體會是指將學(xué)習(xí)的東西運用到實踐中去,，通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié),。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢,？以下是小編幫大家整理的心得體會范文,，歡迎大家借鑒與參考,，希望對大家有所幫助,。

開展理想信念教育心得體會篇一

教師,，必須了解每個學(xué)生的特點，才能選擇確定教育的方法,、措施,。“教師治的是心病,。而要治好心病,，第一步當(dāng)然是認(rèn)識心，知道心,，即育人先知人,。”了解學(xué)生,，才能分析學(xué)生,，教好學(xué)生，才能根據(jù)學(xué)生各自的特點加以疏導(dǎo),，進(jìn)行不同層次,、不同方位、有的放矢的教育,。了解和研究學(xué)生的方法有：觀察,、談話、書面材料,、調(diào)查訪問,。魏書生常用的方法是談話，這種談話決不是在辦公室進(jìn)行,，而是在放學(xué)路上和特定的學(xué)生一起的時候進(jìn)行,。因為，離開了課堂,、學(xué)校的環(huán)境,，師生面對著一個廣闊的社會，能夠擺脫固有角色的束縛，談話更自由些,，離社會實際總是更近些,，也更能貼近學(xué)生的心。誰能說,，“談話”不是了解學(xué)生最科學(xué)有效的方法呢,？

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯運用馬克思主義方法論，總結(jié)他自己的教育經(jīng)驗,，提出了“在集體中通過集體進(jìn)行教育”平行影響的教育學(xué)說,。魏書生是深得這一學(xué)說精髓的。

1,、用“格言警句”引路

“陽光,、火光、電光,，能照亮江河山川,，能照亮道路，能照亮物質(zhì)世界,；思想之光,，能照亮人的精神世界?！蔽簳冀K堅持每天點燃一盞思想的明燈——抄一句格言,。“尊人者,，人尊之”,、“隱其惡，揚(yáng)其善”,、“寧可人負(fù)我,，不可我負(fù)人”、“一萬次口號抵不上一次行動”,、“聰明的人改變自己,，糊涂的人埋怨別人”……春風(fēng)化雨,，點滴入土,，日久天長，潛移默化,。學(xué)生的精神世界,，有了這些格言明燈的照耀，一定要比昨天更明亮,。魏書生是一位極具鼓動力的人,，他自己聯(lián)系實際，提出的口號：“少說空話，多干實事,，多琢磨事,，少琢磨人”、“偉人們忙著干實事,，可憐蟲忙著罵別人”等等,，也將影響著一批又一批學(xué)生沿著他指引的人生之路前進(jìn)。

2,、用“道德長跑”明理

魏書生把寫日記叫做“道德長跑”,。因為春夏秋冬，年復(fù)一年地堅持長跑的人,，都變得身體健康,，強(qiáng)壯有力。而寫日記,，倘長年堅持不懈,，就能使人心靈健康、強(qiáng)壯,、開闊,。絕大部分心理正常的人，寫日記時都說心里話,，說真話,，這便起到了教人求真的作用；絕大部分人寫日記時一般都勸自己上進(jìn)向善,，勸自己助人改過,，絕大部分人都在日記里針砭丑惡，贊揚(yáng)美善,，歌頌心靈美的人,，歌頌美好的事物，這便起到了教人向善愛美的作用,。有了日記指導(dǎo),，才使學(xué)生人生的航船不只在個人的小河上打轉(zhuǎn)，而把它導(dǎo)向了廣闊的人生,，導(dǎo)向了社會,，導(dǎo)向了世界，才使它真正起到道德長跑的作用,。我想,，寫日記，進(jìn)行道德長跑,，實在是值得推而廣之的,。

3,、用“班規(guī)班法”制約

魏書生教書十幾年來，一直堅持“以法治班”,，全班同學(xué)根據(jù)本班實際制訂了一系列的班規(guī)班法,，然后在監(jiān)督檢查系統(tǒng)的保證下，說了算,，訂了干,，一不做，二不休,，堅定不移地貫徹執(zhí)行,。魏書生的班規(guī)班法，主要分為兩大類：一類是以空間為序的,，有常務(wù)班長職責(zé),，值周班長職責(zé)，值日班長職責(zé),，科代表職責(zé)等,。制定的原則是：班級的事，事事有人做,；班級的人,，人人有事做。另一類是以時間為序的,，有一日常規(guī),，一周常規(guī)，每月常規(guī),，學(xué)期常規(guī),，學(xué)年常規(guī)。制定的原則是：時時有事做,，事事有時做,。魏書生的監(jiān)督檢查系統(tǒng)很是嚴(yán)密，自檢之外,，有互檢,、班干檢查、班集體檢查,、教師抽查,、同時還有相應(yīng)的處理措施，十分有序,，十分規(guī)范,。在如此制約手段的作用下，學(xué)生怎能不養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí),、生活習(xí)慣,？

