,，此匾是康熙二十六年(公元1687年)御賜,，意思是通過學(xué)習(xí)理學(xué)可以達(dá)到恢復(fù)天性、天人合一的地步,，此匾說明了岳麓書院是以理學(xué)作為辦學(xué)傳統(tǒng),，到這里來求學(xué)，可以達(dá)到學(xué)問的最高境界,。
第二塊是“道南正脈”匾,，這塊匾是清乾隆八年(公元1743年)御賜，意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南方傳播后是正統(tǒng),，此匾高度評價(jià)了書院傳播理學(xué)的地位,。大家請往下看，講堂的正中是一個(gè)高約1米的長方形計(jì)時(shí)壇,，這是以前教師講課的地方,，講壇上擺有兩把紅木雕花座椅，這是當(dāng)年兩面位理學(xué)大師朱熹和張拭會講的用物,。朱張會講,，盛況空前，“馬飲則池水立竭,。輿止則冠冕塞途”,。為經(jīng)念這兩位名家，長沙至今還有“飲馬塘,、”“朱張渡”等地名,。講堂現(xiàn)有八幅對聯(lián)和諸如《歐陽正煥整齊嚴(yán)肅碑》等大量碑言刻。講堂右側(cè)是湘水講經(jīng)堂,，左側(cè)是百泉軒等景點(diǎn),，請大家各自欣賞。黨和領(lǐng)導(dǎo)人李鵬,、喬石,、李瑞環(huán)和胡耀幫、彭真,、王震等前領(lǐng)導(dǎo)人均視察過岳麓書院并揮毫潑墨,使書院更添迷人的光彩,所以講堂右側(cè)有一個(gè)專門的展廳,展示黨和領(lǐng)導(dǎo)人及海內(nèi)外知名人士的照片和題詞,國務(wù)院總理李鵬“楚材斯盛”的題詞便高度評價(jià)了岳麓書院的地位,。
好，現(xiàn)在大家請跟我走,。穿過講堂后,，一個(gè)獨(dú)特的自成一體的院落呈現(xiàn)在大家眼前。初次游覽的朋友們,，可能認(rèn)為到講堂就到了盡頭,，沒想到真是“山窮水盡疑無路,，柳暗花明又一村，”一座三層樓閣建筑,，居于中軸線的尾端,，坐西面東雄視整個(gè)書院，這就是古代的圖書館——御書樓,。御書樓始建于宋咸平二年(公元999年),，開始叫書樓，后來屢建屢毀,，地址搬遷了好幾個(gè)地方,名稱也改為藏經(jīng)閣,、尊經(jīng)閣。御書樓在清代是民間較大的一座圖書館,，藏書最多的時(shí)候有用2萬多卷,，制定有藏書條例，管理科學(xué)而且嚴(yán)格,。今天的御書樓仍然作為圖書館供教研人員和學(xué)生使用?，F(xiàn)在的藏書數(shù)量已超過5萬冊，岳麓書院名譽(yù)院長李鐵映和湖南大學(xué)顧問鄧力群把自已的藏書捐給了岳麓書院,。大家是否還記得剛才在講堂右側(cè)的展廳里參預(yù)的珍藏品,，其中就職有李鐵映同志的贈書。大家若想領(lǐng)略岳麓學(xué)子們在學(xué)習(xí)之余的審美情趣,，請折回御書樓南側(cè)的后花園去觀鳶飛魚躍，去賞竹林冬翠,，去誦白云紅楓,，去摹麓山寺碑;大家若想緬懷岳麓院先賢圣哲們的業(yè)績，請轉(zhuǎn)身去御書樓北側(cè),。
現(xiàn)在請問大家,，書院除了講學(xué)和藏書二大功能外，還具有什么?對了,，祭祀性建筑群,，濂溪祠我們?nèi)パ隼韺W(xué)箅祖周賾“出淤泥而不染”的風(fēng)范，四箴亭我們?nèi)プx理學(xué)大成者程賾,、程顥“四箴”文功,，崇道祠我們?nèi)@理學(xué)集大成者朱熹,、張?jiān)嚒爸鞆垖W(xué)”的影響,，文廟我們?nèi)ツ揭淮ト恕帮L(fēng)舞于雩,詠而歸”的胸襟。朋友們,，游覽完古樸,、雅致的岳麓書院,你是否還在仔細(xì)地品味這千年積淀的文化呢?
提到湖南長沙,，人們首先想到的就是中國古代四大學(xué)堂之一的“岳麓書院”了,。它深藏于岳麓山中，至今已有一千多年的歷史了,。
上了幾級臺階,，就到達(dá)岳麓書院的山門了。同樣是山門,，這里卻是別具一格：山門前有兩個(gè)參天大樹遮蓋住房檐,，房檐下立著“岳麓山莊”的書院匾額，兩邊還有一副對聯(lián)：“惟楚有材,，于斯為盛”,。這匾額和對聯(lián)的學(xué)問可大了，它是由宋真宗親筆題寫的,。
走進(jìn)山門,，就看見高高的“御書樓”。咦,，屋頂怎么有兩把“尚方寶劍”?經(jīng)過導(dǎo)游介紹才知道這樣做是有兩個(gè)目的,，第一個(gè)原因是使用方面的——防雷;第二個(gè)原因是鎮(zhèn)物使用。傳說屋頂上那兩只非龍非鳳的動物是這座樓的守護(hù)神,，可因?yàn)樗鼈兲詺?，到處去玩，不好好看護(hù)樓,，引起事故,，因此拿這兩只寶劍鎮(zhèn)住它們。
御書樓的前面左右兩邊各有一個(gè)金魚池,。據(jù)說從書院始建就有了,，直到現(xiàn)在還完好無損。只是魚池邊生了許多青苔,，一不小心就會滑倒,。魚池旁邊的大榕樹陪伴著御書樓，那濃濃的學(xué)堂氣也讓我陶醉其中,。
書院的長廊也很特別,，瓦一片疊著一片，隔一段就有一個(gè)飛檐,。飛檐上是十二生肖,。看,，小老鼠正在刨地,，農(nóng)田上的老牛此刻沒有耕地，正在輕松的吃草呢,。
走過長廊,，順著山間小路,，不一會兒就來到了著名的“愛晚亭”。我驚奇的獲知“停車坐愛楓林晚,，霜葉紅于二月花”原來是在這里呀!亭子的匾還是毛澤東爺爺題的字呢!
