體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié),。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

寒假政治學(xué)心得體會(huì)篇一

學(xué)習(xí)政治既是研究生增長(zhǎng)才能,、提高政治素養(yǎng)的重要方式,，同時(shí)也為做好各項(xiàng)工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和有力的保障。讓我們政治方向更加明確,，思想更為活躍,，使我們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力不斷提高，政治思想更加敏銳,，面對(duì)學(xué)習(xí)和生活中出現(xiàn)的新情況,、新問(wèn)題，不但不會(huì)束手無(wú)策,，反而使我游刃有余,，靈活自如因此，政治學(xué)習(xí)對(duì)于研究生來(lái)說(shuō)也是工作也是學(xué)習(xí) 。

我個(gè)人認(rèn)為,，研究生在參加政治理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，要善于學(xué)習(xí)成果的運(yùn)用,。為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí),，使學(xué)習(xí)形式化、表面化,、文章化,，不注重學(xué)習(xí)成果的運(yùn)用，那永遠(yuǎn)是毫無(wú)價(jià)值,、盲目地學(xué)習(xí),，與不學(xué)習(xí)沒(méi)有什么“兩樣”。我個(gè)人認(rèn)為我們研究生要學(xué)以致用,，要注重學(xué)習(xí)成果的運(yùn)用,，把學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)充分運(yùn)用到實(shí)際工作中去，切實(shí)變成自己的自覺(jué)行動(dòng),。我識(shí)到作為一名研究生,，我們的一言一行不僅代表著個(gè)人的氣質(zhì)、談吐,、學(xué)識(shí)和風(fēng)貌,，更代表著學(xué)校的形象。作為學(xué)生,，我們應(yīng)該努力成為科學(xué)發(fā)展觀的積極先行者和忠實(shí)實(shí)踐者,，結(jié)合自身定位，用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)武裝頭腦,，促進(jìn)自身的全面發(fā)展,。

二、人生的品質(zhì)在于不斷地凈化——樹(shù)立理想,、把握人生

對(duì)樹(shù)立理想,、把握人生方面，我認(rèn)為,，要樹(shù)立好崇高的理想,、科學(xué)的信念;樹(shù)立好正確的人生觀、價(jià)值觀,，做堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義者和共-產(chǎn)主義接-班人;樹(shù)立好為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹(shù)立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度,。

1、堅(jiān)定理想信念,，永葆思想上的純潔和先進(jìn),。理想信念是研究生的精神支柱、政治靈魂，是思想行為的“總開(kāi)關(guān)”,。作為一名研究生生,，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本,、奮斗動(dòng)力和行為坐標(biāo),。要認(rèn)真學(xué)習(xí)思想政治理論，著眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的運(yùn)用,、著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考,、著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展,，做到理論與實(shí)際,、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界,，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力,。

2,、勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟,。政治上的堅(jiān)定來(lái)自于理論上的清醒,，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅(jiān)定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn),。為此,，要切實(shí)把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦,，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,、自覺(jué)性，強(qiáng)化系統(tǒng)性,、條理性,，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專業(yè)水平和工作能力,，為創(chuàng)造性開(kāi)展學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的專業(yè)理論-功底,。結(jié)合個(gè)人的實(shí)際和專業(yè)的需要，端正學(xué)習(xí)態(tài)度,，完善學(xué)習(xí)計(jì)劃,，充實(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容，持之以恒地學(xué)習(xí)政治理和業(yè)務(wù)知識(shí),。不僅向書本學(xué),，更要向?qū)嵺`學(xué)，向老師學(xué),、向同學(xué)學(xué);不僅要學(xué)得進(jìn),，還要拿得出,，注重學(xué)以致用，做到學(xué)有所思,、學(xué)有所悟,、學(xué)有所用，努力把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為學(xué)業(yè)成果,。

3,、勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，永葆學(xué)習(xí)中的生機(jī)和活力,。研究生學(xué)習(xí)生活中，擔(dān)負(fù)著專業(yè)學(xué)習(xí)的重任,，面臨的任務(wù)是艱巨而復(fù)雜的,，這就需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)中，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新,，勇于大膽實(shí)踐,，不斷總結(jié)以往學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，謀劃新思路,，采取新舉措,，開(kāi)創(chuàng)新局面。今后的學(xué)習(xí)中,，自己要進(jìn)一步發(fā)揮積極性,、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)上如何更好地,、較深層次地,、更廣領(lǐng)域地?cái)z取知識(shí)，把學(xué)習(xí)這“第一要?jiǎng)?wù)”體現(xiàn)在業(yè)績(jī)中,，使大學(xué)的生活更有意義和活力,。

三、研究生生在于不斷地修養(yǎng)人格——提高修養(yǎng),、完善人格

在學(xué)習(xí)這門課程中,，我認(rèn)為，政治修養(yǎng)是核心,，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn),，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面,，要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。研究生的生活是豐富人生的一種歷程,，為我們研究生提供了一個(gè)廣闊的成長(zhǎng)平臺(tái),，我們要抓住眼前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己,。一個(gè)學(xué)期下來(lái),，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn),，在老師們的教導(dǎo)下,、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后,，我對(duì)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛(ài),，以一種平和的心態(tài)處事，通過(guò)一些有益的活動(dòng),，鍛煉了自己能力,，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶,。

政治課程是一門以馬克思主義,、毛澤東思想和鄧-小-平理論為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心,、以集體主義為原則的社會(huì)主義思想道德修養(yǎng)教育課程,，能使我們21世紀(jì)的研究生生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,，形成良好的思想道德品質(zhì),，將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德,、有文化,、有紀(jì)律的一代新人。 四對(duì)政治課的建議

1課堂上需要加強(qiáng)師生互動(dòng),，在上課的時(shí)候只是老師一人在講臺(tái)上講,，我們只是被動(dòng)的在下面聽(tīng)，如果能和老師共同探討問(wèn)題效果會(huì)更好,。這樣不僅會(huì)培養(yǎng)我們思考解決問(wèn)題的能力而且還會(huì)增加課堂學(xué)習(xí)氛圍,。

