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守望的距離隨筆 守望的距離內(nèi)容簡(jiǎn)介篇一

人們說(shuō)喜極而泣，物極必反,，并不無(wú)道理,，只是這本書卻在超然世外的事實(shí)上帶來(lái)了平靜，給人一種返璞歸真的心態(tài),。如同一個(gè)垂暮的老者,，他們清楚自己的生平，在死前的時(shí)間,，他們會(huì)以第三者的身份再度重溫自己的一生,，不管是對(duì)還是錯(cuò)，亦或是無(wú)奈還是堅(jiān)決,，都是他們?cè)?jīng)的抉擇,，不管現(xiàn)今如何，都沒(méi)有辦法改變,，甚至再來(lái)一次,，他們明知是錯(cuò)卻始終會(huì)做出錯(cuò)的選擇。

那么,，作者是否是屬于上述行列的人呢,？

如果你仔細(xì)閱讀，就可以知道,，他正是一種淡漠人世浮華的人,，或許也并不是淡漠，只是更平靜的評(píng)價(jià)事實(shí),，感受生活,。他完全是以第三者的身份描繪所見所感，盡管是第一人陳的敘述,，卻總是帶著一股超然世外,，一分無(wú)奈和三分不經(jīng)意。當(dāng)然,，再仔細(xì)的話,，你還能發(fā)現(xiàn)一絲期盼，雖然并不顯山露水,，卻真實(shí)存在于每篇散文,。

再說(shuō)書名，“守望的距離”是這本書的書名,，“守望”和“距離”兩個(gè)詞不禁讓人垂頭深思,，作者為什么用那么悲傷名字來(lái)命名？書中不乏對(duì)生活的喜愛(ài),，從“人生就是一個(gè)從一而終的女人,，你不妨盡自己的力量打扮她，引導(dǎo)她,，但是,，不管她最終成個(gè)什么樣子,，你好歹得愛(ài)她?！本惋@而易見,。由此看來(lái)，盡管書名符合本書的部分基調(diào),，卻終歸是太片面,，磨滅了作者對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)愛(ài)的期盼,。不過(guò),，反過(guò)來(lái)，換個(gè)角度想,，“守望的距離”這個(gè)名字所表達(dá)的意思,，又是否正是我們?cè)谧置嫔纤斫獾谋荒绲牟糠郑繐Q句話,，它是否是運(yùn)用了反語(yǔ),，表達(dá)的是否是對(duì)美好生活和愛(ài)的等待呢？

我們每個(gè)人都在守望,、等待著自己的愛(ài),，期盼著被愛(ài)，在這等待的時(shí)間里,，很多人都因?yàn)檫@樣那樣的因素放棄等待,，草草過(guò)完一生，書中說(shuō)真正相愛(ài)的兩個(gè)人相遇不易,，走到一起更難,，但是真的如此嗎？我不是一個(gè)樂(lè)觀主義者,，卻也并不悲觀，事實(shí)上,，我是個(gè)討厭悲觀消極,，卻又無(wú)法讓自己變得樂(lè)觀的人。我相信很多人都有這個(gè)通病,，只是并不刻意地改變它,，甚至說(shuō)，并不經(jīng)意于發(fā)現(xiàn)它,。

我總以為,，書中關(guān)于愛(ài)的定義太過(guò)模糊，關(guān)于男女兩性之間婚姻關(guān)系的評(píng)價(jià)太過(guò)悲觀,。對(duì)作者的認(rèn)為來(lái)說(shuō),，我感覺(jué)不到絲毫作為人的情,、欲。又或者說(shuō),，作者原本的七情六欲早已被煩躁平淡的生活磨滅,。只是，不管如何,，作者的這種悲觀是我所不能接受的,，我喜歡平淡寧?kù)o的生活，也喜歡熱熱鬧鬧的生活,，這是一個(gè)矛盾的思維,，卻也并不是沒(méi)有可能，一個(gè)人終歸會(huì)有些不同于別人的地方,，在我認(rèn)為,，所謂的矛盾，只是相對(duì)于兩個(gè)人思維的偏差,，“失之毫厘,，差之千里”正是如此。把每個(gè)人的思維比作兩條比鄰的線,，即使他們始終靠的很近,，卻終歸沒(méi)有交集，始終存在著不同,。