岳麓書院和其他名勝古跡一樣有自己的特點(diǎn)：山門充滿無限的書卷氣,，御書樓的“寶劍”和魚池為它帶來了風(fēng)采，長廊上的十二生肖各顯奇特,，愛晚亭的詩句帶了了一絲詩情畫意,。真是湖南名勝中不可缺少的一顆星星。
岳麓書院位于湖南省長沙市國家4a級風(fēng)景名勝的岳麓山風(fēng)景區(qū),，有著悠久的歷史,，歷經(jīng)宋、元,、明,、清四個(gè)朝代。膾炙人口的梁山伯與祝音臺的神話故事就發(fā)生在岳麓書院,。岳麓書院是中國古代著名的四大書院之一,，所以，我們才決定把全家暑假旅游的第一站定在這里,。
岳麓書院的正門正對著岳麓山的愛晚亭,。而最吸引我們的是門上所書的“岳麓書院”幾個(gè)蒼勁有力的大字，令我不禁肅然起敬,，感嘆著祖國的書法文化,。大門兩旁懸掛有對聯(lián)“惟楚有材，于斯為盛”,。我們進(jìn)了大門后,，里面的美麗風(fēng)景美不勝收，十分奪目,。書院周圍綠樹環(huán)繞，空氣清新,，大大消減了剛才的莊嚴(yán)氣氛,。兩座石橋橫跨在溪上，伴著潺潺的流水,。首先我們參觀了碑廊,，里面有大量的碑匾，比如,，“程子四箴碑”,、 清代御匾“學(xué)達(dá)性天”、“道南正脈”等等,，記載著中華民族的幾千年的歷史文化,。
我還從歷史館里了解到,，從這里教出了許多著名學(xué)子：曾國藩、左宗棠,、楊昌濟(jì),、毛澤東等人，他們都曾經(jīng)在這里學(xué)習(xí)和任教,。他們?yōu)橹腥A民族作出了偉大的貢獻(xiàn),，為中國的革命事業(yè)做了很大的努力。因?yàn)檫@些被岳麓書院教出的著名學(xué)子,，才使得岳麓書院變的遠(yuǎn)近聞名,，人人皆知。
接著我們又參觀了文廟,。文廟分為照壁,、門樓、大成門,、大成殿,、兩廡、崇圣寺,、明倫堂等多個(gè)部分,，是岳麓書院用來祭祀孔子的地方。文廟里面有孔子的塑像,，那是孔子給孩子們教書時(shí)的形象,，讓我對孔子多了幾分敬意。
我們從后門出來,，今天收獲可真大啊,，既在岳麓書院里面了解到了很多中國的歷史文化，又讓我認(rèn)識了很多名人,，真是一舉兩得啊,。
岳麓書院導(dǎo)游詞400字 岳麓書院導(dǎo)游詞講解音頻篇十一
各位朋友：
大家好!歡迎大家來到千年學(xué)府--岳麓書院參觀游覽，很高興能作為大家這次游覽的導(dǎo)游,，岳麓書院導(dǎo)游詞,。我們現(xiàn)在所處的這個(gè)位置就是岳麓書院的前門了。請大家抬頭看,，有一塊“千年學(xué)府”的匾,，為什么岳麓書院有“千年學(xué)府”之稱呢?原來，岳麓書院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年,，也就是公元976年,，距今已經(jīng)有一千多年的歷史了，所以有千年學(xué)府之稱,。它與江西白鹿洞書院,、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院,。好，接下來就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧!
從岳麓書院的這幅平面圖上,，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱,、縱深多進(jìn)的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心,，也是整個(gè)書院的中心位置,。書院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué)、藏書和祭祀,。
這里是赫曦臺,，赫曦臺是古時(shí)候酬神演戲的舞臺。朱熹在岳麓書院講學(xué)的時(shí)候,，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出,，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”,，意思是紅紅的太陽升起來了,，后來張栻就在這里修了一個(gè)臺，取名“赫曦臺”,。
沿著中軸線,，我們來到了岳麓書院的大門，大家請?zhí)ь^看一下大門上面“岳麓書院”這塊匾,，是北宋第二個(gè)皇帝宋真宗御賜的,。大家再看一下兩邊的對聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”,。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳》,，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語》。這一付對聯(lián)也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實(shí),。
我們現(xiàn)在來到了講堂,。講堂是講學(xué)的中心場所，后來因?yàn)橹祆鋵懥恕爸倚⒘?jié)”四個(gè)大字所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”,。
講堂內(nèi)共有三塊匾,，分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”,。首先我們來看第一塊匾：“實(shí)事求是”是民國初期湖南工專校長賓步程撰寫的。毛澤東青年時(shí)曾寓居學(xué)院的半學(xué)齋,，“實(shí)事求是”對他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響,，在后來的革命實(shí)踐中，他豐富和發(fā)展了“實(shí)事求是”的內(nèi)涵,，使“實(shí)事求是”成為毛澤東思想的精髓,。大家再看第二塊匾：“學(xué)達(dá)性天”,，這是康熙皇帝御賜的?！皩W(xué)達(dá)性天”是一種理學(xué)思想,。這里的“性”指的是人性，“天”是指天道,，程朱理學(xué)認(rèn)為,，人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性,，達(dá)到天人合一的境界,。皇帝所賜匾,，意在勉勵學(xué)子張揚(yáng)理學(xué),，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，同時(shí)告訴人們在這里求學(xué),，可以獲得德性修養(yǎng),，達(dá)到天人合一的學(xué)問的最高境界。最里面的這塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績所賜的,，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng),。匾為原物，這里的“道”指的就是理學(xué),。說了這么多,，大家可能會問，什么是理學(xué)呢?理學(xué)就是儒家學(xué)說發(fā)展到了宋代的一種稱法,。理學(xué)的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生,，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟,。大家再往下看,，講堂的正中是一個(gè)高約1米的長方形講堂，這是以前老師講課的地方,，上面擺著兩把椅子是為了紀(jì)念張栻和朱熹這兩位大師而設(shè)的,。當(dāng)年兩位會講的時(shí)候，盛況空前,，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達(dá)數(shù)千,，可見當(dāng)時(shí)朱、張兩人名聲之大,。想想看,，歷史上多少名人如曾國藩、左宗棠、王夫之,、魏源等等,，當(dāng)年他們就是坐在這底下聽老師講課的。
下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分-御書樓,。這是書院里藏書的地方,，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書館，我們今天的游覽也將要結(jié)束了,，經(jīng)過今天的參觀,，相信大家對岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致的了解。謝謝大家!
岳麓書院導(dǎo)游詞400字 岳麓書院導(dǎo)游詞講解音頻篇十二
大家好!歡迎大家來到千年學(xué)府--岳麓書院參觀游覽,，很高興能作為大家這次游覽的導(dǎo)游,，岳麓書院導(dǎo)游詞。我們現(xiàn)在所處的這個(gè)位置就是岳麓書院的前門了,。請大家抬頭看,，有一塊“千年學(xué)府”的匾，為什么岳麓書院有“千年學(xué)府”之稱呢?原來,，岳麓書院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年,，也就是公元976年，距今已經(jīng)有一千多年的歷史了,，所以有千年學(xué)府之稱,。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院,。好,，接下來就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧!
從岳麓書院的這幅平面圖上，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱,、縱深多進(jìn)的院落形式,，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個(gè)書院的中心位置,。書院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué),、藏書和祭祀。
這里是赫曦臺,，赫曦臺是古時(shí)候酬神演戲的舞臺,。朱熹在岳麓書院講學(xué)的時(shí)候，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出,，看到日出就拍手歡呼“赫曦,、赫曦”，意思是紅紅的太陽升起來了,，后來張栻就在這里修了一個(gè)臺,，取名“赫曦臺”。
沿著中軸線，我們來到了岳麓書院的大門,，大家請?zhí)ь^看一下大門上面“岳麓書院”這塊匾，是北宋第二個(gè)皇帝宋真宗御賜的,。大家再看一下兩邊的對聯(lián)：“惟楚有材,，于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳》,，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語》,。這一付對聯(lián)也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實(shí)。
我們現(xiàn)在來到了講堂,。講堂是講學(xué)的中心場所,，后來因?yàn)橹祆鋵懥恕爸倚⒘?jié)”四個(gè)大字所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”，導(dǎo)游詞《岳麓書院導(dǎo)游詞》,。
講堂內(nèi)共有三塊匾,，分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”,。首先我們來看第一塊匾：“實(shí)事求是”是民國初期湖南工專校長賓步程撰寫的,。大家再看第二塊匾：“學(xué)達(dá)性天”，這是康熙皇帝御賜的,?！皩W(xué)達(dá)性天”是一種理學(xué)思想。這里的“性”指的是人性,，“天”是指天道,，程朱理學(xué)認(rèn)為，人的善良本性是天道所賦,，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性,，達(dá)到天人合一的境界?；实鬯n匾,，意在勉勵學(xué)子張揚(yáng)理學(xué)，加強(qiáng)自身的修養(yǎng),，同時(shí)告訴人們在這里求學(xué),，可以獲得德性修養(yǎng)，達(dá)到天人合一的學(xué)問的最高境界,。最里面的這塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績所賜的,，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物,，這里的“道”指的就是理學(xué),。說了這么多，大家可能會問，什么是理學(xué)呢?理學(xué)就是儒家學(xué)說發(fā)展到了宋代的一種稱法,。理學(xué)的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生,，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟,。大家再往下看,，講堂的正中是一個(gè)高約1米的長方形講堂，這是以前老師講課的地方,，上面擺著兩把椅子是為了紀(jì)念張栻和朱熹這兩位大師而設(shè)的,。當(dāng)年兩位會講的時(shí)候，盛況空前,，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達(dá)數(shù)千,，可見當(dāng)時(shí)朱、張兩人名聲之大,。想想看,，歷史上多少名人如曾國藩、左宗棠,、王夫之,、魏源等等，當(dāng)年他們就是坐在這底下聽老師講課的,。
下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分-御書樓,。這是書院里藏書的地方，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書館,，我們今天的游覽也將要結(jié)束了,，經(jīng)過今天的參觀，相信大家對岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致的了解,。謝謝大家!