班主任對學(xué)生進(jìn)行思想教育，既要面向集體又不能忽視個別教育工作,，魏書生做個別教育工作的點子是極多的,，大有隨手拈來之意。學(xué)生犯了錯誤,，處理的方法就有寫說明書,、寫心理病歷、唱歌,、做好事等多種,。每周進(jìn)行的選舉，產(chǎn)生“閑話能手”,、“逃避勞動能手”,、“心胸狹窄能手”、“最關(guān)心班級的人”,、“做好事最多的人”,、“本周進(jìn)步最大的人”等等，這樣既選先進(jìn)也選后進(jìn),，發(fā)現(xiàn)問題,，及時解決，效果明顯,。而個別教育工作中,，魏書生最重視后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作。呂叔湘老先生說：“魏書生想的是全體學(xué)生,，要把所有的學(xué)生教好才甘心,，有一個學(xué)生沒有教好心里也不安?！睘榱宿D(zhuǎn)化后進(jìn)生,，魏書生一直要求全校專職任課教師和兼課的校長主任們，都要和一位學(xué)習(xí)困難的后進(jìn)學(xué)生交朋友,，建立“互助組”,。他跟老師們講：“咱們不要埋怨學(xué)生難教，教師埋怨學(xué)生難教,，就像醫(yī)生埋怨患者難治一樣,。醫(yī)生埋怨患者得的病太重，就不給治了,，那他的醫(yī)療水平不會高,。醫(yī)生的醫(yī)療水平是在治療疑難雜癥的過程中提高的。教師的教育水平也是在把難教的學(xué)生教好的過程中提高的,。從這個意義上講,，后進(jìn)學(xué)生幫助了咱們,，幫咱提高了教育水平。當(dāng)然,，咱們也幫助后進(jìn)學(xué)生提高了自我教育的能力,，所以咱們這個組織叫‘互助組’”。多么樸實的言詞,，多么深刻的內(nèi)涵?。∵@不是我們做好個別教育工作的最好指南么,！魏書生正是以他那博大精深而又樸實無華的教育教學(xué)思想,，震憾了當(dāng)代的教育界。我想,，教師就是駕控一葉扁舟行進(jìn)在急浪中的人,，只有不斷搏擊，謹(jǐn)慎行船,，才有避免被風(fēng)浪吞沒的危險,。教師要理解學(xué)生，順應(yīng)學(xué)生,，最后要有能力改變學(xué)生,。“世界也許很小很小,，心的領(lǐng)域卻很大很大,。班主任是在廣闊的心靈世界中播種、耕耘的職業(yè),，愿我們以神圣的態(tài)度,，在這神圣的崗位上，把屬于我們的那片園地管理得天清日朗,，以便我們無愧于自己的學(xué)生,，以使我們的學(xué)生無愧于生命長河中的這段歷史。曾幾何時我們?yōu)樽约旱膼鄱袆?，學(xué)生卻無動于衷,，我們憤懣，我們委屈,，卻不知道我們的愛錯失了方向,。智慧源于真愛，真愛觸動心靈,，愛的力量很偉大,；讓我們懂得了班主任的妙處、用處,，堅定了我們走一條既輕松又快樂的道路的決心,。

開展理想信念教育心得體會篇二

“高原現(xiàn)象”初識這個詞還是在一次學(xué)校例會上,，當(dāng)時笑曰：在我身上也開始出現(xiàn)了“高原現(xiàn)象”，終于找到了教學(xué)水平不再進(jìn)步的原因了,。

一直以來,，我都認(rèn)為自己是一個比較好學(xué),，且接受能力比較強(qiáng)的人,。教學(xué)上，我更是時時尋找著適合自己的方法,，以至教書這么長時間,，都沒有一個適合自己的固定模式。這并不是因為我沒有去找,，而是一直都沒有找到,。不同的課型，我會運用不同的方法,，為了讓學(xué)生們時時有學(xué)習(xí)的興趣,，我總是變換著自己的教學(xué)方式。同一類型的課文,，很少用同樣的方法,。我不知道，這算不算是笨呢,？

隨著年齡的增長,，不容你想不想提高，每每都會有人提醒你：你差不多了,，年輕人才應(yīng)該有更大的進(jìn)步,，年輕人才應(yīng)該有更多的學(xué)習(xí)機(jī)會，學(xué)校的未來應(yīng)該是年輕人的,。于是,，我告訴自己，你可以了,，教學(xué)水平就這樣了,，再想提高也難了；于是,，我擺起老教師的架子,，真的以為自己的教學(xué)水平了得了；于是,，我在原地踏起步子,，還時時處于飛躍的夢幻中。也許正是這個“年輕人”,，才會讓我在潛意識中犯有“高原現(xiàn)象”罷,。

看看專家的分析：

學(xué)習(xí)是一個過程,，經(jīng)歷從開始階段、迅速提高階段,、高原期以及再次提高階段的循環(huán)往復(fù),。王國維在《人間詞話》中曾經(jīng)說過，一個人走向成功必須經(jīng)歷三大境界：一者,，昨夜西風(fēng)凋碧樹,，獨上高樓，望盡天涯路,；二者,，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴,；三者,，眾里尋他千百度，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處,。第二境界就相當(dāng)于我們所說的高原階段。

高原現(xiàn)象并非是極限,，并非是不能再進(jìn)步的代名詞,，相反，它就像是黎明前的黑夜,，只要突破這一關(guān),，我們獲得的將是一筆巨大的財富，更何況創(chuàng)造性的成果也往往發(fā)生在高原期之后,，我們就更沒有臨陣脫逃的理由了,。

學(xué)生們在學(xué)習(xí)中會遇到這樣的高原現(xiàn)象，我們的教學(xué)是不是也會遇到這樣的高原現(xiàn)象呢,？而我們教學(xué)上的高原現(xiàn)象,，往往與我們的年齡密切相關(guān)——年齡與高原現(xiàn)象成正比。

在看完專家的分析后,，我茅塞頓開：這高原現(xiàn)象,，其實就是我自己找來的，如果不考慮自己的年齡,，在教學(xué)上,，就永遠(yuǎn)不會有高原現(xiàn)象。即使有了,，我們也可以克服高原現(xiàn)象,，創(chuàng)造“第二次呼吸”

開展理想信念教育心得體會篇三

20xx年中考重視對學(xué)生考風(fēng)考紀(jì)教育，通過組織動員、教師參與,、主題活動,、新聞宣傳等多舉措以考風(fēng)促學(xué)風(fēng)，切實培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣,。

學(xué)院高度重視考風(fēng)考紀(jì)教育動員部署工作,，由全體院領(lǐng)導(dǎo)牽頭、各科室負(fù)責(zé)人及輔導(dǎo)員參與,，組成了學(xué)院考前教育小組和過程督導(dǎo)小組,。學(xué)院先后召開了全體教職工大會、考風(fēng)考紀(jì)教育動員大會,、督導(dǎo)小組會議,，認(rèn)真?zhèn)鬟_(dá)并貫徹落實學(xué)校關(guān)于考務(wù)工作,、考試流程,、考風(fēng)考紀(jì)及學(xué)風(fēng)建設(shè)工作精神，分工明確,、責(zé)任到人,。

