演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿，是為演講準(zhǔn)備的書(shū)面材料,。在現(xiàn)在的社會(huì)生活中,，用到演講稿的地方越來(lái)越多,。那么演講稿怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀演講稿模板范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

中學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿 弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿篇一

《易經(jīng)》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,，君子以厚德載物,。”作為一個(gè)中國(guó)人,，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神,。人定勝天、銳意進(jìn)取,、浩然正氣,、居安思危、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等,，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī),，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ),，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感,，從而匯聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們,，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者,，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭,。我從以下兩方面與同學(xué)講講,。

一. 勤學(xué)、好問(wèn)

中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富,，這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的,。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí),，夜以繼日發(fā)憤苦讀,，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿,，用來(lái)振奮精神,，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷,，下筆如有神”,，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”,，都說(shuō)明勤學(xué)的道理,。

讀書(shū)光好學(xué)還不夠，還需善疑好問(wèn),?？鬃訌男∪胩珡R“每事問(wèn)”。他主張“疑思問(wèn)”,，“不恥下問(wèn)”,。荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上,，不學(xué)不行,，不問(wèn)不知”。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起,。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家,，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所提高,，有所超越。

由此看來(lái),，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的,。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑,，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德,。

二. 敬長(zhǎng),、知禮

敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ,，可是我疼愛(ài)自己的老人,，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我,，為我付出過(guò)很大的心血,，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng),，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范,。

中華民族自古以來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撟笠源薄俺涕T(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故,，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn),。知禮,，講禮，對(duì)人彬彬有禮,，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重,，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重,，以社會(huì)為重,。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜,，對(duì)朋友態(tài)度粗暴,，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化,，有教養(yǎng),，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì),，文明禮貌,、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了,，精神文明卻衰退 ,，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育,，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在,。

一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái),，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富,。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié),，奮發(fā),、立志，改革,、創(chuàng)新,，勤學(xué)、好問(wèn) ,，勤儉,、廉正，敬長(zhǎng),、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神

同學(xué)們,，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪,，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息,、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩,，讓我們每一個(gè)多倫人都文明,、高雅、有氣度,、有風(fēng)范!

中學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿 弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿篇二

“人而無(wú)信,，不知其可也?！蔽蚁胱x過(guò)《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人,，對(duì)這句話一定不會(huì)陌生，這是里面講誠(chéng)信篇中選自《論語(yǔ)·為政》的一句格言,。

大家都知道,，中國(guó)是一個(gè)有著五千年文化歷史的大國(guó)，《論語(yǔ)·學(xué)而》中說(shuō)：“與朋友交,，言而有信,。”《禮記·中庸》中稱：“誠(chéng)者,，天之道也;誠(chéng)之者,，人之道也?！敝袊?guó)的傳統(tǒng)文化是最講信用的,，而歷史和現(xiàn)實(shí)也充分證明：誠(chéng)信為本,，于世于人，于國(guó)于民,，何其重要。

回想從開(kāi)天辟地至今,，就有著許多講誠(chéng)信的故事,。西漢初年，季布為人正直,，樂(lè)于助人,，特別講信義，當(dāng)時(shí)諺語(yǔ)說(shuō)：得黃金百斤,，不如季布一諾,。由此有了今天的“一諾千金”這一成語(yǔ)。北宋晏殊參加殿試,，發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫(xiě)過(guò)的，于是他毫不猶豫地向君主和主考官說(shuō)明實(shí)情,，要求換個(gè)考題，《晏殊誠(chéng)實(shí)無(wú)欺》這一美德故事也因此流傳至今,。伯牙,，子期,，一個(gè)撫琴,，一個(gè)聽(tīng)音,，衣袂飄飄,，風(fēng)清云淡,，于是在高山流水中結(jié)為知音，并莊嚴(yán)約定,，后來(lái)故人逝去,，再無(wú)知音,，伯牙寧可斷琴,。這約定與斷琴,，便是對(duì)友誼的誠(chéng)信,。方志敏，一位無(wú)私的共產(chǎn)黨員,，他的遺書(shū)可謂樸實(shí)而又感人：“我經(jīng)手的錢(qián)有上百萬(wàn),，但我知道那是普通百姓的血汗錢(qián)，是用于革命事業(yè)的,?！毕嘈胚@番話會(huì)令“伸手派”汗顏。這遺書(shū)體現(xiàn)了入黨宣誓時(shí)定下的對(duì)人民,、對(duì)革命事業(yè)的誠(chéng)信，千金難易,。

可如今,，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景之下,，在各種文化交融,，價(jià)值取向多元的社會(huì)里，有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為：誠(chéng)信“一文不值”,，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)“過(guò)時(shí)”。這種錯(cuò)誤的迷失,，導(dǎo)致了個(gè)人乃至社會(huì)行為的偏差,。

在這里不妨舉個(gè)例子,。華裔美國(guó)科學(xué)家微軟中國(guó)研究院前任院長(zhǎng)李開(kāi)復(fù)博士，去年在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《一封給中國(guó)留學(xué)生的信》,，文中寫(xiě)到他面試一個(gè)求職者的經(jīng)歷,。在面試談話的過(guò)程中,，求職者表示,，如果錄用他，可將在原公司工作時(shí)的一項(xiàng)發(fā)明帶過(guò)來(lái),?？墒抢畈┦坎](méi)有錄用他,，原因是他缺乏最基本的處世準(zhǔn)則,，缺乏最起碼的職業(yè)道德——“誠(chéng)信”,。文中還寫(xiě)了有關(guān)中國(guó)留學(xué)生的實(shí)例,，某些中國(guó)學(xué)生拿著讀博士的獎(jiǎng)學(xué)金到了美國(guó)，可一有工作機(jī)會(huì),，他們就馬上申請(qǐng)離開(kāi)學(xué)校,，將自己的承諾拋在一邊,。

想一想,，長(zhǎng)此以往，我們失去的僅僅是誠(chéng)信嗎?

不!我們失去絕不僅僅是誠(chéng)信!

有人認(rèn)為,，當(dāng)今社會(huì)缺少人文關(guān)懷。其實(shí)主要就是精神家園的迷失,，缺乏誠(chéng)信,，就是精神家園迷失的具體體現(xiàn)。因此,，尋找精神家園已經(jīng)成為人文關(guān)懷的首要任務(wù),。那么，到哪里去尋找精神家園呢?

×年4月,，《中華民族傳統(tǒng)美德格言》一書(shū)全國(guó)出版發(fā)行,，為該書(shū)題詞：“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”,。李嵐清副為該書(shū)所寫(xiě)的序中指出：中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì),，是永不枯竭的道德教育資源,。我想，這無(wú)疑是我們至美至善的精神家園,。

在漫漫歷史長(zhǎng)河中,，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂，成為中華民族壯大的精神源泉,。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn),，它蘊(yùn)含著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對(duì)理想人格和真善美的追求,，它昭示著中華民族世代相傳,、生生不息的民族精神,。因此,，在我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì),，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展新階段的時(shí)候,，我們更要大力提倡繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

也許還有些人會(huì)覺(jué)得,，傳統(tǒng)美德離我們很遠(yuǎn),，我們只要安于本分，不做違法亂紀(jì)的事就行了,。

可是你想過(guò)嗎?當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你與朋友相聚不失約的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人,，嚴(yán)于律己”的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你“志存高遠(yuǎn)”而又“腳踏實(shí)地”的時(shí)候┄┄你所做的一切,，不都是在傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德嗎?!

隨著《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的不斷出版和發(fā)行，全國(guó)上下都掀起了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的浪潮,。我們堅(jiān)信,，有這樣濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，我們的學(xué)生一定能健康成長(zhǎng)!我們期待,，有這樣一座美麗的精神家園,，中華傳統(tǒng)美德將會(huì)再放光彩。

中學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿 弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿篇三

中國(guó)自古以來(lái)就是文明禮儀之邦,，講文明,，懂禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。作為一名中學(xué)生,，我們更要學(xué)習(xí),、遵守中華民族的傳統(tǒng)美德。把中華民族美德時(shí)刻記心中,。

“懂禮貌,，講文明”是傳統(tǒng)美德中最重要的一點(diǎn)。在何時(shí)何地，文明禮貌無(wú)處不在,，它像綿綿細(xì)雨,，滋潤(rùn)著大地，像陣陣微風(fēng),，吹進(jìn)人們的心田,。很小的時(shí)候，媽媽就教育我要講文明,，懂禮貌,，告訴我“講文明，懂禮貌”是中華民族的傳統(tǒng)美德,。

從那時(shí)起,，“講文明，懂禮貌”就深深地刻在了我的腦海里,，也使我養(yǎng)成了“懂禮貌,，講文明”的好習(xí)慣。現(xiàn)在,，隨著社會(huì)各界人士不斷的呼吁人們：懂禮貌,，講文明，漸漸地人們不再那么沒(méi)有禮貌了,。公交車(chē)讓座的人越來(lái)越多了;在大街上沒(méi)有人隨地扔垃圾,、隨地吐痰了;公共場(chǎng)所沒(méi)有人再吸煙、大聲喧嘩了……這些在我們身邊的小事也能體現(xiàn)出人們的變化,。所以，我們?nèi)巳硕紤?yīng)該“懂禮貌,，講文明”,。

