當(dāng)看完一部影視作品后,，相信大家的視野一定開拓了不少吧,，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

《人的教育》讀后感500字 《人的教育》讀后感1～165頁(yè)篇一

一,、了解了福祿培爾的生平事跡，拓展了眼見,。

福祿培爾是19 世紀(jì)德國(guó)著名的教育理論家和教育實(shí)踐家,，近代學(xué)前教育理論的奠基人,。他出生在德國(guó)的一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭，自幼喪母,，父親整日忙碌無(wú)暇管教，繼母對(duì)他也很冷漠,。因而福祿培爾的童年是孤獨(dú)、寂寞的。童年的遭遇使得福祿培爾對(duì)兒童教育投入了大量的精力，也推動(dòng)他創(chuàng)辦了世界上的第一所幼兒園,，并探索、研究及實(shí)踐了一套完整的幼兒教育體系,，寫下了著名的教育論著《人的教育》,，在教育史上留下了濃墨重彩的一筆,。

二,、理解了福祿培爾教育的核心理念，教育要順應(yīng)兒童發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,。

通讀《人的教育》全書，可以看出福祿培爾是一位虔誠(chéng)的徒,，他認(rèn)為既然人性是神性的派生,，而神是全智、全能,、全愛的，所以人性也是善良的,，天生就有一種發(fā)展的可能性。這是一種性善論的觀點(diǎn),。基于人性本善的認(rèn)知,，福祿培爾得出了教育的基本規(guī)則,，教育要盡量順應(yīng)兒童發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,，要為兒童的發(fā)展提供適宜的環(huán)境，不能去破壞兒童的天性,，除非這種天性遭到破壞，否則不應(yīng)采取任何的干預(yù)措施,。我們可以看到這一規(guī)則認(rèn)知在今天依然有著廣泛的、強(qiáng)大的影響力,。

三、《人的教育》一書對(duì)現(xiàn)代德國(guó)教育的影響深遠(yuǎn),。

德國(guó)是資源缺乏的國(guó)家,，在歐洲國(guó)家中人口最多的，科技發(fā)展很高,，腐敗水平低。許多跨國(guó)公司的總部像大眾,、戴姆勒(daimler)、西門子(siemens)和寶馬都位于德國(guó),。它之所以取得今天的成就，主要依靠的是受過(guò)良好教育的專業(yè)群體,。德國(guó)教育以深厚的文化底蘊(yùn)和完美的系統(tǒng)著稱?？墒菍?duì)于兒童，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡聡?guó)人似乎多了些寬容,，他們尊重每一個(gè)孩子的個(gè)性，甚至于對(duì)于那些在常人眼里的“問(wèn)題”兒童,，他們也能找出孩子閃光的一面。德國(guó)的兒童教育能達(dá)到今天的高水平絕對(duì)有教育先行者福祿培爾不可磨滅的功績(jī),。

四、福祿培爾在他的教育實(shí)踐中非常強(qiáng)調(diào)情感教育,，并把“教育適應(yīng)自然”作為其一以貫之的重要原則。

福祿培爾把對(duì)人的教育和對(duì)自然物的栽培進(jìn)行類比后指出,，在對(duì)待自然物方面，我們的做法常常是正確的,。很多人都知道，如果需要?jiǎng)又参锝】底聣训爻砷L(zhǎng),，就必須給它們提供適宜、寬松的環(huán)境,，要反對(duì)揠苗助長(zhǎng),，要反對(duì)粗暴的干預(yù)和意志的強(qiáng)加。但是,，在對(duì)待人的問(wèn)題上,，人們卻會(huì)走上完全相反的道路。盡管人與動(dòng)植物的成長(zhǎng)遵循的是同一條法則,，但人們?cè)诮逃约旱暮⒆訒r(shí)卻喜歡把他們當(dāng)作橡皮泥,，認(rèn)為可以按照自己的意志來(lái)隨意地塑造,，結(jié)果是孩子的成長(zhǎng)與他們的天性背道而馳,。為此,，福祿培爾呼吁，教育者在教育孩子時(shí)要適應(yīng)孩子的本性,，讓他們遵循其規(guī)律自由地成長(zhǎng)，就像我們對(duì)待花園中的葡萄藤一樣,。

五,、我們倡導(dǎo)的“生本教育”可謂對(duì)《人的教育》思想的繼承和發(fā)展,。

當(dāng)我讀到這一段文章自然而然的聯(lián)系到我們今天在教學(xué)中倡導(dǎo)的“生本教育”?！吧窘逃笔怯扇A南師范大學(xué)博士生導(dǎo)師、廣東省教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)郭思樂(lè)教授主持開展的,，由課題研究帶動(dòng)的大型教育整體改革實(shí)踐。生本教育主張教育應(yīng)實(shí)現(xiàn)由“師本教育”向“生本教育”的轉(zhuǎn)變,，即把為教師的好教而設(shè)計(jì)的教育轉(zhuǎn)向?yàn)閷W(xué)生的好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育,，實(shí)現(xiàn)學(xué)生積極、主動(dòng),、活潑、健康地發(fā)展,。從“教育適應(yīng)自然”和“生本教育”的觀點(diǎn)看，教師的使命是什么呢?就是為學(xué)生的生長(zhǎng)提供適宜的環(huán)境,，為學(xué)生的生長(zhǎng)提供自由支配的時(shí)間，另一方面是為學(xué)生的生長(zhǎng)提供專業(yè)的好老師,。如果說(shuō)學(xué)生的天性就是與生俱來(lái)的種.種稟賦，那么,，教育就要為這些稟賦的生長(zhǎng)提供外在的自由。外在自由的首要條件就是要有自由支配的時(shí)間,。從詞源學(xué)上講，希臘文的“學(xué)?！?school )本身就是從“閑暇”(shule )中派生出來(lái)的。在希臘人看來(lái),，到學(xué)校上學(xué)就意味著從日常瑣事中抽離出來(lái),，有充裕的閑暇，可以專注地體驗(yàn)和沉思,，在這種體驗(yàn)和沉思中，人的心智能力得到了生長(zhǎng),。

更多在本書閱讀中的收獲數(shù)不勝數(shù)，無(wú)法一一列舉,。我在閱讀中趟過(guò)了書籍的長(zhǎng)河，在靜思中感悟了教育的真諦,。閱讀是與古老的睿智的作者用書籍去溝通交流;閱讀是對(duì)靈魂的一種洗練,，閱讀還是對(duì)教育先知思想的傳承,。閱讀是幸福的、閱讀是快樂(lè)的,，這樣的幸福與快樂(lè)真是多多益善。帶著閱讀的幸福與快樂(lè),，投身于不平凡的教育事業(yè)中去，“余愿足矣”,。

《人的教育》讀后感500字 《人的教育》讀后感1～165頁(yè)篇二

我是一名平凡的人民教師,，平日里耕耘在教學(xué)一線,，忙忙碌碌的，用在閱讀上的時(shí)間就少了,，但是對(duì)書本的渴望卻越積越多,。在上一學(xué)期我有幸參與到特級(jí)教師黃詠梅工作室中,，工作室開展的“閱讀閱快樂(lè)”活動(dòng)點(diǎn)燃了學(xué)員們閱讀的熱情，也激發(fā)了我擠出時(shí)間來(lái)閱讀的源動(dòng)力,。在指導(dǎo)老師黃詠梅老師推薦的閱讀書目中我看到了《人的教育》這本書，我一下子就被書名深深吸引住了,。有個(gè)發(fā)自內(nèi)心的聲音對(duì)我說(shuō)一定要選它，一定要讀一讀這本書,。為什么呢?身為一名一線教師,，我們?cè)撽P(guān)注的不正是人的教育嗎?書名引發(fā)了我教育理念的共鳴,，利用假期我如饑似渴的讀完了這部教育名著，可謂“收獲滿滿”,。

一,、了解了福祿培爾的生平事跡，拓展了眼見,。

福祿培爾是19 世紀(jì)德國(guó)著名的教育理論家和教育實(shí)踐家,，近代學(xué)前教育理論的奠基人。他出生在德國(guó)的一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭,，自幼喪母,，父親整日忙碌無(wú)暇管教，繼母對(duì)他也很冷漠,。因而福祿培爾的童年是孤獨(dú),、寂寞的,。童年的遭遇使得福祿培爾對(duì)兒童教育投入了大量的精力，也推動(dòng)他創(chuàng)辦了世界上的第一所幼兒園,，并探索、研究及實(shí)踐了一套完整的幼兒教育體系,，寫下了著名的教育論著《人的教育》，在教育史上留下了濃墨重彩的一筆,。

二、理解了福祿培爾教育的核心理念,，教育要順應(yīng)兒童發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,。