2理論聯(lián)系實(shí)際。從小學(xué)到研究生期間我們沒(méi)有間斷政治課的學(xué)習(xí),，政治理論學(xué)了很多,，但是，是否在日常生活中很好的運(yùn)用了我們所學(xué)的理論知識(shí)解決日常生活和學(xué)習(xí)中的問(wèn)題了呢?答案是否定的,，很多的時(shí)候上政治課是一種無(wú)奈,，是為了應(yīng)付政治課考試。其實(shí)政治課并不是枯燥無(wú)謂的,，里面有很多的知識(shí)對(duì)我們的日常生活幫助會(huì)很大,。尤其是哲學(xué)觀點(diǎn)和哲學(xué)方法對(duì)我們的人生有很大的指導(dǎo)意義,。

寒假政治學(xué)心得體會(huì)篇二

學(xué)習(xí)政治是我們研究生增長(zhǎng)才干、提高政治素養(yǎng)的重要途徑,，是做好各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)和保障,。實(shí)踐證明，研究生長(zhǎng)時(shí)間不學(xué)習(xí)或不常學(xué)習(xí)政治理論,，在政治上就會(huì)迷失方向,，思想就會(huì)僵化，分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力就會(huì)停留于某個(gè)水平,，缺乏應(yīng)有的政治敏銳力,，面對(duì)工作中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題,，就會(huì)束手無(wú)策,。因此，對(duì)于研究生來(lái)說(shuō),，政治學(xué)習(xí)也是工作，在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí),，一定不要忽視政治學(xué)習(xí),。

一、學(xué)習(xí)政治理論知識(shí),，是提升研究生綜合素質(zhì)的有效途徑,。

(一)對(duì)于政治課重要性的認(rèn)識(shí)通過(guò)本學(xué)期政治課的學(xué)習(xí)，我收獲很多,。對(duì)于一個(gè)研究生不僅要學(xué)好專業(yè)知識(shí),，同時(shí)也要關(guān)心國(guó)家大事，要具備過(guò)硬的政治理論基礎(chǔ),，因?yàn)閭€(gè)人的命運(yùn)和國(guó)家的命運(yùn)是息息相關(guān)的,。通過(guò)本學(xué)期的學(xué)習(xí)不僅讓我我了解到政治學(xué)習(xí)在生活工 作中方面的應(yīng)用，更讓我認(rèn)識(shí)到了研究生加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)的必要性和緊迫 ,，學(xué)習(xí)政治既是研究生增長(zhǎng)才能,、提高政治素養(yǎng)的重要方式，同時(shí)也為做好各項(xiàng)工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和有力的保障,。讓我們政治方向更加明確,，思想更為活躍，使我們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力不斷提高,，政治思想更加敏銳,，面對(duì)學(xué)習(xí)和生活中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題,，不但不會(huì)束手無(wú)策,，反而使我游刃有余,，靈活自如因此，政治學(xué)習(xí)對(duì)于研究生來(lái)說(shuō)也是工作也是學(xué)習(xí),。我認(rèn)識(shí)到作為一名研究生,，我們的一言一行不僅代表著個(gè)人的氣質(zhì)、談吐,、學(xué)識(shí)和風(fēng)貌,，更代表著學(xué)校的形象。作為學(xué)生,，我們應(yīng)該努力成為群眾路線的積極先行者和忠實(shí)實(shí)踐者,，結(jié)合自身定位，用群眾路線來(lái)武裝頭腦,，促進(jìn)自身的全面發(fā)展,。

(二)人生的品質(zhì)在于不斷地凈化——樹(shù)立理想、把握人生對(duì)樹(shù)立理想,、把握人生方面,，我認(rèn)為，要樹(shù)立好崇高的理想,、科學(xué)的信念; 樹(shù)立好正確的人生觀,、價(jià)值觀，做堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義者和共-產(chǎn)主義接-班人;樹(shù)立好為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹(shù)立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的 政治方向和政治態(tài)度,。 1,、堅(jiān)定理想信念，永葆思想上的純潔和先進(jìn),。理想信念是研究生的精神支柱,、政治靈魂，是思想行為的“總開(kāi)關(guān)”,。作為一名研究生生,，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本,、奮斗動(dòng)力和行為坐標(biāo),。要認(rèn)真學(xué)習(xí)思想政治理論，著眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的運(yùn)用,、著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考,、著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展，做到理論與實(shí)際,、主觀與客觀的統(tǒng)一,，在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力,。2,、勤奮刻苦學(xué)習(xí),，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅(jiān)定來(lái)自于理論上的清醒,，只有勤奮學(xué)習(xí),，才能有堅(jiān)定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此,，要切實(shí)把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要,， 堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,、自覺(jué)性,，強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性,，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo),，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開(kāi)展學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的專業(yè)理論功底,。結(jié)合個(gè)人的實(shí)際和專業(yè)的需要,，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，完善學(xué)習(xí)計(jì)劃,，充實(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容,，持之以恒地學(xué)習(xí)政治理和業(yè)務(wù)知識(shí)。不僅向書本學(xué),，更要向?qū)嵺`學(xué),，向老師學(xué),、向同學(xué)學(xué);不僅要學(xué)得進(jìn),，還要拿得出，注重學(xué)以致用,，做到學(xué)有所思,、學(xué)有所悟、學(xué)有所用,，努力把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為學(xué)業(yè)成果,。 3、勇于開(kāi)拓創(chuàng)新,，永葆學(xué)習(xí)中的生機(jī)和活力,。研究生學(xué)習(xí)生活中，擔(dān)負(fù)著專業(yè)學(xué)習(xí)的重任,，面臨的任務(wù)是艱巨而復(fù)雜的,，這就需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)中，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新,，勇于大膽實(shí)踐,，不斷總結(jié)以往學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn),，謀劃新思路，采取新舉措,，開(kāi)創(chuàng)新局面,。今后的學(xué)習(xí)中，自己要進(jìn)一步發(fā)揮積極性,、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,，在專業(yè)上如何更好地、較深層次地,、更廣領(lǐng)域地?cái)z取知識(shí),，把學(xué)習(xí)這“第一要?jiǎng)?wù)”體現(xiàn)在業(yè)績(jī)中，使黨校研究生的生活更有意義和活力,。

