我們得到了一些心得體會(huì)以后,，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力,。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢,？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文,，希望能夠幫助到大家,。

史記的閱讀心得體會(huì)500字 史記的閱讀心得體會(huì)篇一

這是個(gè)抱有雄心的人,，敢說出“彼可取而代也”的少年,，奔馳于沙場(chǎng),，到變成倍受人尊敬的項(xiàng)王，的確是個(gè)偉大的人物,，但他卻沒有回眸身后血紅的戰(zhàn)場(chǎng),，多少人為了自己的信念而選擇的地方，多少亡靈將會(huì)飄泊的地方,，多少失去至親的人哭泣的地方,。

大概，沒的犧牲的世界是不存在的,，我們將飄浮于血海之上的地獄命名為世界,。戰(zhàn)爭(zhēng)之中，很多人都會(huì)成為這血海的一部分,，也許項(xiàng)羽在“坑秦卒二十余萬(wàn)人”之時(shí)并沒有想過吧,，他也會(huì)成為血海的一部分。在戰(zhàn)場(chǎng)上,，誰(shuí)都沒有對(duì)錯(cuò),，因?yàn)槟骋粋€(gè)目的,、某一個(gè)信念的戰(zhàn)斗，但是在殺了人之時(shí),，被殺人的親人,、摯友就會(huì)產(chǎn)生怨恨，怨恨就會(huì)產(chǎn)生新的戰(zhàn)場(chǎng),。戰(zhàn)爭(zhēng),、戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)就是殺戮，項(xiàng)羽,，也并沒有想過敵人也是人吧,，都擁有過重要之物的人吧。

殺戮得來(lái)的只是暫時(shí)的天下,，只有虛偽的和平,，天下也好，國(guó)家也好,，只有愛與和平才能得到永遠(yuǎn)的天下,，但是也并不是完全就是這樣，如果一個(gè)已腐朽的地方,，仍舊毫無(wú)反抗,，逆來(lái)順受的話，處境也只會(huì)更糟,，那么能完全改變又可以避免流血的方法又是什么?時(shí)間正微笑了,，它將繼續(xù)前進(jìn)。

但是殺戮并不是真正的項(xiàng)羽,，“君王為人不忍”,，范增對(duì)項(xiàng)莊這么說過。的確,，項(xiàng)羽是豪爽的,，“壯士!賜之厄酒”、“賜之彘肩”,、“壯士,、復(fù)能飲乎”，面對(duì)怒瞪自己的樊噲,，項(xiàng)羽這么說道,，沒有惱怒，也沒有驕傲,，以一番豪情對(duì)待另一個(gè)豪義之士,。

“天下匈匈者數(shù)歲者，徒以吾二人耳,，愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄,，毋徒苦天下之民父子也”,，他對(duì)劉邦這么說過，他也具有憐憫之心,，當(dāng)初對(duì)于秦的反抗也不是因此而來(lái)的嗎?但是一切又將建立在血海之上,，這是旁觀者的視角，當(dāng)局者按照自己的正義而行動(dòng),，但又何為正義?在實(shí)行這份正義之時(shí),，又有多少靈魂的消亡，但是這便是現(xiàn)實(shí),，想要得到什么，必須付出什么,，即使得到的并不是所期待的,，戰(zhàn)爭(zhēng)或許也只是一種對(duì)于自我正義的體現(xiàn)，但戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)依舊還是殺戮,。

在項(xiàng)羽那頗有諷刺意味的那句“吾為汝德”中以自刎終結(jié)了一段戰(zhàn)爭(zhēng),，但又不缺乏一絲豪爽，然而他卻注定認(rèn)為“天亡我”,，其實(shí)并不然,，如果要說人生是一本書，我們每個(gè)人都是作者,，自刎,，是項(xiàng)羽自己選擇的，那么,，他后悔嗎?我并不清楚,。也許，在烏江邊上正漂泊著一個(gè)壯士,，一個(gè)曾經(jīng)的霸王的影子,，他抑是笑、抑是痛苦,，只是一直漂泊著,，他的名字叫“歷史”，他還以不同的形態(tài)存在不同的地方,，不僅是在這烏江的邊岸上,，他存在于每一個(gè)人的身邊。他只是默默地注視著我們的每一天,，默默地記敘著什么,，默默地陪伴我們。