通讀《人的教育》全書,，可以看出福祿培爾是一位虔誠(chéng)的徒，他認(rèn)為既然人性是神性的派生,，而神是全智,、全能,、全愛的,，所以人性也是善良的,，天生就有一種發(fā)展的可能性,。這是一種性善論的觀點(diǎn)?；谌诵员旧频恼J(rèn)知，福祿培爾得出了教育的基本規(guī)則,，教育要盡量順應(yīng)兒童發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,，要為兒童的發(fā)展提供適宜的環(huán)境，不能去破壞兒童的天性,，除非這種天性遭到破壞,，否則不應(yīng)采取任何的干預(yù)措施,。我們可以看到這一規(guī)則認(rèn)知在今天依然有著廣泛的、強(qiáng)大的影響力,。

三、《人的教育》一書對(duì)現(xiàn)代德國(guó)教育的影響深遠(yuǎn),。

德國(guó)是資源缺乏的國(guó)家，在歐洲國(guó)家中人口最多的,，科技發(fā)展很高,，腐敗水平低,。許多跨國(guó)公司的總部像大眾,、戴姆勒(daimler)、西門子(siemens)和寶馬都位于德國(guó),。它之所以取得今天的成就，主要依靠的是受過(guò)良好教育的專業(yè)群體,。德國(guó)教育以深厚的文化底蘊(yùn)和完美的系統(tǒng)著稱?？墒菍?duì)于兒童，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡聡?guó)人似乎多了些寬容,，他們尊重每一個(gè)孩子的個(gè)性,，甚至于對(duì)于那些在常人眼里的“問(wèn)題”兒童,，他們也能找出孩子閃光的一面。德國(guó)的兒童教育能達(dá)到今天的高水平絕對(duì)有教育先行者福祿培爾不可磨滅的功績(jī),。

四、福祿培爾在他的教育實(shí)踐中非常強(qiáng)調(diào)情感教育,，并把“教育適應(yīng)自然”作為其一以貫之的重要原則。

福祿培爾把對(duì)人的教育和對(duì)自然物的栽培進(jìn)行類比后指出,，在對(duì)待自然物方面，我們的做法常常是正確的,。很多人都知道,，如果需要?jiǎng)又参锝】底聣训爻砷L(zhǎng),，就必須給它們提供適宜,、寬松的環(huán)境，要反對(duì)揠苗助長(zhǎng),，要反對(duì)粗暴的干預(yù)和意志的強(qiáng)加。但是,，在對(duì)待人的問(wèn)題上，人們卻會(huì)走上完全相反的道路,。盡管人與動(dòng)植物的成長(zhǎng)遵循的是同一條法則，但人們?cè)诮逃约旱暮⒆訒r(shí)卻喜歡把他們當(dāng)作橡皮泥,，認(rèn)為可以按照自己的意志來(lái)隨意地塑造，結(jié)果是孩子的成長(zhǎng)與他們的天性背道而馳,。為此，福祿培爾呼吁,，教育者在教育孩子時(shí)要適應(yīng)孩子的本性,，讓他們遵循其規(guī)律自由地成長(zhǎng),，就像我們對(duì)待花園中的葡萄藤一樣,。

五、我們倡導(dǎo)的“生本教育”可謂對(duì)《人的教育》思想的繼承和發(fā)展,。

當(dāng)我讀到這一段文章自然而然的聯(lián)系到我們今天在教學(xué)中倡導(dǎo)的“生本教育”?！吧窘逃笔怯扇A南師范大學(xué)博士生導(dǎo)師,、廣東省教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)郭思樂(lè)教授主持開展的,，由課題研究帶動(dòng)的大型教育整體改革實(shí)踐,。生本教育主張教育應(yīng)實(shí)現(xiàn)由“師本教育”向“生本教育”的轉(zhuǎn)變，即把為教師的好教而設(shè)計(jì)的教育轉(zhuǎn)向?yàn)閷W(xué)生的好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育,，實(shí)現(xiàn)學(xué)生積極、主動(dòng),、活潑、健康地發(fā)展,。從“教育適應(yīng)自然”和“生本教育”的觀點(diǎn)看，教師的使命是什么呢?就是為學(xué)生的生長(zhǎng)提供適宜的環(huán)境,，為學(xué)生的生長(zhǎng)提供自由支配的時(shí)間，另一方面是為學(xué)生的生長(zhǎng)提供專業(yè)的好老師,。如果說(shuō)學(xué)生的天性就是與生俱來(lái)的種.種稟賦，那么,，教育就要為這些稟賦的生長(zhǎng)提供外在的自由,。外在自由的首要條件就是要有自由支配的時(shí)間,。從詞源學(xué)上講，希臘文的“學(xué)?！?school )本身就是從“閑暇”(shule )中派生出來(lái)的。在希臘人看來(lái),，到學(xué)校上學(xué)就意味著從日常瑣事中抽離出來(lái),，有充裕的閑暇，可以專注地體驗(yàn)和沉思,，在這種體驗(yàn)和沉思中，人的心智能力得到了生長(zhǎng),。

更多在本書閱讀中的收獲數(shù)不勝數(shù),，無(wú)法一一列舉,。我在閱讀中趟過(guò)了書籍的長(zhǎng)河，在靜思中感悟了教育的真諦,。閱讀是與古老的睿智的作者用書籍去溝通交流;閱讀是對(duì)靈魂的一種洗練，閱讀還是對(duì)教育先知思想的傳承,。閱讀是幸福的、閱讀是快樂(lè)的,，這樣的幸福與快樂(lè)真是多多益善。帶著閱讀的幸福與快樂(lè),，投身于不平凡的教育事業(yè)中去,，“余愿足矣”,。

《人的教育》讀后感500字 《人的教育》讀后感1～165頁(yè)篇三

福祿培爾是世界著名的教育理論家和教育實(shí)踐家，19 世紀(jì)新教育的倡導(dǎo)者之一,，近代學(xué)前教育理論的奠基人。他出生在德國(guó)的一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭,，自幼喪母，父親整日忙于教區(qū)事務(wù),，繼母對(duì)他感情冷漠，因而,，陪伴小福祿培爾的是一個(gè)孤獨(dú)、寂寞的童年,。童年的不幸使得福祿培爾對(duì)兒童產(chǎn)生了特殊的感情，也推動(dòng)他創(chuàng)辦了世界上的第一所幼兒園,，并構(gòu)筑起了一套完整的幼兒教育體系，寫下了著名的教育論著《人的教育》,，由此開創(chuàng)了教育史上的一個(gè)新紀(jì)元,。

由于受到德國(guó)絕對(duì)唯心論代表人物(謝林、費(fèi)希特等)的影響,，福祿培爾的教育思想帶有非常強(qiáng)烈的神學(xué)色彩;又由于受到法國(guó)啟蒙思想家盧梭和瑞士民主主義教育家裴斯泰洛齊等人的影響，福祿培爾在他的教育實(shí)踐中非常強(qiáng)調(diào)情感教育,，并把“教育適應(yīng)自然”作為其一以貫之的重要原則。

福祿培爾認(rèn)為,，人作為一種理智的生物，與石頭,、植物、動(dòng)物一樣,，都是上帝的創(chuàng)造物，服從于同一條發(fā)展規(guī)律,，具有同一切事物共同的本質(zhì)，即上帝精神,。也就是說(shuō)，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都是統(tǒng)一于上帝的,，人性也應(yīng)統(tǒng)一于神性,。既然人性是神性的派生,，而神是全智,、全能,、全愛的,，所以人性也是善良的，天生就有一種發(fā)展的可能性,。基于這種性善論的觀點(diǎn),，福祿培爾認(rèn)為教育應(yīng)該是容忍的、順應(yīng)的,，教育要盡量順應(yīng)兒童發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，要為兒童的發(fā)展提供適宜的環(huán)境,，不能去破壞兒童的天性，除非這種天性遭到破壞,，否則不應(yīng)采取任何的干預(yù)措施。

福祿培爾還運(yùn)用比喻來(lái)論證“教育適應(yīng)自然”的原則,。他在《人的教育》第10 頁(yè)上寫道：“為進(jìn)一步接受大自然的教訓(xùn),，葡萄藤應(yīng)當(dāng)被修剪,。但修剪本身不會(huì)給葡萄藤帶來(lái)葡萄，相反地,，不管出自多么良好的意圖，如果園丁在工作中不是十分耐心地,、小心地順應(yīng)植物本性的話,，葡萄藤可能由于修剪而被徹底毀滅,，至少它的肥力和結(jié)果能力被破壞?！彼褜?duì)人的教育和對(duì)自然物的栽培進(jìn)行類比后指出，在對(duì)待自然物方面,，我們的做法常常是正確的。很多人都知道,，如果需要?jiǎng)又参锝】底聣训爻砷L(zhǎng),，就必須給它們提供適宜、寬松的環(huán)境,，要反對(duì)揠苗助長(zhǎng)，要反對(duì)粗暴的干預(yù)和意志的強(qiáng)加,。但是，在對(duì)待人的問(wèn)題上,，人們卻會(huì)走上完全相反的道路。盡管人與動(dòng)植物的成長(zhǎng)遵循的是同一條法則,，但人們?cè)诮逃约旱暮⒆訒r(shí)卻喜歡把他們當(dāng)作橡皮泥，認(rèn)為可以按照自己的意志來(lái)隨意地塑造,，結(jié)果是孩子的成長(zhǎng)與他們的天性背道而馳,。為此,，福祿培爾呼吁，教育者在教育孩子時(shí)要適應(yīng)孩子的本性,，讓他們遵循其規(guī)律自由地成長(zhǎng),，就像我們對(duì)待花園中的葡萄藤一樣,。