(三)研究生生在于不斷地修養(yǎng)人格——提高修養(yǎng),、完善人格在學(xué)習(xí)這門課程中，我認(rèn)為,，政治修養(yǎng)是核心,，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn)，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ),，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面，要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì),。研究生的生活是豐富人生的一種歷程,，為我們研究生提供了一個(gè)廣闊的成長(zhǎng)平臺(tái)，我們要抓住眼前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己,，歷練自己,，充實(shí)自己。 一個(gè)學(xué)期下來(lái),，我經(jīng)受了黨校生活上的磨練,、 專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)， 在老師們的教導(dǎo)下,、同學(xué)們的幫助下,，我以一種平和的心態(tài)處事，通過(guò)一些有益的活動(dòng),，鍛煉了自己能力,，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶,。政治課程是一門以馬克思主義,、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì)主義思想道德修養(yǎng)教育課程,，能使我們 21 世紀(jì)的研究生生樹(shù)立科學(xué)的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀，形成良好的思想道德品質(zhì),，將自己培養(yǎng)成為有理想,、有道德、有文化,、有紀(jì)律的一代新人,。

二、學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)重在學(xué)以致用,。

(一)我個(gè)人認(rèn)為,，研究生在參加政治理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，要善于學(xué)習(xí)成果的運(yùn)用,。為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí),，使學(xué)習(xí)形式化、表面化,、文章化,，不注重學(xué)習(xí)成果的運(yùn)用，那永遠(yuǎn)是毫無(wú)價(jià)值,、盲目地學(xué)習(xí),，與不學(xué)習(xí)沒(méi)有什么“兩樣”。我個(gè)人認(rèn)為我們研究生要學(xué)以致用,，要注重學(xué)習(xí)成果的運(yùn)用,，把學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)充分運(yùn)用到實(shí)際工作中去，切實(shí)變成自己的自覺(jué)行動(dòng),。研究生在參加政治理論學(xué)習(xí)的同時(shí),，要善于學(xué)習(xí)成果的運(yùn)用。為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí),，使學(xué)習(xí)形式化,、表面化,、文章化,，不注重學(xué)習(xí)成果的運(yùn)用，那永遠(yuǎn)是毫無(wú)價(jià)值,、盲目地學(xué)習(xí),，與不學(xué)習(xí)沒(méi)有什么“兩樣”。學(xué)習(xí)不要為單純學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí),，一定要做好結(jié)合這篇“文章”,，也就是要注重學(xué)習(xí)成果的運(yùn)用，把學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)充分運(yùn)用到實(shí)際工作中去,，切實(shí)變成自己的自覺(jué)行動(dòng),，變成謀劃工作的思路,，變成促進(jìn)學(xué)習(xí)，促進(jìn)工作的措施,。

(二)學(xué)校開(kāi)展政治專題講座可謂意義深遠(yuǎn),，讓我們都能學(xué)習(xí)群眾路線，以群眾路線為指導(dǎo),。在群眾路線的指引下,，廣泛涉獵人文、社會(huì)科學(xué)等,，博覽群書,、修學(xué)儲(chǔ)能、修身養(yǎng)性,，提高政治素質(zhì)和思想道德,，加強(qiáng)世界觀、人生觀,、價(jià)值觀的教育改造,，全面地審視自己，改正缺點(diǎn),，克服弱點(diǎn),，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)。注重人格的健全,、身心的健康,、覺(jué)悟的提高。培養(yǎng)濃厚的集體榮譽(yù)感,、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感,。同時(shí)要積極的參加體育鍛煉，強(qiáng)身健體,，欲文明其精神,，必先野蠻其體魄。要積極的參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和集體活動(dòng),，以求能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),、開(kāi)闊視野、活躍思想,、鍛煉交際和培養(yǎng)性格,。

(三)總之要用群眾路線來(lái)指導(dǎo)自己，抓住重點(diǎn),、推動(dòng)學(xué)習(xí),，結(jié)合實(shí)際、深化學(xué)習(xí)。要充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性,，思想上保先進(jìn),，理論上下功夫，行動(dòng)上求實(shí)干,，自信自尊,、自我發(fā)展、自我塑造,、自我完善,，積極的開(kāi)放自我、正確的認(rèn)識(shí)自我,、坦率的接受自我,，才能富有時(shí)代氣息，才能體現(xiàn)現(xiàn)代精神,，才能做到全面發(fā)展,、科學(xué)發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn),，做一個(gè)對(duì)祖國(guó)對(duì)社會(huì)有用的人,。作為學(xué)生，我們應(yīng)該努力成為開(kāi)展群眾路線的積極先行者和忠實(shí)實(shí)踐者,，結(jié)合自身定位,，用群眾路線來(lái)武裝頭腦，促進(jìn)自身的全面發(fā)展,。

三,、對(duì)黨校開(kāi)展政治課的建議

(一) 課堂上需要加強(qiáng)師生互動(dòng)，在上課的時(shí)候只是老師一人在講臺(tái)上講,，我們只是被動(dòng)的在下面聽(tīng),，如果能和老師共同探討問(wèn)題效果會(huì)更好。這樣不僅會(huì)培養(yǎng)我們思考解決問(wèn)題的能力而且還會(huì)增加課堂學(xué)習(xí)氛圍,。

(二)理論聯(lián)系實(shí)際,。從小學(xué)到研究生期間我們沒(méi)有間斷政治課的學(xué)習(xí)，政治理論學(xué)了很多,，但是,，是否在日常生活中很好的運(yùn)用了我們所學(xué)的理論知識(shí)解決日常生活和學(xué)習(xí)中的問(wèn)題了呢?答案是否定的，很多的時(shí)候上政治課是一種無(wú)奈,，是為了應(yīng)付政治課考試,。其實(shí)政治課并不是枯燥無(wú)謂的,，里面有很多的知識(shí)對(duì)我們的日常生活幫助會(huì)很大,。尤其是哲學(xué)觀點(diǎn)和哲學(xué)方法對(duì)我們的人生有很大的指導(dǎo)意義。

(三)前輩們用學(xué)習(xí)到的政治知識(shí)已經(jīng)向我們證明，中國(guó)特色社會(huì)主義民主正在不斷健全,、完善和發(fā)展,。自20世紀(jì)70年代末實(shí)行改革開(kāi)放政策以來(lái)，中國(guó)在深化經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí),，堅(jiān)定不移地推進(jìn)政治體制改革,，中國(guó)的民主制度不斷健全，民主形式日益豐富,，人民充分行使自己當(dāng)家作主的權(quán)利,。中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)正在與時(shí)俱進(jìn)，不斷呈現(xiàn)蓬勃生機(jī)和旺盛活力,。中國(guó)正在以事實(shí),，以進(jìn)步向世界展示著中國(guó)人民所具有的社會(huì)主義特色的民主!