學(xué)院高度重視班級導(dǎo)師與任課教師在考風(fēng)考紀(jì)教育中的重要作用。班級導(dǎo)師組織學(xué)生召開了“杜絕作弊,，誠信考試”主題班會暨期末考試動員大會,，讓學(xué)生充分認(rèn)識期末考試作為檢驗學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要方式之一，其真實性的重要意義,，要求學(xué)生認(rèn)真對待,，誠信考試；學(xué)院任課教師堅持做好考風(fēng)考紀(jì)教育的倡導(dǎo)者,、實踐者,，認(rèn)真做好課堂考勤、嚴(yán)肅考試紀(jì)律,、公平公正評價學(xué)生,、加強(qiáng)期末考試指導(dǎo)與考風(fēng)考紀(jì)教育。

輔導(dǎo)員積極組織各年級召開“樹誠信風(fēng)尚·揚(yáng)外院風(fēng)范”主題班會,，詳細(xì)講解學(xué)校對學(xué)生考試作弊的認(rèn)定及處理辦法,，并組織學(xué)生簽訂“學(xué)生誠信考試承諾書”，要求學(xué)生務(wù)必遵守各項規(guī)章制度,，以飽滿的熱情投入到期末備考中,；此外，各班級召開“零作弊”主題班會,，切實將考風(fēng)考紀(jì)教育做到實處,，積極營造誠信考試、誠信做人的良好氛圍。

學(xué)院重視微博,、微信等新媒體平臺的作用發(fā)揮,，搶占輿論陣地，加強(qiáng)線上,、線下對考風(fēng)考紀(jì)的教育宣傳,。設(shè)立誠信考試專題專欄，并且通過各欄目發(fā)布考前溫馨提示,、誠信小故事等信息,，創(chuàng)新以往灌輸式的教育模式；制作考風(fēng)學(xué)風(fēng)主題宣傳海報,、舉辦誠信故事主題展,，切實加強(qiáng)考風(fēng)考紀(jì)教育宣傳，確保學(xué)風(fēng)建設(shè)實效,。

開展理想信念教育心得體會篇四

人的一生中生命是最重要的,，我們要從小培養(yǎng)幼兒的生命意識，特別是生命意識的教育,。實施幼兒園“三生教育”,，家庭教育是基礎(chǔ)，幼兒園教育是關(guān)鍵,，社會教育是保障,。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確指出：“幼兒園應(yīng)與家庭,、社區(qū)密切合作,，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造條件”,。家庭是幼兒的第一所學(xué)校,，父母是孩子的第一任老師，家庭是幼兒道德品質(zhì)培養(yǎng)成的重要場所,，“三生教育”家園合作活動對孩子的成長起著至關(guān)重要的作用,。所以，我在對幼兒的教育過程中,，非常注重和老師的溝通交流,，通過召開家長會、課后向老師詢問孩子在幼兒園的表現(xiàn)等形式,，更加支持和配合老師的教育,。在對孩子“三生教育”的過程中，養(yǎng)成習(xí)慣是非常重要的,。有位早教專家這么說過：要么養(yǎng)成好習(xí)慣,，要么養(yǎng)成壞習(xí)慣，沒有中間的路。培養(yǎng)寶寶好習(xí)慣要趁早,，壞習(xí)慣一旦養(yǎng)成,，長大之后改起來可是很痛苦的。培養(yǎng)寶寶的好習(xí)慣,，最重要的就是爸媽的言傳身教,，把良好的言行滲透到日常生活中去，教導(dǎo)寶寶也這樣做,。作為一位三歲孩子的母親,，我逐步讓他養(yǎng)成了以下幾種習(xí)慣：

1、懂禮貌,；會主動與別人打招呼,，會說謝謝、對不起等禮貌用語,。

2,、良好的生活習(xí)慣；能按時起床就寢,，一日三餐有規(guī)律,。

3、具備良好的衛(wèi)生習(xí)慣,；會自己刷牙盥洗，飯前便后洗手,，如廁后會沖廁所,。

4、環(huán)保意識,；知道垃圾扔進(jìn)垃圾筒,。

5、愛分享,、不自私,。

家庭是孩子成長的第一環(huán)境，家長的影響對學(xué)齡前兒童是至關(guān)重要的,，家庭也要有“三生教育”的意識,，建立健康的生活方式，為孩子作出榜樣,。健康的家庭關(guān)系和快樂的生活態(tài)度是熱愛生命的表現(xiàn),。作為父母，我們一定會盡最大的努力好好配合老師,，搞好孩子的“三生教育”,。

開展理想信念教育心得體會篇五

軍隊作為國家的一個特殊職能部門，其自身的發(fā)展必然包含在社會的總體發(fā)展過程中。因此,，科學(xué)發(fā)展觀也就包含了國防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展,。科學(xué)發(fā)展觀指出社會總體的協(xié)調(diào)發(fā)展其核心是以人為本,，人是推動社會全面,、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的原動力,，任何背離以人為本的發(fā)展觀是短視和沒有生命力的,。那么軍隊作為國防建設(shè)的主體，它的現(xiàn)代化首先要以軍人為本,，激發(fā)軍人的創(chuàng)造力,，讓軍人具有正確的軍人價值觀、軍人道德觀和職業(yè)歸屬感,。

在改革開放的近三十年中,，我國軍隊建設(shè)有了長足的進(jìn)步，這與千千萬萬名現(xiàn)役和曾經(jīng)為軍隊做過貢獻(xiàn)的每一個軍人息息相關(guān),。在新的世紀(jì),，新的歷史時期，軍人要肩負(fù)起新的歷史使命,，完成過去尚未完成和將要完成的歷史任務(wù),，但僅僅靠傳統(tǒng)的政治教育和愛國、愛軍教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能激發(fā)軍人的潛力和創(chuàng)造性的,，必須重新定位軍人的價值,，重新審視軍人的道德，從軍人出發(fā),，以軍人為本,，才能保證軍隊建設(shè)的跨越式發(fā)展。