“人而無(wú)信，不知其可也,?！薄把员匦牛斜毓??！薄澳惚仨氁哉\(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)回報(bào),?！薄罢\(chéng)實(shí)是人生永遠(yuǎn)最美好的品格?！钡让远际菍?xiě)“誠(chéng)信”在生活中必不可少,。誠(chéng)信待人，也是中華民族傳統(tǒng)美德的一部分。有一個(gè)真實(shí)的例子：一次,，宋慶齡奶奶去幼兒園對(duì)小朋友許下承諾,，“六一”兒童節(jié)那天和小朋友們一起過(guò)節(jié)日。

可是那天天氣突變,，刮起了大風(fēng),，下起了大雨，老師和同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不會(huì)來(lái)了,，當(dāng)她們失望地望著窗外灰蒙蒙的天時(shí),，宋慶齡奶奶的車(chē)奇跡般地出現(xiàn)在校園門(mén)口，孩子們驚喜地笑了,，老師用激動(dòng)的心情緊緊握住了宋慶齡奶奶的手,，宋慶齡奶奶對(duì)老師說(shuō)了一句話：“既然我說(shuō)了，就得守信,?！睆乃螒c齡奶奶的故事中，我們明白了,，誠(chéng)是誠(chéng)懇,，信是守信，誠(chéng)信是一句承諾,，誠(chéng)信是許諾后的行動(dòng),，誠(chéng)信更是一根堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁。

“勤儉節(jié)約,，是中華民族的傳統(tǒng)美德,。”中華民族的傳統(tǒng)美德,，勤儉節(jié)約也是重要的一部分,。無(wú)論家里的收入高低，再有多富裕,，我們都應(yīng)該勤儉節(jié)約,，我們要從現(xiàn)在做起，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,，養(yǎng)成良好的勤儉節(jié)約習(xí)慣,。

尊老愛(ài)幼是我們每個(gè)小學(xué)生以及大人們都應(yīng)該做到的事。乘公車(chē)的時(shí)候主動(dòng)讓個(gè)座位,，攙扶年邁的老人過(guò)馬路,，幫助年邁老人搬東西等等。這些都是我們很容易做到的事情,，卻體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),。所以，我們?nèi)巳硕家鹄蠍?ài)幼。

遵守中華民族的傳統(tǒng)美德,，是我們每個(gè)中學(xué)生的責(zé)任,。我們一定要把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大!

中學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿 弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿篇四

所謂中華民族傳統(tǒng)美德，是中華民族優(yōu)秀的民族品質(zhì),，優(yōu)良的民族精神,，崇高的民族氣節(jié)，高尚的民族情感,，良好的民族禮儀的總和,。它使人陶冶愛(ài)國(guó)情操，從小樹(shù)立愛(ài)國(guó)愛(ài)民的志向;它讓人懂得如何尊老愛(ài)幼,，做到禮貌待人;它讓人孝順父母,，對(duì)其充滿孝心;它讓人仗義疏財(cái)，盡心盡力幫助別人,，而不求得回報(bào),。它感化了身邊的一切，讓身邊的人明白真正的美是由內(nèi)至外的,，發(fā)自內(nèi)心的美—中華美德,。

中華的傳統(tǒng)美德包含孝、悌,、謹(jǐn),、信、仁 ,、禮 ,、忠、廉,、恥,、勤、勇,、恕,、儉,。其中以“孝”為先,。

很多人都說(shuō)，一個(gè)不孝的富人比不上一個(gè)一無(wú)所有卻充滿孝心的窮人,。最近在我們小區(qū)有這樣一位老人：她住在一個(gè)角落的車(chē)庫(kù)里,，家里有一個(gè)衣柜里，幾張桌子,，一個(gè)衛(wèi)生間和兩張床,，其中一張床還是有兩張長(zhǎng)凳和一張板子加起來(lái)的哩，就連個(gè)廚房都沒(méi)有呢。聽(tīng)小區(qū)里的人說(shuō)她有一個(gè)兒子和一個(gè)女兒,，前年還生了一個(gè)孫女,，不過(guò)他們一年中差不多只來(lái)看她一兩次。他們?yōu)榱朔奖?，便把她扔給了別人,，自己只要付錢(qián)就好了。不知道何時(shí)那位老人就得了老年癡呆癥整天處于半癡半醒的狀態(tài),，見(jiàn)到四處奔走的人群,，她就時(shí)不時(shí)的上去拉住一個(gè)人，有時(shí)會(huì)叫媽媽,，有時(shí)便痛罵自己的兒子,，看到8、9左右的小孩便硬拉著人家說(shuō)：“奶奶給你買(mǎi)糖吃,?！?/p>

所有的人看到只一幕心中都會(huì)不約而同地遣責(zé)那個(gè)老人的兒子。聽(tīng)說(shuō)她兒子每次回來(lái)都穿得光鮮靚麗,，開(kāi)著奔馳,，和那位老人站在一起簡(jiǎn)直形成了鮮明的對(duì)比，不知道的人還以為他們莫不相識(shí)呢,。兒子這么有錢(qián),，而母親卻過(guò)得這么寒酸。自從母親得了老年癡呆癥,，兒子來(lái)的次數(shù)就越來(lái)越少了,。沒(méi)到看到這位母親，人們便會(huì)議論上兩句,。沒(méi)過(guò)多久整個(gè)小區(qū)的人都知道她生了個(gè)不孝子,。我媽媽還老拿這個(gè)例子做教育我的反例?？梢?jiàn)百善孝為先那,。

緊接在“孝”后面的就要數(shù)“誠(chéng)”、“信”了,。 顧名思義“誠(chéng)”就是誠(chéng)實(shí)正直,，言行一致，表里如一,?！靶拧本褪亲袷刂Z言，不虛偽欺詐,。

在當(dāng)代中國(guó)誠(chéng)實(shí)守信的美德也得到了發(fā)揚(yáng)光大,。這種美德表現(xiàn)在工作和學(xué)習(xí)上,，就是專心致志，認(rèn)真踏實(shí),，實(shí)事求是;表現(xiàn)在與人交往中,，就是真誠(chéng)待人，互相信賴;表現(xiàn)在對(duì)待國(guó)家和集體的態(tài)度上,，就是奉公守法,，忠誠(chéng)老實(shí)。

對(duì)照著這些要求,，我覺(jué)得我還是做到了,。比如：班上做到言行一致，表里如一,。

記得上個(gè)學(xué)期,，每天的最后一節(jié)課都是自習(xí)課，一般老師都不在教室,。所以自習(xí)課就相當(dāng)于課間了吧,。幾乎班上十有八九的同學(xué)都十分享受這段美好時(shí)光，雖然老師隨時(shí)會(huì)過(guò)來(lái)查看,，但同學(xué)們還是近乎瘋狂的玩,。不過(guò)我可不會(huì)參與這種無(wú)聊透頂?shù)挠螒颍F(xiàn)在學(xué)習(xí)才是最重要的,。只聞一聲“低頭”,，從我身后傳來(lái)，我沒(méi)有理會(huì),，逼自己專心看書(shū),，不要管別人的事，正當(dāng)我看書(shū)看得正入神時(shí);只覺(jué),，后腦勺一震,，我下意識(shí)的回頭，身后的慫恿者們,，都假裝一本正經(jīng)的讀書(shū),，還時(shí)不時(shí)抬起頭來(lái)心虛的看我一眼，手指還不停的指向他人,。因?yàn)樵谏险n,，我也不好意思發(fā)火,。正要專心讀書(shū),，余光卻瞄到旁邊的兩個(gè)女生,，這是在上自習(xí)課吖,，又是在五樓,，居然在上面跳“一米一米三”,，旁邊的一個(gè)胖胖的女生居然也跟著跳，只見(jiàn)她一個(gè)隔空跳躍,，身上的肥肉連續(xù)也抖了兩三下,，落腳時(shí)“嘭”的一聲，整個(gè)班級(jí)都安靜了,，全班30個(gè)人,，29道目光直直地射向那個(gè)胖女生。3,2,1,，“哈,，哈哈，哈哈哈,。,。。,。,。?！币魂嚭逄么笮?，只是笑就算了居然還那么夸張，身邊的小明左手捂著肚子趴在桌子上,，右手不斷敲打桌面,，小軍笑的都直不起腰桿了，用手扶著窗,，五官都糾集在一起了,。小紅更是夸張，直接捂著肚子在地上打滾,，好幾次撞到桌角,，桌子和桌角都快身首異處了。前面偷偷喝水的小圓,，一個(gè)激動(dòng)把剛喝進(jìn)的水一口噴到了小紅的身上,。那胖胖的女生也笑的不亦樂(lè)乎。不過(guò)我可不會(huì)和他們一樣瘋狂,，我一個(gè)勁的看書(shū),，學(xué)習(xí)。就在這一次驚天動(dòng)地的一次狂歡進(jìn)行時(shí),，只聽(tīng)門(mén)后的“門(mén)衛(wèi)”突然來(lái)了一句“有情況,。”經(jīng)驗(yàn)豐富的同學(xué)們便立刻埋頭讀書(shū),。沒(méi)到兩秒,，整個(gè)教室都沉浸在朗朗的讀書(shū)聲中,。說(shuō)是遲那時(shí)快，老師一聲河?xùn)|獅吼：“小軍,，不看書(shū),，看著窗外張望什么?不要以為我什么都不知道。,。,。。,?！痹瓉?lái)老師的經(jīng)驗(yàn)更是豐富地驚人。不一會(huì)兒就糾去了若干位,。同學(xué)們都把頭埋得很低,，之差鉆到桌肚子里去了?？晌揖桶杨^抬得高高的,，背挺得直直的。而其他同學(xué)就是對(duì)他們表里不一的懲罰,。事后,，我也為我能做到言行一致，表里如一而高興,。