我想,，我會(huì)期待著愛(ài)，等著被愛(ài),，不管是親人之間的愛(ài),，還是朋友之間的愛(ài)，又或者是離我還比較遠(yuǎn)的男女之愛(ài),，我都會(huì)期待著,。慢慢地，我想我會(huì)在這段等待的時(shí)間里,，學(xué)會(huì)如何去愛(ài),。

守望的距離隨筆 守望的距離內(nèi)容簡(jiǎn)介篇二

早上一向不愛(ài)打扮的我對(duì)著鏡子捯飭自己，站在身后的年級(jí)長(zhǎng)取笑道：“中了,，孩子去參加個(gè)體育考,，你激動(dòng)個(gè)啥？”作為兩個(gè)娃娃的媽媽,，昨天一晚上醒了四次,，早上滿臉倦容，可今天這么重要,，我必須精神起來(lái),，這其中的意味深長(zhǎng),，我就是不告訴他。哼,！我還不會(huì)告訴他,，今天我穿了類似旗袍開了叉的超長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)衛(wèi)衣，運(yùn)動(dòng)中旗開得勝,，這其中的寓意,，我也不會(huì)告訴他。哼,！

大巴車在馬路上飛馳,，我們坐的車一旦超越前方的同伴，你們就會(huì)歡喜雀躍,，仿佛那風(fēng)馳電掣就是屬于你們的青春速度,。對(duì)面的灑水車把水霧噴灑向空中，然后以更細(xì)更小更綿密的雨霧飄灑過(guò)來(lái),，落在車窗上,，窗外的世界瞬間模糊，可愛(ài)的你們一陣驚呼,，像發(fā)現(xiàn)了新大陸,。你們調(diào)侃著縣城的每一棵樹，每一寸泥土,，那考前的緊張氣息,，讓人絲毫看不出。

終于到達(dá)清華園,，你們?cè)?jīng)征戰(zhàn)過(guò)的地方,，一個(gè)月前，你們?cè)?jīng)在這里參加實(shí)驗(yàn)考試,。年輕的你們一下車便嘰嘰喳喳,，我有點(diǎn)羨慕，你們對(duì)外面的世界永遠(yuǎn)那么好奇,。一進(jìn)校門,，你們的目光便飛到體育場(chǎng)，其他學(xué)校的學(xué)生正在考試,。于是空氣中有了緊張的氣息，體育場(chǎng)外剎那間安靜,。上廁所,、系鞋帶、補(bǔ)充葡萄糖……最后一次整裝待發(fā),。我拿著一大把眼鏡,，包里塞著你們的水杯,，重重的，好像是整個(gè)世界,。穿上考試馬甲后的張雨直言諱：“老師,，我還想去廁所?！睕](méi)等到我回答他又自言自語(yǔ)的安慰自己,。我想，拍照片吧,，還可以舒緩緊張的情緒,，果不其然，一看到鏡頭,，張雨就又露出一個(gè)孩子的調(diào)皮,。

你們一個(gè)個(gè)的走進(jìn)考場(chǎng)，我們只能隔著圍欄守望,。跳繩,、實(shí)心球、立定跳,，同行老師的目光綿延成長(zhǎng)長(zhǎng)的絲線,，絲線的另一端牢牢的纏繞在你們的跳滿分作文網(wǎng)躍起伏中。有學(xué)生開始長(zhǎng)跑了,，老師們的眼睛突然間就不夠用了,，于是兵分幾路，有老師守在在入口一遍又一遍的囑咐交代,，有老師在跑道外面的圍欄外喊加油,，有老師站在終點(diǎn)等你們歸來(lái)……你們的物理老師站在跑道外喊加油的時(shí)候突然停了下來(lái)，原來(lái)碩大操場(chǎng)的另一端她的兒子正在跳繩,，我很奇怪她怎么能看清,，隔著那么長(zhǎng)長(zhǎng)的距離，“唉呀,，掉了一下,！”這揪心的一分鐘內(nèi)兒子掉了三下，可是那邊一結(jié)束,，她又加入為長(zhǎng)跑學(xué)生們吶喊的隊(duì)伍中,。歷史老師的嗓門尤其的大，喊的又激動(dòng),，旁邊賣面包,、汽水的小販取笑道：“你咋不去替他們考。”一腦補(bǔ)因痛風(fēng)而行走不便的馬老師替你們跑的情形,，我們禁不住的笑了起來(lái),。馬老師也不介意我們的取笑，那神情分明在說(shuō)：“你們才是今天的主角,?！睆埿ｉL(zhǎng)也在一旁指導(dǎo)我們啦啦隊(duì)，別喊快點(diǎn),，喊加油,。如果有可能我們真想越過(guò)那圍欄，跑到你們的身邊……