岳麓書院導(dǎo)游詞400字 岳麓書院導(dǎo)游詞講解音頻篇十三
大家好!歡迎大家來到千年學(xué)府——岳麓書院參觀游覽,，很高興能作為大家這次游覽的導(dǎo)游。我們現(xiàn)在所處的這個(gè)位置就是岳麓書院的前門了,。請大家抬頭看,，有一塊“千年學(xué)府”的匾，為什么岳麓書院有“千年學(xué)府”之稱呢?原來,，岳麓書院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年,，也就是公元976年，距今已經(jīng)有一千多年的歷史了,，所以有千年學(xué)府之稱,。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院,。好,，接下來就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧!
從岳麓書院的這幅平面圖上,，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱、縱深多進(jìn)的院落形式,，其中講堂是位于中軸線的中心,，也是整個(gè)書院的中心位置。書院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué),、藏書和祭祀,。
這里是赫曦臺，赫曦臺是古時(shí)候酬神演戲的舞臺,。朱熹在岳麓書院講學(xué)的時(shí)候，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出,，看到日出就拍手歡呼“赫曦,、赫曦”，意思是紅紅的太陽升起來了,，后來張栻就在這里修了一個(gè)臺,，取名“赫曦臺”。
沿著中軸線,，我們來到了岳麓書院的大門,，大家請?zhí)ь^看一下大門上面“岳麓書院”這塊匾，是北宋第二個(gè)皇帝宋真宗御賜的,。大家再看一下兩邊的對聯(lián)：“惟楚有材,，于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳》,，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語》,。這一付對聯(lián)也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實(shí)。
我們現(xiàn)在來到了講堂,。講堂是講學(xué)的中心場所,，后來因?yàn)橹祆鋵懥恕爸倚⒘?jié)”四個(gè)大字，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”,。
講堂內(nèi)共有三塊匾,，分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”,。首先我們來看第一塊匾：“實(shí)事求是”是民國初期湖南工專校長賓步程撰寫的,。毛澤東青年時(shí)曾寓居學(xué)院的半學(xué)齋，“實(shí)事求是”對他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響,，在后來的革命實(shí)踐中,，他豐富和發(fā)展了“實(shí)事求是”的內(nèi)涵，使“實(shí)事求是”成為毛澤東思想的精髓,。大家再看第二塊匾：“學(xué)達(dá)性天”,，這是康熙皇帝御賜的,。“學(xué)達(dá)性天”是一種理學(xué)思想,。這里的“性”指的是人性,，“天”是指天道，程朱理學(xué)認(rèn)為,，人的善良本性是天道所賦,，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，達(dá)到天人合一的境界,?；实鬯n匾，意在勉勵學(xué)子張揚(yáng)理學(xué),，加強(qiáng)自身的修養(yǎng),，同時(shí)告訴人們在這里求學(xué)，可以獲得德性修養(yǎng),，達(dá)到天人合一的學(xué)問的最高境界,。 最里面的這塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績所賜的，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng),。匾為原物,，這里的“道”指的就是理學(xué)。說了這么多,，大家可能會問,，什么是理學(xué)呢?理學(xué)就是儒家學(xué)說發(fā)展到了宋代的一種稱法。理學(xué)的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生,，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤,、程顥兩兄弟。大家再往下看,，講堂的正中是一個(gè)高約1米的長方形講堂,，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀(jì)念張栻和朱熹這兩位大師而設(shè)的,。當(dāng)年兩位會講的時(shí)候,，盛況空前，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達(dá)數(shù)千,，可見當(dāng)時(shí)朱,、張兩人名聲之大。想想看,，歷史上多少名人如曾國藩,、左宗棠、王夫之,、魏源等等,，當(dāng)年他們就是坐在這底下聽老師講課的,。
下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分—御書樓。這是書院里藏書的地方,，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書館,，我們今天的游覽也將要結(jié)束了，經(jīng)過今天的參觀,，相信大家對岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致的了解,。謝謝大家!
岳麓書院導(dǎo)游詞400字 岳麓書院導(dǎo)游詞講解音頻篇十四
大家好!歡迎您們來到千年學(xué)府——岳麓書院參加游覽。
岳麓山故跡很多,，山一腳下有岳麓書院,，建于公元九七六年，迄今已有一千余年歷史,。南宋的理學(xué)家朱熹在此講過學(xué),。清風(fēng)峽是岳麓書院后面一條幽靜美麗的峽谷。一線清泉,。西池碧水，萬木清秀,，美不勝收,。有名的愛晚亭就在這清風(fēng)峽中，此亭原名愛楓亭,。四周楓樹漫山,風(fēng)景絕佳,。清代著名詩人袁枚來此游賞。依唐人杜牧詩中“停車坐愛楓林晚,，霜葉紅于二月花”的詩句,，將亭名改為愛晚亭。
岳麓書院是我國古代四大書院之一,，其前身可追溯到唐末五代(約958年)智睿等二僧辦學(xué),。北宋開寶九年(976)，潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上,，正式創(chuàng)立岳麓書院,。嗣后，歷經(jīng)宋,、元,、明、清各代,，至清末光緒二十九年(1903)改為湖南高等學(xué)堂,，爾后相繼改為湖南高等師范學(xué)校、湖南工業(yè)專門學(xué)校,，1926年正式定名為湖南大學(xué)至今,，歷經(jīng)千年,，弦歌不絕，故世稱“千年學(xué)府”,。
岳麓書院自創(chuàng)立伊始,，即以其辦學(xué)和傳播學(xué)術(shù)文 化而聞名于世。北宋真宗皇帝召見山長周式,，頒書賜額,，書院之名始聞于天下，有“瀟湘洙泗”之譽(yù),。南宋張式主教,，朱熹兩度講學(xué)。明代中后期,，明世宗御賜“敬一箴”,，陽明心學(xué)和東林學(xué)派在此傳播和交流，明清著名的愛國主義思想家王夫之在此求學(xué),，清代,，康熙和乾隆分別御賜“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”額。
岳麓書院占地面積21000平方米,，現(xiàn)存建筑大部分為明清遺物,，主體建筑有頭門、二門,、講堂,、半學(xué)齋、教學(xué)齋,、百泉軒,、御書樓、湘水校經(jīng)堂,、文廟等,，分為講學(xué)、藏書,、供祀三大部分,，各部分互相連接，合為整體,，完整地展現(xiàn)了中國古代建筑氣勢恢宏的壯闊景象,。
今天的旅途到此結(jié)束，歡迎大家再次游覽,。
岳麓書院導(dǎo)游詞400字 岳麓書院導(dǎo)游詞講解音頻篇十五
各位游客：
大家好!歡迎您們來到千年學(xué)府——岳麓書院參加游覽,，我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導(dǎo)游。我將盡力使大家通過的講解,，對岳麓書院的歷史,、書院的文化內(nèi)涵有一定的了解,，不足之處還請大家多提寶貴的意見。
(岳麓書院大門口)
岳麓書院位于岳麓山的清風(fēng)峽口,，我們現(xiàn)在所處的這個(gè)位置主是岳麓書院的前門口了,。請大家往上面看，有一塊“千年學(xué)府”的匾,，為什么岳麓書院有“千年學(xué)府”之稱呢?原來,，岳麓書院從潭州(現(xiàn)在的長沙)太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年,，距今已經(jīng)來1020xx年的歷史了,，所以有千年學(xué)府之稱。上面大家所見到的這塊匾是1986年岳麓書院舉行1010周年慶典時(shí),，湖南大學(xué)長沙校友會贈送給岳麓書院的,，這四個(gè)字是根據(jù)唐代大書法家歐陽詢的字鐫刻而成的。
經(jīng)過一千多年歷史的發(fā)展,，沉積在岳麓書院各種建筑之上的濃厚的文化氣息,，使得今天的岳麓書院更加充滿了文化的魅力，好,，今天就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧!