中華上下五千年的歷史中孕育出的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德遠(yuǎn)不止我說(shuō)的這些,，還有尊敬師長(zhǎng)、孝順父母,、公正無(wú)私,、嫉惡如仇、戒奢從儉,、助人為樂(lè),、拾金不昧、自強(qiáng)不息,、艱苦奮斗,、勤勞勇敢......讓我們傳承中華美德，幸福成長(zhǎng),。

中學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿 弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿篇五

尊敬的各位老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家下午好!

今天，我為大家演講的題目是《學(xué)會(huì)寬容》,。

數(shù)千年前,，有這樣一場(chǎng)對(duì)話：子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”孔子對(duì)曰：“其?恕?乎，己所不欲,，勿施于人,?！?/p>

時(shí)間飛逝，幾千年如白駒過(guò)隙,，可就是這樣一句話，在經(jīng)歷了數(shù)千年整個(gè)世界的滄桑巨變之后,，依然高高矗立在中華民族傳統(tǒng)美德之巔,，俯瞰著人間冷暖。

寬容不是懦弱,，不是無(wú)能,，而是一種豁達(dá)，一種氣量,，一種將軍額前能跑馬,、宰相肚里可撐船的寬廣胸懷。

有一個(gè)故事,，說(shuō)是在美國(guó)一個(gè)市場(chǎng)里,，有位中國(guó)婦人的攤位生意特別好，引起其他攤販的嫉妒,，大家常有意無(wú)意地把垃圾掃到她的店門(mén)口,。這位中國(guó)婦人只是寬厚地笑笑，不予計(jì)較,，反而把垃圾都清掃到自己的角落,。旁邊賣(mài)菜的墨西哥婦人觀察了她好幾天，忍不住問(wèn)道："大家都把垃圾掃到你這里來(lái),，你為什么不生氣?"中國(guó)婦人笑著說(shuō)："在我們國(guó)家,，過(guò)年的時(shí)候，都會(huì)把垃圾往家里掃,，垃圾越多就代表會(huì)賺越多的錢(qián)?，F(xiàn)在每天都有人送錢(qián)到我這里，我怎么舍得拒絕呢?你看我的生意不是越來(lái)越好嗎?從此以后,，那些垃圾就再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)了,。

這位中國(guó)婦人化詛咒為祝福的智慧確實(shí)令人驚嘆，然而更令人敬佩的卻是她那與人為善的寬容的美德,。雖然身處異地,，可她依然堅(jiān)持著中華民族的傳統(tǒng)精神文明，她將寬容帶出了國(guó)門(mén),，帶到了世界,。她用智慧寬恕了別人，也為自己創(chuàng)造了一個(gè)融洽的人際環(huán)境,。俗話說(shuō)和氣生財(cái),，自然她的生意越做越好,。如果她不采取這種方式，而是針?shù)h相對(duì),，又會(huì)怎樣呢?結(jié)果可想而知,。

寬容是一種理解，一種體諒,、是一種美,。

有個(gè)姑娘要開(kāi)音樂(lè)會(huì)，在海報(bào)上說(shuō)自己是李斯特的學(xué)生,。演出前一天,，李斯特出現(xiàn)在姑娘面前。姑娘驚恐萬(wàn)狀,，抽泣著說(shuō),，冒稱是出于生計(jì)，并請(qǐng)求寬恕,。李斯特要她把演奏的曲子彈一遍給他聽(tīng),，并加以指點(diǎn)。過(guò)后爽快地說(shuō)：“大膽地上臺(tái)演奏,，你現(xiàn)在已是我的學(xué)生,。你也可以向劇場(chǎng)經(jīng)理宣布，晚會(huì)最后一個(gè)節(jié)目,，由老師為學(xué)生演奏,。”李斯特在音樂(lè)會(huì)上彈了最后一曲,，這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)完美落幕,。

生活需要寬容。在生活中每個(gè)人都會(huì)有不如意,，每個(gè)人都會(huì)有失敗,，當(dāng)你的面前遇到了竭盡全力仍難以逾越的屏障時(shí)，請(qǐng)別忘了:寬容是一片寬廣而浩瀚的海,，包容了一切,，也能化解了一切，會(huì)帶著你跟隨著他一起浩浩蕩蕩向前奔涌,。

當(dāng)看到引車(chē)避匿的藺相如和負(fù)荊請(qǐng)罪的廉頗相擁而泣,，誓言共保趙國(guó)的時(shí)候;當(dāng)看到蔣琬用寬容之心對(duì)待無(wú)禮的楊戲而得到世人稱贊的時(shí)候，你們難道沒(méi)有發(fā)現(xiàn),，寬容是世界上最神奇的鑰匙嗎?仁義胡同的故事家喻戶曉,，董篤行的一句：你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨?發(fā)人深省。俗話說(shuō)得好："退一步,，海闊天空,。"。一個(gè)人只要遇事多為他人想一想,，多為集體,、社會(huì)想一想，多往大處,、遠(yuǎn)處想一想,，就不會(huì)被暫時(shí)的煩惱所困擾，就能夠保持樂(lè)觀向上的情緒,，生機(jī)勃勃地前進(jìn)在人生的道路上,。

深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐,，才有風(fēng)和日麗;

遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗,，才有浩瀚無(wú)垠;

蒼莽的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食一時(shí)的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥;

泰山不辭杯土,方能成其高;江河不擇細(xì)流,方能成其大,一寬一容笑天下,。

年年花開(kāi),，拉開(kāi)了“寬容”的華美與絢麗;

歲歲雁來(lái)，捎來(lái)了“人情”的夢(mèng)想與天堂;

花開(kāi)雁來(lái),，寬容謹(jǐn)記,，人情莫忘。

同學(xué)門(mén),，我們有緣而相識(shí),，相聚，相知,，穿梭于茫茫人海中,，難免會(huì)發(fā)生一些不和諧不愉快的事情，面對(duì)小小的過(guò)失,，如果能報(bào)以一個(gè)淡淡的微笑,，說(shuō)上一句輕輕的歉語(yǔ)。能讓我們收獲許多意想不到的結(jié)果,。幫別人開(kāi)始一扇窗,，也就是讓自己看到更完整的天空。

我的演講完畢,，謝謝大家,。

中學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿 弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿篇六

縱橫古今，中漢文明進(jìn)程項(xiàng)記憶猶心,，享譽(yù)中華,，東方古國(guó)魅力層層綻開(kāi)。佛道盛行，長(zhǎng)安之春,，大唐余風(fēng),，汴京夢(mèng)華，興盛的時(shí)代暢想,。中華五千年的文明輝煌傳授繼承,，讓我們感遭到了華夏文明的魅力;泱泱神州萬(wàn)年的紛紛呈現(xiàn)演繹，讓我們與文明同行,。

一直鐘情于品味滲透著華夏文明情素的文籍,，也一直偏幸去感悟古神州的魂夢(mèng)與滄桑。從遙遠(yuǎn)的新石器時(shí)代到最后的王朝,，中漢文明超過(guò)了漫長(zhǎng)的歷史,，在東方大陸上，她以偉大的創(chuàng)造力書(shū)寫(xiě)出了令整個(gè)世界都贊不絕口的歷史傳奇,。她是人的總稱古老文明中,，唯一傳續(xù)到現(xiàn)在并且從頭崛起的偉大文明。這是一部蘊(yùn)涵著東方智慧的創(chuàng)造性實(shí)際歷史詩(shī),，也是一部有浩繁精英人物和她們的故事編織成的歷史長(zhǎng)卷,。

我們一直在探索，也一直在追尋,。從新石器時(shí)代開(kāi)始,，在神秘的人魚(yú)文花紋陶盆和溝通天地的玉琮上漲起了遠(yuǎn)古文明的曙光，古色斑斕的青銅甲骨文標(biāo)志著中漢文明步入了編年史的夏商周三代,。年齡戰(zhàn)國(guó),，是1個(gè)群星閃耀的時(shí)期，諸子蜂起,，萬(wàn)家爭(zhēng)鳴,，她們配合完成了神州思想的奠基禮。秦漢金甌完好的氣勢(shì)和魏晉南朝人的風(fēng)度先后輝映,，引領(lǐng)出了高亢的充滿芳華氣息的盛唐之音,。在歷史的進(jìn)程項(xiàng)中，中漢文明以百川歸海的胸襟廣收博取,，日益富厚而鼎盛,。釋教步入神州數(shù)世紀(jì)后，便和孔家道家思想相互補(bǔ)益,，展現(xiàn)了三教歸一的奇特景觀,。強(qiáng)大昌盛的元朝，中漢文明生生不息地傳續(xù)下來(lái),，宋代近乎完美的文化精神被元朝的文人們轉(zhuǎn)化成了超世的人的生活境界,。顛末明清兩代工商業(yè)和世俗文化的蓬勃,，中漢文明終于完成了她的謝幕禮。