回到我們的中學(xué)教育,，如果我們需要培養(yǎng)的不是一臺(tái)考試的機(jī)器，而是一個(gè)面向現(xiàn)代化,、面向世界、面向未來(lái)的健康活潑的有生命力的人,，那么我們?cè)谵k學(xué)時(shí)也應(yīng)該要遵循“教育適應(yīng)自然”的原則。盧梭曾經(jīng)提出“教育即生長(zhǎng)”的觀點(diǎn),，這意味著生長(zhǎng)本身就是教育的目的，在生長(zhǎng)之外并沒(méi)有其他的目的,，比如說(shuō)考高分,、上名校、謀求好職業(yè)等等,。當(dāng)然，考高分,、上名校、謀求好職業(yè)不是不重要,，但它們不應(yīng)該是教育的終極目的,，教育的終極目的就是讓學(xué)生健康地生長(zhǎng),，生長(zhǎng)好了,，成了一個(gè)優(yōu)秀的人，其他的目的就能水到渠成的實(shí)現(xiàn),。

從“教育適應(yīng)自然”和“教育即生長(zhǎng)”的觀點(diǎn)看,，學(xué)校的使命是什么呢?就是為學(xué)生的生長(zhǎng)提供適宜的環(huán)境，一方面是為學(xué)生的生長(zhǎng)提供自由支配的時(shí)間,，另一方面是為學(xué)生的生長(zhǎng)提供專業(yè)的好老師。以葡萄藤的生長(zhǎng)為例,，自由就像充沛的陽(yáng)光雨露,，教師就像專業(yè)的園丁。

如果說(shuō)學(xué)生的天性就是與生俱來(lái)的種.種稟賦,，那么,，教育就要為這些稟賦的生長(zhǎng)提供外在的自由。外在自由的首要條件就是要有自由支配的時(shí)間,。從詞源學(xué)上講，希臘文的“學(xué)?！?school )本身就是從“閑暇”(shule )中派生出來(lái)的。在希臘人看來(lái),，到學(xué)校上學(xué)就意味著從日?，嵤轮谐殡x出來(lái),，有充裕的閑暇,，可以專注地體驗(yàn)和沉思,，在這種體驗(yàn)和沉思中，人的心智能力得到了生長(zhǎng),。所以，學(xué)校在安排功課時(shí)不應(yīng)太密集,，應(yīng)該多給學(xué)生一些自由活動(dòng)的時(shí)間，這樣才能順應(yīng)他們的本性并發(fā)展他們的稟賦,。

適宜的環(huán)境的另一個(gè)要素就是專業(yè)的好老師。其實(shí),，教育就其實(shí)質(zhì)而言是一種影響,，好的教育的核心就是要有一批師德高尚,、業(yè)務(wù)精湛的老師，通過(guò)他們?nèi)ビ绊憣W(xué)生,。老師當(dāng)然要傳道、授業(yè)、解惑,，但更重要的是他們需要形成一個(gè)場(chǎng)，通過(guò)這個(gè)場(chǎng)來(lái)影響學(xué)生的言行舉止和世界觀,。什么是名校?名校就是有一個(gè)懂教育、有眼光的名校長(zhǎng),，凝聚了—批德才兼?zhèn)涞暮美蠋煟绊懗隽艘慌虏偶鎮(zhèn)涞暮脤W(xué)生,。

總之，教育要適應(yīng)自然,，就要以學(xué)生的生長(zhǎng)為終極目的，要為學(xué)生的生長(zhǎng)提供陽(yáng)光雨露(自由的時(shí)間)和配備專業(yè)的園丁(專業(yè)的好老師),。如果這些方面都具備了，也就掌握了學(xué)校發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力,。

《人的教育》讀后感500字 《人的教育》讀后感1～165頁(yè)篇四

作者福祿貝爾，是德國(guó)著名的教育理論家和教育實(shí)踐家,，是近代學(xué)前教育的奠基人,。他創(chuàng)立了一種對(duì)當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)是新型的學(xué)前教育機(jī)構(gòu),，并以“幼兒園”這個(gè)獨(dú)特的名稱命名，可以說(shuō)是首倡者,。

書的第一篇是總論,，作者寫的很抽象,。靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)的品讀,，才能夠有所理解，并且真的受益匪淺。作者認(rèn)為,，每個(gè)人都具有上帝精神，即他的本質(zhì),。教育的目的在于使人的本質(zhì)在他的身上得到發(fā)展和表現(xiàn)，成為覺(jué)悟,，并使這種覺(jué)悟在人的生活中發(fā)揮作用。人的本質(zhì)具體是指什么呢?它是“構(gòu)成自然本質(zhì)并永久地顯現(xiàn)在自然中的東西”,。本質(zhì)是自然的,?！笆チ松系酆妥匀唬覀儽仨毲笾谌祟惖闹腔酆筒胖?，我們只能建立空中樓閣?！睂?duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，好奇,、童真、善良……都是自然的,，是兒童本質(zhì)的體現(xiàn)。因此,，學(xué)前教育的目的就在于讓這些天性得到充分的體現(xiàn)與發(fā)展。兒童從剛剛出生到這個(gè)世界上起,，人們就應(yīng)當(dāng)按照他們的本質(zhì)去理解和正確對(duì)待他，讓他自由地,、全面地運(yùn)用他的能力。現(xiàn)在的家長(zhǎng)很重視孩子的教育,，他們希望孩子能夠?qū)W到別人不會(huì)的東西，各種興趣班，暑期班,，培訓(xùn)班越來(lái)越多。為了強(qiáng)調(diào)某些能力和肢體的運(yùn)用而犧牲其他能力和肢體,，這是幼兒教育中不可取的。

教育要順應(yīng)自然的原則,，是福祿培爾教育理論體系的一條重要原則,。他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地自然發(fā)展。因此,，“教育,、訓(xùn)練和全部教學(xué)與其是絕對(duì)的、指示性的,，不如更應(yīng)當(dāng)是容忍的,、順應(yīng)的，因?yàn)樵诩兇獠捎们耙环N教育方式下,，人類那種完美的發(fā)展,、穩(wěn)步或持久的前進(jìn)將會(huì)喪失,。”作為教育者,，如果永遠(yuǎn)以領(lǐng)導(dǎo)者自居，對(duì)學(xué)生進(jìn)行命令和干預(yù),，讓教育和教學(xué)起著毀滅的、阻礙的作用,，反過(guò)來(lái)是害了孩子,。

在幼兒的生活中，作者也有其獨(dú)到的見解,。在沒(méi)有其他活動(dòng)物體存在時(shí)，不能讓幼兒獨(dú)自呆在床上或搖籃里,，這樣不僅會(huì)使身體虛弱，也是產(chǎn)生心理上嬌嫩和脆弱,。幼兒的臥床從早期起不應(yīng)過(guò)于柔軟,，也不能用羽毛的枕頭。而飲食始終只能是養(yǎng)料,，唯一的目的是促進(jìn)體力和智力活動(dòng)，兒童的食物應(yīng)該盡量簡(jiǎn)單,，以能夠維持兒童的生活所需，使他在體力和智力上達(dá)到同樣程度的發(fā)展為限,。教幼兒站立和步行時(shí)，我們不應(yīng)當(dāng)使用拐杖和繩子,。在幼兒的成長(zhǎng)中,，他會(huì)自己發(fā)現(xiàn)自己有走人的教育讀后感1000字路和站立的力量,，自然的學(xué)會(huì)這些技能。這些觀點(diǎn),，涉及到生活中的各個(gè)方面。對(duì)于兒童過(guò)分的保護(hù),，并不能讓他們最好的成長(zhǎng)。適當(dāng)?shù)姆攀?，讓幼兒在“艱苦”的環(huán)境中學(xué)會(huì)生活,，在困難中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng),。有利于他們身體的發(fā)展,，又有利于他們心理的鍛煉讓他們成為獨(dú)立,、堅(jiān)強(qiáng),、自信的人。

福祿貝爾把人的教育時(shí)期分為兩個(gè)階段：幼兒期和少年期,，幼兒期又分為一般嬰兒期和幼兒期,，少年期有分為少年期和學(xué)生期,。在幼兒期,，幼兒把他以前內(nèi)化的東西重新外化,，在這一階段，感官發(fā)展非常重要,。少年期,，外部的東西成為內(nèi)部的東西,，即學(xué)習(xí)的過(guò)程。兒童具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲,，這是他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力所在。作者認(rèn)為,，這一時(shí)期的家庭教育具有重大的意義,，家庭生活對(duì)兒童來(lái)說(shuō)就是他生活的榜樣,，會(huì)對(duì)他的生活產(chǎn)生重要的影響。而擔(dān)任學(xué)生期的人的教學(xué)任務(wù)的主要是學(xué)校,。在這一節(jié)里,，福祿貝爾對(duì)學(xué)校的性質(zhì),、任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容,、教育方法等學(xué)校教育問(wèn)題作了論述。