寒假政治學(xué)心得體會(huì)篇三

這個(gè)學(xué)期，李老師給我們生動(dòng)地講解了政治學(xué),，通過(guò)對(duì)政治學(xué)的學(xué)習(xí),，我對(duì)政治學(xué)的起源、發(fā)展,、政治關(guān)系和政黨制度等等有了一定的理解,，老師深入淺出的講解，靈活多樣的教學(xué)方法給我深刻的理論引領(lǐng),，對(duì)我今后的學(xué)習(xí)生活具有特別重要的啟發(fā)意義,，現(xiàn)談?wù)剬W(xué)習(xí)這門課程的心得體會(huì)。

一,、簡(jiǎn)述政治學(xué)的起源及現(xiàn)實(shí)意義

(一)起源

政治學(xué)起源于西方古希臘,，從亞里士多德開(kāi)始。在西方,，政治學(xué)在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究也被稱為政治研究,、或只有政治兩字。政治學(xué)意味著在學(xué)術(shù)上的研究領(lǐng)域,，政治研究則代表了更廣泛的研究領(lǐng)域,。

有學(xué)者認(rèn)為我國(guó)政治學(xué)起源于上個(gè)世紀(jì)四十年代，到八十年代初,，中國(guó)政治學(xué)開(kāi)始真正發(fā)展,。也有的學(xué)者認(rèn)為起源于辛亥革命前后。

但是我認(rèn)為政治學(xué)在我國(guó)早已存在,，只是沒(méi)有整理形成一門學(xué)說(shuō),。我國(guó)既是政治大國(guó)也是政治小國(guó)，比如說(shuō),，我們常聽(tīng)到的“垂簾聽(tīng)政”,，在漢朝,，漢惠帝不理政事，有了后來(lái)的呂后臨朝;還有宋朝范仲淹在他的《岳陽(yáng)樓記》里說(shuō)“越明年,，政通人和,，百?gòu)U俱興?！钡榷继岬竭^(guò)政治,。

(二)現(xiàn)實(shí)意義

政治學(xué)是研究社會(huì)政治現(xiàn)象的學(xué)科，它為我們提供了政治知識(shí),，也為政治從業(yè)人員,、政治學(xué)從業(yè)人員、普通公民提供幫助,。政治是一個(gè)很抽象的事物,，政治似乎離我們太近，又似乎離我們太遠(yuǎn);政治有時(shí)候很高尚,，有時(shí)候比較黑暗;政治有時(shí)候很偉大,，有時(shí)候讓我們感覺(jué)到又很渺小。亞里士多德說(shuō),，人是天生的政治動(dòng)物,，所以正確對(duì)待政治，對(duì)我們以后學(xué)習(xí),、工作有很大幫助,。

二、淺談?wù)螌W(xué)在實(shí)際中的應(yīng)用

好多人談起政治學(xué)都會(huì)說(shuō)很乏味,，沒(méi)有意思,，其實(shí)政治關(guān)系到我們的切身利益。無(wú)論從人與人之間的關(guān)系,，還是人與社會(huì)的關(guān)系都離不開(kāi)政治,。

政治學(xué)是一門以研究政治行為、政治體制以及政治相關(guān)領(lǐng)域?yàn)橹鞯纳鐣?huì)科學(xué)學(xué)科,。研究的內(nèi)容包括政治關(guān)系,、國(guó)體、政體以及政黨制度等等,，是一門博大精深的學(xué)問(wèn),。結(jié)合實(shí)際談?wù)勎覍?duì)政治關(guān)系、國(guó)體,、政體以及政黨制度的理解,。

(一)政治關(guān)系

政治關(guān)系是指人類在社會(huì)生活中，基于特定的利益要求而形成的以政治強(qiáng)制力量和權(quán)利分配為特征的社會(huì)關(guān)系,。它是政治角色之間的相互作用和影響,，是現(xiàn)實(shí)政治的屬性,，也是一種客觀存在。它是階級(jí)社會(huì)中人類政治活動(dòng)的必然產(chǎn)物,，社會(huì)的特定政治關(guān)系一經(jīng)形成,，就反過(guò)來(lái)規(guī)約人們的政治行為,。政治的實(shí)質(zhì)是利益,，政治關(guān)系本質(zhì)上是利益關(guān)系，利益是政治關(guān)系的紐帶,、核心,、出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，離開(kāi)了利益關(guān)系就沒(méi)有任何政治關(guān)系可談,。這里又涉及到利益的層次,，大部分人談到利益都會(huì)認(rèn)為利益就是金錢，其實(shí)不然,，利益的本質(zhì)是利益主體的需要,。利益是人們需要的社會(huì)轉(zhuǎn)化;利益是人與社會(huì)聯(lián)結(jié)起來(lái)的唯一紐帶;利益背后隱藏著特定的社會(huì)關(guān)系;利益又體現(xiàn)著人與人的關(guān)系，人與人之間的關(guān)系本質(zhì)上就是利益關(guān)系,。以上是對(duì)政治關(guān)系的理解,，也是對(duì)人的本質(zhì)的一種延伸。人就是一切社會(huì)關(guān)系的總和,，通過(guò)學(xué)習(xí)政治關(guān)系,，我覺(jué)得對(duì)怎樣處理“一切社會(huì)關(guān)系” 有了一個(gè)大概的輪廓。我相信這對(duì)大家也是有幫助的,。

(二) 國(guó)體,、政體、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式及政黨制度

作為中華人民共和國(guó)公民,，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)多關(guān)心國(guó)家政治,，應(yīng)當(dāng)對(duì)國(guó)體、政權(quán)組織形式(政體)以及國(guó)家結(jié)構(gòu)形式有一定的了解,。