對(duì)中漢文明的巡禮,，是一次非常奇妙的發(fā)明之旅,。這個(gè)文明之中的每一件器物，每個(gè)故事,，城市叫醒我們的文化影象,，城市誘拍發(fā)我們探索的好奇心，城市讓我們?cè)诟星樯蠟橹畵u撼,。我們禁不住慨嘆：幾千年如同歷史云煙,，無(wú)論這個(gè)古老的文明間隔我們多遙遠(yuǎn)，我們的心靈,、精神和感情卻始末為她魂?duì)繅?mèng)引,。心中已經(jīng)烙下千年循環(huán)的軌跡，在人的生活及其短暫的幾十年中,，我們又該怎樣解釋中漢文明……

生命中一直有一種氣力讓我們?yōu)橹V狂,，那就是文明。人的生活中,，坎坷荊棘不成避免,，只要忠于我們本身的信仰,，終某一天會(huì)踏上陽(yáng)光大道,。生命本該如急流，只有不畏頑石的反對(duì),，才氣一躍迸拍發(fā)豪情的浪花;如雄鷹,，只有敢于邁出第一步，躍下懸崖,，才氣伸開(kāi)羽翼,，體味與藍(lán)天共舞的情懷。作為21世紀(jì)的大學(xué)生,，我們依然需要“苦心人,，天不負(fù)，三千越甲可吞吳”的恒心,，我們也應(yīng)具備“有志者,，事竟成，百二秦關(guān)終歸楚”的毅力,。平生進(jìn)修,，平生探索，平生追求,，踏著古人的文明足跡,，用我們本身的體式格局，不斷批改，不斷向前,，開(kāi)釋出耀眼的芳華景彩,。

日往月來(lái)，物換星移,，多少事如煙而逝,，多少事傳播百代，多少人悄然而去,。亙古穩(wěn)定的始末是文明,，它已成為社會(huì)形態(tài)前進(jìn)的標(biāo)志，它是崇高,，是修養(yǎng),，是禮儀，是風(fēng)度,。心沐文明之歌,，讓追求卓然的我們，遠(yuǎn)離粗俗,，遠(yuǎn)離俗氣,，擁抱文明!

中學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿 弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿篇七

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

大家好!

中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育,、個(gè)人修養(yǎng)的民族,，一個(gè)甜蜜的微笑，一種執(zhí)著的追求,，一次慰藉人心的寬容,，融會(huì)成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。

千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承今天,，因此我國(guó)素以“文明之國(guó)”,、“禮儀之邦”著稱于世。我國(guó)勞動(dòng)人民歷來(lái)重視道德修養(yǎng)和文明禮貌,，具有悠久的傳統(tǒng)美德,。而一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人,，必須有良好的文明禮儀,。文明禮儀處處可見(jiàn)，常常發(fā)生在我們身邊的小事中,，但往往被我們忽略,。所以我們要把文明美的融入到現(xiàn)實(shí)生活中去。

我記得有一個(gè)下雨天,，我在車(chē)站上去等車(chē),，好不容易等來(lái)了一輛車(chē),，里面去是一片亂哄哄的人群，我費(fèi)盡全身力氣,，漲紅了臉,，才擠進(jìn)了人堆里，猛然間一抬頭,，看見(jiàn)有一個(gè)空位,，我趕緊跑過(guò)去坐下來(lái)，長(zhǎng)長(zhǎng)的舒了一口氣,，忽然前面走來(lái)了一位老奶奶,，她顫巍巍的，大家都視而不見(jiàn),，漠不關(guān)心,，車(chē)上的廣播播了幾百遍“要尊老愛(ài)幼”，我覺(jué)得那是根本是在浪費(fèi)電,，因?yàn)榇蠹乙?jiàn)到這位老奶奶,，都不理不睬，毫無(wú)反應(yīng),。

文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤(rùn)心靈,，給予我們心靈的慰籍，讓我們遠(yuǎn)離俗氣,，擁抱文明!

中學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿 弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿篇八

今天我演講的內(nèi)容是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,，中華是一個(gè)擁有 5 千多年文明史的古國(guó)，與之相應(yīng),，中華的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深,，它的精華在幾千年的歷史中光輝燦爛,。

我國(guó)傳統(tǒng)美德以德作為根本。它的精神精髓是以義制利,。古人云：“人無(wú)良知不如獸,。”“生以戴義,，義以應(yīng)生,。”如果一個(gè)人連德都沒(méi)有,，那他和生禽又有什么區(qū)別呢?所以我們每個(gè)人都應(yīng)養(yǎng)成良好的品德,，樹(shù)立以道義為重的人生價(jià)值觀。

孔子曰：“人能弘道,，非道弘人,?！痹诱f(shuō)：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn),。從五千多年前追溯到現(xiàn)代化高速發(fā)展的今天,，我們祖宗留傳下來(lái)的美德究竟還剩下多少?面對(duì)大街上的人群，除了一張身份證能證明他是一個(gè)中國(guó)人外,，還有什么能夠看出他是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的中國(guó)人呢?金黃色的頭發(fā),，另類的著裝，不文雅的舉止,，開(kāi)放的思想,，種種種種，這無(wú)疑不是我們的悲哀,，不是我們中華民族的悲哀!面對(duì)鮮艷的五星紅旗,，我們淡忘了莊嚴(yán)的國(guó)歌;面對(duì)慈愛(ài)的父母，我們忘卻了恭敬感恩;面對(duì)親兄熱弟,，同窗好友,，我們遺忘了純真與和睦;難道這些不是中國(guó)教育的恥辱嗎?

如今“富貴不能淫”已是荒謬;“律已修身”已成為佳謠;“仁愛(ài)孝悌”已成為歷史;“天下為公”已成為過(guò)去!

傳統(tǒng)美德是一個(gè)國(guó)家的靈魂，是一個(gè)國(guó)家社會(huì)穩(wěn)定的基矗沒(méi)有了傳統(tǒng)美德,，一個(gè)國(guó)家將只剩下空蕩蕩的軀殼,，任憑別國(guó)的踐踏，任憑別國(guó)的侮辱,。年年的燒殺劫掠,，連連的烽火硝煙。如果任憑傳統(tǒng)美德在我們這一代毀滅,，我們將是民族的罪人,，歷史的罪人!

隨著胡-景-濤主席的構(gòu)建和-諧社會(huì)，樹(shù)立八榮八恥觀的新鮮出爐,，為我們帶來(lái)了民族的希望?，F(xiàn)在，到了我們?cè)撜J(rèn)祖歸宗的時(shí)候了!現(xiàn)在,，我們必須拿出勇氣和智慧,，挽救我們的民族，弘揚(yáng)我們中華的傳統(tǒng)美德!

中學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿 弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿篇九

親愛(ài)的老師,、同學(xué)們：

敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德,。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“我不主張兒子對(duì)自己行孝，可是我疼愛(ài)自己的老人,，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我,，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血,，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情”,。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng),，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。

中華民族自古以來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德,?！疤撟笠源薄俺涕T(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦,，深刻反映了這一點(diǎn),。知禮，講禮,，對(duì)人彬彬有禮,，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則,。知禮講禮的人大多以他人為重,，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn),。

試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜,，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人,，能體現(xiàn)出是一位有文化,，有教養(yǎng)，懂禮貌,，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì),，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的,。物質(zhì)文明上去了,，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族,，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育,，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂,，一個(gè)民族必須要有自己的精神,，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富,。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié),，奮發(fā),、立志，改革,、創(chuàng)新,，勤學(xué),、好問(wèn)，勤儉,、廉正,，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神,。

同學(xué)們,，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪,，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息,、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩,，讓我們每一個(gè)人都文明,、高雅、有氣度,、有風(fēng)范!