我們總在強(qiáng)調(diào)軍人應(yīng)該奉獻(xiàn),，但軍人首先是人,，科學(xué)發(fā)展觀要求始終維護(hù)人民的根本利益，軍人保衛(wèi)國家,，保衛(wèi)人民,，維護(hù)了人民的安全，那么軍人是脫離人民之外的特殊人嗎?我們不能因為軍人職業(yè)的特殊性,，而抹殺軍人作為人的普通性,，軍人也是人民，科學(xué)的發(fā)展觀也應(yīng)該維護(hù)軍人的根本利益,。要讓軍人具有正確的價值觀,，不僅僅是軍隊自己認(rèn)識到軍人的價值,，而要求上到國家高層，下到黎民百姓認(rèn)識到軍人的價值,，才有可能使軍人的價值真正得到體現(xiàn),。軍人是人，因此軍人有正常人的任何需求,，而且軍人從事職業(yè)的特殊性導(dǎo)致軍人產(chǎn)生比普通人更強(qiáng),、更多的需求，但中國軍人卻沒有得到滿足他們需求的合理供給,，這也就是產(chǎn)生了軍人需求與供給極不均衡,。馬斯洛的“需求層次”理論中談到人最基本的需求是生理和生存的需求，我們且撇開生理的需求,，只談生存,。毫無疑問，軍人是國家供給制,，不用考慮生存的問題,。那生存的質(zhì)量呢?我們在談小康社會，在談人民生活水平的普遍提高,，好象這一切把軍人刨除在外,，只談軍人應(yīng)該隨時隨地奉獻(xiàn)，但光讓軍人吃飽肚子是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,。當(dāng)然,，中國軍人知道中國還是社會主義初級階段，我國的市場經(jīng)濟(jì)還很不完善,，全國還有幾千萬貧困人口,，所以中國軍人可以忍耐，可以奉獻(xiàn),，但不代表中國軍人只能忍耐，只能奉獻(xiàn),。軍人得不到有效的激勵,，是國家巨大的隱患。我們的中國軍人是人民的兒女,，是廣大工人,、農(nóng)民、知識份子的孩子,，我們的軍人更加了解父輩的艱辛,，我們的軍人更加希望全國的人民過上富裕殷實的生活。但讓軍人忍耐,、奉獻(xiàn)是不能讓全國普通人民進(jìn)入小康社會的,，也不能讓幾千萬貧困人口脫貧,。因此，不能讓軍人一味的忍耐和奉獻(xiàn),，軍人的價值雖然用貨幣無法衡量,，但卻是不可估量的。要讓軍人體現(xiàn)價值,，全社會要尊重軍人,，首先要從人性的角度認(rèn)可軍人，承認(rèn)和滿足軍人的客觀需求,，才能讓軍人實現(xiàn)馬斯洛“需求理論”中所談到的人的最高需求——自我實現(xiàn),、自我價值的實現(xiàn)，才能在和諧社會

中建立和諧發(fā)展的軍隊,，才能讓軍營的綠色成為社會的和諧色,。

道德是一種意識的事物。脫離軍人本身,，而空談軍人的道德,，違背了人的發(fā)展規(guī)律。軍人的道德是建立在承認(rèn)其價值和體現(xiàn)其價值的基礎(chǔ)之上,，如果軍人得不到其付出相對等的補(bǔ)償,，那么軍人的道德對軍人沒有任何約束力和說服力。過去,，我們總在對軍人進(jìn)行道德教育,，教育軍人應(yīng)該怎么樣，但現(xiàn)在看來,，這些教育對軍人的激勵作用很小,，反而造成了很多軍人的抵觸情緒。對于大多數(shù)人來說,，從軍還是一種謀生的手段,，只有在解決了生存問題之后，才能提倡軍人的道德,。但僅僅是生存還解決不了軍人的道德問題,。軍隊不是真空，軍人不是超凡脫俗的圣人,。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中,，通常以恩格爾系數(shù)的大小衡量生活水平的高低，系數(shù)大,，說明最基本的生活支出比例大,，生活水平低，而現(xiàn)階段我國軍人的主要支出還是生活必須品,，生活支出占家庭全部支出的比例較大,，恩格爾系數(shù)很大,，可以說生活水平和質(zhì)量很低。甚至,，很多軍人整天在為家庭的生計而奔波,。可以想象,，在這種條件下,，軍人怎能愛崗敬業(yè)，怎能有正確的軍人職業(yè)道德觀,。古語講重賞之下有勇夫,，現(xiàn)代新軍事革命更是人才的競爭，合理的物質(zhì)激勵是基礎(chǔ),，合情的精神激勵相配套才能讓軍人樹立正確的職業(yè)道德觀,。

軍隊是執(zhí)行國家特殊任務(wù)的職能部門，也可以說是國家所有的一個大集體,。要讓這個大集體產(chǎn)生較好的效益,，必須讓集體里的成員熱愛這個集體，讓他們身在這個集體里有強(qiáng)烈的歸屬感,，只有這樣才能建設(shè)好這個集體,，更好的行使自己的職能和完成國家賦予的任務(wù)。因此,，軍隊本身必須合理的配置軍事人力資源,。目前，我軍人才流失現(xiàn)象比較嚴(yán)重,。即使一些留在部隊的高級技術(shù)人才,，也沒有發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。這么多軍隊優(yōu)秀人才離開軍隊這個大集體,，除了軍隊的待遇低這個原因外,，軍隊自身不能很好的使用配置這些人才也是一個重要的原因。要讓軍隊中的每一個人產(chǎn)生職業(yè)歸屬感,，必須根據(jù)每一個軍人的實際情況和特點,，決定他們的報酬、獎勵,、晉升等。要充分了解軍隊人才的個人需求和職業(yè)發(fā)展意愿,，給他們提供各種發(fā)展機(jī)會,，創(chuàng)造其發(fā)展才能的最大空間，使各類軍隊人才能夠清楚地看到自己在部隊的發(fā)展前途,，以增強(qiáng)其為軍隊現(xiàn)代化建設(shè)盡心盡力的動力,。