史記的閱讀心得體會(huì)500字 史記的閱讀心得體會(huì)篇二

最近讀了《史記》這本書,，我們中國(guó)是具有悠久歷史和光輝燦爛的古代文化的國(guó)家,。在悠久的歷史長(zhǎng)河中,，曾經(jīng)涌現(xiàn)了大量杰出的史學(xué)家、思想家,，文學(xué)家,。他們?cè)诓煌臍v史條件下，通過自己的筆墨,，為后世的人們展現(xiàn)了一幅幅絢麗奪目的畫面,。兩千多年前，一個(gè)文人在遭受了莫大的屈辱以后,，忍辱負(fù)重,，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學(xué)著作。以后的幾千年里,，這部偉大的著作猶如一顆璀璨的明珠,，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國(guó)文學(xué)和歷史的長(zhǎng)河之中,，后人無(wú)法超越也難以企及,，這個(gè)人就是司馬遷，這部史學(xué)著作就是《史記》,?！妒酚洝肥嵌氖分祝涊d了上起黃帝下至漢武帝約兩千多年的歷史,，在我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)精品中,，唯有《史記》是無(wú)以倫比的“百科全書”。魯迅先生曾評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱,，無(wú)韻之離騷”,。司馬遷這部巨著是對(duì)歷史發(fā)展的深刻總結(jié)。他發(fā)表了自己對(duì)人生,、對(duì)社會(huì)的獨(dú)到見解,，同時(shí)又對(duì)矛盾現(xiàn)實(shí)給予了有力批判。這樣一部既具中史學(xué)價(jià)值又具文學(xué)價(jià)值的著作的成功,，其中一個(gè)最重要的原因就是采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉,、豐滿靈性的人物形象。

《史記》開創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳體的史學(xué),，同時(shí)也開創(chuàng)了我國(guó)的傳記文學(xué),。在“本紀(jì)”、“世家”和“列傳”中所寫的一系列歷史人物,，不僅表現(xiàn)了作者對(duì)歷史的高度概括力和卓越的見識(shí),，而且通過許多形形色色的人物的活動(dòng)，生動(dòng)地展開了廣闊的社會(huì)生活畫面。因此,，兩千多年來(lái),，《史記》不僅是歷史學(xué)家的學(xué)習(xí)典范，而且也是文學(xué)家學(xué)習(xí)的典范,。魯迅曾評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱,，無(wú)韻之離騷”。

《史記》在文學(xué)上最偉大的成就是它那形神兼?zhèn)?、躍然紙上的人物描述,，開拓了我國(guó)傳記文學(xué)作品的先河。它的成功在于采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉,、豐滿靈性的人物形象,。其所記載的人物形形色色，眾態(tài)紛呈,；其所刻畫的人物惟妙惟肖,，栩栩如生。司馬遷描寫人物的藝術(shù)手法主要表現(xiàn)在這么幾個(gè)方面：

一是將人物放在歷史的大舞臺(tái)上去表演,，將人物置于時(shí)代和生活的環(huán)境中去描寫；

二是在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突的場(chǎng)面中寫人,；

三是用典型的細(xì)節(jié)來(lái)寫人,，旨在揭示人物的精神世界；

四是用個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物的性格特征,；

五,、運(yùn)用側(cè)面描寫來(lái)烘托人物的性格特征。

史記的閱讀心得體會(huì)500字 史記的閱讀心得體會(huì)篇三

說到楚世家,，就不得不提到楚莊王,，春秋五霸之一。楚莊王雄才偉略,，才智過人,，在他身上有一句名言：“不飛則已，一飛沖天,，不鳴則已,，一鳴驚人?！备潜环顬橐淮?jīng)典,。