中學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿 弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿篇十

在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中,，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛(ài)國(guó),、誠(chéng)信,、厚仁、重義,、敬親,、貴和、求新,、好學(xué),、勤儉、奉公等道德要求,，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的不斷陶冶,、實(shí)踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈,，成為中華民族精神的一個(gè)不可分割的組成部分,。中華民族傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是極其重視“精神生活”,、“道德人格”,、“崇高境界”、“理想信念”,、“誠(chéng)實(shí)守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能,，這對(duì)于克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的一些目光短淺、低級(jí)庸俗,、自私自利,、唯利是圖等腐朽思想來(lái)說(shuō),，有很強(qiáng)的針對(duì)性。對(duì)于中華民族的這些傳統(tǒng)道德,，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度,，吸取其精華、批判其糟粕,，傳承其美德,，拋棄其局限，并力求在新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下賦予其新的社會(huì)主義的時(shí)代精神,，就一定能夠成為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容,，進(jìn)一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展,，有助于“以德治國(guó)”的實(shí)施,。

為了使道德建設(shè)更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)和通俗易懂的形式,，還必須運(yùn)用各種有效手段,，對(duì)人民群眾進(jìn)行誘導(dǎo)、啟迪和教育,。特別是對(duì)于廣大青少年來(lái)說(shuō),，運(yùn)用“格言”“言簡(jiǎn)意賅、朗朗上口”的特點(diǎn),，使他們?cè)谇嗌倌赀@個(gè)便于記憶的時(shí)期,，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解,、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容,，這不僅對(duì)當(dāng)前提高他們的道德品質(zhì)，有教育的意義,，而且,，在長(zhǎng)大成人后，對(duì)他們更好抵御各種不良影響的腐蝕,，也有特別重要的作用,。古代的思想家強(qiáng)調(diào)，對(duì)青少年加強(qiáng)道德教育的一個(gè)重要渠道,，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言,，對(duì)青少年“講而習(xí)之于幼稚之時(shí)”，這樣,，就可以使他們“習(xí)與智長(zhǎng),，化與心成”，長(zhǎng)大成人以后,，對(duì)社會(huì)的正確的道德要求,，也就能夠順其自然、嚴(yán)格要求,，也就不再會(huì)有格格不入“捍格不勝”的憂慮了,。

“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”,，是全面建設(shè)小康社會(huì),，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的時(shí)代要求，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要方面,。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容,，把傳統(tǒng)美德分為愛(ài)國(guó)、明智,、持節(jié),、自強(qiáng)、誠(chéng)信,、知恥,、改過(guò)、厚仁,、貴和,、敦親、重義,、尚勇,、好學(xué)、審勢(shì),、求新,、勤儉、奉公,、務(wù)實(shí)等18個(gè)部分,，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個(gè)方面，本著少而精的原則,，有針對(duì)性地選擇了在當(dāng)今社會(huì)仍然具有生命力的“格言”,，這對(duì)于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)公民道德建設(shè),、加強(qiáng)以德治國(guó),，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義,。

孔子曰：“人能弘道,，非道宏人。”曾子說(shuō)：“士不可以弘毅,，任重而道遠(yuǎn),。”然而,，在這所謂的道義背后,，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在,，這便是—傳統(tǒng)精神文化,。

傳統(tǒng)精神文化是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界,，形成自己特有語(yǔ)言,，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想,，高尚品格和堅(jiān)定志向,。這是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

在五千多年的發(fā)展中,，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛(ài)好和平、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”,，后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神,、延安精神,、抗洪精神，等等一切為祖國(guó),，為人民勇往直前,，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí),。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上,，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無(wú)疑更具有現(xiàn)實(shí)意義,。

xx大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神的發(fā)展,，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化,。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育,。大的環(huán)境,，國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神,，使國(guó)民具備這種精神,，并使其變?yōu)闊釔?ài)祖國(guó),，建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力,。而從小的方面來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神,，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng),。

當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想,、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),、開(kāi)拓創(chuàng)新,、知難而進(jìn)、艱苦奮斗,、自強(qiáng)不息,、清正廉潔、永不自滿,，樂(lè)于奉獻(xiàn)等的民族精神,，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì),，為振興中華的民族精神,。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時(shí)期,，我們要抓住機(jī)遇,，反復(fù)提煉，不斷總結(jié),，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)增光添彩,，這既是民族發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn),。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔,，不畏艱難的偉大精神。而且,，正是這種不屈的民族精神,，使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起,，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國(guó)后代的我們,，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái),，真正地做到：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，立志報(bào)效祖國(guó),。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑,，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹(shù)澆水,、施肥吧,。

中學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿 弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿篇十一

老師們，同學(xué)們,，大家好!

我們偉大的中華民族,，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史,，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化,。在歷史的長(zhǎng)河中，仁人志士層出不窮,，中華美德熠熠生輝,，民族精神世代傳承。

在華夏大地,，這片波濤洶涌的大地上,，在寒風(fēng)凜冽的世界第一高峰，插著一面用愛(ài)凝結(jié)成的,，萬(wàn)古流芳的旗幟,。

中國(guó)年歷史，中華人民的美德卻漸漸消失,，但這件事讓我難以忘懷講信用,，說(shuō)到便做到，這件事也改法,。

講信用,，說(shuō)到便做到。那是在一個(gè)周五的下午,，我爸爸新給我買(mǎi)了一只金光閃閃的鋼筆,。我的好朋友小琳，用著羨慕的眼光仰慕我的鋼筆,，說(shuō)：“好漂亮的鋼筆,，一定很貴吧!我也好想要啊?！甭?tīng)了這句話,，我的尾巴都翹到天上去了,，“是啊，我爸爸買(mǎi)給我的,，很貴的,，要在專賣(mài)店才有?！毙×昭柿丝谒?，好像有事相求，但又不好意思,?！澳芙栉矣糜脝?”，“星期一一定還你,?！边@一句讓我不相信。因?yàn)樾×占液芨F,。我還是答應(yīng)了。放學(xué)后,，和小琳告別后,，回家了。星期六,，我想去她家看看,，但一進(jìn)門(mén)，她歉疚的表情映入了我的眼簾,。她坑坑巴巴的說(shuō)：“對(duì)不起”就迅速的跑了,，這讓我在此懷疑。不就后她來(lái)到了我家,，手上還拎什么：“你這么啦,，是不是不舒服!”“對(duì)不起，我把你的鋼筆弄丟了,?！蔽液荏@訝?！拔乙欢〞?huì)補(bǔ)償?shù)?，這是我用壓歲錢(qián)買(mǎi)的，把你鋼筆弄丟了,，對(duì)不起,。”我十分感動(dòng),，她真是說(shuō)到做到,。這正是中華美德,。“這只筆要一百多元,。和那只筆一模一樣,，一樣金光閃閃，從這到專賣(mài)店去要兩個(gè)小時(shí),。她是多么的講信用啊,，這只小鋼筆，她愿意用自己的錢(qián)去保護(hù)友誼,，這讓我感動(dòng)流淚,。

信用，你只要去信守,，所有人都會(huì)尊重你和你做朋友,，所以禮節(jié)美德很重要。

謝謝大家!

中學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿 弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿篇十二

老師,，同學(xué)們：

大家好!今天我的講話題目是“繼承中華傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)尊老愛(ài)幼新風(fēng)”,。

很多同學(xué)都知道，今年的10月23日是農(nóng)歷九月初九,，它是我們中華民族又一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽(yáng)節(jié),。農(nóng)歷九月九日，為什么叫重陽(yáng)?因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù),，把“九”定為陽(yáng)數(shù),，九月九日，日月并陽(yáng),，兩九相重,，故而叫重陽(yáng)，也叫重九,。又因?yàn)椤熬啪拧迸c“久久”同音,，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意,，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié),，因此重陽(yáng)佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn),，所以古人認(rèn)為這是個(gè)值得慶賀的吉利日子,。關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的故事很多。據(jù)說(shuō)重陽(yáng)節(jié)從漢朝初就有了,。那時(shí)在皇宮中,，每年九月九日，都要佩茱萸,，食蓬餌,、飲菊花酒,，以求長(zhǎng)壽。漢高祖劉邦的愛(ài)妃戚夫人被呂后饞害后,，宮女賈某也被逐出皇宮,，賈姓宮女又將此習(xí)俗傳入到民間。

到了東漢,，民間在該日又有登高的習(xí)俗,，所以重陽(yáng)節(jié)又叫"登高節(jié)"。以后到了唐朝,，文人墨客們寫(xiě)了很多登高詩(shī),，其中大多數(shù)是寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗。如王維的《九月九日憶山東兄弟》等;而杜甫的七律《登高》,，則是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇,。當(dāng)然，古人的登高沒(méi)有劃一的規(guī)定,，一般是登高山,、登高塔，同時(shí)還有吃"重陽(yáng)糕"(一種九層糕),、賞菊飲菊花酒的習(xí)俗,。清代以后，賞菊之俗尤為昌盛,，時(shí)間也不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節(jié)前后最為繁盛,。

重陽(yáng)節(jié)插茱萸的風(fēng)俗在唐代已經(jīng)很普遍,。“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,，每逢佳節(jié)倍思親,。遙想兄弟登高處，遍插茱萸少一人,?！币?yàn)楣湃苏J(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi);或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶,，還有插在頭上的,。這些習(xí)俗在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》的中就有記載。

清代,，北京重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門(mén)窗上,，"解除兇穢，以招吉祥,。"

在改革開(kāi)放的今天,，重陽(yáng)節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日被賦予了新的含義,。__年，我國(guó)把每年農(nóng)歷的九月九日定為老人節(jié),，從而將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合,，成為尊老、敬老,、愛(ài)老,、助老的老年人的節(jié)日。