現(xiàn)階段,，我軍在人才建設(shè)上的突出問題就是不能以人為本，不能合理的用人,，特別是高學(xué)歷,、高素質(zhì)人才的使用很不恰當(dāng)。很多單位只講求口頭上的重視人才,，過分重視人才的數(shù)量,，而沒有真正的合理使用人才。比如：有些單位強(qiáng)調(diào)人才建設(shè)工程,，對外宣傳單位有多少博士,，多少碩士，多少本科,，但只是數(shù)量的聚集,，而沒有讓他們發(fā)揮專業(yè)特長，很多碩士,、博士高學(xué)歷軍人的工作崗位和專業(yè)不對口,，學(xué)以無法制用。這勢必打擊軍事人才的職業(yè)歸屬感,，很容易造成他們的流失,。在某些軍隊單位，碩士,、博士畢業(yè)后即使受處分也要脫離部隊的現(xiàn)象時有發(fā)生,。我們一邊強(qiáng)調(diào)重視人才，一邊卻不使用人才,，這成為我軍現(xiàn)代化建設(shè)的重要障礙,。只有重視并且提倡軍隊人才特別是高學(xué)歷人才的流動，才能避免有的單位缺乏人才,，有的單位浪費人才的現(xiàn)象發(fā)生,，使人才始終處于被激活的狀態(tài)，增強(qiáng)人才活力,?？梢韵胂螅绻邔W(xué)歷軍人遍布在軍隊的許多重要崗位,，軍隊現(xiàn)代化建設(shè)的面貌改觀有多大,。我們不能完全茍同“精英治國”、“精英治軍”的絕對正確,，但應(yīng)該認(rèn)識到高學(xué)歷“精英”在治國和治軍中的不可替代作用,，他們是提高軍隊?wèi)?zhàn)斗力和軍事威懾力的根本支柱。

開展理想信念教育心得體會篇六

案例中有幾起事故與我們天車車間的生產(chǎn)工作密切相關(guān),，一幕幕驚心動魄重現(xiàn)眼簾,，給我們再次敲醒了警鐘,，

軍人警示教育心得體會。事故的主要原因都是工作人員未認(rèn)真執(zhí)行安全操作規(guī)程,，不按章作業(yè),，工作負(fù)責(zé)人現(xiàn)場管理不到位，執(zhí)行不到位,。一件件事故的發(fā)生,，暴露了安全管理的一系列問題，凸現(xiàn)了工作人員安全責(zé)任不清,，現(xiàn)場不進(jìn)行查勘,，作業(yè)人員缺乏基本的安全技能。事實證明,，如果對危險點不預(yù)測,，不防范和控制，那么在一定的條件下,，它就可能演變?yōu)槭鹿?，后果不堪設(shè)想。通過學(xué)習(xí),，再次強(qiáng)化了自己的安全生產(chǎn)意識,，安全生產(chǎn)要堅持“安全第一，預(yù)防為主”的思想,，并切實落到日常工作中,。體會如下：

1、一攬子事故暴露出來的問題是：“違章,、麻痹大意,、責(zé)任心不強(qiáng)、技術(shù)匱乏”,，不樹立牢固的安全意識,，蠻干、只圖省事,、圖快,、存繞幸心理、怕麻煩,，這就是事故發(fā)生的必然;

2,、制度的缺失，管理的缺位,。嚴(yán)不起來,，落實不下去，執(zhí)行力差，而且在檢查中只報喜不報憂,，平時對設(shè)備管理又不到位消缺又不及時，判斷缺陷又不準(zhǔn)確,，日常巡檢工作又不認(rèn)真,，致使存在不安全的因素而導(dǎo)致事故的發(fā)生;

3、危險源管理流于形式,，有章不循,，有規(guī)不遵，工作浮躁,，作業(yè)人員現(xiàn)場操作中執(zhí)行力度缺乏,，危險點控制措施虛設(shè);

4、認(rèn)識有限,，冶金行業(yè)人員流動量比較大,，“三熟”執(zhí)行不到位;

5、對所使用的新設(shè)備,、設(shè)施,、新技術(shù)了解不夠透徹，個人的知識,、技術(shù)存在很大的局限性;總之,，事故的發(fā)生是由于種種局限性,，導(dǎo)致了認(rèn)識上的差異,，給安全生產(chǎn)埋下了諸多隱患。

下一步工作開展計劃：

1,、健全安全生產(chǎn)責(zé)任制,。要建立健全以崗位責(zé)任制為重點的安全生產(chǎn)責(zé)任制,，并逐級分解，具體到人,，落實到生產(chǎn)過程中,。加強(qiáng)安全生產(chǎn)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)管理;

2、車間內(nèi)部要建立健全內(nèi)部安全檢查制度,、獎懲制度等,，形成安全生產(chǎn)的有效激勵機(jī)制和約束機(jī)制;完善作業(yè)規(guī)程，并嚴(yán)格按規(guī)程進(jìn)行現(xiàn)場作業(yè),，反對違章作業(yè),，加強(qiáng)現(xiàn)場檢查，落實安全措施,，及時整改設(shè)備及人員存在的隱患;

3,、做好職工安全教育培訓(xùn)。切實加強(qiáng)新進(jìn)廠員工、轉(zhuǎn)崗員工,、關(guān)鍵崗位和危險崗位人員的安全意識,、安全常識和安全技能培訓(xùn)，提高企業(yè)負(fù)責(zé)人,、管理人員的安全管理能力,，認(rèn)真組織應(yīng)急救援方面的培訓(xùn)和演練，提高廣大職工防范事故的能力;