(岳麓書院平面示意圖前)
大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖,，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱、縱深多進(jìn)的院落形式,，主體建筑有頭門、大門,、二門,、講堂、御書樓,，這些建筑都位于中軸線上,，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個(gè)書院的中心位置;在中軸線的兩側(cè)主要是齋舍和祭祀的專用實(shí)祠堂,，這種布局體現(xiàn)我國儒家思想文化中尊卑有序,、等級有別、主次鮮明的社會倫理關(guān)系,。
書院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué),、藏書、祭祀,，此外還有活動區(qū)和生活區(qū),，下面我們將按照書院的布局按順序游覽，我們講解的重點(diǎn)放在赫曦臺,、講堂及御書樓等處,。
(赫曦臺上,，“壽”、“佛”字前)
我們現(xiàn)在所站的這個(gè)地方便是赫曦臺了,?！昂贞亍钡囊馑际牵杭t紅的太陽升起來了。當(dāng)年,，朱熹應(yīng)著名的理學(xué)大師張栻的邀請,，千里迢迢的從福建省的崇安來到長沙岳麓書院講學(xué)，在長沙停留了兩個(gè)多月,，清晨的時(shí)候,，朱熹常常和張栻一起登上岳麓山頂看日出，每當(dāng)見到旭日騰空,，霞光萬丈,，山川市井，萬物一切都沐浴在朝陽中的時(shí)候,，便激動不已,，拍手道：赫曦!赫曦!，于是便將他們觀日出的這個(gè)地方定名為“赫曦”,，后來,，張栻便在此修筑發(fā)一個(gè)戲臺，名為“赫曦臺”以示紀(jì)念,。
不知道大家是否已經(jīng)注意到了赫曦臺內(nèi)壁兩側(cè)的兩個(gè)大字：“壽”,、“佛”?關(guān)于這“壽”和“佛”這兩個(gè)字還有一個(gè)傳說。
在唐代,，每年的鄉(xiāng)舉考試后,，放榜的第二天，州縣的長官都要為得中的舉子舉行宴會 ,，名為鹿鳴宴,，因?yàn)樵谘鐣弦璩对娊?jīng)?小雅?鹿鳴》而得名，這一傳統(tǒng)一直沿襲到了明清;重返鹿鳴會,，是指參加鹿鳴會的舉人在六十年后再次赴宴,。能夠重返鹿鳴宴的人是少之又少的，在岳麓書院的歷史上,，以山長的身份重返鹿鳴宴的,，羅典是第一人，這個(gè)傳說便發(fā)生在羅典重返鹿鳴宴的這一天,。
這一天,，書院格外熱鬧，達(dá)官貴人、名門望族都前來道賀,，并且吟詩作賦一顯自己的才華,。正當(dāng)大家正在樂著的時(shí)候，一個(gè)乞丐模樣的老道想進(jìn)來 ,，守門的人攔也攔不住,，老道來到廳堂，向羅典打了一揖首,，說道：“眾位施主,，貧道也來湊熱鬧”。眾人見他這模樣,，都看不起他,，想戲弄他一下，叫他寫幾個(gè)字來看看,。老道聽了,，知道這不是容人之地，一把就捉起堂前的掃把,，沾了些黃泥,，瞅準(zhǔn)赫曦臺上的一面白墻，刷!刷!就是兩筆,，寫下了一個(gè)丈余高的“壽”字,。眾人看得目瞪口呆，半天說不出話來,，當(dāng)回過神來的時(shí)候,，老道已不知所蹤了。再看這字,，健筆如飛,、力透骨肌，知道這定非凡人所能為,，羅典后悔不已，托人四處去尋找這老道士的下落,，但還是無法找到,。為了彌補(bǔ)過失，同時(shí)也為了對稱,，羅典便親自在對面的白墻上補(bǔ)寫了一個(gè)“?！弊郑且还P寫成的,，但這個(gè)福字的筆力就無法與“壽”字相比了,。
大家再看這個(gè)“壽”字有點(diǎn)像什么?是不是有點(diǎn)像龍蛇纏繞在一起，不是“藏龍”的意思嗎?而那個(gè)“福”字則有點(diǎn)像猛虎下山,，意為“臥虎”之意,，兩個(gè)字合在一起，也就是在暗示著岳麓書院是個(gè)藏龍臥虎的地方,。請大家往前走,，看一下赫曦臺的全貌。赫曦臺在古代實(shí)際上是一具戲臺,，現(xiàn)在臺前臺后的壁檐上,，還有不少戲曲故事的堆塑，造型別致,、形態(tài)自如,，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值。赫曦臺同時(shí)也是清代書院學(xué)子們進(jìn)行課余文化活動的一個(gè)場所,，看來,，古代的學(xué)生也不像我們想象中的只會搖頭晃腦苦讀詩書，而不懂得娛樂,。
(大 門)
沿著中軸線,，我們便來到了岳麓書院的大門，原先的大門在江濱牌樓路一帶的,，舊稱“中門”,，現(xiàn)在我們所見到的大門建于明代，清代同治年間進(jìn)行過翻修,，采用的是南方將軍門式的結(jié)構(gòu),，五間硬山頂。
在北宋第二個(gè)皇帝宋真宗執(zhí)政以前的幾十年間,，由于國家動蕩不安,，所以官府無暇去興辦學(xué)校，所有學(xué)校都是私人開辦的,，宋真宗執(zhí)政以后,，國家比較安定，于是采取了重文的政策,，他聽說岳麓書院的辦學(xué)很不錯,，又聽說山長周式以德行著稱于世，于是便召見了周式并準(zhǔn)備留他在京城講學(xué)做官,，但周式心系著岳麓山院,，堅(jiān)拒不從，真宗被他的精神所感動,，就親賜了“岳麓書院”四字及經(jīng)書等物,，岳麓書院從此名聞天下，求學(xué)者絡(luò)繹不絕，成為北宋四大書院之一,。大家請?zhí)ь^看一下大門上面的匾,，“岳麓書院”原匾在抗日戰(zhàn)爭中被日機(jī)飛機(jī)所炸，現(xiàn)在大家所看到的是1984年復(fù)制的,。
大家再看一下兩邊的對聯(lián)：“惟楚有材,，于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳?襄公二十六年》原句是：“雖楚有材,，晉實(shí)用之”,，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語?泰伯》“唐虞之際，于斯為盛”,。據(jù)說“惟楚有材,，于斯為盛”原本是付對聯(lián)的上聯(lián)，因?yàn)槌龅锰昧?，無人能對得出下聯(lián),，后來有人發(fā)現(xiàn)，兩句一拆開也可以成為一付對聯(lián),，而且也對得挺好的,，所以就一直是這兩句了。這一付對聯(lián)也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實(shí),，現(xiàn)在大家所見到的這對聯(lián)也是1984年依照照片復(fù)制的,。
