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河源導(dǎo)游詞200字(三篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-03-07 11:21:37
河源導(dǎo)游詞200字(三篇)
時間:2023-03-07 11:21:37     小編:admin

在日常的學(xué)習(xí),、工作、生活中,,肯定對各類范文都很熟悉吧,。范文書寫有哪些要求呢?我們怎樣才能寫好一篇范文呢,?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,,希望能夠幫助到大家,我們一起來看一看吧,。

河源導(dǎo)游詞200字篇一

我們先到了野鴨湖游玩,,聽導(dǎo)游說,那里有野鴨出沒,,山上還有山豬呢!

接著,,我們就去了狐貍坳(步行區(qū)),狐貍坳是模仿狐貍行走時蹦蹦跳跳所設(shè)計的,,我也學(xué)著狐貍的步伐一蹦一跳,,真有趣!

狐貍坳(步行區(qū))中有5棵排列規(guī)則、高大挺拔的梅花樹,,都是百年老樹,。樹上開滿了美麗的臘梅花,其他的花兒都凋謝了,,只有這美麗的臘梅花,,才在寒風(fēng)中盛開。野趣溝公園問我們游客,,這幾棵梅花樹是人工種植的?還是野生的?至今無人知道,。這就是野趣溝之迷——樹迷。

野趣溝的水中有一只石蛤,,它夜晚才出現(xiàn),,它會發(fā)出動聽的叫聲,,白天則躲在水中的石縫里睡大覺。野趣溝公園問我們游客,,這一只石蛤,,它是雄的?還是雌的?這就是野趣溝之迷——石蛤迷。

在石蛤居住的水旁邊,,有一塊石頭,,石頭上還有一個個排列整齊的小圓圈、三角形呢!

人們把它叫做“天書石”,。野趣溝公園問我們游客,,這塊石頭上的圖形是被水沖刷出來的?還是古人刻上去的?這就是野趣溝之迷——石迷。一塊牌子上寫著,,據(jù)專家研究,,很可能是古人為了記事才刻上去的。

再往前走,,就到了青云梯,,青云梯是由木頭搭成的,十分陡峭,,因為時間關(guān)系,,我試著爬了爬就下來了。

你們想知道野趣溝之迷的謎底嗎?那就親自去一趟河源市的野趣溝吧!

河源導(dǎo)游詞200字篇二

各位游客: 你們好,,歡迎你們來到河源旅游,,我是你們的導(dǎo)游david,。

蘇家圍是宋代大文豪的后裔居住地,,是一個在歷史長河里流淌的村莊,只要你走進(jìn)去,,就會被它的古老,、深沉、淳樸所吸引,、所折服,,蘇家圍人秉承了祖先的文化,將其交匯于嶺南的天地中,,至今讓人感受到濃濃的文化氣息,。客家文化濃縮在這個小村莊里,,客家古老民居,、鄉(xiāng)村性別男女、農(nóng)耕農(nóng)事長廊,,游人體會的是客家的純樸與自然,。東江與久社河交匯于蘇家圍旁,,營造了蘇家圍寧靜、悠然的意境,,那里的古榕,、老屋、江風(fēng),、竹韻,、牧歌和野趣,造就了一個南中國的畫里鄉(xiāng)村,,在這里我們可以看到怡然的鄉(xiāng)村風(fēng)光,,體驗迷人的客家風(fēng)情,踏過客家農(nóng)村幾百年的發(fā)展歷程,,感觸東坡家族的文化遺風(fēng),。

江風(fēng)、竹韻,、老屋,、古榕、漁船,、水車,,構(gòu)成了一個南中國的畫里鄉(xiāng)村形象,而濃厚的歷史文化底蘊(yùn)則使蘇家圍更具魅力,。走進(jìn)蘇家圍,,游客不僅可下地種菜、進(jìn)坊榨油,、釀酒,,下河捉魚、漂流,,品嘗到擂茶,、小食及以野菜為主的農(nóng)家飯菜,而且猶如翻開了一部客家鄉(xiāng)村文化史,。蘇家圍村是蘇東坡后裔聚居地,,為廣東蘇氏最多御匾的自然村,歷史上曾因一年考上12個秀才而有“蘇半縣”之稱,。其宅屋建筑也頗有風(fēng)格,,并保留較好。

蘇家圍的鄉(xiāng)村紀(jì)事主要反映客家人過去的流浪生活及蘇氏家族800年來的興衰史,,這里還存有中國各歷史時期的標(biāo)語,,從“打土豪,分田地”到林彪的手書體“大海航行靠舵手”;從“造反有理”到“包產(chǎn)到戶”應(yīng)有盡有,。還有那些古屋上的雕刻及客家人的生活,、生產(chǎn)用具、習(xí)俗在默默地敘說著有關(guān)男人和女人的故事,。這種反映客家人對性別的態(tài)度和認(rèn)識的“鄉(xiāng)村性別文化展”在全國屬首創(chuàng),。 蘇家圍被稱為“南國畫里的客家鄉(xiāng)村”,因大詩人蘇東坡后裔在此聚居而得名,。