國(guó)體即國(guó)家的階級(jí)本質(zhì),，它是由社會(huì)各階級(jí)、階層在國(guó)家中的地位所反映出來(lái)的國(guó)家的根本屬性,。人類歷史上主要有奴隸主階級(jí)專政,、地主階級(jí)專政、資產(chǎn)階級(jí)專政和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政四種國(guó)體,。我國(guó)的國(guó)體是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家,。

政體一般指一個(gè)國(guó)家政府的組織結(jié)構(gòu)和管理體制，在不同的歷史時(shí)期,，不同的國(guó)家和地域,，政治體制都不盡相同,。比如說(shuō)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家有君主立憲制、民主共和制(內(nèi)閣制和總統(tǒng)制)等不同政體,，中華人民共和國(guó)的政體是人民代表大會(huì)制,。

國(guó)家結(jié)構(gòu)形式是指一個(gè)國(guó)家整體與局部、中央與地方在權(quán)力關(guān)系上表現(xiàn)出來(lái)的形式,，包括單一制和聯(lián)邦制兩種理論形態(tài),。單一制是由若干行政區(qū)域或自治區(qū)域構(gòu)成的單一主權(quán)國(guó)家的結(jié)構(gòu)形式，它的主要特點(diǎn)有：從法律體系上看,，國(guó)家只有一部統(tǒng)一的現(xiàn)行憲法和一套統(tǒng)一的法律體系;從國(guó)家組織機(jī)構(gòu)看,，國(guó)家具有統(tǒng)一的立法、行政,、司法系統(tǒng);從中央與地方的權(quán)力關(guān)系看,，最高國(guó)家權(quán)力歸中央掌握，各地域的地方權(quán)力由中央權(quán)力授予,，并接受中央權(quán)力的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),，地方權(quán)力與中央權(quán)力之間是服從與被服從的關(guān)系;國(guó)家主權(quán)高度統(tǒng)一，統(tǒng)一外交權(quán);國(guó)民具有統(tǒng)一的國(guó)籍身份,。聯(lián)邦制是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的政治實(shí)體結(jié)合而成的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式,，主要特點(diǎn)有：從法律體系看，聯(lián)邦制國(guó)家具有統(tǒng)一的憲法和基本法律,，但在聯(lián)邦憲法和基本法律的范圍內(nèi),，聯(lián)邦各成員單位有自己的憲法和法律;從國(guó)家組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置看，除聯(lián)邦國(guó)家設(shè)有最高立法,、行政和司法機(jī)關(guān)外,，各成員單位還有自己獨(dú)立的立法、行政和司法機(jī)關(guān),，后者同中央機(jī)關(guān)之間不存在隸屬關(guān)系,，并在各自轄域內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力;從中央與地方的權(quán)力關(guān)系看，中央與地方的權(quán)限在聯(lián)邦憲法中作了明確的劃分;國(guó)家主權(quán)由聯(lián)邦與各組成單位分享,，聯(lián)邦政府對(duì)外代表國(guó)家主權(quán);國(guó)民享有聯(lián)邦和各成員單位的雙重國(guó)籍,。

政黨制度是指根據(jù)已通過(guò)的法律規(guī)定或長(zhǎng)期政治實(shí)踐而固定下來(lái)的政黨結(jié)構(gòu)模式。政黨制度的體制模式分為一黨制,、兩黨制和多黨制三種類型,。

綜上所述，下面列舉一些國(guó)家的國(guó)體,、政體,、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式、政黨制度,。

三,、通過(guò)學(xué)習(xí)政治學(xué),，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的幾種政治意識(shí)

1、培養(yǎng)宏觀的政治意識(shí),，把政治眼光放長(zhǎng)放遠(yuǎn),，不僅培養(yǎng)個(gè)人的政治素養(yǎng)、還要培養(yǎng)對(duì)民族,、國(guó)家乃至國(guó)際上的政治文化修養(yǎng),。開(kāi)闊自己的胸懷，把思想放寬,，不要局限在所學(xué)知識(shí)的范圍內(nèi),，把眼光放遠(yuǎn),，做一個(gè)真正有政治頭腦的人,。

2、鞏固強(qiáng)化信仰意識(shí),，強(qiáng)烈的信仰不僅是一個(gè)民族的凝聚力,、戰(zhàn)斗力之源泉，更是一個(gè)政黨不竭的精神動(dòng)力,。我們必須堅(jiān)持馬克思主義,、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論不動(dòng)搖,。強(qiáng)調(diào)對(duì)遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想的追求和現(xiàn)階段堅(jiān)持走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路,，強(qiáng)調(diào)貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本理論、基本路線,、基本綱領(lǐng)和各項(xiàng)方針政策的自覺(jué)性,。不論工作遇到什么困難和風(fēng)險(xiǎn)，都要始終沿著建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路堅(jiān)實(shí)地向前邁進(jìn),。

3,、強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，人是社會(huì)關(guān)系的總和,，處于不同社會(huì)地位的人擔(dān)負(fù)著不同的角色,，具有各自的社會(huì)責(zé)任。責(zé)任意識(shí)要求社會(huì)成員在社會(huì)活動(dòng)中,，除對(duì)自身負(fù)責(zé)外,，還必須對(duì)他所處的集體及社會(huì)負(fù)責(zé)，正確處理與集體,、社會(huì),、他人的關(guān)系。黨和人民賦予我們一定的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)和權(quán)力,，實(shí)際上也就賦予了相應(yīng)的責(zé)任,。多一份權(quán)力,，就多一份義務(wù)，多一份責(zé)任,。權(quán)力越大,，為人民盡責(zé)的機(jī)會(huì)越多，做貢獻(xiàn)的潛能越大,，也就越要有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí),。

4、培養(yǎng)法治意識(shí),，嚴(yán)格依法辦事,，依法行政是服務(wù)型政府的一個(gè)基本特征，只有依法辦事,，政府才會(huì)有公信力,，群眾才會(huì)相信政府，政府服務(wù)才能為群眾所接受,。首先,，我們要樹(shù)立法律至上意識(shí)，學(xué)法,、懂法,、用法，自覺(jué)把政府機(jī)關(guān)的各項(xiàng)工作納入法律軌道,，充分運(yùn)用法律管理經(jīng)濟(jì),、社會(huì)和文化事務(wù)，堅(jiān)決摒棄重政策輕法律的陳舊觀念,。其次,，要正確理解依法行政的內(nèi)涵，明確職權(quán)法定,，注重實(shí)體,、嚴(yán)格程序，堅(jiān)持在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng),，妥善處理各種矛盾和糾紛,，在法治軌道上推動(dòng)各項(xiàng)工作的開(kāi)展。