回來(lái)的大巴上,，你們一路高歌,，什么《平凡之路》，什么《狂浪》,，一有人起頭,，立馬有人應(yīng)和，然后一路歌唱,，青春飛揚(yáng),。我不忍心打斷，給愛(ài)唱的喉嚨加把鎖是多么的殘酷,。我坐在最最前排,，累的要死，真心佩服年輕的你們,，不管成績(jī)好壞,，你們能那么昂揚(yáng)地再次站起。

體育考試回來(lái),，年級(jí)長(zhǎng)嗓子啞了,。聽說(shuō)回來(lái)那天中午你們沒(méi)有作業(yè)，聽說(shuō)你們?cè)诎嗬锩烂赖乃艘挥X(jué),，聽說(shuō)我們?cè)谝黄鸬臅r(shí)間又少了一天……

龍應(yīng)臺(tái)在《目送》中說(shuō)：“我慢慢地,、慢慢地了解到所謂父母一場(chǎng)，只不過(guò)意味著,，你和他的緣分就是今生今世不斷在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn),。”所謂師生一場(chǎng),，又何嘗不是一場(chǎng)漸行漸遠(yuǎn)的目送,，你們站在初中的盡頭，用你們的背影告訴我們不必追,，不必追,。

守望的距離隨筆 守望的距離內(nèi)容簡(jiǎn)介篇三

人生若是執(zhí)于一念,，那將受困于一念；一念放下,，也就會(huì)自在于心間?！}記

紫紅的晚霞籠罩著整個(gè)天空,，血似的夕陽(yáng)浮鏤期間，花一樣的景象像仙境,。微風(fēng)拂過(guò)爬山虎翠綠的枝葉發(fā)出靜人心神的“沙沙”聲,。我放下繁瑣，重啟簡(jiǎn)約,，清蘊(yùn)一杯泉釀清茶,，眼前游蕩的是幽幽的茶氣，腦海里是對(duì)人生的思考,。

人類因經(jīng)歷而充實(shí),，因失敗而韌忍，因成功而柔美,。但幸福美滿的人生何嘗沒(méi)有守望的距離呢,？《尚書·洪范》有曰：“一曰壽，二曰富,，三曰康寧,，四曰攸好德，五曰考終命”,。長(zhǎng)壽是命不夭折而且福壽綿長(zhǎng),；富貴是錢財(cái)富足而且地位尊貴；康寧是身體健康而且心靈安寧,，;好德是生性仁善而且寬厚寧?kù)o,；善終是能預(yù)知自己的死期，并且不是遭到橫禍或病痛而死,，而是心里沒(méi)有掛礙和煩惱,，安詳自在地離開人間。人生境遇變幻莫測(cè),，也捉摸不透,。有的人雖然長(zhǎng)壽但身心不得安寧，有的人雖然富貴但卻短命,，有的人雖然善始善終卻一生貧困潦倒,，有的人雖然富貴但身體卻不健康，有的人一生安寧最后卻遭遇橫禍不得好死……

人生似明湖畔的大碗茶,，其中甘苦,，唯其自知,；人生似高低起伏的山路，站在路頂,，只能看見上坡,；人生似自我二重奏，有與無(wú),，輕與重,，靈與肉，動(dòng)與靜,，真與偽,，逃避與尋找，愛(ài)與孤獨(dú),。