古榕,、老屋、竹韻,、漁船……給這個小村落營造了絲絲寧靜祥和的氣氛,,濃郁的客家風(fēng)情更賦予它獨特的魅力。村子里保留了18座原始風(fēng)貌的客家民居,,客家人對陰陽風(fēng)水學(xué)的理解及懷念祖先的根意識在建筑上表露無遺,。 如同黃山的迎客松一樣,迎親橋是游客到蘇家圍的第一個景點,,同時也表示蘇家圍人像迎接親人一樣迎接朋友們的到來,。

站在橋上可以看到蘇家圍的全貌,它的民居不是人們常見的圓形圍龍屋,,而是方形的明清特色的“府第式”圍屋,。全村18座圍屋幾百間房看似雜亂地拼在一起,但從它的排水系統(tǒng)看,,其實是非常講究的,。在蘇家圍即使遇上特大暴雨,雨水都能從屋的暗渠里排走,,絕不積水,。據(jù)村里的老人介紹,蘇家圍的排水系統(tǒng)是仿照蘇家先祖在江西吉安故居前的九曲水而建,。

也許有人會問,,蘇東坡是四川眉山人,他的后代曾移居江西,,但為什么又會發(fā)展到蘇家圍呢?在紫蘇園里,,你可以找到答案,。 紫蘇,本草科一年生植物,,可入藥,,河源本地人常用它作香料配菜。蘇家圍的紫蘇不是當(dāng)普通香菜種的,,而有特殊的意義,。相傳,,蘇東坡的第七代孫蘇天榮在1312年從江西廬陵(即現(xiàn)在江西吉安)乘船沿東江南下赴番禺任教諭,途中夜宿義合,。

那天晚上,,他夢見五位老人指點他上岸觀看一棵高大茂盛的紫蘇,并且告訴他這個地方風(fēng)水好,,所以紫蘇長得那么高大,。蘇天榮醒后,覺得紫蘇與本姓有緣,,非要上岸去看,,結(jié)果看見一棵大榕樹,發(fā)現(xiàn)周圍的環(huán)境非常優(yōu)美,,于是他懷疑這里是夢中五位老人指點他定居的地方,。

后來他升任四川富順知縣,還念念不忘此事,,囑咐后人定要落居此地,,一直到他的第四代孫蘇秀弘任東莞京山(今東莞茶山鎮(zhèn))巡檢時,才圓了他的夢,。而這片紫蘇園就寄托了蘇家圍人對先祖的懷念和敬慕,。 永思堂———圍里最老的古民居蘇家圍至今保存的18座古民居中,最古老的是永思堂,,建于1481年,,是為紀(jì)念蘇家圍八世祖蘇東山而建,故又稱東山蘇公祠,,一直是蘇家圍人舉行祭祀,、議事的地方。

古代的官宅建筑式樣和大小規(guī)模是有講究的,,蘇東山曾任廣西桂林府推官,,這座永思堂就是根據(jù)他的官職按朱元璋頒布的官宅府第式建筑風(fēng)格而建。堂屋主體為三幢,,它沒有我們常見的正對廳堂的大門,,而是在兩邊開有側(cè)門。據(jù)說,,這是府第式客家民居的特點,,因為客家人認(rèn)為正對廳堂開門不吉利,古人在建筑上對陰陽風(fēng)水的講究從此可見一斑,。

永思堂已經(jīng)歷了500多年的風(fēng)雨,,至今仍然保存得相當(dāng)完整,這與它堅固的建筑結(jié)構(gòu)分不開,也與它歷史上的影響力和地位分不開,。據(jù)說在1947年秋,,國民黨196師師長葛先才率軍路過義合,不顧軍旅疲勞直奔永思堂,,回去后即令:“燒殺以壯軍威不得在蘇圍,,奸淫以供軍樂不得在義合” 這里的村民都姓蘇,是北宋文學(xué)家蘇東坡的后裔,。

蘇東坡第七代孫蘇天榮于元朝元貞元年(1295年)發(fā)現(xiàn)了這個地方,,83年以后蘇天榮的玄孫蘇秀弘,在東莞任官時就定居在這里,。 據(jù)蘇氏族譜記載:蘇東坡的第七代嗣孫蘇天榮,,生于宋理宗紹定二年(1229年)。原居江西盧陵(今江西省吉安市),,元貞元年(1295年)任廣東番禺縣教諭,。一次他自江西乘船順東江而下,舟宿義合,。在船上做了一個夢,,夢見五位老人攜其在岸上游玩,看見了一棵大樹,。