“恩物”是福祿貝爾設(shè)計(jì)的一套活動(dòng)玩具,，為了讓兒童開展游戲和其他活動(dòng)，因?yàn)樗种匾曈螒蛟趦和砷L(zhǎng)中的作用,。他認(rèn)為游戲是兒童發(fā)展的，這一時(shí)期人的發(fā)展最高階段,。在游戲的過(guò)程中,，幼兒能夠盡情的享受快樂(lè),。但可惜的是,，作為成人我們往往不能很好的理解這種快樂(lè),。對(duì)于兒童的游戲,，他們不僅不積極的參與，還采取各種行為進(jìn)行阻止,。認(rèn)為玩泥巴太臟，玩水衣服會(huì)濕……其實(shí),，這些都是孩子們非常喜歡的游戲。而往往只有這些兒童自發(fā)選擇的這些游戲才能顯示出他未來(lái)的內(nèi)心世界,。一個(gè)游戲著的兒童，一個(gè)全神貫注地沉醉于游戲中的兒童是兒童生活最美好的表現(xiàn),。此外他還主張為兒童創(chuàng)設(shè)活動(dòng)條件,，如讓孩子在自己的花園里種植植物,，組織他們手工制作等。我想,，現(xiàn)在幼兒園里設(shè)立的植物角就是一個(gè)非常好的例子。游戲是孩子的天性,，是孩子對(duì)以后生活的預(yù)習(xí),。所以,，每一個(gè)大人都應(yīng)該重視這個(gè)時(shí)期的游戲,，給予充分的支持,。

《人的教育》為我們講述了幼兒教育中的各種問(wèn)題，有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方,。雖然整本書看下來(lái),，我還有很多地方并沒(méi)有真正的讀懂,，我想，以后我還是應(yīng)該再仔細(xì)的讀,。

《人的教育》讀后感500字 《人的教育》讀后感1～165頁(yè)篇五

翻閱當(dāng)代教育大師錢夢(mèng)龍、魏書生,、李鎮(zhèn)西、于漪等等的書籍,，最大的感受就是他們所流露出的博大的教育情懷。他們仰望星空,，勾畫美好的教育愿景，同時(shí)又腳踏實(shí)地,，身體力行，努力地為學(xué)生的成長(zhǎng)奠基,，并竭力幫助青年教師的成長(zhǎng)。

翻閱著這些令人深思的文字,，感受著八十多歲老人的博大的教育情懷，我的心久久不能平靜,。合上書本，“椎心的憂思,，竭誠(chéng)的期望”、“讓生命之花綻放”,、“尋找教師之根”,、“一輩子學(xué)做教師”,、“活在價(jià)值體系中”和“記憶與情緣”6個(gè)專輯的標(biāo)題,，實(shí)在就是對(duì)“教育的姿態(tài)”最好的詮釋,。

一頁(yè)頁(yè)讀過(guò),，合上《姿態(tài)》，嗅一嗅書香,，大愛無(wú)疆這四個(gè)字悄然浮現(xiàn)于腦際。

本書是于漪老師有關(guān)中國(guó)教育現(xiàn)狀的總結(jié)與深思,。作為教育家,，于漪老師用她對(duì)教育事業(yè)的熱愛和崇高使命感,，撥開亂象的叢莽，讓教育之魂魄閃光,。作者一直希望教育要回歸到“愛”和“人”上，去幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)精神的提升,，生命的發(fā)展。

為人師者,，我們都知道要心中有愛。但教育需要怎樣的“愛”呢?“在學(xué)校十多年的基礎(chǔ)教育將奠定和影響孩子的一生”,，這是于漪老師以人為本的出發(fā)點(diǎn),。漫漫60年的教學(xué)生涯中,，她拒絕各種利益的誘惑，哪怕在80高齡依然活躍在教育改革第一線,，一個(gè)重要原因就是她深愛著學(xué)生。在她的眼里,，每個(gè)學(xué)生都是金子，要為國(guó)家培養(yǎng)“有魂有根”的棟梁之才是她孜孜以求的理想,。“教育對(duì)象無(wú)法選擇，只要是生長(zhǎng)在這片熱土上的孩子,，我們都要真心實(shí)意,、全心全意地愛他們,。”這是于漪老師畢生堅(jiān)守的信念,。

什么是真正的懂學(xué)生?說(shuō)在嘴上,，寫在紙上,，不是真正的懂，要身體力行,，真正做到才是懂。于漪老師的兒子患了敗血癥,，但她卻忍痛割愛，放棄陪伴兒子回到學(xué)生們的身邊,。于漪老師的師愛是超越親子之愛的,，雖然她與學(xué)生們沒(méi)有血緣關(guān)系,，但卻寄托著祖國(guó)的期望、人民的囑托,，她像愛自己的孩子那樣一個(gè)心眼愛學(xué)生，盡心盡力地培養(yǎng)呵護(hù)他們的成長(zhǎng),。她認(rèn)為，學(xué)生的事是天大的事,，是教師心上的事，精心培育好他們,，不僅是責(zé)任,，更是她的快樂(lè),。

“班主任只有燃燒自己，才能輻射學(xué)生,，教育學(xué)生”，她相信,，每個(gè)孩子都有向善、上進(jìn)之心,，都有自己的閃光點(diǎn)，她利用各種機(jī)會(huì)給孩子們講理想信念,，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力;找同學(xué)一個(gè)個(gè)談心，一把鑰匙開一把鎖;挨家挨戶走訪學(xué)生家庭,，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的積極配合?？吹胶⒆觽兊某砷L(zhǎng)，于老師覺(jué)得她的生命就有了價(jià)值,，生命和歷史使命結(jié)伴同行,。

愛,，是一本永遠(yuǎn)解讀不完的書，于漪老師精湛的專業(yè)水平,、高深的教育思想是常人無(wú)法超越的，但她的信念,、精神、品行以及時(shí)時(shí)流露的責(zé)任感和使命感,，是我學(xué)習(xí)的榜樣。

《人的教育》讀后感500字 《人的教育》讀后感1～165頁(yè)篇六

翻閱當(dāng)代教育大師錢夢(mèng)龍,、魏書生,、李鎮(zhèn)西、于漪等等的書籍,，最大的感受就是他們所流露出的博大的教育情懷。他們仰望星空,，勾畫美好的教育愿景，同時(shí)又腳踏實(shí)地,，身體力行,，努力地為學(xué)生的成長(zhǎng)奠基，并竭力幫助青年教師的成長(zhǎng),。

翻閱著這些令人深思的文字，感受著八十多歲老人的博大的教育情懷,，我的心久久不能平靜。合上書本,，“椎心的憂思，竭誠(chéng)的期望”,、“讓生命之花綻放”,、“尋找教師之根”,、“一輩子學(xué)做教師”、“活在價(jià)值體系中”和“記憶與情緣”6個(gè)專輯的標(biāo)題,，實(shí)在就是對(duì)“教育的姿態(tài)”最好的詮釋。

一頁(yè)頁(yè)讀過(guò),，合上《姿態(tài)》，嗅一嗅書香,，大愛無(wú)疆這四個(gè)字悄然浮現(xiàn)于腦際。

本書是于漪老師有關(guān)中國(guó)教育現(xiàn)狀的總結(jié)與深思,。作為教育家,，于漪老師用她對(duì)教育事業(yè)的熱愛和崇高使命感,，撥開亂象的叢莽，讓教育之魂魄閃光,。作者一直希望教育要回歸到“愛”和“人”上，去幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)精神的提升,，生命的發(fā)展。

為人師者,，我們都知道要心中有愛。但教育需要怎樣的“愛”呢?“在學(xué)校十多年的基礎(chǔ)教育將奠定和影響孩子的一生”,，這是于漪老師以人為本的出發(fā)點(diǎn)。漫漫60年的教學(xué)生涯中,，她拒絕各種利益的誘惑,，哪怕在80高齡依然活躍在教育改革第一線,，一個(gè)重要原因就是她深愛著學(xué)生。在她的眼里,，每個(gè)學(xué)生都是金子，要為國(guó)家培養(yǎng)“有魂有根”的棟梁之才是她孜孜以求的理想,。“教育對(duì)象無(wú)法選擇,，只要是生長(zhǎng)在這片熱土上的孩子，我們都要真心實(shí)意,、全心全意地愛他們?！边@是于漪老師畢生堅(jiān)守的信念。