同學(xué)們,，我們是炎黃子孫,，我們中華民族五千年的文明史中含有尊老、敬老,、愛(ài)老,、助老的傳統(tǒng)美德?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”，講的就是這層意思：尊敬,、愛(ài)護(hù)自己家的老人和小孩,，同時(shí)也要象對(duì)待自家人那樣去尊敬、愛(ài)護(hù)別的老人和小孩,。最近,，從新聞媒體討論的話題中也可看出一二。如“該不該給老人讓座?”“怎樣做一個(gè)可愛(ài)的上海人?”這些活動(dòng)的核心就是要努力建設(shè)和塑造一個(gè)具有高度文明,、能與國(guó)際接軌的國(guó)際大都市的形象,，而尊老、敬老,、愛(ài)老,、助老就是其中的一項(xiàng)內(nèi)容。作為生活在這座大城市的我們,，更有義務(wù)為樹(shù)立良好的城市形象而作出努力,。客觀地說(shuō),，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放和精神文明建設(shè),，良好的社會(huì)風(fēng)氣已經(jīng)逐漸形成，一些不良的行為受到大家的譴責(zé),。反省我們自己,，在日常生活中我們的學(xué)生在尊老、敬老、愛(ài)老,、助老又做得怎樣?我不想對(duì)你們的過(guò)去予以評(píng)價(jià),。但是，在重陽(yáng)節(jié)即將到來(lái)之際,，我們?nèi)w同學(xué)是否想到,，該如何為我們家的老人或者社會(huì)上的老人做點(diǎn)什么呢?希望大家考慮一下。當(dāng)然,，學(xué)校政教處也有安排,，要求各班的班主任在節(jié)后作個(gè)統(tǒng)計(jì)，看看我們的___學(xué)生在老人節(jié)里為社會(huì),、老年人都做了些什么,。又有什么感想。

我今天的講話就到這里,。謝謝!

中學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿 弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿篇十三

親愛(ài)的老師,、同學(xué)們：

當(dāng)我讀完《中華美德頌》之后，我知道了傳統(tǒng)美德的重要性,，也知道了中華傳統(tǒng)美德的具體內(nèi)容,，包括它的形成和發(fā)展，還明白了中華傳統(tǒng)美德在中國(guó)歷史上起著至關(guān)重要的作用,。因?yàn)樗侵蚊褡暹M(jìn)步的基石,，所以我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)它。

想要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德,，傳承道德文化,，就必須了解傳統(tǒng)美德的五大理念和道德文化的特征。

那么,，首先讓我們走進(jìn)中華的傳統(tǒng)文化中來(lái)了解一下美德文化和道德文化吧!

什么是中華傳統(tǒng)美德的五大理念?它又有什么作用呢?

“仁,、義、禮,、智、信“為中華傳統(tǒng)美德的五大理念,，這五大理念帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì)道德體系的發(fā)展和社會(huì)道德水平的提升,，在整個(gè)中華傳統(tǒng)美德中具有重要地位。

“仁“是指要有同情,、關(guān)心和愛(ài)護(hù)的心態(tài),，即“仁愛(ài)之心“。主要倡導(dǎo)人與人之間要互相關(guān)懷,、互相尊重和互相愛(ài)護(hù),，是世間萬(wàn)物共生、和諧相處,、協(xié)調(diào)發(fā)展的一種道德規(guī)范,。

“義“是指人的儀表,，是人們?cè)谌穗H交往中對(duì)親密友誼、對(duì)美好,、善良的追求,，即“正義之氣“。是超越自我,，正視現(xiàn)實(shí),、仗義會(huì)道的做人態(tài)度。

“禮“是指禮儀,、禮貌和禮節(jié)等規(guī)矩,，即“禮儀之規(guī)?！笆墙⑷穗H關(guān)系,、社會(huì)秩序的一種標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則。

“智“是指要具備辨是非,、明善惡和知已知人的能力,，即“智謀之力?！笆侨苏J(rèn)識(shí)自己,、了解社會(huì)、解決矛盾,、處理問(wèn)題的眼光和能力,。

“信“是指要具備誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)定可靠,、相互信賴的品行,，即“誠(chéng)信之品“。是人們交往和處事的道德準(zhǔn)則,。

“仁,、義、禮,、智,、信“五大理念的關(guān)系，既相互關(guān)聯(lián),、相互依存又相互支撐,，共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)道德大廈的根基，這是人們理應(yīng)履行的基本義務(wù)和主要品行,。由于現(xiàn)在的人們?nèi)狈?duì)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí),，就觸碰了它并且違反了它，相信對(duì)傳統(tǒng)美德了解之后，人們會(huì)主動(dòng)去維護(hù)它并且發(fā)揚(yáng)它,。

你看中國(guó)的禮儀不僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，而且中國(guó)還是“禮儀之邦?！爸腥A民族“禮“的起源,，是我國(guó)原始社會(huì)祭神祈福的一種宗教儀式。西周時(shí),，周公明確提出了“德政“的思想主張以“禮樂(lè)“治天下;春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)禮崩樂(lè)壞的局面;大教育家孔子創(chuàng)建了獨(dú)特的以“仁“為核心的儒家倫理道德體系,。西漢時(shí)期，漢武帝采納董仲舒“罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)“的建議,，采取一系列措施“尊民以禮““勸學(xué)興禮“。盡管在不同的朝代,，不同的人物,，提出不同的思想，但他們都是以相同的道德體系來(lái)治天下——禮儀,?？梢?jiàn)禮儀是治國(guó)之本，同時(shí)也起著至關(guān)重要的地位,，所以我們不應(yīng)該去破壞這“禮儀之邦,。“

中學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿 弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿篇十四

《易經(jīng)》中說(shuō)：“天行健,，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€(gè)中國(guó)人,，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天,、銳意進(jìn)取,、浩然正氣、居安思危,、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等,，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí),。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感,，從而匯聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河,，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者,，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神,，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學(xué)講講,。

一. 勤學(xué),、好問(wèn)

中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的,。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事,。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀,，當(dāng)困乏時(shí),，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神,，堅(jiān)持學(xué)習(xí),。杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”,，蘇軾的“退筆如山未足珍,，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”，都說(shuō)明勤學(xué)的道理,。

讀書(shū)光好學(xué)還不夠,，還需善疑好問(wèn)?？鬃訌男∪胩珡R“每事問(wèn)”,。他主張“疑思問(wèn)”，“不恥下問(wèn)”,。荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論,。王充更是“智能之上，不學(xué)不行,，不問(wèn)不知”,。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家,，學(xué)貴在問(wèn),，這樣才能有所提高，有所超越,。

由此看來(lái),，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考,，大膽質(zhì)疑,，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德,。

二. 敬長(zhǎng)、知禮

敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德,。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ,，可是我疼愛(ài)自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我,，教育了我,，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情 ”,。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng),，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。

中華民族自古以來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德,?！疤撟笠源薄俺涕T(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦,，深刻反映了這一點(diǎn),。知禮，講禮,，對(duì)人彬彬有禮,，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則,。知禮講禮的人大多以他人為重,，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn),。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜,，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人,，能體現(xiàn)出是一位有文化,，有教養(yǎng)，懂禮貌,，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì),，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的,。物質(zhì)文明上去了,，精神文明卻衰退 ，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族,，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育,，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂,，一個(gè)民族必須要有自己的精神,，才能把全民族的智慧集中起來(lái),，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó),、氣節(jié)，奮發(fā),、立志,，改革、創(chuàng)新,，勤學(xué),、好問(wèn) ，勤儉,、廉正,，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神,。

中學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿 弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿篇十五

我們駛向光明的彼岸,。學(xué)校是和-諧的家園，每個(gè)人享受著幸福和溫暖,?！昂煤脤W(xué)習(xí)，天天向上;虛心好學(xué),，刻苦鉆研”,，是每個(gè)學(xué)生的座右銘?！皥F(tuán)結(jié)友愛(ài),，互相幫助;幫助別人，快樂(lè)自己”,，是每個(gè)少年時(shí)刻不忘的誓言,。

這不覺(jué)讓我想起了孔融讓梨的故事。

孔融小時(shí)候聰明好學(xué),，才思敏捷,，大家都夸他是奇童。4歲時(shí),，他已能背誦許多詩(shī)賦,，并且懂得禮節(jié)。

一天,，父親買(mǎi)了一些梨子,，特地揀了一個(gè)最大的梨子給孔融,?？兹趽u搖頭，卻另揀了一個(gè)最小的梨子。他說(shuō)：“我年紀(jì)小,，應(yīng)該吃小的梨，你那個(gè)梨就給哥哥吧,?！备赣H聽(tīng)后十分驚喜，又問(wèn):"那弟弟也比你小啊?"孔融說(shuō)"弟弟比我小,，我也應(yīng)該讓給他,。''從此，孔融讓梨的故事,，很快傳遍了曲阜,，并且一直流傳下來(lái)，成了一個(gè)給予比接受更快樂(lè)的美德少年,。