楚莊王很是神奇，在他繼位的頭三年里,，他不理政事,，并且發(fā)布詔令，誰(shuí)如果敢進(jìn)宮進(jìn)諫,，他就要處死那個(gè)人的全族,。世界之人皆怕死,，聽到這個(gè)詔令后，基本上無(wú)人敢進(jìn)宮諫言了,。

但這個(gè)世界上還是有一些不怕死的人,，也就是所謂的忠貞不一之士，這里提到的伍舉就是一個(gè)不怕死的主,。他直接進(jìn)宮,，晉見楚莊王，說山丘上有一只鳥,，三年時(shí)間不鳴不叫,，這究竟是什么鳥呢?意思不言自明，直指楚莊王,。按道理楚莊王這個(gè)昏君應(yīng)該非常憤怒,，他本能的選擇應(yīng)該就是把伍舉處死，但他并沒有這么做,，而是說出了這樣一段話：“三年不飛翔,，只要飛翔就可以立刻飛到藍(lán)天之上;三年不鳴叫，只要鳴叫就可以驚動(dòng)天下所有的人,。你的意思我清楚,，你下去吧。朕明白了,?！?/p>

伍舉安然離開了，他從楚莊王說的話中,，感覺莊王并不是一個(gè)昏君,，他可能會(huì)采納自己的建議而有所改變。但令他遺憾的是幾個(gè)月過去了,，楚莊王依然我行我素,，縱情聲色不理政事，還是延續(xù)著典型的昏君形象,。

這時(shí)候另一位敢于進(jìn)諫不怕死的大臣出現(xiàn)了,，這名大臣名叫蘇從。他進(jìn)宮后一言不發(fā),，只是看著楚莊王,。莊王問道：“你難道不知道我的禁令嗎?我說過誰(shuí)進(jìn)諫我就滅他全族?！碧K從說：“我不是不知道大王的命令,，但是我知道做臣子的職責(zé)。我不來(lái)是不盡臣之忠，就算您要處死我,，滅我全族,，只要您能因此變成圣明的君主，我也在所不惜了(說得太好了,，關(guān)鍵時(shí)刻忠奸便分),。”

直到這個(gè)時(shí)候,，楚莊王才露出了他本來(lái)的面目,，他可不是什么昏庸無(wú)能之人。他多年的不理政事,，沉醉美色,，只不過是在麻痹對(duì)手。楚莊王深通韜光養(yǎng)晦而后發(fā)制人之道,，他通過表面的昏庸,，掩蓋了自己真正的圖謀，在這三年里他秘密地干了很多事情,。

像大家比較熟悉的,，讓楚國(guó)內(nèi)的大奸大惡之人露出了狐貍尾巴，因?yàn)樽约骸盎栌埂边@些人自然壓抑不了多久,，自然會(huì)無(wú)所顧忌,，認(rèn)為自己和君主一樣，漏出邪惡的面目,，這樣反而讓楚莊王很容易就把這些惡人挖了出來(lái)，直接鏟除,。還有通過禁令,，發(fā)現(xiàn)了楚國(guó)的能人志士和真正對(duì)國(guó)家有用的人才，加以重用,，擔(dān)當(dāng)大任,，比如敢于直諫不怕死的伍舉和蘇從，這兩個(gè)人稱得上國(guó)家的棟梁,。通過物以類聚人以群分的理論,，楚莊王還發(fā)現(xiàn)了很多能人，都為楚國(guó)后來(lái)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn),。

另外還有大家不怎么熟悉的麻痹諸侯國(guó),，他表面的昏庸無(wú)能，不理朝事,，也讓諸侯國(guó)對(duì)楚國(guó)放松了警惕,，這樣為楚國(guó)贏得了發(fā)展的黃金時(shí)機(jī)，從而變得愈發(fā)強(qiáng)大起來(lái)。

就是這樣的韜光養(yǎng)晦,，忍辱負(fù)重,，楚莊王才能在繼位三年后處死了幾百個(gè)奸邪之徒，又啟用了幾百個(gè)有能力且品德高尚之人為官或升遷,，同時(shí)還任用伍舉,、蘇從來(lái)主持政事，全國(guó)百姓都對(duì)楚莊王十分擁護(hù),，楚莊王從昏君一下子扭轉(zhuǎn)了形象,，成為了賢君明主，真是不鳴則已,，一鳴驚人,。