曾幾何時(shí),，似乎厭倦生活，厭倦凡事,，會(huì)想到削發(fā)出家,，試圖放下一切念想，一心向佛,，企盼拋開雜事,，解脫苦難，日日夜夜吃齋念佛,，超靈度生,。佛教認(rèn)為世上沒(méi)有無(wú)因之果，也沒(méi)有無(wú)果之因,。為躲避現(xiàn)實(shí)而向佛者,，心中不免沒(méi)有根基?；蛟S執(zhí)迷者悟,，只有親歷者，得出來(lái)的結(jié)論,，才是有說(shuō)服力的,，這就是為什么傳說(shuō)中的智慧都屬于白頭發(fā)長(zhǎng)胡子的老人的原因吧。智慧,，是需要經(jīng)歷和年輪來(lái)錘煉的,。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己不夠完美，并不是理想中的自己,，不要選擇逃避,，逃避是懦夫的表現(xiàn)，不屑于漫天的虛無(wú)哲學(xué)和飄渺的輪回,，倔強(qiáng)地腳踏實(shí)地地踏足糜黑現(xiàn)實(shí),。

生活是一架天平,，有人會(huì)認(rèn)為它是優(yōu)柔寡斷，搖擺不定的,，但是我并不這么認(rèn)為,，這只不過(guò)天平在思考，在判斷旳必有的過(guò)程,，決策一個(gè)正確的結(jié)論,。生活便是如此，不會(huì)有任何是一步到位的,，都需要經(jīng)過(guò)時(shí)間的沖刷，光陰的滌蕩,。

生活是五味瓶,，含雜本是同根生，相煎何太急的困楚心酸,；最是一年春好處,，絕勝煙柳滿皇都的潤(rùn)沛凝甜；布衾多年冷似鐵,，嬌兒惡臥踏里裂的穢劣銘苦,；初聞涕淚滿衣裳，漫卷詩(shī)書喜欲狂的酣暢歡辣,；相見時(shí)難別亦難,，東風(fēng)無(wú)力百花殘的淚嗒澀咸……

生活是一部古籍，幽雅淡然,，頓時(shí)使人凝下心來(lái),，心貼心的交流，一頁(yè)頁(yè)翻過(guò),，裝飾不多,，卻顯華麗與奢華。莞爾的花飾,、古色古香的書頁(yè)是道道美麗的風(fēng)景,。

守望，是一種等待,，何嘗不是一種幸福,。愈是盼望的東西，就愈是我們生命的本質(zhì),，愈能牽動(dòng)我們至深的情感,。孤獨(dú)，使學(xué)會(huì)了獨(dú)立,。幸福,，讓心存幻想和期待,。

莫道不銷魂，簾卷西風(fēng),，人比黃花瘦,。躍躍的相鄉(xiāng)之情是李清照是纖瘦逸菊的寫真；眾里尋他千百度,，驀然回首,，那人卻在，燈火闌珊處,。愛(ài)情的境界,，時(shí)空的境界，宇宙的境界,，潔身自好自賞的化身,；往事已成空，還如一夢(mèng)中,。亡國(guó)之君凄惶和絕望,、感慨和無(wú)奈止化兩束酸辛淚……

人生處處是陷阱，半步失誤,，喏喏暖暖的夢(mèng)變冰涼的枷鎖,，像被擱淺一樣，獅困群狼,，阻擋前進(jìn)的腳步,。眺目遠(yuǎn)望，迷迷離離看不到遠(yuǎn)處的星,。

守望,，是最好的孤單。

守望的距離隨筆 守望的距離內(nèi)容簡(jiǎn)介篇四

"我們?cè)诤诎抵胁⒓缍?，走在各自的朝圣路上,，無(wú)法知道是否在走向同一個(gè)圣地，因?yàn)槲覀儫o(wú)法向別人甚至向自己說(shuō)清心中的圣地究竟是怎樣的,。然而,，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個(gè)圣地,。作為有靈魂的存在物,，人的偉大和悲壯盡在于此了。"

只讀過(guò)周國(guó)平的一本書,，叫做《何來(lái)何往》,。在此之前，在豆瓣上看過(guò)一些關(guān)于《靈魂只能獨(dú)行》零星的書評(píng)和筆記,。當(dāng)時(shí)對(duì)這樣的一句話印象很深：黑暗之中我們并肩行走,，彼此獨(dú)立,，又彼此相依。無(wú)懼無(wú)驚,，無(wú)怨無(wú)悔,，走在各自的朝圣路上。后來(lái)在讀《何來(lái)何往》的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了和這句話意義很相近的一段話（即第一段引用的話）,。而且前幾天去圖書館隨便翻了他的幾本書,，發(fā)現(xiàn)書與書間有相當(dāng)部分是雷同的。但如果把他僅作為一個(gè)哲學(xué)家來(lái)看的話,，周老師在把文學(xué)方面已經(jīng)很成功了,。他已經(jīng)盡可能的把哲學(xué)用直白的、比較文藝化的,、適合大眾閱讀的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái),，讓人讀起來(lái)少了很多枯燥與晦澀。我想對(duì)于大多數(shù)想通過(guò)閱讀幾本哲學(xué)方面的作品來(lái)增加一些人生厚度的人來(lái)說(shuō),，他們會(huì)選擇《靈魂只能獨(dú)行》而不是《作為意欲和表象的世界》或者《存在與虛無(wú)》。