天榮問五位老人:“此乃何樹,?”五人答:“紫蘇也?!碧鞓s又問:“紫蘇何若甚大,?”五人答:“樹得其土故大也?!毙押?,天榮覺得此夢很奇怪。晨起,,蘇天榮便岸上觀看,。果然有一棵大樹,但不是紫蘇,,而是榕樹,。旁邊又有一座五賢寺廟。蘇天榮想,,這棵榕樹莫非就是夢中的紫蘇樹,,夢中的五人莫非是這五賢寺的神靈的化身。他又觀看了周圍的環(huán)境,,覺得挺美。他想,今后我歸田時,,就在這里定居吧,。

六年以后,于元成宗大德四年,,蘇天榮又升任了四川敘州府富順知縣,。他覺得走遠(yuǎn),今后也無法倒回來定居了,,蘇天榮就把此事告訴了子孫后代,。直到蘇天榮的玄孫(四世孫)蘇秀弘,時任廣東東莞京山司(今東莞茶山鎮(zhèn))巡檢,。于明洪武十四年(1381年)在河源義合購置了三百余頃(三萬畝)田產(chǎn),,攜家少在此定居。從此,,就成了蘇圍村,。 蘇姓定后,在歷史上頗有名氣,。

明清時期就出有朝廷命官48名,,其中:四至五品的23名,七品以上的25名,。此外還有文化名人,,其中進(jìn)士2名,舉人2名,,貢生23名,,秀才52名。在蘇家圍的歷史上還流傳著:“可”字輩(明萬歷年間)無白丁,,“基”字輩(清乾隆年間)無窮人的傳說,。清朝道光年間,在河源縣的一次生員匯考中,,全縣考取了24名秀才,,而蘇家圍就考了12名,從那時起河源就有蘇半縣之稱,。 蘇家圍至今仍保存18座民居古屋,,其中有5座是明朝的建筑物,其余13座是清朝時期建的,。較久遠(yuǎn)的是東山蘇公祠,,建于明朝成化十七年(1481年)堂主蘇東山時任廣西桂林府推官(五品官)。該堂屋是按明朝官邸民居的規(guī)格而建的,,中棟為六柱官廳,。

蘇家圍不但歷史文化豐富,,而且風(fēng)光優(yōu)美,環(huán)境宜人,。村后群山蜿蜒,,林木蒼翠,村莊周圍古樹參天,,竹林環(huán)保抱,。村西北,滾滾的東江向南匆匆而去,。村東南面,,潺潺的久社河水流至村口緩緩地匯入東江。大自然,,在這里描繪了一幅迷人的畫里鄉(xiāng)村,。 蘇家圍的歷史文化與它的自然環(huán)境,構(gòu)成了人文景觀和自然景觀的因素,。所以,,就在這里開發(fā)了一個客家鄉(xiāng)村旅游區(qū)。2004年四月經(jīng)國家旅游局驗收,,已被評為全國農(nóng)業(yè)旅游示范點,。

河源導(dǎo)游詞200字篇三

蘇家圍客家鄉(xiāng)村旅游區(qū)位于東江流域東源縣境內(nèi),起點于下游的東江畫廊風(fēng)景區(qū)縣城旅游中心區(qū),,終點在蘇家圍客家鄉(xiāng)村旅游區(qū),,全長約18公里,匯集了東江流域_經(jīng)典的田園詩畫,、客家文化和紅色文化等自然及人文旅游資源,。

沿線錯落分布了古云舟、紅軍營,、綠竹長廊,、大人嶺,、阮嘯仙故居等十多個景觀節(jié)點,規(guī)模體量較大,。蘇家圍客家鄉(xiāng)村旅游區(qū)是蘇東坡后裔聚居地,,以“客家文化” ,、“蘇氏文化” 、“鄉(xiāng)村文化”和“農(nóng)耕文化”為旅游主題,,被譽(yù)為“南中國的畫里鄉(xiāng)村”,。東江畫廊與蘇家圍一衣帶水,,以東江及兩岸自然優(yōu)美風(fēng)光,、客家風(fēng)情歌舞和東江客家美食為旅游主題,,因景區(qū)內(nèi)青山,、碧水、林帶宛如一幅幅山水畫而得名,,被游客稱為“東江上的詩篇,鄉(xiāng)村里的畫卷”,。

旅游景區(qū)主題鮮明,、觀賞游憩價值高、歷史文化價值高,,具有較高的接待能力和服務(wù)水平,先后被評為“全國農(nóng)業(yè)旅游扶貧示范點” ,、“廣東省旅游扶貧示范單位” ,、“廣東省_美麗鄉(xiāng)村” 、“承諾誠信單位” ,、“文明旅游區(qū)”等榮譽(yù)稱號。