5,、培養(yǎng)服務(wù)意識(shí) ,，“為人民服務(wù)”是中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨，“讓人民滿意”應(yīng)是其履行職責(zé)的最終目標(biāo),。強(qiáng)化服務(wù)意識(shí),，要求我們必須牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的意識(shí)，堅(jiān)持執(zhí)政為民的思想。

寒假政治學(xué)心得體會(huì)篇四

政治學(xué)是社會(huì)科學(xué)中一門古老學(xué)科,，在人類文明發(fā)展過(guò)程中起了重要作用,。中國(guó)政治學(xué)正式確立與發(fā)展是在本世紀(jì)，前后出現(xiàn)過(guò)兩次比較大的發(fā)展時(shí)期,。第一次出現(xiàn)在本世紀(jì)前四十年,。但解放后，由于種種原因,，這種發(fā)展中斷了,。到八十年代初，我們重新恢復(fù)政治學(xué)這一學(xué)科,，迎來(lái)了中國(guó)政治學(xué)第二次發(fā)展,。1979年鄧小平同志在理論務(wù)虛會(huì)上呼吁：“政治學(xué)、法學(xué),、社會(huì)學(xué)以及世界政治的研究,，我們過(guò)去多年忽視了，現(xiàn)在需要趕快補(bǔ)課”,。此后,，政治學(xué)在我國(guó)重新恢復(fù)并得到迅速發(fā)展,。所以,，以馬克思主義為指導(dǎo)中國(guó)政治學(xué)真正發(fā)展，至今才有幾十年時(shí)間,，因而,，還不是十分成熟。

20世紀(jì)80年代初期,政治學(xué)研究面臨著兩大任務(wù):一是構(gòu)建具有中國(guó)特色的馬克思主義政治學(xué)理論體系和學(xué)科體系;二是為適應(yīng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的實(shí)際需要研究中國(guó)現(xiàn)實(shí)政治,。為此,政治學(xué)的概念,、研究對(duì)象、學(xué)科體系的澄清和界定,成為這個(gè)時(shí)期政治學(xué)界普遍關(guān)注和共同探討的問(wèn)題,并對(duì)中國(guó)政治學(xué)的迅速恢復(fù)和順利發(fā)展起到了重要的基礎(chǔ)性作用,。

20世紀(jì)90年代,政治學(xué)領(lǐng)域一方面對(duì)“多元政治”,、“精英政治”、“多黨制”,、“三權(quán)分立”等西方政治學(xué)的理論內(nèi)涵和歷史背景進(jìn)行重新審視,另一方面將研究重點(diǎn)集中在為建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制提供政治支持和制度保障等問(wèn)題領(lǐng)域,。

進(jìn)入新世紀(jì)后,中國(guó)共產(chǎn)黨相繼提出“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義”、“依法治國(guó),建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”,、“建設(shè)社會(huì)主義政治文明”,、“堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀”、“加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)”,、“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”等一系列重大戰(zhàn)略思想,為新時(shí)期我國(guó)的政治發(fā)展提供了強(qiáng)有力的理論指導(dǎo),也為政治學(xué)研究指明了發(fā)展的方向,。

亞里士多德認(rèn)為“人天生是一種政治動(dòng)物”，必然要過(guò)群居的生活?！肮裆矸莸牟煌瑯?gòu)成就是不同的政體” ,，“公民團(tuán)體實(shí)際上就是城邦制度” ，公民和城邦的概念是“人”通向“善”的橋梁,。認(rèn)為政治的目的乃是追“求善”,，追求城邦的善，追求具有公民權(quán)的全邦人過(guò)上優(yōu)良的生活,?？梢哉f(shuō)，社會(huì)發(fā)展到今天,，觀念分化極其嚴(yán)重,，就政治學(xué)而言，可謂是一個(gè)和尚一本經(jīng),。政治的目的是什么?眾說(shuō)紛紜,。這是根本性問(wèn)題，也是政治學(xué)的起點(diǎn),。我認(rèn)為政治學(xué)在我國(guó)的現(xiàn)實(shí)意義主要體現(xiàn)在以下幾方面：

一是有助于豐富廣大人民群眾的政治知識(shí),，提高政治素質(zhì)，增強(qiáng)政治行為能力,。我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家,，國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民。人民群眾要行使當(dāng)家作主的權(quán)力,，就必須具有較高的政治素質(zhì)和政治行為能力,。但是，由于我國(guó)封建制度的歷史悠久,，幾千年遺留下來(lái)的封建專制主義的余毒至今仍然存在,。人民群眾政治素質(zhì)較低，民主和法制意識(shí)淡薄,，參與民主政治的能力不強(qiáng),，難以適應(yīng)社會(huì)主義民主建設(shè)的要求。所以,，必須廣泛地開(kāi)展馬克思主義政治學(xué)的學(xué)習(xí)和研究,，不斷提高人民群眾的基本政治理論和政治知識(shí)水平，增強(qiáng)人們的政治辨別力和政治參與能力,。廣大人民群眾只有掌握了馬克思主義政治學(xué)的基本原理,，才能學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn),、方法,，去分析和解決我國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)政治問(wèn)題，才能提高參與國(guó)家管理的能力，更好地行使當(dāng)家作主的權(quán)利,，從而促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),。 二是確立共同的政治理念，廣泛地形成政治共識(shí),?！叭耸钦蝿?dòng)物”。我們生活在政治共同體內(nèi),，過(guò)著一種集體生活,。能夠?qū)⑽覀兙o密聯(lián)系在一起的，除了利益因素之外,，還有共同的文化,，共同的認(rèn)識(shí)和理念?！叭耸抢硇詣?dòng)物”,。我們要為世界賦予意義和價(jià)值，要對(duì)周圍的世界做出合理的解釋,，為自己的生活尋找恰當(dāng)?shù)睦碛伞?/p>