4,、加強(qiáng)安全監(jiān)督管理,。車間安全監(jiān)管人員要加強(qiáng)對操作、設(shè)備點檢,、設(shè)備檢修等工作的監(jiān)督檢查,，重點檢查規(guī)章制度、操作規(guī)程,、隱患治理,、人員培訓(xùn)和應(yīng)急預(yù)案等;

5、嚴(yán)肅事故調(diào)查處理,。對于已發(fā)生的事故,，有關(guān)安全生產(chǎn)監(jiān)督管理部門要按照四不放過的原則，認(rèn)真調(diào)查,，嚴(yán)肅處理,，跟蹤檢查責(zé)任人員處理和安全防范措施的落實情況。要以事故為戒,，舉一反三,，對照檢查，落實整改措施,，防止同類事故再次發(fā)生,。

開展理想信念教育心得體會篇七

新教育實驗，是一個教育行動,，它是由朱永新教授提出來的,。新教育核心理念：過一種幸福完整的教育生活。以前總認(rèn)為教育里的角色只有學(xué)生和老師,，是學(xué)生和老師的雙邊活動組成了教育,，現(xiàn)在想想那些想法真的是很幼稚的，自己考慮的太浮淺了,。當(dāng)今時代的.教育一定關(guān)注孩子的全面發(fā)展,，不僅是在學(xué)校的，更要有家庭的和社會的,，要符合新教育的理念,。

新教育倡導(dǎo)師生,、家校、親子間“共讀共寫共同生活”,，學(xué)生,、老師、家長共同配合,，做好家校共育的教學(xué)工作,，讓孩子的教育生活不要僅僅局限在學(xué)校這個小小的場合里，真正的教育應(yīng)該走出校園,，走進(jìn)家庭，走進(jìn)社會,，從小讓孩子體會教育無處不在,，活到老學(xué)到老，這樣學(xué)生是不易產(chǎn)生厭學(xué)心理的,。同時新教育還倡導(dǎo)學(xué)生應(yīng)有“晨讀,、午讀、暮省”的生活方式,，讓學(xué)生體會閱讀的重要性和閱讀的樂趣,，在閱讀中記錄自己的所思所想，快樂的成長,，體驗人生真諦,，同時促進(jìn)孩子智力的發(fā)展。

“一個人走進(jìn)學(xué)校并不意味著接受教育,，只有當(dāng)他面對一本書沉浸不已的時候,，教育才剛剛開始?！蔽覀円谶@條教育之路上走的更遠(yuǎn),，在道路上不斷追求我們的理想，全身心的投入到我們的教育生涯里,，在與別人合作的同時,，演繹最精彩的教育教學(xué)，過一種幸福完整的教育生活,。

教師首先應(yīng)該是熱愛生活的,、關(guān)懷生命的，對待生活應(yīng)該是積極向上,、充滿希望的;我們接觸的是最富有朝氣,，最具活力的孩子，所以我們教師應(yīng)具有前瞻的,、發(fā)展的眼光;我們參與著未來的建設(shè)者和接班者的成長過程,，所以我們應(yīng)該增強(qiáng)自己的責(zé)任感和完善自己的人格。使我們的學(xué)生通過接受教育更好地完善自己的人格，使我們的學(xué)生具有刻苦,、自信,、堅韌、進(jìn)取,、探索等品格,，使我們的學(xué)生形成良好的思維習(xí)慣、良好的認(rèn)識論和方法論的基礎(chǔ),，使我們的學(xué)生具備先進(jìn)的道德意識和積極的人生觀,。理想看著總是美好的，也是遙遠(yuǎn)的,。然而只要我們心中追求這理想,，那么理想就會在追求的過程中接近。

教育的理想是我們要對學(xué)生的成長埋下些積極的伏筆,。教育的成果并不是現(xiàn)在檢驗的,，并不是依靠現(xiàn)在的所謂的考評和考試來檢驗的，教育的成果是在發(fā)展的延伸的,，最好的檢驗是在未來,。新教育實驗的核心理念是：為了一切人，為了人的一切,。這里的“人”,，不僅僅指學(xué)生，也包括教師和家長,。記得作家峻青說過一句意味深長的話：人的一生是漫長的,，但在關(guān)鍵處常常只有幾步，特別是在你年輕的時候,。成長是我們生命中永恒的主題,。成長是什么?成長需要動力，可以是來自外在的力,，更需要內(nèi)在的動力----一種激勵思考和改變自我的動力,。我認(rèn)為，成長的動力之源就是學(xué)習(xí),。

所以,，學(xué)生要讀書，教師更要讀書,。讓反思成為習(xí)慣,。成長過程反思，在成長過程中體驗到的成功經(jīng)驗,，失敗教訓(xùn)引發(fā)的思考;工作過程反思,，一個學(xué)生,、一個教案、一堂課,、處理一件事情,、開展一次活動的體驗與思考，帶來哪些認(rèn)識上的變化,教育理想等等,?？梢哉f這次的報告引導(dǎo)我們堅定了這樣的信念：只要行動，就有收獲!真正的行動,，本身就是收獲!

開展理想信念教育心得體會篇八

多少年來,，我們的課堂教學(xué)以教師的語言講授為主，單一的口耳相授的教學(xué)模式,，禁錮了教師的思想,，限制了學(xué)生的空間。國家為我們配備了遠(yuǎn)程教育接收裝置,，我們可以通過網(wǎng)絡(luò)去采集和利用各種教育媒體資料。使我們的教學(xué)變得豐富多彩,，同時,，把我們所學(xué)到的知識和掌握的技能充分地應(yīng)用到教學(xué)中去，在不斷地運用和總結(jié)中,，加強(qiáng)對于教學(xué)技術(shù)的理解,，發(fā)揮各自的創(chuàng)造性，讓遠(yuǎn)程教育達(dá)到最佳效果,。