楚國(guó)先滅掉了庸國(guó)，作為攻伐天下的試探,，而后在楚莊王在位的第六年,，出兵伐宋，在仁君宋襄公的謙讓下,，楚國(guó)大獲全勝,，并獲得了宋國(guó)五百乘車馬。通過擊敗宋,，來(lái)確立了自己的霸主地位,，因?yàn)橄鄬?duì)于其它幾個(gè)大國(guó)，宋國(guó)還是比較好對(duì)付的,，楚莊王很會(huì)選擇目標(biāo),，他就沒有選擇吳國(guó)這個(gè)難啃的骨頭來(lái)搞。

不過此時(shí)的楚莊王已經(jīng)有點(diǎn)驕橫,，他竟然在周天子的領(lǐng)地上搞起了軍事演習(xí),，還向周天子派來(lái)慰問的使者問起了九鼎之事。周天子的使者指出,，為天子者在于德行而不在于鼎,，九鼎只不過是一種象征而已，真正的德行不是用九鼎來(lái)衡量的,。楚莊王還是很機(jī)靈的,，立刻從周天子的領(lǐng)地撤出了自己的部隊(duì)，并且向周天子真誠(chéng)地道歉,。

在對(duì)他國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中楚莊王也是很有計(jì)謀的,，對(duì)別的國(guó)家向來(lái)是只伐不滅，就像當(dāng)時(shí)的楚國(guó)已經(jīng)把陳國(guó)打到奄奄一息了,，但并沒有去吞并它,，為了一個(gè)陳國(guó)影響自己的大國(guó)形象,，這就因小失大了，楚莊王自然知道這個(gè)道理,，他最終將軍隊(duì)撤出了陳國(guó),，恢復(fù)了陳國(guó)的獨(dú)立地位。在后面攻伐鄭國(guó)和宋國(guó)的戰(zhàn)斗中,，楚莊王都繼續(xù)秉承了留有余地,，只伐不滅的原則，只要對(duì)方認(rèn)錯(cuò)并且撤軍,，他不會(huì)繼續(xù)對(duì)這些國(guó)家窮追猛打,。楚莊王在國(guó)家間的戰(zhàn)爭(zhēng)上，目的始終不是滅國(guó)而是立威,。

公元前591年,，楚莊王身染重病，徘徊在生死邊緣,，他預(yù)感自己將死,，回想自己英武、精彩的一生,，不無(wú)感嘆,。連孔子都喟然嘆曰：“賢哉楚王!輕千乘之國(guó)，而重一言之信,?！睆浟糁H，楚莊王招重臣和諸位皇子至病榻之前,，聽其遺命,。這一年的秋天，楚莊王在自己的寢宮內(nèi)平靜地閉上了眼,，從此這世間的紛擾,、楚國(guó)的興衰都將與他無(wú)關(guān)，他為楚國(guó)能做的都做了,，能說得也都說了，楚國(guó)霸業(yè)能否延續(xù)全倚仗后人,。莊王死后,，楚國(guó)便擁立年僅十來(lái)歲的太子審為楚君，是為楚共王,。公子?jì)臊R攝君事,，主內(nèi)外，掌握了楚國(guó)的軍政大權(quán),，從此楚莊王的時(shí)代結(jié)束了,。

當(dāng)然楚莊王也有很多缺點(diǎn),，比如他嗜酒好色，這是古來(lái)帝王的通病,，但是不可否定的是他治國(guó)才能,、善用人才，為楚國(guó)建立的卓越功業(yè),。在楚莊王之前,，楚國(guó)一直被排除在華夏文化之外，自楚莊王始,，楚國(guó)真正意義上開始變得強(qiáng)大,，稱霸中原，威名遠(yuǎn)揚(yáng),。楚莊王為華夏文化的傳播和民族精神的形成,，發(fā)揮了巨大的作用，歷史將永遠(yuǎn)銘記他的功勛,。