請大家看安放在大門兩旁的這一對漢白玉石鼓雙面浮雕，這是一件非常珍貴的藝術(shù)品,，相傳是清道光十八年,，也就是公元1838年，岳麓書院的著名學(xué)生,、兩江總督陶澍在沒收貪官曹百萬的財(cái)產(chǎn)中發(fā)現(xiàn)的,，為了報(bào)答母校的培育之恩，特捐給了岳麓書院珍藏,。大家可能會問了,，這石鼓原本是官宦人家的東西，而且是抄家沒收來的,，怎么可以放在書院的大門口呢?其實(shí)這也反映了清代岳麓書院教育的官學(xué)化,，另一方面也反映了封建知識分子讀書做官的一仕途理想。在古代,，書院是最高形式的私學(xué)，一般都建在山林之中,，書院的院長之所以被稱為山長也就是這樣來的,。
(二門)
穿過大門，我們就來到了二門，在二門的門額上懸來“名山壇席”匾,，這里的名山反映的是南岳衡山,，因?yàn)楹馍降?2峰，回雁為首,，岳麓為尾,，“麓”為尾的意思，即南岳的最未一峰,。岳麓書院因山而得名,，岳麓山也因?yàn)橛辛嗽缆磿憾拥挠徐`氣;“壇席”即席位，除地為壇,，上設(shè)席位,，以示學(xué)生對老師的尊重，兩旁的對聯(lián)“納于大麓,，藏之名山”說岳麓書院被浩瀚青翠的樹林所掩映,，藏在地大物博的岳麓山之中。這樣的環(huán)境正是修身養(yǎng)性的好地方,，難怪乎岳麓書院能夠培養(yǎng)出如此多的名人大家,。
在二門的背面有一匾：“瀟湘槐市”，“槐市”為文化市場,，是漢代讀書人聚集的地方,，“瀟湘”泛指湖南，“瀟湘槐市”是說岳麓書院是湖南文化名人,、士子學(xué)者聚集的場所,，引申為岳麓書院人才之盛，就有如漢代槐市之盛,。
(教學(xué)齋?半學(xué)齋)
穿過二門,，我們便進(jìn)入了院內(nèi)，在左右兩邊,，左邊是教學(xué)齋,，右邊為半學(xué)齋，它們都是昔日師生們居舍,，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的大學(xué)集體宿舍,。古代書院的教學(xué)方式和現(xiàn)在是不一樣的，我們現(xiàn)在大部分時(shí)間是在教室里聽老師講課,，而古代,，大部分時(shí)間是在寢室里自修，老師定期開講,，解答學(xué)生的問題,。當(dāng)年的王夫之,、曾國藩以及毛澤東等人均住在這里。
(講堂)
講堂是書院的核心部分,，位于書院的中心位置,，是書院教學(xué)重地和舉行重大活動的場所，也是我們今天講解的重點(diǎn),，是最能體現(xiàn)岳麓書院作為教學(xué)作用的地方,。
講堂又稱“靜一堂”或“忠、孝,、廉,、節(jié)”堂，歷史上有8次重建,，30余次小規(guī)模的修繕,，現(xiàn)存建筑為清康熙年間重建，又經(jīng)過同治年間的大修后遺存下來的,。
講堂內(nèi)有三塊匾,，分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”,。首先我們來看第一塊匾：“實(shí)事求是”為民國初期湖南工專校長賓步程撰,。1920xx年湖南工專遷入岳麓書院辦學(xué)，匾懸掛在此,，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期被日本飛機(jī)所炸,，這是后來重新制作的。
“實(shí)事求是”源于《漢書?河間獻(xiàn)王劉德傳》,，《漢書》在評價(jià)獻(xiàn)王的時(shí)候,，有一句話是這么說的：“修學(xué)好古，實(shí)事求是”,。1920xx年前后,，正是我教育制度發(fā)生重大變革的關(guān)鍵時(shí)期，各種觀點(diǎn)層出不窮,，莫衷一是,，校長手諭“實(shí)事求是“作為校訓(xùn)，旨在教育學(xué)生從社會的實(shí)際出發(fā),，求得正確的結(jié)論,。在教育制度發(fā)生變革的關(guān)鍵時(shí)期，這一校訓(xùn)起到了辨別方向的作用,，并對這里的學(xué)生乃至整個(gè)中國的命運(yùn)都產(chǎn)生了重大的影響,。毛澤東青年時(shí)曾寓居半學(xué)齋，“實(shí)事求是”對他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響,，在后來的革命實(shí)踐中,，他豐富和發(fā)展了“實(shí)事求是”的內(nèi)涵,，使“實(shí)事求是”成為毛澤東思想的精髓。作為中國共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)核心的鄧小平,，更是毛澤東“實(shí)事求是”的思想上升為鄧小平理論的基礎(chǔ)，成為指導(dǎo)中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的方針原則?，F(xiàn)在,，“實(shí)事求是”已成為中國建設(shè)現(xiàn)代化進(jìn)程中自理一切復(fù)雜疑難問題的最好的解決方法。
大家再看第二塊匾：“學(xué)達(dá)性天”,，是康熙皇帝御賜的,。“學(xué)達(dá)性天”是一種理學(xué)思想,。這里的“性”指的是人性,，“天”是指天道，朱程理學(xué)認(rèn)為,，人的善良本性是天道所賦的,，教育的目的是要恢復(fù)伯天命之性，達(dá)到天人合一的境界,?；实鬯n匾，意在勉勵學(xué)子張揚(yáng)理學(xué),，加強(qiáng)自身的修養(yǎng),，同時(shí)告訴人們在這里求學(xué)，可以獲得德性修養(yǎng),，達(dá)到天人合一的學(xué)問的最高境界,，原匾在戰(zhàn)亂中散失，現(xiàn)匾為1984年根據(jù)康熙手跡重制的,。
最里面的那塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績所賜的,，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物,，這里的“道”指的就是理學(xué),。說了這么多，大家可能會問,，什么是理學(xué)呢?理學(xué)就是儒家學(xué)說發(fā)展到了宋代的一種稱法,。北宋時(shí)期，理學(xué)在洛陽傳播,，后來,，福建學(xué)者楊時(shí)到洛陽向程顥、程頤兄弟學(xué)習(xí)理學(xué),，到程家門口時(shí),，天正下著大雪,，兩位老師正在午休，楊時(shí)不敢入內(nèi)驚擾,，就站在門外雪地里等老師醒來,。直到老師醒來，他才上前去請教,，而屋外雪地里已經(jīng)留下了兩個(gè)深深的足印,，當(dāng)楊時(shí)學(xué)成南歸時(shí)，和頤目送并且非常高興的說：“吾道南矣”,?！俺涕T立雪”的故事不僅教育大家要謙虛謹(jǐn)慎，勤奮好學(xué),，同時(shí)也成了理學(xué)南傳的一個(gè)重要標(biāo)志,，而朱熹、張栻的理學(xué)思想是直接繼承于楊時(shí)的,，所以說岳麓書院所傳播的思想是理學(xué)南傳的正統(tǒng),。