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育為我們提供了一個學(xué)習(xí)先進(jìn)教學(xué)方法的平臺,。通過觀看一些教學(xué)實錄，使我體會到教學(xué)也是一種藝術(shù),，它需要根據(jù)學(xué)科調(diào)整自己的教學(xué)方法,，從而使學(xué)生最大限度地掌握所學(xué)知識。

在今后的教學(xué)中,，本人要不斷學(xué)習(xí),，運用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源，提高自身素質(zhì)的同時提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。

在新一輪的課程改革中,，我們利用現(xiàn)代教育資源，擺正了新課程背景下的教師形象,，教師不再只是課程的執(zhí)行者,，而且還是課程的建設(shè)者、開發(fā)者,、創(chuàng)造者,，是課程實施中問題的協(xié)商者,、解決者，改變了傳統(tǒng)的援業(yè),、解惑的角色,，以適應(yīng)新時代的挑戰(zhàn)。教師要給學(xué)生一碗水,，不能滿足于自己的一桶水,，更要成為“長流水”，長流常新,，永無止境,，教師教書育人的過程是一個不斷追求新知的過程、在傳授知識的同時,，教師的社會道德品質(zhì)也在一并的傳授給學(xué)生,，或者由學(xué)生間接體會。因此教師不僅是知識的傳播者,，他還要為培養(yǎng)下一代可塑型人材做出貢獻(xiàn),。由此可見，教師的職業(yè)特征具有未來性,，管仲說：“百年樹人,。”我國未來能否在世界上占有一席之地,，就要靠我們這一代教師培養(yǎng)的祖國的下一代,。因此，我們要認(rèn)清我們肩負(fù)的歷史使命,，樹立崇高的職業(yè)信念,，為祖國的未來打下良好的基石。為此,，我們應(yīng)為祖國培養(yǎng)出全面素質(zhì)的創(chuàng)新人材,。對于我們的學(xué)生我們要用平等的眼光去看待，不能用成績把他們分為三六九等,，也不能由于好惡而疏遠(yuǎn)或親近誰,，我們應(yīng)給予他們同等的發(fā)揮創(chuàng)造的機(jī)會，讓他們在我們創(chuàng)造的氣氛中健康成長,、

通過繼續(xù)學(xué)習(xí),，首先使我認(rèn)識到了自己的教學(xué)水平距離名優(yōu)教師還有很大差別。我雖然教過不同的年級,，對所教教材有了一個初步的了解,，但體會尚淺。因此在以后執(zhí)教的過程中著重加強(qiáng)了教材的分析,，利用所學(xué)理論去備課,、備學(xué)生,，去認(rèn)真講課，去研究習(xí)題,，逐步在課堂教學(xué)中取得好的效果,，使學(xué)生在課堂四十分鐘能充分接收新的信息，減少課業(yè)負(fù)擔(dān),，多一些時間去體會,，多一些時間發(fā)展其他方面的素質(zhì)、

有句古話說得好：“學(xué)而無友,，孤陋寡聞”,。在學(xué)習(xí)過程中多方交流，互通有無也是一種很好的學(xué)習(xí)方式,。遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育為學(xué)生提供了多種網(wǎng)上交流的方式,，除了自學(xué)之外，盡可以與同學(xué),、教師自由溝通,，探討與學(xué)習(xí)生活有關(guān)的各種問題。在學(xué)習(xí)過程中遇到一些困難和挫折是在所難免的,，當(dāng)你遇到自己難以解決的困難和問題時,，應(yīng)正確分析它們產(chǎn)生的原因，盡可能獲得家人,、朋友和教師的關(guān)心、支持和鼓勵,，多與同學(xué)交流學(xué)習(xí)心得和體會,，互相鼓舞學(xué)習(xí)信心，學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗,，消除不良心理影響,，有助于激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心,。

遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)創(chuàng)造了個性化學(xué)習(xí)的環(huán)境,，這需要高度的學(xué)習(xí)自覺性、持續(xù)的學(xué)習(xí)動力和有效的學(xué)習(xí)方法,。但不能把學(xué)習(xí)封閉化,，應(yīng)提倡尋求合作、協(xié)同學(xué)習(xí),，可在一定區(qū)域范圍內(nèi)組成學(xué)習(xí)小組,，在各自主動學(xué)習(xí)、主動探索,、獲取教學(xué)信息之后,，相互交換心得,、體會，互相提問,、評價,，交流知識，并與所學(xué)的東西相聯(lián)系,，便能取得更好的學(xué)習(xí)效果,。

遠(yuǎn)程教育為我們提供了各類豐富的專題講座等，使本來枯燥的學(xué)習(xí),、抽象的內(nèi)容變得生動,、易懂，提高了學(xué)習(xí)的效率,，拓展了自主學(xué)習(xí)的空間,。而實時視頻教學(xué)更是使遠(yuǎn)在千里的同學(xué)都能感受到課堂上課的氛圍。通過網(wǎng)絡(luò),，無論在何時何地我們都可輕松地學(xué)習(xí),，參與網(wǎng)絡(luò)評論給我們增添了許多樂趣，上面不但可以學(xué)到很多知識,，同學(xué)和同學(xué)之間,、同學(xué)和老師之間還可以互相交流、互相討論,。

通過這段時間的培訓(xùn)學(xué)習(xí),，雖然很緊張，但我們覺得很充實,，我要把我所學(xué)到的帶到我的課堂,，尤其對課堂導(dǎo)人這一方面加強(qiáng)努力，把學(xué)到的傳給我們的老師們和學(xué)生們,，也要使我的課堂更加有效,、有質(zhì)量。讓師生在同一片藍(lán)天共享優(yōu)質(zhì)資源,，為素質(zhì)教育的提高發(fā)揮它應(yīng)有的作用,。

遠(yuǎn)程教育課程的學(xué)習(xí)，使我對自己的工作有了更深的理解,，并通過學(xué)習(xí)其他專家的成功經(jīng)驗,，也對自己的工作有一定的促進(jìn)作用，可以說是受益菲淺,，體會到教師的工作不但要有誠心,、耐心更要一顆誨人不倦的愛心，為學(xué)生提供健康快樂的成長環(huán)境,，不讓一個學(xué)生掉隊,。