蘇家圍是“全國農(nóng)業(yè)旅游示范點”,,有著明顯的東江流域傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)特色,。釀酒,、榨油、淋菜,、施肥,、鋤地,這些兒時曾經(jīng)常聽祖輩掛在嘴上的傳統(tǒng)手工藝名詞,,在蘇家圍內(nèi)一應(yīng)俱全。

墻上的斗笠,、蓑衣,,墻角的磨石,各類耕作,、澆灌,、收割脫粒等種種具有東江流域特色的農(nóng)耕工具……

扛著鋤頭的老農(nóng)、澆灌菜地的小阿妹,、插秧的村婦……

釀酒坊,、打油坊,精湛的農(nóng)業(yè)技藝,,傳統(tǒng)手工作坊生產(chǎn)的流程……

景區(qū)開發(fā)過程中,,合理發(fā)掘農(nóng)耕文化,,開發(fā)了“四季農(nóng)事廊” 、“農(nóng)耕園”等農(nóng)耕項目,。

蘇家圍是一個原生態(tài)的鄉(xiāng)村,,現(xiàn)仍有著鄉(xiāng)間小路、裊裊炊煙,、雞犬相聞,、男耕女織看魚躍在池塘,,聞荷香在荷塘,耳邊似乎還能聽到鄉(xiāng)村的泉水叮咚響,。

景區(qū)在保持鄉(xiāng)村特色的前提下開發(fā)了歷史標(biāo)語文化展示區(qū),、農(nóng)事四季廊等瀏覽區(qū),。歷史標(biāo)語文化展示區(qū)記錄了新中國的農(nóng)村歷史,能感覺歷史留下的印記,。農(nóng)事四季廊會讓您聯(lián)想到喜歡頂著烈日走,,在地里背朝著青天白日默默揮汗的農(nóng)民。蘇家圍的村民酷愛著這片土地,,農(nóng)事四季廊堆積著他們一年的辛勤勞作,。在日夜守著的熱土里不停勞作而感到樂此不疲,,美麗的鄉(xiāng)村土地里有他們不朽的希望,,每一塊泥土每一顆沙礫都為他們譜寫著蘇家圍鄉(xiāng)村文化,。

蘇家圍有著“廣東_美麗鄉(xiāng)村”稱號,,有著真實寫照:蒼翠的綠竹掩映著波光粼粼的江水,,美的像垂首梳妝的妙齡少女,,而親水道恰似少女裙子的花邊,。江水無盡延伸,水天交援,,讓人心曠神怡,。

義峰蘇公祠大門石楹聯(lián),刻著“眉山開奕葉,,合水衍支流”,。釋此楹聯(lián)之義,,蘇家圍人與蘇東坡是有著血脈之淵源。眉山,,是指蘇東坡故居的四川省眉山縣[今為眉山市]。合水,,是指蘇家圍的所在地的義合鎮(zhèn)地老地名,,時稱合水。

遠(yuǎn)祖蘇東坡一生愛竹,,對竹情有獨鐘,人們常記他“寧可食無肉,,不可居無竹,,無竹令人瘦,無肉令人俗,。”的名句,。蘇圍人,,也沒有忘記老祖宗的家訓(xùn),秉承了遠(yuǎn)祖的雅致,,村莊周圍以及江河兩岸到處都是搖曳多姿的竹林。

四蘇青銅塑像,、東坡廣場,、詩詞碑林,、紫蘇園、蘇公祠……

客家民人俗,,主要體現(xiàn)在婚嫁禮俗,、節(jié)日民俗,、生育禮俗,、信仰民俗等。如:客家族群的婚嫁習(xí)俗,,就保留中原漢人古風(fēng)《六禮》的一面,。時至今日,,雖然各階層繁簡不盡相同,但生活在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的平民百姓,,一般都要經(jīng)過“1,、傳庚——相親 2、過聘——訂婚3,、行嫁與接親4,、拜堂與鬧房”四個隆重的儀式,。又如蘇家圍每年農(nóng)歷十二月十九日(蘇東坡誕辰)、十月十三日(蘇天榮誕辰),,全蘇姓人都舉行隆重的祭祀儀式,,以此敬奉祖先??图胰耸嵌嗌癯绨菡?,有“舉頭三尺有神明”之說,。在客家地區(qū)廣泛分布著大大小小的廟宇,,蘇家圍現(xiàn)仍保留有義江古廟舊址,。

民間節(jié)術(shù),如:舞龍,、燈會,、廟會,、猜謎、作對、唱山歌等,。至今蘇家圍的山歌臺,、東江畫廊的游船上仍能聆聽地道客家山歌和欣賞客家舞蹈。

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