不同的人可能會(huì)產(chǎn)生不同的理念,，而不同的理念又可能導(dǎo)致不同的實(shí)踐。極端的政治理念會(huì)導(dǎo)致極端的政治行為,，如種族優(yōu)越主義,、法西斯主義、強(qiáng)權(quán)主義,、極權(quán)主義,、無(wú)政府主義、恐怖主義等等,。極端沖突的理念，也會(huì)造成“文明的沖突”和巨大的社會(huì)決裂,，如教派之間的沖突導(dǎo)致的“圣戰(zhàn)”和宗教迫害;不同意識(shí)形態(tài)之間的分歧導(dǎo)致的爭(zhēng)論,、“冷戰(zhàn)”、“清算”甚至武力討伐等等,。這些問(wèn)題都需要研究,，而研究的目的就是要確立最基本的政治理念，識(shí)別各種既有觀念的本質(zhì),，盡可能消除彼此之間的分歧和沖突,，使社會(huì)成員在社會(huì)“正義”觀念上達(dá)成最廣泛的共識(shí)。

三是探索合理的政治安排,，合理地規(guī)劃政治生活,。人要組成社會(huì)生活，會(huì)有許多不同的組織方式和方法。如何組織才算“公正”?如何組織才能發(fā)揮各個(gè)成員的最大效用?所以,，“公平”和“效率”可以說(shuō)是組織和安排社會(huì)生活時(shí)最為根本的問(wèn)題,。解決這個(gè)問(wèn)題，會(huì)形成許多不同的方案,。而不同的解決方案又反應(yīng)了不同的“公平”觀和“效率”觀,。政治研究的一項(xiàng)主要任務(wù)就是探索合理的政治安排，以便合理地規(guī)劃政治生活,。政治研究的目的是試圖尋找一種合理,、持久、能夠?yàn)闂l件變化而做出調(diào)整留有余地,、能夠在“公平”和“效率”之間實(shí)現(xiàn)適度平衡的制度安排,。

四是尋求文明的政治規(guī)則，文明地解決政治沖突,。人也是文明的動(dòng)物,。正由于如此，強(qiáng)權(quán)政治,，暴力掠奪,，黑社會(huì)和強(qiáng)盜邏輯，“勝者為王,，敗者為寇”的原則,，不論在國(guó)內(nèi)政治生活中的應(yīng)用，還是在國(guó)際政治舞臺(tái)上的實(shí)施,，都受到普遍譴責(zé),。沖突是難免的，但野蠻的流血沖突是可以避免的,。政治是一場(chǎng)游戲,，文明的規(guī)則被人們普遍認(rèn)可接受的時(shí)候，進(jìn)行的是一場(chǎng)文明的比賽：勝者心安理得,，敗者服服帖帖,。只看結(jié)果不管過(guò)程的“不擇手段”的原則盛行的時(shí)候，進(jìn)行的一定是一場(chǎng)生死搏斗：對(duì)于勝者來(lái)說(shuō),，“打天下坐天下,，誰(shuí)不服就拔刀相見(jiàn)”;對(duì)于敗者來(lái)說(shuō)，“三十年河?xùn)|,，三十年河西”,，“君子報(bào)仇，十年不晚”,。那個(gè)時(shí)候,，勝者勢(shì)必“斬草除根”,，“除惡務(wù)盡”;敗者勢(shì)必“臥薪嘗膽”，報(bào)仇雪恨,。政治研究的一個(gè)重要理由就是尋求不同團(tuán)體和平和有效地實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的條件,。從這一意義上說(shuō)，政治學(xué)不是斗爭(zhēng)的學(xué)科,，而是富于建設(shè)和實(shí)踐的學(xué)科,。

五是有助于培養(yǎng)高素質(zhì)的國(guó)家管理人才，保證政務(wù)決策的科學(xué)化,、民主化,，提高政務(wù)治理和國(guó)家管理水平。我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不僅需要億萬(wàn)人民群眾共同奮斗,，而且需要一大批具有高度政治覺(jué)悟和政治管理才能的國(guó)家管理人才?，F(xiàn)代國(guó)家管理的復(fù)雜性，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨任務(wù),，對(duì)國(guó)家管理人才提出了新的更高的要求,。他們必須具有良好的馬克思主義政治理論修養(yǎng)，優(yōu)秀的政治思想品質(zhì),，出色的管理才能和一定的專業(yè)知識(shí),。通過(guò)政治學(xué)基本理論的學(xué)習(xí)和研究，廣大國(guó)家管理干部不僅能夠知曉馬克思主義政治學(xué)的基本知識(shí),，熟悉古今中外的各種國(guó)家制度,、政黨制度、管理制度和管理經(jīng)驗(yàn),，而且通過(guò)研究國(guó)家機(jī)關(guān)各部門的職能及其相互關(guān)系等理論和知識(shí),，還能夠懂得行政管理的知識(shí)，掌握社會(huì)主義政治活動(dòng)的規(guī)律,，這必定有助于提高他們的決策水平和管理水平,，增強(qiáng)其治國(guó)安邦的能力，從而成為德才兼?zhèn)涞膰?guó)家管理人才,。因此,，加強(qiáng)對(duì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)和研究是培養(yǎng)國(guó)家管理人才的一個(gè)重要途徑。

六是了解他人,，學(xué)會(huì)與別人打交道。從國(guó)際的角度講,，全球化的浪潮將各民族國(guó)家緊密地聯(lián)系在一起,，國(guó)家之間的交往日益頻繁。由于歷史文化等方面的原因,，各國(guó)的政治理念,、政治組織安排和政治游戲規(guī)則各不相同,。