大家再往下看，講堂的正中是一個(gè)高約1米的長方形講堂,，這是以前老師講課的地方,，上面擺著兩把椅子是為了紀(jì)念張?jiān)嚭椭祆溥@兩位大師論講于壇上而設(shè)的,，表示兩位大師平起平坐,，不分秋色,。當(dāng)年兩位會講的時(shí)候，盛況空前,，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達(dá)數(shù)千,，就連池塘里的水都被喝干了，可見當(dāng)時(shí)朱,、張兩人名聲之大,。古代上課的時(shí)候，學(xué)生不能坐在凳子上,，大多自己帶蒲團(tuán),，席地而坐，以表示對老師的尊重,，也顯示了老師的威嚴(yán),，想想看，歷史上多少名人如曾國藩,、左宗棠,、王夫之、魏源等,，當(dāng)年他們就是坐在這底下聽老師講課的,，不由得我們產(chǎn)生了敬意,，這種滲透著人文精神的講堂就使我們更加感到親切了。
在講堂里,，存有不少的對聯(lián) ,，這些對聯(lián)多為表達(dá)個(gè)人的志向、稱頌書院或者講明了一些為人處事的道理,。大家請看一下這幅對聯(lián),，它是清代書院山長曠敏本所撰，上聯(lián)是：
是非審之已,，毀譽(yù)聽之于人，得失安之于數(shù),，陟岳麓峰頭,，朗月太極悠然可會
下聯(lián)是：
君親恩所以酬，民物命何以立,，圣賢道何以傳,，登赫曦臺上，衡云湘水,，斯文定有攸歸
對聯(lián)的意思是這樣的：“是和非要先從自我審察,，別人的抵毀和贊譽(yù)就由別人去說吧，得和失聽任天命的安排,，不可強(qiáng)求,，只要登上岳麓山頭，感受一下朗月清風(fēng),，天地萬物之理便悠然可知了,，榮辱得失便可以置之度外了;君親恩如何來還報(bào)，生民的安身立命之本如何把握,，圣賢的道統(tǒng)如何傳播,，當(dāng)?shù)巧虾贞嘏_，感受這衡云湘水的魅力,，一切便有了答案,。對聯(lián)所反映的基本上都是儒家的倫理道德，在一定的程度上體現(xiàn)了清代培養(yǎng)人才的教育思想,。
大家請看這塊“岳麓書院學(xué)規(guī)碑”它相當(dāng)于我們現(xiàn)在的校規(guī),，為清乾隆年間所刻，共有9行18條,，其中前9條是講如何為人,，后9條是進(jìn)如何為學(xué)的。x1993年3月16日參觀岳麓書院的時(shí)候,，曾認(rèn)真地閱讀了碑文,，認(rèn)為部分條款對于今天的學(xué)生仍有借鑒作用,，離開的時(shí)候，還特地托有關(guān)部門索要比碑的拓片,。
大家可能早已經(jīng)注意到了,，在講堂里有4塊大字石碑，上書“忠,、孝,、廉、節(jié)”,，為朱熹所撰,，現(xiàn)在我們所見的是清道光年間山長歐陽厚均重刻的，每塊高213厘米,，寬131米,，字高169米，寬122米一般像這么大的石刻漢字只有在名山的巨崖上才有,，而單個(gè)字刻在碑石上的在國內(nèi)是極為罕見的,，因而具有極高的文物價(jià)值，講堂也因此又稱為“忠,、孝,、廉、節(jié)”堂,，“忠,、孝、廉,、節(jié)”四字,，實(shí)際上就是岳麓書院在整個(gè)封建社會里的校訓(xùn)。在講堂正面兩側(cè)壁上,，還有四塊碑分別是：“整,、齊、嚴(yán),、肅”與“忠,、孝、廉,、節(jié)”碑相映襯,。
(御書樓)
好的，講堂的講解我們就先講到這里,，下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分—御書樓,。
可能有人會問了：御書樓不是在講堂后面嗎?自私到了講堂往前就沒路了?大家請跟我來，其實(shí)路就藏在講堂屏壁后面，你會發(fā)現(xiàn)后面其實(shí)別有洞天,，真是山重水復(fù)疑無路,，柳暗花明又一村。
御書樓始建于宋咸平二年,，也就是公元999年,，它是書院里藏書的地方，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書館,，里面的藏書的主要來源有三：一是皇帝賜的,，在歷史上，皇帝數(shù)次賜書給書院;另外一個(gè)來源就是民間收集,，以及地方官員,、士子名紳以個(gè)人的名義捐贈的，最后一個(gè)來源就是書院自籌經(jīng)費(fèi)購買,，或者自己刻書珍藏,。可惜在1983年,，御書樓及里面的所有藏書都被日本的飛機(jī)炸毀了，現(xiàn)存的建筑為1986年重建的?，F(xiàn)在的御書樓藏書已超過5萬冊,，不過它不對外開放，只是作為圖書館代書院的教研人員及書院的研究生使用,。
(百泉軒?時(shí)務(wù)軒?三絕碑)
參觀守御書樓,，我們來到書院風(fēng)景絕佳的地方——百泉軒，因?yàn)榈靥幵缆瓷角屣L(fēng)峽谷口溪泉薈萃處而得名,。在宋代,，這里是山長的住處，當(dāng)年,，朱熹和當(dāng)時(shí)的山長張栻就曾經(jīng)在此“晝而燕坐,，夜而棲宿”意思就是吃飯、睡覺都離不開這里,，這主要是因?yàn)榘偃幥懊嬗幸粋€(gè)優(yōu)美的園林,，書院八景中，其中就有兩景在園林中,，分別是“碧沼觀魚”,、“花墩坐月”。
穿過園林后,，我們便來到了時(shí)務(wù)軒,，時(shí)務(wù)軒是為了紀(jì)念清未維新派創(chuàng)辦的學(xué)校——時(shí)務(wù)學(xué)堂而修建的經(jīng)念性建筑。中日甲午戰(zhàn)爭失敗后,，民族危機(jī)空前加強(qiáng),，為了配合維新運(yùn)動，同時(shí)也為了推進(jìn)湖南的新政,，在譚嗣同等人的活動下,，終于獲得朝廷的批準(zhǔn)，在長沙小東街設(shè)立了時(shí)務(wù)學(xué)堂,，由梁啟超在此主教,，主要傳播變法的理論，孌法運(yùn)動失敗后,，時(shí)務(wù)學(xué)堂被迫停辦,，改為求實(shí)書院，后改為湖南大學(xué)堂,，次年并入岳麓書院并發(fā)展成為今天的湖南大學(xué),，逃亡日本的梁啟超在1920xx年回到長沙后，到小東街尋訪時(shí)務(wù)學(xué)堂舊址,，那時(shí),，距時(shí)務(wù)學(xué)堂的創(chuàng)辦已經(jīng)有20xx年了，原址已改為旅館,，房屋雖在,，但已面目全非，舊時(shí)的學(xué)生和老師們大部分都已不在人世,，他感到非常傷心,，于是提筆寫下了“時(shí)務(wù)學(xué)堂舊址”以示紀(jì)念。經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭以及文化大革命的浩劫,，梁公的手跡最終還是到了這里,，并且制了碑刻，以示永久紀(jì)念,。