什么是真正的懂學(xué)生?說(shuō)在嘴上,，寫在紙上,，不是真正的懂，要身體力行,，真正做到才是懂。于漪老師的兒子患了敗血癥,，但她卻忍痛割愛，放棄陪伴兒子回到學(xué)生們的身邊,。于漪老師的師愛是超越親子之愛的，雖然她與學(xué)生們沒(méi)有血緣關(guān)系,，但卻寄托著祖國(guó)的期望、人民的囑托,，她像愛自己的孩子那樣一個(gè)心眼愛學(xué)生,，盡心盡力地培養(yǎng)呵護(hù)他們的成長(zhǎng)。她認(rèn)為,，學(xué)生的事是天大的事，是教師心上的事,，精心培育好他們，不僅是責(zé)任,，更是她的快樂(lè)。

“班主任只有燃燒自己,，才能輻射學(xué)生，教育學(xué)生”,，她相信,，每個(gè)孩子都有向善,、上進(jìn)之心，都有自己的閃光點(diǎn),，她利用各種機(jī)會(huì)給孩子們講理想信念,，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力;找同學(xué)一個(gè)個(gè)談心,，一把鑰匙開一把鎖;挨家挨戶走訪學(xué)生家庭，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的積極配合,。看到孩子們的成長(zhǎng),，于老師覺(jué)得她的生命就有了價(jià)值，生命和歷史使命結(jié)伴同行,。

愛，是一本永遠(yuǎn)解讀不完的書,，于漪老師精湛的專業(yè)水平、高深的教育思想是常人無(wú)法超越的,，但她的信念、精神,、品行以及時(shí)時(shí)流露的責(zé)任感和使命感，是我學(xué)習(xí)的榜樣,。

《人的教育》讀后感500字 《人的教育》讀后感1～165頁(yè)篇七

朱永新是蘇州市副市長(zhǎng),，蘇州大學(xué)教授,、博士生導(dǎo)師，中國(guó)心理學(xué)會(huì)常務(wù)理事,。他著有《中華教育思想研究》,、《我的教育理想》等著作。

拜讀了朱永新先生的著作《我的教育理想》,，其中幾句話深深打動(dòng)了我：“教育需要激情，需要全身心的投入與無(wú)私的奉獻(xiàn),。教育需要詩(shī)意,，需要洋溢著浪漫主義的情懷,。教育需要機(jī)智,，需要把握每一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)遇。教育需要活力,，需要以年輕的心跳昂奮地工作,。教育需要恒心,，需要毫不懈怠地追求與探索?！蔽也挥傻冒粗鴷欣硐虢處煹摹皹?biāo)準(zhǔn)”去叩問(wèn)自已：我是不是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師?我是不是一個(gè)自信,、自強(qiáng),，不斷挑戰(zhàn)自我的教師?我是不是一個(gè)善于合作,、具有人格魅力的教師?我是不是一個(gè)勤于學(xué)習(xí),、不斷充實(shí)自我的教師?我是不是一個(gè)追求卓越,、富有創(chuàng)新精神的教師?我發(fā)現(xiàn)，我對(duì)上述問(wèn)題的回答缺乏信心,。于是，在以后的工作中,，我一直以這些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)激勵(lì)自己，要求自己,，促進(jìn)自己,。

一、理想是我前進(jìn)的目標(biāo),。

理想是人們奮斗的目標(biāo)，有了它才有了前進(jìn)的航向,。有一則故事：三位砌磚的工人正在工作，有人問(wèn)他們?cè)谧鍪裁?，他們的回答各不相同。一個(gè)說(shuō)“砌磚”,，一個(gè)說(shuō)是“賺工資”，而第三個(gè)則自豪地說(shuō)：“我正在創(chuàng)造世界上最富有特色的房子,?！闭怯辛诉@一遠(yuǎn)大的理想，后來(lái)這個(gè)人成了一位著名的建筑大師,，而另兩位工人則一生默默無(wú)聞。

教師從事的工作是為了學(xué)生的一生發(fā)展負(fù)責(zé),，歷史的使命感和責(zé)任感更需要每位教師都為自己設(shè)置一個(gè)目標(biāo)，使自己的行為能鎖定在這個(gè)目標(biāo)上,，不斷地進(jìn)行自我挑戰(zhàn)。剛踏上工作崗位的我,，面對(duì)孩子們渴求知識(shí)的熱情，追求真理的執(zhí)著,，被深深地感染。我蹲下身子走進(jìn)他們中間,，和他們一起徜徉于學(xué)習(xí)的海洋，一起采擷智慧的火花,，我快樂(lè)著孩子的快樂(lè)，煩惱著孩子的煩惱,，幸福著孩子的幸福,。我愛教育事業(yè),，因?yàn)榻逃x予我嶄新的生命;我愛學(xué)生，因?yàn)閷W(xué)生賜于我無(wú)限的動(dòng)力;我更在乎學(xué)生,，僅僅因?yàn)閷W(xué)生在乎!隨著新課改的到來(lái)，我不禁產(chǎn)生困惑：如何上好數(shù)學(xué)課?帶著困惑,，我樂(lè)此不疲地追尋著我心目中理想的數(shù)學(xué)課堂。現(xiàn)在的我心中經(jīng)常追問(wèn),，什么是真正的教育?愛因斯坦說(shuō)：“教育應(yīng)該使提供的東西，讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來(lái)享受,，而不是作為一種艱苦的任務(wù)來(lái)負(fù)擔(dān)?！蔽一砣婚_朗,。因?yàn)橛辛诉@些追問(wèn),，才使我的工作和生命更有意義,。

二、認(rèn)真是我工作的態(tài)度,。

回首這二十多年的工作，我用一個(gè)詞概括我的工作態(tài)度,，那就是認(rèn)真,。認(rèn)真是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，而“態(tài)度決定一切”,。學(xué)生是正在成長(zhǎng)的、具有鮮明個(gè)性的活生生的個(gè)體,，這無(wú)疑要求我要像對(duì)待綠葉上的露珠一樣認(rèn)真精細(xì)的善待每一位學(xué)生,。

如何讓學(xué)生享受教育,，享受語(yǔ)文?課堂是基點(diǎn),，是生命的源泉。一直記得一位名師的話：“用一生的時(shí)間去備課!”我感覺(jué)到這句話的份量,，正是在它的指引下，踏踏實(shí)實(shí)地鋪展我的教育歷程,。我認(rèn)真學(xué)習(xí)教育新理念，創(chuàng)造性使用教材,，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)富有情趣和挑戰(zhàn)的問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí),。課堂中時(shí)而靜謐無(wú),，時(shí)而歡呼雀躍，激烈的男女擂臺(tái)賽總是讓他們忘了下課,，即使下課也意猶未盡,。在探究學(xué)習(xí)中,，學(xué)生愛動(dòng)腦筋了，會(huì)動(dòng)腦筋了,，膽子小的敢上臺(tái)了，膽子大的儼然一個(gè)小老師,。他們每一個(gè)會(huì)心一笑使我欣慰，每一個(gè)搖頭皺眉使我不安,，促使我深刻反思，及時(shí)調(diào)整,。正因?yàn)闀r(shí)刻把學(xué)生裝在心里，才使我堅(jiān)持上好每一堂課,，才使我教學(xué)能力得到提高，為學(xué)生的生動(dòng)活潑發(fā)展,，撐起一方藍(lán)天,。

認(rèn)真的人會(huì)時(shí)時(shí)處處都完善細(xì)節(jié),。教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：作為認(rèn)真的教師,，應(yīng)懂得：教育無(wú)小事，事事為育人;教師無(wú)小節(jié),，節(jié)節(jié)皆楷模。教師的人格,，就是教育的一切。我一直用它規(guī)范自己的言行,，學(xué)為人師,，行為世范,。在與學(xué)生交往中我用一雙認(rèn)真的眼睛，對(duì)待學(xué)生成長(zhǎng)中的問(wèn)題,，見微知著，及時(shí)指點(diǎn),，對(duì)于成長(zhǎng)中的亮點(diǎn)，善于捕捉,，及時(shí)鼓勵(lì),。

三、學(xué)習(xí)是我進(jìn)步的階梯,。

在知識(shí)爆炸的時(shí)代，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，是教師最緊迫的任務(wù),。勤于學(xué)習(xí)，充實(shí)自我,，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ),。向書本學(xué)習(xí),，向同事學(xué)習(xí)，利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí),，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向孩子學(xué)習(xí),，是我學(xué)習(xí)的法寶。

向書本學(xué)習(xí),，博覽群書。一本好書像一艘船,，能帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向無(wú)限廣闊的海洋,。教育名人薛瑞萍說(shuō)：“教書的人啊，自己先就不讀書,，這可怎么得了!”所以，我要求自己用有限的時(shí)間“讀”最多的書,，用眼睛用耳朵,，用雙手，用心靈……我讀教育名著,，讀到了蘇霍姆林斯基、馬卡連珂,、杜威、陶行知,、魏書生……大教育家偉大的理想閃爍著智慧的光芒，照耀著我年輕的心;我讀教育報(bào)刊,，讀到了優(yōu)秀教育理念和教學(xué)設(shè)計(jì)，它們是我工作的好幫手,，形影不離的好伙伴;教師必須具有一定的文學(xué)修養(yǎng),、道德素養(yǎng),，所以經(jīng)典的文學(xué)名著更不應(yīng)該束之高閣，而成為我們平時(shí)經(jīng)常享受的精神食糧,。