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化,，中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)出現(xiàn)的新情況,、新矛盾和新問(wèn)題呼喚著政治學(xué)的普及和繁榮;在新的歷史條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨要更后好地執(zhí)政;隨著改革的不斷深入,，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家的統(tǒng)一,，應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化和文化多樣化的機(jī)遇和挑戰(zhàn),，確定對(duì)外戰(zhàn)略,，處理對(duì)外關(guān)系，制定對(duì)外政策,，未來(lái)的政治家們需要政治系學(xué)方面的知識(shí),。特別是公務(wù)員的成長(zhǎng)需要政治學(xué)理論的滋養(yǎng)和引領(lǐng)，公務(wù)員要想很好應(yīng)對(duì)各種政治挑戰(zhàn),，必須具備政治學(xué)理論的武裝,。提高分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，增強(qiáng)開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí),。學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng),、觀點(diǎn)、方法分析和解決實(shí)際生活中的一些重大問(wèn)題,，特別是能應(yīng)用馬克思主義哲學(xué)理論分析和解決改革開(kāi)放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)面臨的一些問(wèn)題,。把政治學(xué)原理的學(xué)習(xí)同政治實(shí)際結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,，把知識(shí)和培養(yǎng)分析問(wèn)題的能力結(jié)合起來(lái),，學(xué)以致用，將政治學(xué)的理論運(yùn)用到工作中生活中,，才能提高依法行政的能力,。 我認(rèn)為作為對(duì)一名新時(shí)期的公務(wù)員來(lái)說(shuō)，應(yīng)該強(qiáng)化以下幾種政治意識(shí)

強(qiáng)烈的信仰不僅是一個(gè)民族的凝聚力,、戰(zhàn)斗力之源泉,，更是一個(gè)政黨不竭的精神動(dòng)力。我們必須堅(jiān)持馬克思主義,、毛澤東思想,、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀不動(dòng)搖,。強(qiáng)調(diào)對(duì)遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想的追求和現(xiàn)階段堅(jiān)持走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路,，強(qiáng)調(diào)貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本理論、基本路線,、基本綱領(lǐng)和各項(xiàng)方針政策的自覺(jué)性,。不論工作遇到什么困難和風(fēng)險(xiǎn),，都要始終沿著建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路堅(jiān)實(shí)地向前邁進(jìn)。

責(zé)任意識(shí),，就是角色意識(shí),。人是社會(huì)關(guān)系的總和，處于不同社會(huì)地位的人擔(dān)負(fù)著不同的角色,，具有各自的社會(huì)責(zé)任,。責(zé)任意識(shí)要求社會(huì)成員在社會(huì)活動(dòng)中，除對(duì)自身負(fù)責(zé)外,，還必須對(duì)他所處的集體及社會(huì)負(fù)責(zé),，正確處理與集體、社會(huì),、他人的關(guān)系,。黨和人民賦予我們一定的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)和權(quán)力，實(shí)際上也就賦予了相應(yīng)的責(zé)任,。多一份權(quán)力,，就多一份義務(wù)，多一份責(zé)任,。權(quán)力越大,，為人民盡責(zé)的機(jī)會(huì)越多，做貢獻(xiàn)的潛能越大,。

依法行政是服務(wù)型政府的一個(gè)基本特征,，只有依法辦事，政府才會(huì)有公信力,，群眾才會(huì)相信政府,，政府服務(wù)才能為群眾所接受。首先,，我們要樹(shù)立法律至上意識(shí),，學(xué)法、懂法,、用法,，自覺(jué)把政府機(jī)關(guān)的各項(xiàng)工作納入法律軌道，充分運(yùn)用法律管理經(jīng)濟(jì),、社會(huì)和文化事務(wù),，堅(jiān)決摒棄重政策輕法律的陳舊觀念。其次,，要正確理解依法行政的內(nèi)涵,，明確職權(quán)法定，注重實(shí)體,、嚴(yán)格程序,，堅(jiān)持在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，妥善處理各種矛盾和糾紛,，在法治軌道上推動(dòng)各項(xiàng)工作的開(kāi)展,。

公務(wù)員作為人民的公仆，“為人民服務(wù)”應(yīng)是其行使職權(quán)的根本取向,，“讓人民滿意”應(yīng)是其履行職責(zé)的最終目標(biāo),。然而，部分公務(wù)員受傳統(tǒng)觀念影響,，“官本位”,、“權(quán)本位”意識(shí)較濃，認(rèn)為服務(wù)就是管理,，管理就是審批,，審批就是控制，習(xí)慣沿用傳統(tǒng)的思維模式,，套用舊有的行政手段,，門難進(jìn)、臉難看,、事難辦,、效率低下、不作為,、亂作為等損害公眾利益的事情時(shí)有發(fā)生,。強(qiáng)化公仆意識(shí)，要求公務(wù)員必須牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的意識(shí),，堅(jiān)持執(zhí)政為民思想,。首先，公務(wù)員要擺正位置,，明確責(zé)任和義務(wù),。要牢固樹(shù)立公仆意識(shí)和以民為本意識(shí)，公務(wù)員即公共服務(wù)人員,，是人民的公仆,，而非人民的主人，工作中要甘于奉獻(xiàn),，實(shí)實(shí)在在為納稅人服務(wù),。要貼近群眾、關(guān)心群眾,，時(shí)刻關(guān)心群眾冷暖疾苦,。其次，要保證服務(wù)的高效率和高質(zhì)量,。認(rèn)真執(zhí)行服務(wù)承諾制,、行政問(wèn)責(zé)制,，不斷改進(jìn)服務(wù)方式，簡(jiǎn)化辦事程序,，提高辦事效率,，用最迅捷、最經(jīng)濟(jì)的途徑和方式為人民群眾辦實(shí)事,、辦好事,，服務(wù)水平達(dá)到“顧客滿意”標(biāo)準(zhǔn)。第三,，堅(jiān)持公平公正,。為人民服務(wù)要“一碗水”端平，盡可能在服務(wù)對(duì)象間進(jìn)行公平分配,，不因親而優(yōu)待,，不因疏而冷漠，不因位高而特殊,，不因位低而歧視,。

綜上所述，政治學(xué)是一門可以重朔學(xué)者的人格標(biāo)準(zhǔn),，加強(qiáng)人格修養(yǎng),，培養(yǎng)正直、公正的價(jià)值觀念并且利用所學(xué)理論認(rèn)識(shí),、把握和分析政治現(xiàn)象,，掌握政治學(xué)、行政管理學(xué)各方面知識(shí)的學(xué)問(wèn),。因而,，在國(guó)家強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù), 發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí),，我們又要重視政治學(xué)理論的學(xué)習(xí)與實(shí)踐,最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展,。