總之,，以現(xiàn)代信息技術(shù)為核心的現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育，為我們營造了一個嶄新的學(xué)習(xí)環(huán)境,，使人們的學(xué)習(xí)可以在校內(nèi),，也可以在校外，在社會的任何一個場所主動的進(jìn)行學(xué)習(xí),。它正在改變著我們的生活方式,、工作方式，更是從根本上改變了我們原先的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式,，給我們帶來了新的學(xué)習(xí)觀念和新的學(xué)習(xí)方式,。遠(yuǎn)程教育資源的運用，使學(xué)生的視野開闊了,、信息靈通了,，變得"耳聰目明"，更具發(fā)展?jié)摿?；我相信學(xué)生會擁有更加燦爛,、輝煌的明天。

開展理想信念教育心得體會篇九

振興民族的期望在教育,，振興教育的期望在教師,。教師承擔(dān)著為國家培養(yǎng)下一代的歷史重任，教師的發(fā)展和提高直接影響著國民素質(zhì)的高低和各級各類人才培養(yǎng),。終生學(xué)習(xí)的思想和觀念逐步被廣大教師所理解,，并日益成為教師工作和生活的重要組成部分。而法律是一種調(diào)整人們行為的規(guī)范,，它與我們每一個人的學(xué)習(xí),、生活、工作都有著千絲萬縷的聯(lián)系,，滲透在我們生活的方方面面，是我們的保護(hù)神,。作為教師,，透過學(xué)習(xí)，有著深刻的感悟,。尤其,，書中第三章：教師執(zhí)教中的法律問題給我的教育教學(xué)事業(yè)點亮了一盞明燈。

我們就應(yīng)從教育權(quán)與受教育權(quán)審視著我們的師生關(guān)系,。

一,、教師與學(xué)生的關(guān)系是人與人的關(guān)系、教育權(quán)與受教育權(quán)的關(guān)系

首先,，教師與學(xué)生的關(guān)系不是高位與低微,、權(quán)威與平庸框架下的等級關(guān)系,，而是真正好處上的人與人的關(guān)系。這種真正的人教育人的關(guān)系,，就是相互之間的尊重與被尊重的關(guān)系,。《世界人權(quán)宣言》第1條規(guī)定：人人生而自由,，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等,。他們賦有利性和良心，并應(yīng)以兄弟關(guān)系的精神相對待,。第26條規(guī)定：教育的目的在于充分發(fā)展人的個性并加強(qiáng)對人權(quán)和節(jié)能自由的尊重,。很明顯，根據(jù)《世界人權(quán)宣言》的規(guī)定,，無論是作為人的學(xué)生,，還是作為人的教師，被尊重的權(quán)利是由于其生命的存在而存在的,。教師作為教育者在七職業(yè)范疇內(nèi),，更應(yīng)從教育目的出發(fā)，充分發(fā)展學(xué)生的個性,，并加強(qiáng)對學(xué)生的人權(quán)和基本自由的尊重,，沒有任何可能在選取必須條件的狀況下尋找尊重或不尊重學(xué)生的理由。其次,，教師與學(xué)生的關(guān)系不僅僅僅是教育者與受教育者的關(guān)系,，更重要的是教育權(quán)與受教育權(quán)的關(guān)系。學(xué)生的受教育權(quán)是一項絕對權(quán)力,，它要求教師尊重學(xué)生,，履行義務(wù)，依法保證學(xué)生享有受教育的資格,。

二,、受教育權(quán)的發(fā)展

學(xué)生的受教育權(quán)在教育法治實踐中經(jīng)歷和將要經(jīng)歷一個不斷發(fā)展和完善的過程。現(xiàn)代社會,，受教育權(quán)愈來愈多地被人們認(rèn)識到了它在人的發(fā)展中的作用,，認(rèn)識到了它應(yīng)當(dāng)屬于人本身應(yīng)有的基本權(quán)利之一的重要好處。依法規(guī)定和保證受教育權(quán)已經(jīng)成為國際社會普遍關(guān)注的問題,，并表此刻想追求學(xué)習(xí)權(quán)發(fā)展,、向報章弱勢群體受教育權(quán)發(fā)展的態(tài)勢。學(xué)習(xí)權(quán)是基于現(xiàn)代社會對受教育權(quán)的新認(rèn)識而對受教育權(quán)的一種新的表述,，其好處在于最大限度地保證受教育權(quán)主體的利益,。

如果社會的不平等阻礙著明天社會的前進(jìn)，教育策略就務(wù)必做出鑒定的努力，更廣泛地傳播學(xué)習(xí)的方式與方法,。在這方面,，我國已經(jīng)做出了法律規(guī)定，以依法報章弱勢群體的受教育權(quán)：

我們所應(yīng)確立的新的師生關(guān)系,，不是以教師與學(xué)生占有只是多少的相對關(guān)系為前的,，也不是以學(xué)生是否具有超越性和是否可能成為教育者為條件的。教師對學(xué)生的尊重應(yīng)當(dāng)是對學(xué)生作為人的受教育權(quán)的尊重,，這是學(xué)生的絕對權(quán)利,，無論是教師還是其他主體，都應(yīng)依法保證學(xué)生的受教權(quán),。雖與知識欠缺,、超越潛力有限的弱勢全體，教師更應(yīng)給予尊重,。同時,，我們強(qiáng)調(diào)教師對學(xué)生的尊重，決不排除學(xué)生也應(yīng)當(dāng)尊重教師,。教師作為教育者,，同樣有被尊重的權(quán)利。如果我們不從理論實質(zhì)上認(rèn)識教師與學(xué)生之間的關(guān)系,，那么,，體法學(xué)生、限制學(xué)生的發(fā)展,、束縛學(xué)生的用心性,、遏制學(xué)生創(chuàng)造力等現(xiàn)象將永無止境。