利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的信息素養(yǎng),，熟練的運(yùn)用計(jì)算機(jī)獲取、傳遞和處理信息,。記得我最早接觸的是人教論壇，在那兒碰到了很多優(yōu)秀敬業(yè)的老師,，他們和我一樣年輕，卻已經(jīng)取得了很多的成績(jī),，這無(wú)疑給我的成長(zhǎng)起到了很大的促進(jìn)。

向?qū)嵺`學(xué)習(xí),，實(shí)踐出真知灼見,，實(shí)踐長(zhǎng)才干。在學(xué)習(xí)借鑒中嘗到甜頭,，在嘗到甜頭中不斷學(xué)習(xí),，我大量閱讀各種教育教學(xué)雜志,，由看教案發(fā)展到看論文,，由此我成了學(xué)習(xí)的好手;然后在不斷學(xué)習(xí)中不斷實(shí)踐，在不斷實(shí)踐中不斷反思,，思考教學(xué)成敗,，思考創(chuàng)新教法;接著在不斷反思中不斷總結(jié),，在不斷總結(jié)中不斷提煉;最后在不斷總結(jié)中不斷交流,，在不斷交流中不斷升華。我的教學(xué)水平就是這樣慢慢得到進(jìn)步的,。

向孩子學(xué)習(xí)，努力理解孩子的世界,。成人世界和孩子世界是不一樣的，孩子們的世界有獨(dú)特的色彩,、旋律和內(nèi)涵。教師要和他們一起喜怒哀樂(lè),，要和他們共同成長(zhǎng)，要成為他們中的一分子,。我經(jīng)常抱著一顆非常年輕的心，與他們溝通,，去理解他們，才贏得了他們的喜歡和信任,。

一本書上講到教師應(yīng)當(dāng)有三歷：學(xué)歷、經(jīng)歷和閱歷,。我不一定能行遍萬(wàn)里路,，讀遍萬(wàn)卷書，但我會(huì)使自己成為一個(gè)永不停止讀書,、探索,、思考、寫作的人,，讓它們成為我生命中不可缺少的習(xí)慣?！爸v臺(tái)上循循善誘，身后留下的,，惟有藏書萬(wàn)卷?！边@便是熱愛讀書,，積極進(jìn)取的我的真情告白。

如果汗水可以積攢,，我們的黃河將會(huì)更長(zhǎng)，如果信念可以堆積,，我們將樹起另一座泰山,。又是在一本書上看到這么一段話：“教育家和教書匠的一個(gè)最大區(qū)別,，就是教書匠甘于平凡，而教育家追求卓越,。”我想我會(huì)選擇追求卓越,。盡管我離卓越還相距甚遠(yuǎn),，我所做的很微不足道,，比我優(yōu)秀的人還有很多很多，但我一直相信厚積才能薄發(fā),，認(rèn)真的人最接近成功!

《人的教育》讀后感500字 《人的教育》讀后感1～165頁(yè)篇八

近來(lái)有幸拜讀了特級(jí)教師竇桂梅老師的專著——《玫瑰與教育》,。本書主要記載了竇桂梅老師平時(shí)在教育教學(xué)中及為人處事中的探索和思考，也有國(guó)外教育(日本)現(xiàn)狀的透析,，還有一篇篇富有真知灼見的讀后感。

讀了這本書,，我對(duì)竇桂梅老師肅然起敬，倒不是因?yàn)樗绱四贻p就評(píng)為全國(guó)特級(jí)教師,、全國(guó)模范教師、全國(guó)師德標(biāo)兵,獲得全國(guó)十杰教師提名，還擔(dān)任清華大學(xué)附屬小學(xué)副校長(zhǎng),，而是通過(guò)《玫瑰與教育》這本書，通過(guò)竇桂梅老師的成長(zhǎng)經(jīng)歷,，我感受到了名師光環(huán)背后執(zhí)著的追求和心血的付出!令我觸動(dòng)最大的是以下兩點(diǎn)：

一、廣泛讀書,，積淀學(xué)養(yǎng)。小時(shí)侯的竇桂梅老師沒(méi)有讀過(guò)多少書,。當(dāng)上教師以后覺(jué)得“腹中空空”，于是她把書籍作為自己成長(zhǎng)的土壤,。《玫瑰與教育》第一輯《清談與憂患》之《執(zhí)子之手,，與子偕行》中,，我們看到了竇桂梅老師從一個(gè)讀者到作者的經(jīng)歷,，看到了竇桂梅老師從一名普通教師到一代名師的經(jīng)歷?！艾F(xiàn)在，讀書成了我的習(xí)慣,。我深深感到,，這是一個(gè)可以獨(dú)自培植幸福的習(xí)慣——土壤、陽(yáng)光,、水分都來(lái)自于美好的書籍,?！?竇桂梅語(yǔ))讀書已經(jīng)真正成了她生活、工作,、學(xué)習(xí)的一部分了。當(dāng)然,，讀書也給她的教學(xué)，給她的不斷成長(zhǎng)提供了深沉的底色,。

二,、積極實(shí)踐,，勤于積累,。竇桂梅老師之所以能如此快速地成長(zhǎng)起來(lái)，更重要的一個(gè)原因是不斷地創(chuàng)新實(shí)踐,，并且善于積累總結(jié)。竇桂梅老師在不斷的探索中始終保持著自己敏銳的觸角,，她努力突破在教育中談教育的弊端，勇于用自己的言語(yǔ)發(fā)聲,，勇于上探索性的課。有實(shí)踐就要有反思,。不斷地積累已成為竇桂梅老師的自覺(jué)行為,?！稙樯旎贰ⅰ督逃膶?duì)話》,、《竇桂梅閱讀教學(xué)實(shí)錄》等個(gè)人專著的出版向我們傳遞了一個(gè)信息——“我在成長(zhǎng)，我在寫,。”(竇桂梅語(yǔ))

讀完名師之作,，我們捫心自問(wèn)：我們自己離竇桂梅老師有多遠(yuǎn)?我們離理想中名師有多遠(yuǎn)?

名師之名在于學(xué)識(shí)膽略,，在于礪志勤懇,，在于審視篤行。他們都有一種忘我的獨(dú)立,、奉獻(xiàn)之精神!我們所需要的就是在平凡的工作中不斷的去實(shí)踐，努力的去奮斗,，去獲得一種穩(wěn)定、持久,、成熟的情感!我們與名師的差距，在于精神世界的距離和實(shí)踐的勇氣,、耐力!人只有有了想法才會(huì)有行動(dòng)，有了行動(dòng)才會(huì)有不同的結(jié)果,。

我們要想改變自己,，首要的是要打碎舊的思想意識(shí),，讓精神站立!很多情況下，名師給了我們壓力的同時(shí),，也給了我們動(dòng)力。一個(gè)要進(jìn)步的人,，對(duì)自己應(yīng)該自找一個(gè)壓力，這樣才能迫使自己去努力,。我們不一定能成為名師,，但是，我們沒(méi)有理由不去做名師曾經(jīng)做過(guò)的事情,。

最后我想說(shuō)，竇桂梅老師將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我不斷前進(jìn)!感謝《玫瑰與教育》!感謝竇桂梅老師!

《人的教育》讀后感500字 《人的教育》讀后感1～165頁(yè)篇九

朱永新是蘇州市副市長(zhǎng),，蘇州大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師,，中國(guó)心理學(xué)會(huì)常務(wù)理事。他著有《中華教育思想研究》,、《我的教育理想》等著作。

拜讀了朱永新先生的著作《我的教育理想》,，其中幾句話深深打動(dòng)了我：“教育需要激情，需要全身心的投入與無(wú)私的奉獻(xiàn),。教育需要詩(shī)意，需要洋溢著浪漫主義的情懷,。教育需要機(jī)智，需要把握每一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)遇,。教育需要活力，需要以年輕的心跳昂奮地工作,。教育需要恒心,，需要毫不懈怠地追求與探索?！蔽也挥傻冒粗鴷欣硐虢處煹摹皹?biāo)準(zhǔn)”去叩問(wèn)自已：我是不是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師?我是不是一個(gè)自信,、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我的教師?我是不是一個(gè)善于合作,、具有人格魅力的教師?我是不是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師?我是不是一個(gè)追求卓越,、富有創(chuàng)新精神的教師?我發(fā)現(xiàn)，我對(duì)上述問(wèn)題的回答缺乏信心,。于是,，在以后的工作中，我一直以這些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)激勵(lì)自己,，要求自己，促進(jìn)自己,。

一、理想是我前進(jìn)的目標(biāo),。

理想是人們奮斗的目標(biāo),，有了它才有了前進(jìn)的航向,。有一則故事：三位砌磚的工人正在工作，有人問(wèn)他們?cè)谧鍪裁矗麄兊幕卮鸶鞑幌嗤?。一個(gè)說(shuō)“砌磚”,，一個(gè)說(shuō)是“賺工資”,，而第三個(gè)則自豪地說(shuō)：“我正在創(chuàng)造世界上最富有特色的房子?！闭怯辛诉@一遠(yuǎn)大的理想，后來(lái)這個(gè)人成了一位著名的建筑大師,，而另兩位工人則一生默默無(wú)聞。