他還有一本叫做《各自的朝圣路》的書,。我一直覺(jué)得這個(gè)題目和《靈魂只能獨(dú)行》有些什么聯(lián)系,。

在一些個(gè)輾轉(zhuǎn)反側(cè)的夜里，這兩個(gè)關(guān)于靈魂和道路的命題一次次的出現(xiàn)在我的腦海里,，讓我難以入眠,。盡管答案已存在于題目表面：要獨(dú)立的、自顧自的,、帶著孤獨(dú)去尋找那條只存在于內(nèi)心深處的神圣道路,，才能得到自己夢(mèng)想的東西。我相信許多人都有能力獨(dú)自摸索出這個(gè)淺顯的道理,，尤其是那些已經(jīng)找到那條通向?qū)崿F(xiàn)夢(mèng)想大道上的人,。

可是現(xiàn)實(shí)生活中，如果你去做一個(gè)關(guān)于夢(mèng)想的抽樣調(diào)查的話,，我想有相當(dāng)一部分人是處在迷茫中的,，即不知道自己要的是什么，更別提為夢(mèng)想而奮斗了,。他們只是和許多人走在同一條大家都不知道通往哪的寬敞的路上,。因?yàn)橛性S多人，假使前方有危險(xiǎn)而不幸自己也遭遇了不測(cè),，看到別人同樣凄慘的命運(yùn)會(huì)給他們帶來(lái)許多安慰,，許多哲人都說(shuō)過(guò)這樣相似的話：緩解痛苦的最好辦法就是想著那些受著同樣痛苦的人。還有一部分人隱約知道該走向哪條路,，卻不敢輕易去嘗試,。因?yàn)槊恳粭l路看起來(lái)都異常崎嶇和漫長(zhǎng),，人們必須為自己的草率和沖動(dòng)付出代價(jià)，所以他們也處于彷徨和痛苦中,，而且甚于前一種人,。就好像那首詩(shī)說(shuō)的：世界上最遙遠(yuǎn)的距離就是我就在你面前，而你卻不知道我愛(ài)你,。有少部分人是已經(jīng)獨(dú)行在路上了的,，這條路或許不是他們自己試探出來(lái)的，他們中有些人也許還不知道自己有多幸福,，但他們最終會(huì)知道的,。他們終有一天會(huì)懂得感恩，感謝上蒼,，感謝父母,，感謝把他們引入這一道路上的一切。

我認(rèn)為要讓靈魂獨(dú)自走上這條朝圣路需要相當(dāng)?shù)倪\(yùn)氣,，也可以將其稱為天意,。幸運(yùn)的人很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)那條對(duì)于自己來(lái)說(shuō)正確的路，運(yùn)氣差點(diǎn)的就只能一邊鼓舞自己盡人事,，聽天命一邊繼續(xù)嘗試了,。但如果從唯物主義的角度來(lái)看，起至關(guān)重要作用的應(yīng)該是他們孩童時(shí)期的引導(dǎo)者,，尤其是父母,。對(duì)于對(duì)這個(gè)塵世還一無(wú)所知的孩子，父母是最好的引路人,，一個(gè)明智成功的父母也許會(huì)首先考慮遺傳因素,，然后將其與孩子的性格特點(diǎn)相結(jié)合，再給孩子指出一條比較接近理想的道路,，讓他們少了許多或許不必要的嘗試,，從而縮短了實(shí)現(xiàn)理想的時(shí)間。然而擁有這樣的父母歸根結(jié)底也是好運(yùn)氣的一種,。