今天,，我校開(kāi)展?fàn)幃?dāng)“美德少年”主題活動(dòng)，我想,，這不僅是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展,，還是對(duì)每一個(gè)少先隊(duì)員的鞭策與鼓勵(lì)。爭(zhēng)當(dāng)“美德少年”應(yīng)該從我做起,，從我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,。

以前，我看到地板上有廢紙,，總是熟視無(wú)睹?，F(xiàn)在，我會(huì)毫不猶豫撿起來(lái),，扔進(jìn)垃圾桶,。我想這就是變化，這就是作為美德少年應(yīng)具備的品質(zhì),。

以前,，在學(xué)習(xí)上，我總是馬馬虎虎,，現(xiàn)在我對(duì)自己嚴(yán)格要求,，認(rèn)真寫(xiě)好每一個(gè)字，思考每一個(gè)問(wèn)題,，完成每一次作業(yè),。

以前，在家里洗衣服,，整理房間都是媽媽的專利,，現(xiàn)在不同了，我的衣服我自已洗,，房間自已打掃,。因?yàn)槲议_(kāi)始懂得感恩,，開(kāi)始懂得美德的意義。

"香九齡,，能溫席",，這是我們都知道的故事。黃香九歲的時(shí)候,，母親早故,，黃香跟他的父親相依為命。家里很窮,，根本用不起鋪褥。黃香對(duì)父親非常的孝順,。怎么孝順呢?炎炎夏日,，他怕父親睡不著，就用扇子把父親睡的席子和枕頭扇涼了,，伺候父親安寢,。在寒冬臘月，天寒地凍時(shí),，黃香就自己先睡下,，用體溫去溫暖席子，溫暖枕頭,，讓父親能夠舒適入睡,。

一個(gè)九歲的孩子就能做到如此的德高，我又怎能衣來(lái)伸手飯來(lái)張口呢?

大家都知道：少年興則國(guó)興,，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望,，是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接-班人,。作為一名少先隊(duì)員，作為一名美德少年,，我要當(dāng)熱愛(ài)祖國(guó),、理想遠(yuǎn)大的少年;我要當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)、追求上進(jìn)的少年;我要當(dāng)品德優(yōu)良,、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的好少年;我要當(dāng)體魄強(qiáng)艦活潑開(kāi)朗的好少年,。

“千教萬(wàn)教教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。讓我們銘記中華美德,，讓美相隨,，德相伴，以愛(ài)心,、恒心,、信心托起自己,，一起爭(zhēng)當(dāng)美德少年。

中學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿 弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿篇十六

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、各位老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家下午好!

今天，我為大家演講的題目是《學(xué)會(huì)寬容》,。

數(shù)千年前,，有這樣一場(chǎng)對(duì)話：子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”孔子對(duì)曰：“其‘恕’乎，己所不欲,，勿施于人,。”

時(shí)間飛逝,，幾千年如白駒過(guò)隙,，可就是這樣一句話，在經(jīng)歷了數(shù)千年整個(gè)世界的滄桑巨變之后,，依然高高矗立在中華民族傳統(tǒng)美德之巔,，俯瞰著人間冷暖。

寬容不是懦弱,，不是無(wú)能,，而是一種豁達(dá)，一種氣量,，一種將軍額前能跑馬,、宰相肚里可撐船的寬廣胸懷。

有一個(gè)故事,，說(shuō)是在美國(guó)一個(gè)市場(chǎng)里,，有位中國(guó)婦人的攤位生意特別好，引起其他攤販的嫉妒,，大家常有意無(wú)意地把垃圾掃到她的店門(mén)口,。這位中國(guó)婦人只是寬厚地笑笑，不予計(jì)較,，反而把垃圾都清掃到自己的角落,。旁邊賣(mài)菜的墨西哥婦人觀察了她好幾天，忍不住問(wèn)道："大家都把垃圾掃到你這里來(lái),，你為什么不生氣?"中國(guó)婦人笑著說(shuō)："在我們國(guó)家,，過(guò)年的時(shí)候，都會(huì)把垃圾往家里掃,，垃圾越多就代表會(huì)賺越多的錢(qián)?，F(xiàn)在每天都有人送錢(qián)到我這里，我怎么舍得拒絕呢?你看我的生意不是越來(lái)越好嗎?從此以后，那些垃圾就再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)了,。

這位中國(guó)婦人化詛咒為祝福的智慧確實(shí)令人驚嘆,，然而更令人敬佩的卻是她那與人為善的寬容的美德。雖然身處異地,，可她依然堅(jiān)持著中華民族的傳統(tǒng)精神文明,，她將寬容帶出了國(guó)門(mén)，帶到了世界,。她用智慧寬恕了別人,，也為自己創(chuàng)造了一個(gè)融洽的人際環(huán)境。俗話說(shuō)和氣生財(cái),，自然她的生意越做越好,。如果她不采取這種方式，而是針?shù)h相對(duì),，又會(huì)怎樣呢?結(jié)果可想而知,。

寬容是一種理解，一種體諒,、是一種美。

有個(gè)姑娘要開(kāi)音樂(lè)會(huì),，在海報(bào)上說(shuō)自己是李斯特的學(xué)生,。演出前一天，李斯特出現(xiàn)在姑娘面前,。姑娘驚恐萬(wàn)狀,，抽泣著說(shuō)，冒稱是出于生計(jì),，并請(qǐng)求寬恕,。李斯特要她把演奏的曲子彈一遍給他聽(tīng)，并加以指點(diǎn),。過(guò)后爽快地說(shuō)：“大膽地上臺(tái)演奏,，你現(xiàn)在已是我的學(xué)生。你也可以向劇場(chǎng)經(jīng)理宣布,，晚會(huì)最后一個(gè)節(jié)目,，由老師為學(xué)生演奏?！崩钏固卦谝魳?lè)會(huì)上彈了最后一曲,，這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)完美落幕。

生活需要寬容,。在生活中每個(gè)人都會(huì)有不如意,，每個(gè)人都會(huì)有失敗，當(dāng)你的面前遇到了竭盡全力仍難以逾越的屏障時(shí)，請(qǐng)別忘了:寬容是一片寬廣而浩瀚的海,，包容了一切,，也能化解了一切，會(huì)帶著你你跟隨著他一起浩浩蕩蕩向前奔涌,。

當(dāng)看到引車(chē)避匿的藺相如和負(fù)荊請(qǐng)罪的廉頗相擁而泣,，誓言共保趙國(guó)的時(shí)候;當(dāng)看到蔣琬用寬容之心對(duì)待無(wú)禮的楊戲而得到世人稱贊的時(shí)候，你們難道沒(méi)有發(fā)現(xiàn),，寬容是世界上最神奇的鑰匙嗎?仁義胡同的故事家喻戶曉,，董篤行的一句：你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨?發(fā)人深省,。俗話說(shuō)得好："退一步,，海闊天空。",。一個(gè)人只要遇事多為他人想一想,，多為集體、社會(huì)想一想,，多往大處,、遠(yuǎn)處想一想，就不會(huì)被暫時(shí)的煩惱所困擾,，就能夠保持樂(lè)觀向上的情緒,，生機(jī)勃勃地前進(jìn)在人生的道路上。

深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐,，才有風(fēng)和日麗;

遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗,，才有浩瀚無(wú)垠;

蒼莽的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食一時(shí)的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥;

泰山不辭杯土,方能成其高;江河不擇細(xì)流,方能成其大,一寬一容笑天下,。

年年花開(kāi),，拉開(kāi)了“寬容”的華美與絢麗;

歲歲雁來(lái)，捎來(lái)了“人情”的夢(mèng)想與天堂;

花開(kāi)雁來(lái),，寬容謹(jǐn)記,，人情莫忘。

同學(xué)門(mén),，我們有緣而相識(shí),，相聚，相知,，穿梭于茫茫人海中,，難免會(huì)發(fā)生一些不和諧不愉快的事情，面對(duì)小小的過(guò)失,，如果能報(bào)以一個(gè)淡淡的微笑,，說(shuō)上一句輕輕的歉語(yǔ),。能讓我們收獲許多意想不到的結(jié)果。幫別人開(kāi)始一扇窗,，也就是讓自己看到更完整的天空,。

我的演講完畢，謝謝大家,。

中學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿 弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿篇十七

老師,、同學(xué)們：

大家好。

我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里,，孕育了長(zhǎng)青的山川,，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人,。 作為一個(gè)中國(guó)人,，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神,。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神》,。

一. 愛(ài)國(guó)、氣節(jié)

列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情,?！敝挥兄畈拍軔?ài)之切。孟子提出的“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈”，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié),。古往今來(lái) ，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán),，在愛(ài)國(guó)方面為后人作出了榜樣,。 諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成,，維新被殺的譚嗣同,，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅,，抗日獻(xiàn)身的張自忠,，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛(ài)國(guó)精神，他們是中華民族之魂,。

“祖國(guó)再窮,，我也要為她奮斗，為她服務(wù),?！边@是一切愛(ài)國(guó)科學(xué)家的心聲。 國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó)，要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量,。錢(qián)學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押,、軟禁、監(jiān)視,，毫不動(dòng)搖;華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作;李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……