在時(shí)務(wù)軒的旁邊就是麓山寺碑,，也稱“三絕碑”。麓山寺碑是我國現(xiàn)存碑刻中影響較大的一塊唐碑,，高272厘米,，高133厘米，記錄的內(nèi)容為麓山寺的歷史沿革,，它是由著名的書法家,、文學(xué)家、篆刻家李邕親自撰文,、書寫并且鐫刻,，因文,、書、刻三者俱佳,，因此有“三絕碑”之稱,，又因?yàn)橐咴?dāng)過北海太守，因此這塊碑又有“北海碑”之稱,，人們常稱其為“北海三絕碑”,。
因?yàn)椤堵瓷剿卤贩浅Ｓ忻瑲v代想得到這碑的人非常多,，也有人前來拓取,，因方法不對，使這一碑遭到了嚴(yán)重的破壞,，成了今天的這個(gè)樣子,。
(文廟?祠堂)
下面我們將參觀岳麓書院建筑三大功能的最后一部分——祭祀部分的建筑，它們位于中軸線的右側(cè),。
中軸線右側(cè)上面部分主要是祠廟建筑群,，它是岳麓書院講學(xué)、藏書,、祭祀三大功能的重要組成部分,，祭祀的人物，一般為書院所尊奉的學(xué)派代表人物,、文化名流,、建設(shè)功臣、有恩于書院的地方長官,、知名山長以及著名學(xué)生,，通過對他們的祭祀,，達(dá)到端正學(xué)統(tǒng),，整束學(xué)風(fēng)、啟發(fā)后人的目的,，用今天的話說就是一種榜樣教育。
現(xiàn)在我們來到了文廟,，文廟原稱孔廟,，是專門供奉儒家圣人孔子的地方，文廟對于岳麓書院教育有著直接的影響,，歷代都有嚴(yán)格的禮規(guī),，要求師生都要遵循圣人的言行行事，每月的初一,、十五,，山長要帶領(lǐng)學(xué)生一一朝拜,，每年春秋兩季舉行兩次大的祭典活動，地方長官也得參加,，場面極為壯觀,。
文廟的主體建筑是大成殿。這就是大成殿,，為什么要稱“大成殿”呢?因?yàn)榭鬃邮翘煜?集大成者,，所以就用“大成”來概括孔子的成就和地位，全國各地文廟的主體建筑均為大成殿,。大家可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了文廟的建筑與剛才我人所看到的其它建筑不同,，其中最明顯的就是所用的瓦片的顏色不同，文廟所采用的顏色是金黃色,，與故宮的顏色是一樣的,，而其它的全用的是青瓦。大家都知道,，金黃色是古代皇家專用的,，民間不得使用，而文廟卻是個(gè)例外,，其建筑級別也同宮殿,，為最高級別的，享有皇家禮的待遇,，這也說明了中國自古就是一個(gè)尊師重教和國家,。在大成殿的前面有一石雕蟠龍，抗日戰(zhàn)爭時(shí),，大成殿被日本的飛機(jī)炸毀,，只有這蟠龍幸存。戰(zhàn)后,，1946年進(jìn)行修復(fù),，由于當(dāng)時(shí)政局動蕩不安，民不聊生,，修復(fù)工作是在極其艱苦的條件下進(jìn)行的,，所以今存的大成殿看起來似乎缺少了皇家應(yīng)有的氣派，好在孔子“敬鬼神而遠(yuǎn)之”,，這樣的廟堂,，他可能已經(jīng)覺得十分奢華了，他老人家應(yīng)該不會見怪的了,。
岳麓書院是目前國惟一一所還在招收學(xué)生的古代書院,，文廟兩側(cè)的廊屋現(xiàn)在已經(jīng)是書院在讀研究生們的教室。
穿過大成門,，我們今天的游覽也將要結(jié)束了,，經(jīng)過今天的參觀,，相信大家對岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致的了解。非常感謝大家的配合,，祝大家旅途愉快,，謝謝!
岳麓書院導(dǎo)游詞400字 岳麓書院導(dǎo)游詞講解音頻篇十六
朋友們，大家好!我們今天游覽的是“道林三百眾,，書院一千徒”的瀟湘洙泗——岳麓書院,。
被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的岳麓書院是我國四大書院之首。現(xiàn)占地1.2萬平方米,，掩映在岳麓山東坡幽深的山水之中,，是一座坐西朝東，由門堂,、亭,、臺、樓,、軒,、齋、祠組成的古建筑群,，中軸線上依次為前門,、赫曦臺、大門,、二門講堂和御書樓,，北側(cè)是半學(xué)齋、文廟,、湘水校經(jīng)堂,、船山祠等紀(jì)念性建筑、南側(cè)有教學(xué)齋,、百泉軒,、麓山寺等到景點(diǎn)。
各位朋友,，現(xiàn)在讓我們按照書院的建筑布局慢慢地走進(jìn)那一種雋永的文化氛圍,。書院這個(gè)名字是唐朝才開始有的,，是國家用來藏書和校典的地方,，到宋朝時(shí)演變?yōu)橹v學(xué)和藏書之外，稍后就具備了講學(xué),、藏書,、祭祀三大功能。岳麓書院是由潭州太守朱洞正式創(chuàng)建于北宋開寶九年(公元976年),，經(jīng)過近40年的風(fēng)風(fēng)雨雨的發(fā)展,，大中祥符八年(公園10520xx年),，宋真宗趙恒召見岳麓山周式，御賜“岳麓書院”匾額,，于是書院之稱開始名聞天下,。岳麓書院距今已有千多年的歷史，大家跨越頭門,，仰頭可以看到的拓唐代著名書法家歐陽洵手跡而制成的“千年學(xué)府”匾額便是明證,。走進(jìn)書院，映入大家眼簾的是赫曦臺,，有些朋友可能會納悶“赫曦”到底有什么含義,。關(guān)于赫曦臺的命名，是與兩位名人密切相關(guān)的,。赫曦臺原建于南宋時(shí)期,。乾道三年(公遠(yuǎn)1167年)，著名理學(xué)家朱熹從福建來到岳麓書院,，與當(dāng)時(shí)另一位著名理學(xué)家,，岳麓書院主教張拭(代山長)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，兩位名家經(jīng)常相約登岳麓山觀日出,，每當(dāng)看到朝陽光芒四射,，朱熹就對張拭說“赫曦”(就是日出光明炎盛的意思)，他于是把岳麓山峰命名為赫曦峰,，張拭筑臺,，朱熹題“赫曦臺”。現(xiàn)在大家看到的赫曦臺是清朝同治七年(公元1868年)重新修建的,，它呈“凸”字形結(jié)構(gòu),，是典型的湖南地方戲臺。大家拾級而上,，可以看到臺左右兩壁檐上還保留有清乾隆年間修建時(shí)的戲劇故事雕塑,，左邊有《拾玉鐲》，右邊有《秋胡戲妻》等到較具有藝術(shù)價(jià)值的雕塑,，可見,，當(dāng)時(shí)的書院的師生除了清苦的學(xué)習(xí)外，還有豐富的課余活動,，儒家士人既嚴(yán)謹(jǐn)又閑適的思想也略見一斑?，F(xiàn)在，大家請看臺左邊墻壁上近丈高的“壽”字,，此字用二筆寫成,，形如龍蛇盤繞，柔中帶剛,，非一般人所及,，所以被人們傳為仙跡,。關(guān)于此字的形成，還有一段有趣的故事,。