人生短暫,，白衣蒼狗，有些人終其一生都會(huì)在內(nèi)心的掙扎和痛苦的抉擇的糾纏中度過(guò),。但這種人是值得尊敬的,，他們就好像直面慘淡人生的勇士，哪怕最終得不到俗世的認(rèn)可,。

許多年來(lái),，也曾試探著走過(guò)幾條路，但都淺嘗輒止，最終無(wú)功而返,。許多年后,，每當(dāng)想起那些最寶貴的童年時(shí)光，我都會(huì)問(wèn)自己,，如果當(dāng)時(shí)堅(jiān)持下來(lái)了,，那現(xiàn)在的我會(huì)是什么樣子？但那只是如果,，但人生沒(méi)有如果,。日復(fù)一日，年復(fù)一年,，慢慢的,，我發(fā)現(xiàn)我開始疲于嘗試，或許是累了,，或許是到了這樣一個(gè)注定會(huì)茫然的年齡,。我覺(jué)得我的周圍除了一片迷茫什么也看不見，我覺(jué)得我失去了一切,，我覺(jué)得我徹徹底底的迷路了,。雖然一直牢記著這樣的話：當(dāng)你一無(wú)所有的時(shí)候，就是你開始得到的時(shí)候,。雖然也看見別人這樣寫到過(guò)：你不會(huì)找到路,，直到你迷路的那一天。

式微,、式微，胡不歸,？可是我連回去的路都記不得了,。此時(shí)的我已深陷墮落的泥潭，在痛苦迷茫之間苦苦掙扎,，dota成了我的麻醉劑,，讓我還可以沉醉在為自己編織的謊言里，妄想著有一天能將dota作為自己的職業(yè),。盡管我深知這種可能性微乎其微,。

有些愛(ài)好不能稱之為愛(ài)好，這一點(diǎn)直至今日我才漸漸懂得,。一眼能看到終點(diǎn)的路我們不要去走,，明知是徒勞無(wú)功的事不要去做。大二寒假在沒(méi)日沒(méi)夜苦練dota的休息間隙,，我完整的讀完了一本《心經(jīng)述議筆錄》,。在開學(xué)的前一晚我鬼使神差的在qq上發(fā)了個(gè)狀態(tài)：再見，dota,。于是直到今天我沒(méi)再打過(guò)一次dota,，這是近幾年來(lái)我覺(jué)得挺神奇的一件事,。但是那段有dota陪伴的日子，卻是一段幸福與痛苦交織的復(fù)雜時(shí)光,。記得那時(shí)我會(huì)賦予其中每一個(gè)人物特殊的意義,，讓他們栩栩如生的存在于我的腦海里，我甚至一度愛(ài)它如戀人,。時(shí)至今日,，我也時(shí)常會(huì)想起它，想那些靜靜躺在文件夾里的replay記錄我一次次的輝煌,，想念我最喜歡的奈門摩爾,。

從《心經(jīng)》開始逐漸重拾讀書的愛(ài)好。心里的那份負(fù)罪感和躁動(dòng)也隨之慢慢的平息下來(lái),。但四周還是一片霧茫茫,，迷茫依舊沒(méi)有散去。佛法接觸了一些,，但除了讓我平靜下來(lái),，并沒(méi)有為我撥開迷霧。在旅行早已成為陳詞濫調(diào)的今天,，我開始偶爾出去走走,，因?yàn)橛X(jué)得這20年來(lái)自己實(shí)在太閉塞了。不奢求也不相信什么間隔年,，我只是想走走,。

但是腳永遠(yuǎn)不能代替心靈走路，至少在我看來(lái)是這樣,。大半個(gè)中國(guó)走過(guò),，依舊分不清方向，但是心態(tài)里樂(lè)觀的成分卻增添了不少,，這讓我有繼續(xù)嘗試的勇氣,。

雖然同意一些關(guān)于悲觀論的一些宗教或是哲學(xué)觀點(diǎn)。對(duì)叔本華的人生是由痛苦和無(wú)聊組成的理論深表贊同,，也對(duì)佛陀的教誨諸漏皆苦深信不疑,。但是對(duì)于資質(zhì)平庸的我們來(lái)說(shuō)，當(dāng)樂(lè)觀來(lái)襲時(shí),，還是會(huì)不自主的嘴角上揚(yáng),，內(nèi)心灑滿陽(yáng)光。