教師從事的工作是為了學(xué)生的一生發(fā)展負(fù)責(zé)，歷史的使命感和責(zé)任感更需要每位教師都為自己設(shè)置一個(gè)目標(biāo),，使自己的行為能鎖定在這個(gè)目標(biāo)上，不斷地進(jìn)行自我挑戰(zhàn),。剛踏上工作崗位的我，面對(duì)孩子們渴求知識(shí)的熱情,，追求真理的執(zhí)著，被深深地感染,。我蹲下身子走進(jìn)他們中間,，和他們一起徜徉于學(xué)習(xí)的海洋,，一起采擷智慧的火花，我快樂(lè)著孩子的快樂(lè),，煩惱著孩子的煩惱，幸福著孩子的幸福,。我愛教育事業(yè),，因?yàn)榻逃x予我嶄新的生命;我愛學(xué)生，因?yàn)閷W(xué)生賜于我無(wú)限的動(dòng)力;我更在乎學(xué)生,，僅僅因?yàn)閷W(xué)生在乎!隨著新課改的到來(lái)，我不禁產(chǎn)生困惑：如何上好數(shù)學(xué)課?帶著困惑,，我樂(lè)此不疲地追尋著我心目中理想的數(shù)學(xué)課堂。現(xiàn)在的我心中經(jīng)常追問(wèn),，什么是真正的教育?愛因斯坦說(shuō)：“教育應(yīng)該使提供的東西，讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來(lái)享受,，而不是作為一種艱苦的任務(wù)來(lái)負(fù)擔(dān)?！蔽一砣婚_朗,。因?yàn)橛辛诉@些追問(wèn)，才使我的工作和生命更有意義,。

二、認(rèn)真是我工作的態(tài)度,。

回首這二十多年的工作,，我用一個(gè)詞概括我的工作態(tài)度，那就是認(rèn)真,。認(rèn)真是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，而“態(tài)度決定一切”,。學(xué)生是正在成長(zhǎng)的、具有鮮明個(gè)性的活生生的個(gè)體,，這無(wú)疑要求我要像對(duì)待綠葉上的露珠一樣認(rèn)真精細(xì)的善待每一位學(xué)生,。

如何讓學(xué)生享受教育,，享受語(yǔ)文?課堂是基點(diǎn),，是生命的源泉。一直記得一位名師的話：“用一生的時(shí)間去備課!”我感覺(jué)到這句話的份量,，正是在它的指引下，踏踏實(shí)實(shí)地鋪展我的教育歷程,。我認(rèn)真學(xué)習(xí)教育新理念,，創(chuàng)造性使用教材，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)富有情趣和挑戰(zhàn)的問(wèn)題情境,，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí),。課堂中時(shí)而靜謐無(wú)，時(shí)而歡呼雀躍,，激烈的男女擂臺(tái)賽總是讓他們忘了下課,，即使下課也意猶未盡,。在探究學(xué)習(xí)中，學(xué)生愛動(dòng)腦筋了,，會(huì)動(dòng)腦筋了，膽子小的敢上臺(tái)了,，膽子大的儼然一個(gè)小老師,。他們每一個(gè)會(huì)心一笑使我欣慰，每一個(gè)搖頭皺眉使我不安,，促使我深刻反思，及時(shí)調(diào)整,。正因?yàn)闀r(shí)刻把學(xué)生裝在心里，才使我堅(jiān)持上好每一堂課,，才使我教學(xué)能力得到提高，為學(xué)生的生動(dòng)活潑發(fā)展,，撐起一方藍(lán)天。

認(rèn)真的人會(huì)時(shí)時(shí)處處都完善細(xì)節(jié),。教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：作為認(rèn)真的教師,，應(yīng)懂得：教育無(wú)小事,，事事為育人;教師無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模,。教師的人格，就是教育的一切。我一直用它規(guī)范自己的言行,，學(xué)為人師,，行為世范。在與學(xué)生交往中我用一雙認(rèn)真的眼睛,，對(duì)待學(xué)生成長(zhǎng)中的問(wèn)題，見微知著,，及時(shí)指點(diǎn)，對(duì)于成長(zhǎng)中的亮點(diǎn),，善于捕捉,，及時(shí)鼓勵(lì),。

三、學(xué)習(xí)是我進(jìn)步的階梯,。

在知識(shí)爆炸的時(shí)代，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，是教師最緊迫的任務(wù),。勤于學(xué)習(xí),，充實(shí)自我,，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。向書本學(xué)習(xí),，向同事學(xué)習(xí),，利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí),，向孩子學(xué)習(xí)，是我學(xué)習(xí)的法寶,。

向書本學(xué)習(xí),，博覽群書。一本好書像一艘船,，能帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向無(wú)限廣闊的海洋。教育名人薛瑞萍說(shuō)：“教書的人啊,，自己先就不讀書，這可怎么得了!”所以,，我要求自己用有限的時(shí)間“讀”最多的書，用眼睛用耳朵,，用雙手，用心靈……我讀教育名著,，讀到了蘇霍姆林斯基、馬卡連珂,、杜威、陶行知,、魏書生……大教育家偉大的理想閃爍著智慧的光芒，照耀著我年輕的心;我讀教育報(bào)刊,，讀到了優(yōu)秀教育理念和教學(xué)設(shè)計(jì),，它們是我工作的好幫手,，形影不離的好伙伴;教師必須具有一定的文學(xué)修養(yǎng)、道德素養(yǎng),，所以經(jīng)典的文學(xué)名著更不應(yīng)該束之高閣，而成為我們平時(shí)經(jīng)常享受的精神食糧,。

利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的信息素養(yǎng),，熟練的運(yùn)用計(jì)算機(jī)獲取、傳遞和處理信息,。記得我最早接觸的是人教論壇,，在那兒碰到了很多優(yōu)秀敬業(yè)的老師,，他們和我一樣年輕，卻已經(jīng)取得了很多的成績(jī),，這無(wú)疑給我的成長(zhǎng)起到了很大的促進(jìn),。

向?qū)嵺`學(xué)習(xí),，實(shí)踐出真知灼見，實(shí)踐長(zhǎng)才干,。在學(xué)習(xí)借鑒中嘗到甜頭，在嘗到甜頭中不斷學(xué)習(xí),，我大量閱讀各種教育教學(xué)雜志，由看教案發(fā)展到看論文,，由此我成了學(xué)習(xí)的好手;然后在不斷學(xué)習(xí)中不斷實(shí)踐,，在不斷實(shí)踐中不斷反思,，思考教學(xué)成敗，思考創(chuàng)新教法;接著在不斷反思中不斷總結(jié),，在不斷總結(jié)中不斷提煉;最后在不斷總結(jié)中不斷交流，在不斷交流中不斷升華,。我的教學(xué)水平就是這樣慢慢得到進(jìn)步的。

向孩子學(xué)習(xí),，努力理解孩子的世界。成人世界和孩子世界是不一樣的,，孩子們的世界有獨(dú)特的色彩,、旋律和內(nèi)涵,。教師要和他們一起喜怒哀樂(lè)，要和他們共同成長(zhǎng),，要成為他們中的一分子。我經(jīng)常抱著一顆非常年輕的心,，與他們溝通，去理解他們，才贏得了他們的喜歡和信任,。

一本書上講到教師應(yīng)當(dāng)有三歷：學(xué)歷、經(jīng)歷和閱歷,。我不一定能行遍萬(wàn)里路，讀遍萬(wàn)卷書,，但我會(huì)使自己成為一個(gè)永不停止讀書、探索,、思考、寫作的人,，讓它們成為我生命中不可缺少的習(xí)慣?！爸v臺(tái)上循循善誘，身后留下的,，惟有藏書萬(wàn)卷,?！边@便是熱愛讀書，積極進(jìn)取的我的真情告白,。

如果汗水可以積攢，我們的黃河將會(huì)更長(zhǎng),，如果信念可以堆積，我們將樹起另一座泰山,。又是在一本書上看到這么一段話：“教育家和教書匠的一個(gè)最大區(qū)別,，就是教書匠甘于平凡,，而教育家追求卓越?！蔽蚁胛視?huì)選擇追求卓越。盡管我離卓越還相距甚遠(yuǎn),，我所做的很微不足道，比我優(yōu)秀的人還有很多很多,，但我一直相信厚積才能薄發(fā)，認(rèn)真的人最接近成功!