相傳清嘉慶十二年(公元1820xx年),，岳麓書院院長羅典在書院舉行重赴鹿鳴宴宴會(鹿鳴宴指古代的地方官宴請科舉考試中的考官和中試的學(xué)生的宴會，因?yàn)檠鐣贤ǔ６佳葑唷对娊?jīng) 鹿鳴》從而得名,。重赴鹿鳴宴是指鹿鳴宴六十年后而舉行的宴會),，這天，達(dá)官貴人,、科場舉子云集岳麓書院,，大家談古論今，吟詩作賦,，熱鬧非凡,，正當(dāng)興頭，一位身穿青布青袍,，腳著草鞋的老道人來到院內(nèi),，自稱前來赴宴，那些士人見來者只不過是一個(gè)無名老道,，便不是很善意地叫他先寫幾個(gè)字,，道人當(dāng)然明白其中之意，隨手拿起墻邊的掃帚,，伸入黃泥水中,，將掃把一舉，唰!唰!兩筆寫下丈多高的“壽”字,，然后把掃帚一丟揚(yáng)長而去,。院長羅典在驚嘆之余曾托人*尋老道人，但不知下落,，后來羅典在右邊的墻壁上補(bǔ)書了一個(gè)“?！迸c“壽”對稱。大家現(xiàn)在看到的“?！弊钟靡还P寫成,，筆力強(qiáng)勁，形如猛虎下山,?！案！邸倍秩琮堯v虎躍,，暗含岳麓書院是藏龍臥虎之地,。但岳麓書院到底藏了什么龍,，臥了哪只虎,，我們稍后再講,。
沿著砌石的中軸線往前走，現(xiàn)在我們站在書院的大門前,，大家所看到的大門是明朝正德四年(公元1520xx年)建造的,，清同治七年(公元1868年)進(jìn)行過翻新，是五間單檐硬山和三山屏墻結(jié)構(gòu),。大門兩旁有一塊漢白玉鼓形上馬石,，它的正面是三獅戲珠圖，背面是芙蓉錦雞圖,、荷花鷺鷥圖,，此物相傳是岳麓書院的著名學(xué)生曾任兩江總督的陶澍嚴(yán)懲貪官曹百萬從曹府搬來獻(xiàn)給母校的。大門上方的“岳麓書院”
匾額我們前面已經(jīng)講過,，現(xiàn)在請看大門兩旁的千古名聯(lián)：“惟楚有材,，于斯為盛”這幅由院長袁峴岡與貢生張中階撰寫的對聯(lián)高度褒揚(yáng)了岳麓書院千百年來作為湖湘文化的搖籃，孕育出多少具的經(jīng)天緯地之才的英雄豪杰：被譽(yù)為“一時(shí)之英才”的抗金名將吳獵,，主張“官兵一體”大敗十萬金兵的功臣趙方,，“忠鯁可嘉，宜得獎謚”的彭龜年,，明末清初著名的思想家王夫之,，提出“師夷長技以制夷”的文學(xué)家、史學(xué)家魏源,，被清朝統(tǒng)治階級稱為“中興將相”的桐城——湘鄉(xiāng)派盟主曾國藩,，收復(fù)新疆的愛國名將左宗棠，首任駐英法公使并保持了民族氣節(jié)的郭嵩燾,，“欲栽大木柱長天,，慧眼識“毛蔡”的楊昌濟(jì)，后來的岳麓高足陳天華,、蔡和森,、鄧和森、鄧中夏等,。楚材斯盛,，正和赫曦臺墻壁上的福壽兩字暗含的藏龍臥虎之意切合。
大門之后是二門,，二門至講堂兩方均為齋舍,。右側(cè)是教學(xué)齋。左側(cè)是半學(xué)齋,，教學(xué)齋和半學(xué)齋反映岳麓書院教學(xué)中“教學(xué)相長,，惟教學(xué)半學(xué)”的辨證思想。。
各位朋友,，請繼續(xù)往前走,，現(xiàn)在我們游覽的是書院的核心部分——講堂。講堂位于書院的中心的場所,，是書院教學(xué)和舉行重大活動的場所,，現(xiàn)存建筑是清康熙二十六年(公元1687年)由湖南工業(yè)專門學(xué)校校長賓步程撰寫的?！皩?shí)事求是”出自《漢書 河間獻(xiàn)王劉德傳》意即從實(shí)際出發(fā),，求得正確的結(jié)論，大家再看講堂大廳中央懸掛的兩塊流鎏金木匾,，第一塊是“學(xué)達(dá)性天”匾,，此匾是康熙二十六年(公元1687年)御賜，意思是通過學(xué)習(xí)理學(xué)可以達(dá)到恢復(fù)天性,、天人合一的地步,，此匾說明了岳麓書院是以理學(xué)作為辦學(xué)傳統(tǒng)，到這里來求學(xué),，可以達(dá)到學(xué)問的最高境界,。第二塊是“道南正脈”匾，這塊匾是清乾隆八年(公元1743年)御賜,，意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南方傳播后是正統(tǒng),，此匾高度評價(jià)了書院傳播理學(xué)的地位。大家請往下看,，講堂的正中是一個(gè)高約1米的長方形計(jì)時(shí)壇,，這是以前教師講課的地方，講壇上擺有兩把紅木雕花座椅,，這是當(dāng)年兩面位理學(xué)大師朱熹和張拭會講的用物,。朱張會講，盛況空前,，“馬飲則池水立竭,。輿止則冠冕塞途”。為經(jīng)念這兩位名家,，長沙至今還有“飲馬塘,、”“朱張渡”等地名。講堂現(xiàn)有八幅對聯(lián)和諸如《歐陽正煥整齊嚴(yán)肅碑》等大量碑言刻,。講堂右側(cè)是湘水講經(jīng)堂,，左側(cè)是百泉軒等景點(diǎn)，請大家各自欣賞,。
好,，現(xiàn)在大家請跟我走。穿過講堂后，一個(gè)獨(dú)特的自成一體的院落呈現(xiàn)在大家眼前,。初次游覽的朋友們,，可能認(rèn)為到講堂就到了盡頭，沒想到真是“山窮水盡疑無路,，柳暗花明又一村,，”一座三層樓閣建筑,，居于中軸線的尾端,，坐西面東雄視整個(gè)書院，這就是古代的圖書館——御書樓,。御書樓始建于宋咸平二年(公元999年),，開始叫書樓，后來屢建屢毀,，地址搬遷了好幾個(gè)地方,名稱也改為藏經(jīng)閣,、尊經(jīng)閣。御書樓在清代是民間較大的一座圖書館,，藏書最多的時(shí)候有用2萬多卷,，制定有藏書條例，管理科學(xué)而且嚴(yán)格,。今天的御書樓仍然作為圖書館供教研人員和學(xué)生使用?，F(xiàn)在的藏書數(shù)量已超過5萬冊，岳麓書院名譽(yù)院長李鐵映和湖南大學(xué)顧問鄧力群把自已的藏書捐給了岳麓書院,。大家是否還記得剛才在講堂右側(cè)的展廳里參預(yù)的珍藏品,，其中就職有李鐵映同志的贈書。大家若想領(lǐng)略岳麓學(xué)子們在學(xué)習(xí)之余的審美情趣,，請折回御書樓南側(cè)的后花園去觀鳶飛魚躍,，去賞竹林冬翠，去誦白云紅楓,，去摹麓山寺碑;大家若想緬懷岳麓院先賢圣哲們的業(yè)績,，請轉(zhuǎn)身去御書樓北側(cè)。
現(xiàn)在請問大家,，書院除了講學(xué)和藏書二大功能外,，還具有什么?對了，祭祀性建筑群,，濂溪祠我們?nèi)パ隼韺W(xué)箅祖周賾“出淤泥而不染”的風(fēng)范,，四箴亭我們?nèi)プx理學(xué)大成者程賾、程顥“四箴”文功,，崇道祠我們?nèi)@理學(xué)集大成者朱熹,、張?jiān)嚒爸鞆垖W(xué)”的影響，文廟我們?nèi)ツ揭淮ト恕帮L(fēng)舞于雩,詠而歸”的胸襟。朋友們,，游覽完古樸,、雅致的岳麓書院,你是否還在仔細(xì)地品味這千年積淀的文化呢?