帶著久違的笑容,，再一次開始在迷霧中探索,。在偶爾夜不能寐的日子，默念一段揭，盡量讓自己沉靜下來(lái),，以更好的姿態(tài)迎接第二天的朝陽(yáng),。

不懂耶穌，卻也祈禱,。不拜佛祖,，但也讀經(jīng)。不信真主,，仍有顆朝圣的心,。

前方的路依然影影綽綽，但維以不永傷的日子卻已經(jīng)一去不返,。生而為人,，何嘗不是一種幸福。既然前世那么虛無(wú),，來(lái)生又那么縹緲,，那就緊緊抓住當(dāng)下的每一天吧。

靈魂只能獨(dú)行在各自的朝圣路上,，或許每個(gè)人的解脫之道都存在于內(nèi)心最深處,，耐心的等待著最終被發(fā)現(xiàn)的一天。

守望的距離隨筆 守望的距離內(nèi)容簡(jiǎn)介篇五

這本書之所以我給了低分,，是因?yàn)橹挥星皫渍逻€是讓我比較觸動(dòng)的,，后面的文章之所以不好，多數(shù)是給我一種讀書筆記照搬觀點(diǎn)的感覺(jué),，同時(shí)那些作者自己的感想也像讀者一類的文摘書上那種沒(méi)有多少營(yíng)養(yǎng)的隨感文差不多,。

那就說(shuō)一些前面讓我覺(jué)得很有感觸的東西吧。

最開始說(shuō)到孤獨(dú),。

其實(shí)孤獨(dú)是一個(gè)非常深刻的話題因?yàn)橐坏┮粋€(gè)人開始思考,，那么他就必須面對(duì)死亡面對(duì)孤獨(dú)。人與人實(shí)際上無(wú)法完全的交流和合為一體的,。就像是村上春樹所說(shuō)的,，人就是一座孤島,。只能在自己的島上遠(yuǎn)望,，卻并不能脫離自己得到去與別人結(jié)合。

如何去面對(duì)這樣一種只有自己一個(gè)人的世界,，如何去與自己的靈魂對(duì)話,，去追求一種自己的靈與肉的結(jié)合。靈魂屬于天上,，卻被肉體拉扯墮入凡間,，如何去與自己的肉體妥協(xié)，在凡間的同時(shí)從不忘了天上的一切真善美，是追尋的過(guò)程中要仔細(xì)去回答的,。

關(guān)于婚姻,。

只有不斷有新的出現(xiàn)的才是好的婚姻。愛(ài)情不能夠死,，只有不斷地去有新的刺激,，新的追求新的一切，才能維持愛(ài)情,，維持婚姻,。這似乎是周國(guó)平想要表達(dá)的觀點(diǎn)。

其實(shí)在我自己的婚姻觀里,，我也覺(jué)得不能夠相互太熟悉以至于一切都可以被推測(cè)和預(yù)期,。總要給對(duì)方留有幻想和驚喜,。誰(shuí)都有責(zé)任去給自己的伴侶不無(wú)聊的生活,。這也是愛(ài)的一種方式。

或許會(huì)很難吧,。但我以后會(huì)試著努力看看,。

有時(shí)候人就是這樣無(wú)奈的生活在世界上。

離真理很遠(yuǎn),，不停地犯錯(cuò)誤,，不停地自救，不停地成長(zhǎng)變化,。要去面對(duì)寂寞孤獨(dú)和死亡,，要去選擇一個(gè)分岔路，而另一條路卻再也沒(méi)有機(jī)會(huì)去嘗試了,。

生命只有一次,，這短暫又珍貴的機(jī)會(huì)。如何才能過(guò)好,，誰(shuí)都會(huì)膽怯吧,，手上拿著唯一的籌碼要如何去抉擇。

只能聽從自己的心了吧,，或許這才是唯一的路,。

一

魯迅曾經(jīng)談到一種情況：呼喚革命的作家在革命到來(lái)時(shí)反而沉寂了。我們可以補(bǔ)充一種類似的情況：呼喚自由的作家在自由到來(lái)時(shí)也可能會(huì)沉寂,。僅僅在政治層面上思考和寫作的作家,，其作品的動(dòng)機(jī)和效果均系于那個(gè)高度政治化的環(huán)境，一旦政治淡化（自由正意味著政治淡化）,，他們的寫作生命就結(jié)束了,。他們的優(yōu)勢(shì)在于敢寫不允許寫的東西,，既然什么都允許寫，他們還有什么可寫的呢,？