《人的教育》讀后感500字 《人的教育》讀后感1～165頁(yè)篇十

她已是80歲的耄耋老人,，有著60年的教學(xué)生涯,。至今,，她依然活躍在語(yǔ)文教學(xué)改革的第一線，堅(jiān)守“在講臺(tái)上用生命唱歌”,。她深愛著學(xué)生,，癡迷著語(yǔ)文教學(xué),。“我做了一輩子教師,，但一輩子還在學(xué)做教師!”她用這樣的話語(yǔ)不斷地鞭策著自己，也勉勵(lì)著更多的青年教師,。生而為人,，她是師之典范——于漪,。

對(duì)于我，立志要做一名語(yǔ)文教師的師范生來(lái)說(shuō),，最早接觸于漪先生，是在學(xué)校的圖書館里,?！敖涛挠恕薄拔牡澜y(tǒng)一”于漪先生的經(jīng)歷讓我知道所謂“上輩子殺過(guò)豬,，這輩子教語(yǔ)文”不過(guò)是一句戲言，做語(yǔ)文教師也可以如此的崇高與偉大,。

走上語(yǔ)文教學(xué)工作的崗位不過(guò)短短幾年的時(shí)光,，初為人師的忙碌,、挫敗與無(wú)奈，讓我一時(shí)忘卻了這位當(dāng)年堅(jiān)定我從教理想的領(lǐng)路人,。這個(gè)月再次捧起先生的《教育的姿態(tài)》，細(xì)細(xì)讀來(lái)不免感慨,，時(shí)過(guò)境遷，對(duì)先生思想的領(lǐng)悟不覺(jué)也有了變化,，唯一不變的，卻是那為人師者,，先生那偉岸的典范之態(tài)。

在當(dāng)今時(shí)代下,，教育是一個(gè)越來(lái)越重要的問(wèn)題。教育幾十年來(lái)的發(fā)展“成績(jī)巨大”卻也“亂象叢生”,。先生以一身之力,，振臂高呼,。她于迷茫中指點(diǎn)迷津，于喧囂中展現(xiàn)浩然正氣,，于亂象中堅(jiān)定教育之魂。她幾十年來(lái)親歷中國(guó)教育的第一線,，她屹立于層層改革之外,，直指社會(huì)價(jià)值觀的功力取向,、大眾媒體的娛樂(lè)宣傳，她對(duì)“選秀”比賽的主辦者,、各種媒體發(fā)出了拷問(wèn)：除了賺取金錢,，這些比賽還賺取了青少年的時(shí)間和青春,，賺走了他們的是非判斷，讓他們執(zhí)著于“一夜成名”的幻想，他們賺走了學(xué)生的未來(lái),，心何以安?不僅如此，先生還直指學(xué)校辦學(xué)的“泛技術(shù)化”問(wèn)題,、校外教育問(wèn)題、教育話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題等等,，錐心的憂思,，竭誠(chéng)的期望,，先生滿懷熱情的“構(gòu)建學(xué)校的價(jià)值取向”，為學(xué)校教育明確價(jià)值定位——培育有中國(guó)心得現(xiàn)代文明人,，先生承教育不能承受之重,。

先生的典范之姿更體現(xiàn)在她站在人性的高度和文化的高度去關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生,。“要從心底里敬畏孩子的生命”,，生硬的灌輸走不進(jìn)孩子的內(nèi)心,，空洞的說(shuō)教起不到治本之效,，機(jī)械的操練也絕不是解決問(wèn)題的靈丹妙藥。孩子心靈的發(fā)育和成長(zhǎng)“由情而理,，由直覺(jué)反應(yīng)而本質(zhì)探究，由低級(jí)而高級(jí)”,，作為語(yǔ)文教師要讓文字具有情感的溫度,，讓觀點(diǎn)具有直指人心的力量,，讓閱讀成為暖心之旅，唯此,，才能引發(fā)學(xué)生的共鳴,，走進(jìn)他們的心靈,，滴灌學(xué)生的德行與智性生命成長(zhǎng),。

做有“精氣神”的教師，“做一輩子教師,，一輩子學(xué)做教師”，掩卷而憩,，先生之姿猶在，就讓我循著典范腳步,，更堅(jiān)實(shí)地邁向教師之路,。

《人的教育》讀后感500字 《人的教育》讀后感1～165頁(yè)篇十一

李希貴老師的這本書相當(dāng)于一本精彩的教育思想集錦,，許多教育觀念都給人啟迪與深思，相信很多老師都是邊讀邊用筆作著批注,，嘴里還念念有詞：“嗯，有道理,，有道理,。”作為一名資歷尚淺的小教師,，讀完這本書最大的感受就是兩個(gè)字：嘆服。談教育思想,、教育見解，我肯定不如李希貴老師皮毛,，因此只能談?wù)劺锩嬗幸稽c(diǎn)點(diǎn)共鳴的地方,。

在這本書《平等對(duì)話，教育才真正開始》一篇中,，李希貴老師講到這樣一件事：一位曾做過(guò)二十多年班主任的老師告訴我,，在不當(dāng)班主任之后,，他與一位同學(xué)的談話整整進(jìn)行了一個(gè)下午,，但還是沒(méi)有多大效果,，因?yàn)檫@位同學(xué)不以老師說(shuō)的為然,。這位老師告訴我，這在過(guò)去他做班主任時(shí)是不可能發(fā)生的,，那個(gè)時(shí)候的談話一般15分鐘就能解決問(wèn)題。

我相信這種體驗(yàn)每個(gè)當(dāng)過(guò)班主任又當(dāng)過(guò)普通科任教師的老師都有體會(huì),，在我們學(xué)校,，每個(gè)班都設(shè)有班主任，班主任就管理著這個(gè)班的一切事務(wù),，甚至當(dāng)其他科任老師上課時(shí)出現(xiàn)學(xué)生狀況都會(huì)讓班主任來(lái)解決，所以班主任都會(huì)有所埋怨：科任老師是干什么的,，為什么不解決自己課堂上的問(wèn)題?而科任老師呢，也很無(wú)奈：不是我們不想管,，而是學(xué)生根本就不聽,，好一點(diǎn)的學(xué)生還能左耳朵進(jìn),，右耳朵出給點(diǎn)面子聽著，不好的 學(xué)生則當(dāng)場(chǎng)頂撞,，給老師甩臉，都能把科任老師當(dāng)場(chǎng)氣得暈倒,，久而久之，很多科任老師就對(duì)很多不好的問(wèn)題視而不見或者將問(wèn)題丟給班主任,。于是班主任就成了繁忙的救火員,。

這里面有很多問(wèn)題，但很重要的一個(gè)問(wèn)題是：為什么學(xué)生聽班主任的話,，而不聽科任老師的話?我想這無(wú)非就是“班主任”三個(gè)字的威力，學(xué)生雖然不懂得班主任三個(gè)字的準(zhǔn)確含義,，但他們非常明確地知道班主任就是直接管著他們的“領(lǐng)導(dǎo)”。有時(shí)候我們老師常常開玩笑說(shuō)學(xué)生都非常精,，學(xué)校里哪些人是領(lǐng)導(dǎo),，要有禮貌;什么場(chǎng)合很重要,，要好好表現(xiàn)，學(xué)生無(wú)比地清楚,。

在班主任面前一個(gè)樣，在科任老師面前又一個(gè)樣?到底哪一個(gè)才是學(xué)生真實(shí)的自己,，有時(shí)候我們只是用某種“頭銜”或權(quán)利壓制住一個(gè)問(wèn)題，但并沒(méi)有去關(guān)注學(xué)生真實(shí)的自己,。所以才會(huì)出現(xiàn)不同的學(xué)生自我表現(xiàn)，這樣的教育實(shí)際上是更危險(xiǎn)的,，它只會(huì)培養(yǎng)出一群 屈服于權(quán)利,、不分事理的公民。

李希貴老師說(shuō)：在以往的校園里,，我們按照行政組織的構(gòu)架,，把學(xué)生劃分在一個(gè)個(gè)行政班里進(jìn)行管理,。在威武的管理大棒面前，每一個(gè)人首先想的就是保全自己,，于是，學(xué)生們表面上變得很乖,，而內(nèi)心想的到底是什么，卻很少有人追問(wèn),。學(xué)校就這樣把一批又一批看上去規(guī)規(guī)矩矩的學(xué)生送出了校門，任由他們?cè)谏鐣?huì)上暴露自我,。教育在校園里也就失去了應(yīng)有的機(jī)會(huì)。

所以我想說(shuō),，當(dāng)一個(gè)孩學(xué)生只聽班主任的話,，不聽科任老師的話時(shí)，班主任先不要沾沾自喜,，反而要有擔(dān)憂意識(shí)，去了解真實(shí)的他,，你對(duì)他施加的教育影響他是否接受，還只是盲目屈從于“班主任”這一行政頭銜;當(dāng)學(xué)生在重要場(chǎng)合,、領(lǐng)導(dǎo)面前有禮貌、表現(xiàn)佳的時(shí)候,，我們不要盲目欣喜，而是要了解不同場(chǎng)合下的他們,，對(duì)待學(xué)校的食堂阿姨,、清潔阿姨及任何一種人,，能不能做到最基本的尊重和禮貌。

我們的教育是培養(yǎng)獨(dú)立的,、真實(shí)的、合格的公民,，任何時(shí)候都能遵紀(jì)守法，尊重每個(gè)人,，而不只是盲目屈從于某些東西,。