以上種種愛(ài)國(guó)和氣節(jié)的實(shí)例,，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在,。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫,，小則賣(mài)友求榮，大則賣(mài)國(guó)求貴也大有人在,。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重,。

二. 奮發(fā)、立志

一個(gè)人,，一個(gè)民族,，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神,，而立志又決定了一個(gè)人,，一個(gè) 民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向,。

“斫梓染絲,，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人,。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地,，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下的《沁園春·長(zhǎng)沙》 ，其中“問(wèn)蒼茫大地,，誰(shuí)主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志,，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向,?？芍^少年壯志凌云。

有志者事竟成,。但這志唯有以天下百姓,，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬,，才符合傳統(tǒng)的民族精神,，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼,，更要從小處著手,，從自我做起,，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行,，完成大志,。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng),。

三. 改革,、創(chuàng)新

中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族,。原因很多,，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的,。

被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石,，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏,，祖宗不足法,，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì),。王安石這種反對(duì)守舊,，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神,，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代,，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族,、國(guó)家先進(jìn)文化,，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā),，組織翻譯整理成《四洲志》,，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書(shū)籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況,，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技,，邁出了堅(jiān)實(shí)一步,。直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合,，開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市,，最后奪取全國(guó)勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革,、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng),。

歷史告訴我們,，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開(kāi)生養(yǎng),、哺育我們的這塊黃土地,，也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取,，敢于和善于改革創(chuàng)新,。

四. 勤儉、廉正

勤儉,、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德,。“歷覽前賢國(guó)與家,，成由勤儉破由奢”,。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政,、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛,、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比,。古人云：“節(jié)儉樸素,，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”,，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度,。

不為金錢(qián)或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng),，終身保持廉潔,、清正的節(jié)操，這就是廉正,。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙,，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白,，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守,，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功,，他受到賞賜還加官進(jìn)爵,，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁,。于謙的一身正氣,，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬,，于今天也深有啟迪,。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉,、廉正美德得到升華。

五. 敬長(zhǎng),、知禮

敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩,。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ,，可是我疼愛(ài)自己的老人,，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我,，為我付出過(guò)很大的心血,，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng),，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng) 范,。

中華民族自古以來(lái)又是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德,?！疤撓源薄?“程門(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦,，深刻反映了這一點(diǎn),。知禮，講禮,，對(duì)人彬彬有禮,，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則,。知禮講禮的人大多以他人為重,，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn),。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜,，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人,，能體現(xiàn)出是一位有文化,，有教養(yǎng)，懂禮貌,，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì),，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的,。物質(zhì)文明上去了,，精神文明卻衰退 ,，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族,，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育,， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

同學(xué)們,，當(dāng)你向老師,、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切,，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!

讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪,，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng),，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩,，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅,、有氣度,、有風(fēng)范!

中學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿 弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿篇十八

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

大家好!

“弘揚(yáng)中華美德·傳承良好家風(fēng)”,，這句話早已傳遍全中國(guó),，用來(lái)引導(dǎo)廣大青少年學(xué)禮儀、知禮儀,、行禮儀,，同時(shí)也讓他們把中華傳統(tǒng)美德和家風(fēng)保護(hù)好并傳承下去。也許一些對(duì)這方面陌生的人會(huì)問(wèn)：中華美德和良好家風(fēng)是什么?我們?cè)趺春霌P(yáng),、傳承他們呢?

中華傳統(tǒng)美德,，主要包括八個(gè)字：忠——盡己報(bào)國(guó)的責(zé)任;孝——生生不息的愛(ài)心;誠(chéng)——求真務(wù)實(shí)的品質(zhì);信——立身興業(yè)的基點(diǎn);禮——人際文明的規(guī)范;義——人間正道的向?qū)?廉——清白正氣的根基;恥——人之為人的底線。它是中華民族的優(yōu)秀民族品質(zhì),，優(yōu)良民族精神,，崇高民族氣節(jié)，高尚民族情感和良好民族禮儀的總和,。它使人陶冶愛(ài)國(guó)情操,，從小樹(shù)立愛(ài)國(guó)愛(ài)民的志向;它讓人孝敬長(zhǎng)輩，對(duì)其充滿了孝心;它讓人仗義疏財(cái),，盡力幫助別人,。它感化了身邊的一切，讓處世的人明白了心靈美才是真正的美,，從而彌補(bǔ)了愚昧和笨拙,，丑陋與缺點(diǎn)。我們,，便可以用五個(gè)詞來(lái)概括,、形容它：精忠報(bào)國(guó)、仁愛(ài)孝悌,、誠(chéng)信好禮,、天下為公,、自強(qiáng)不息。

中華良好家風(fēng),，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是一個(gè)家庭或民族的優(yōu)良風(fēng)尚和作風(fēng),，包括為人處事的態(tài)度和行為準(zhǔn)則。因此,，良好家風(fēng)就是有大家庭成員的態(tài)度,、行為以及氛圍營(yíng)造的，存在于大家庭的日常生活之中,，表現(xiàn)在人們處理日常生活各種關(guān)系和態(tài)度行為中,。它猶如一種巨大的磁場(chǎng)被人們深深感受到，讓人們發(fā)自內(nèi)心地服從和遵守,?？偟脕?lái)說(shuō)，良好家風(fēng)就是圍繞“態(tài)度”和“行為”二詞,，像一本一墨未染的筆記本,，開(kāi)始睜大眼睛看著人們：認(rèn)真衡量后，記錄下一些正義的人們的光輝事跡,，根據(jù)這些事跡創(chuàng)新出一些良好的風(fēng)尚,。后來(lái)記錄下的事跡和風(fēng)尚，便被人們采納,，五千多年來(lái)一直讓人們的子孫后代保護(hù),、傳承著。

講述了那么多,，我們可以發(fā)現(xiàn),，中華傳統(tǒng)美德和良好家風(fēng)其實(shí)很好理解，就是把他們拆成一句句,、一個(gè)個(gè)的詞句,，字里行間總是有他們的“總管”詞句。生活中,，身為小學(xué)生的我們應(yīng)該自主養(yǎng)成優(yōu)良的閱讀習(xí)慣,，學(xué)習(xí)時(shí)一絲不茍，時(shí)時(shí)刻刻注意自己的態(tài)度和習(xí)慣,，腦海里總要想著自己的繁榮國(guó)家——中國(guó)的傳統(tǒng)美德和良好家風(fēng),，不僅自己要遵守，也要告訴別人,，把它們弘揚(yáng),、傳承下去。當(dāng)然，如果沒(méi)有它們,，或者沒(méi)有大部分人去遵守它們,，我們的生活將不會(huì)像現(xiàn)在這樣美好。然而,，請(qǐng)一些人不要頑固地認(rèn)為：它們只是幾個(gè)詞，我們不用軟磨硬抗地去遵守......

相信廣大人民永遠(yuǎn)遵守“弘揚(yáng)中華美德·傳承良好家風(fēng)”這句話,，我們的生活將比現(xiàn)在更加得美滿!希望大家支持我的文章!謝謝!

中學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿 弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿篇十九

親愛(ài)的老師,、同學(xué)們：

媽媽從小就告訴我：“長(zhǎng)大要做中國(guó)的棟梁，必須先從中華美德,?！?/p>

不過(guò)大家都知道，中華美德不是人人都有的,，就是有些人隨地吐痰,，愛(ài)打架，人一看,，就知道這個(gè)人的品德,。

而我理想中國(guó)人呢，是一個(gè)不撒謊,，不破壞綠化的人,。記得有一次，我坐公交車(chē)回家,，有一位老爺爺上來(lái),，他走到兩位年輕人面前，可那兩個(gè)年輕人理都不理老人,，后來(lái),，有一位姐姐毫不猶豫地把自己的坐位讓給老爺爺?？梢?jiàn),，這位姐姐很講究中華美德。在生活中,，有很多人心地善良,，也有很多人心胸狹窄，如果我們每人獻(xiàn)上一點(diǎn)愛(ài)心,，那整個(gè)世界就會(huì)成為中華美德的海洋!

上下五千年,，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn),。但在今天,，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西,。因此,，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。

然而,，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶,，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教,。時(shí)值隆冬,，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí),，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門(mén)外,，等候先生醒來(lái),，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái),，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí),，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了,。此后,，“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己,，進(jìn)人是一種規(guī)范,，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮,，無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì),、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn),。

東漢黃香僅僅九歲,，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母,。在冬天嚴(yán)寒之時(shí),，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際,，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊,，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀,，孝順父母,，從小事做起,。

近百年來(lái)，由于種種原因,，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞,。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了,，孝敬父母不是有心無(wú)力,，而是有力無(wú)心。

唐朝貞觀年間,，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó),，一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好,，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝,。途中,，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛,，卻沒(méi)能抓住白天鵝,，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他,，反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí),，不辱使命，從此,，“千里送鵝毛,，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。

中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式,，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈,，若血脈堵塞,，中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱其為中國(guó)了,。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,，它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力,，沒(méi)有它,，國(guó)人將迷失自我;沒(méi)有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼,。

縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展,，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的,，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的,。而傳來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化,。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣,，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國(guó)人!”