二

我終歸相信,，探究存在之謎還是可以用多種方式的，不必是小說(shuō),；用小說(shuō)探究存在之謎還是可以有多種寫法的,，不必如昆德拉。但是,，我同時(shí)也相信昆德拉的話："沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)去始終未知的一部分存在的小說(shuō)是不道德的,。"不但小說(shuō)，而且一切精神創(chuàng)作,，唯有對(duì)人生基本境況作出了新的揭示,，才稱得上偉大。

三

昆德拉之所以要重提小說(shuō)的使命問(wèn)題,，是因?yàn)樗吹搅爽F(xiàn)代人的深刻的精神危機(jī),，這個(gè)危機(jī)可以用海德格爾的一句名言來(lái)概括，就是“存在的被遺忘”,。

存在是如何被遺忘的昆德拉說(shuō)：“處在一個(gè)真正的縮減的旋渦中,，胡塞爾所講的‘生活世界’在旋渦中宿命般地黯淡，存在墜入遺忘,?！?/p>

縮減仿佛是一種宿命。我們剛剛告別生活中一切領(lǐng)域縮減為政治的時(shí)代,，一個(gè)新的縮減旋渦又更加有力地罩住了我們,。在這個(gè)旋渦中，愛(ài)情縮減為性,，友誼縮減為交際和公共關(guān)系,，讀書和思考縮減為看電視，大自然縮減為豪華賓館里的室內(nèi)風(fēng)景,，對(duì)土地的依戀縮減為旅游業(yè),，真正的精神冒險(xiǎn)縮減為假冒險(xiǎn)的游樂(lè)設(shè)施。要之,，一切精神價(jià)值都縮減成了實(shí)用價(jià)值,，永恒的懷念和追求縮減成了當(dāng)下的官能享受。當(dāng)我看到孩子們不再玩沙和泥土,，而是玩電子游戲機(jī),，不再知道白雪公主,，而是津津樂(lè)道卡通片里的機(jī)器人的時(shí)候,，我心中明白一個(gè)真正可怕的過(guò)程正在地球上悄悄進(jìn)行,。我也懂得了昆德拉說(shuō)這話的沉痛：“明天當(dāng)自然從地球上消失的時(shí)候，誰(shuí)會(huì)發(fā)現(xiàn)呢,？……末日并不是世界末日的爆炸,，也許沒(méi)有什么比末日更為平靜的了?！蔽抑浪^非危言聳聽,，因?yàn)楹妥匀灰黄鹣У倪€有我們的靈魂，我們的整個(gè)心靈生活,。上帝之死不足以造成末日,，真正的世界末日是在人不圖自救、不復(fù)尋求生命意義的那一天到來(lái)的,。

可悲的是,，包括小說(shuō)在內(nèi)的現(xiàn)代文化也卷入了這個(gè)縮減的旋渦，甚至為之推波助瀾,。文化縮減成了大眾傳播媒介,，人們不復(fù)孕育和創(chuàng)造，只求在公眾面前頻繁亮相,。小說(shuō)家不甘心于默默無(wú)聞地在存在的某個(gè)未知領(lǐng)域里勘探,，而是把眼睛盯著市場(chǎng)，揣摩和迎合大眾心理,，用廣告手段提高知名度,，熱衷于擠進(jìn)影星、歌星,、體育明星的行列,，和他們一起成為電視和小報(bào)上的新聞人物。如同昆德拉所說(shuō),，小說(shuō)不再是作品,，而成了一種動(dòng)作，一個(gè)沒(méi)有未來(lái)的當(dāng)下事件,。他建議比自己的作品聰明的小說(shuō)家改行,，事實(shí)上他們已經(jīng)改行了——他們?nèi)缃袷请娨曋破耍幕?jīng)紀(jì)人,，大腕,，款爺。

正是面對(duì)他稱之為"媚俗"的時(shí)代精神,，昆德拉舉起了他的堂吉訶德之劍,，要用小說(shuō)來(lái)對(duì)抗世界性的平庸化潮流，喚回對(duì)被遺忘的存在的記憶,。12下一頁(yè)