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讀人類簡史有感心得體會作文篇一
《人類簡史》是一部不長的書,,卻按時間順序梳理了從智人出現(xiàn)到當今又到未來的人類發(fā)展全過程。書中確定了人類歷史的三個關鍵節(jié)點,,認知革命,、農(nóng)業(yè)革命和科學革命。
認知革命是指在距今7萬到3萬年間,,人類出現(xiàn)新的思維和溝通方式,,能夠通過語言傳遞事實和信息,。認知革命以前,人類是靈長類動物的一種,,與其它動物并無太大區(qū)別,,風餐露宿,捕獵,、采集為生,,要躲避其它猛獸的襲擊。認知革命以后,,傳說,、神話、神及宗教出現(xiàn),,人與人之間通過這些虛擬的想象形成了共同的文化紐帶,,協(xié)作和活動的范圍大幅擴張,部落的規(guī)模擴大,、能力提升,,開始成為自然界的主導力量,甚至具有滅絕其它物種的能力,。認知革命以前人類只有生物學上的特征,,之后便產(chǎn)生了歷史學,有了文化意義上的人類歷史,。
關于農(nóng)業(yè)社會,,書中提出了兩個有趣的悖論。
第一個是到底是小麥利用了人類,,還是人類利用了小麥?人類大規(guī)模的小麥種植活動對人類的繁衍和發(fā)展的確有很大作用,,但同時小麥自身也因此獲得了物種的大發(fā)展。我們可以說是人類利用小麥加快繁衍生息,,但從小麥的角度來看,,卻是小麥利用人類擴張到全球。這是個很新穎而有趣的角度,。
第二個是人類大規(guī)模耕種到底增加了幸福,還是減少了幸福?一方面,,大規(guī)模農(nóng)業(yè)耕種使得人類擁有更多的糧食,,免于饑餓的痛苦,也使人類得以定居并發(fā)展出商業(yè)和文化,,無疑是一件好事,。另一方面,大規(guī)模的農(nóng)業(yè)耕種使得人類牢牢地被土地和作物束縛了,,不得不日復一日地面朝黃土背朝天進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn),,比游牧采集為生的辛勞程度有過之而無不及,。這樣看來,人類原本為了增加幸福而進行的農(nóng)業(yè)活動,,反而使得農(nóng)民勞累不堪,,難言幸福。一連串為了讓生活更輕松的“進步”,,最后卻成為人類身上一道又一道的沉重的枷鎖,。這確是件吊詭的事情。
科學革命是近代以來,,尤其是17,、18世紀以來,伴隨著資本主義和帝國主義這兩大引擎,,科學技術也取得了翻天覆地的進步,,使得人類逐漸發(fā)現(xiàn)世界、認識世界并征服世界,??萍既缃癫粌H是價值創(chuàng)造的源泉,也極大地改變了人類的生活方式,,人類甚至可以通過生物工程等手段扭轉自然的力量,。未來世界的模樣必然是由科技所塑造的,也必然是值得期待的,。
讀完書你仿佛縱橫穿梭在時空隧道中之間,,清晰地看見我們?nèi)祟惾绾螐膭游锍蔀橹髟资澜绲纳系邸T?萬年前人類還不過是一種微不足道的動物,,在非洲的角落自顧自的生活,,但是在接下來的幾千年間,智人就變成了整個地球的主人,、生態(tài)系統(tǒng)的夢魘,,時至今日,智人似乎只要再跨一步就能夠進入神的境界,,不僅有望獲得永恒的青春,,更擁有創(chuàng)造和毀滅一切的神力。但遺憾的是智人在地球上的所作所為實在沒有太多令人自豪,,雖然我們主宰了環(huán)境,,但卻并沒有減少地球的痛苦,雖然饑荒和戰(zhàn)爭都在逐漸減少,,然而其他動物的生存條件,,卻是以前所未有的速度急劇惡化。我們這次的冠狀病毒的疫情,,不就是從人類口中的一只小小的蝙蝠所開始的嗎?
培根說過,,讀史使人明智,。近期我也在讀《中國哲學簡史》,孟子言萬物皆備于我,,須反身而誠,。新儒家的代表人物程顥也認為“天地之大德曰生”的“生”的真正意義是“生命”,他們認為萬物都有對“生命”的傾向,,就是這種傾向構成了天地的“仁”,。面對這次疫情,作為人類,,我覺得想我們每個人都應該深思,,我們現(xiàn)在擁有的力量比任何一個時代都要強大,但我們似乎仍然感到不滿,,為了尋求自己的舒適和娛樂,,對周遭的動物和生態(tài)系統(tǒng)掀起了一場又一場災難,一個人可能在超乎社會整體之上,,還有個更大的整體,,即宇宙。我們有很多中國古代哲學家都在討論“宇宙發(fā)生論”,,其中孟子提出“天民”這種說法,,就是說我們?nèi)祟惒粌H是社會的一員,同時還是宇宙的一員,,我們要有這種覺解,,為宇宙的利益而做各種事。
其實,,這個世界上所有的美好都來自于我們每一個人,,我們自然界的每一個生物,包括我們賴以生存浩瀚而無私的宇宙,。天人合一,,讓我們放下貪婪,盡自己所能,,去書寫人類更輝煌的歷史,,去創(chuàng)造屬于我們?nèi)祟惖母篮玫奈磥怼?/p>
讀人類簡史有感心得體會作文篇二
聽名字《人類簡史》是一部敘述人類歷史的書籍,然而,,它又卻與我讀過的歷史敘述截然不同,,大多數(shù)歷史書,喜歡把目光集中在某朝某代,,或某一重大的歷史事件,他們寫作的重點在于主線鮮明,。還有一些則是以文明更替為單位講述過去,,宏觀概括,,重點在于文明的發(fā)展與更替。但《人類簡史》的作者,,所描述的則不同以往,,他的腦洞很大,他的關注點不是國家,,也不是文明,,而是人類,人類如何從弱小變成能站在食物鏈頂端物種,,人類又將走向何處?作者將為你一一闡述,。
圍繞整部書,都繞不開一個詞“認知”,,在傳統(tǒng)的認識中因為自然選擇,,人類學會了進化,但作者卻認為是因為有了“認知”,,智人淘汰了所有的競爭者,,同時“認知革命”,“農(nóng)業(yè)革命”,,“科學革命”讓智人從食物鏈底端一步步到頂端,。但更令我震撼的是作者的觀點,例如在作者看來,,“農(nóng)業(yè)革命”是史上最大騙局,,“農(nóng)業(yè)革命真正的本質(zhì):讓更多的人卻以更糟的狀況活下去?!鞭r(nóng)業(yè)革命所帶來的并非是充滿希望的新時代,,反而讓勞動人民承受著不該有的辛苦與過著比原始的采集者更辛苦、更不滿足的新生活,,它促使人類從原本悠閑且豐富多樣的日子變得單調(diào)沉悶又辛苦,。
換個角度設想一下如果農(nóng)業(yè)出現(xiàn)在現(xiàn)代社會,現(xiàn)代人會選擇現(xiàn)在的舒服安逸還是辛苦沉悶,,它還會像回顧歷史一樣得到認可嗎?我無法想象,。但,盡管有太多缺失,,農(nóng)業(yè)已經(jīng)是我們現(xiàn)代文明的根基,。正如歷史是偶然性與必然性的結合。作者的觀點獨到之處在于他強調(diào)了“智人”的幸福感,,他痛心作為社會細胞的個體,“人”在歷史長河中的失語,,一如他在書中,常常切換視角,,從被人類圈養(yǎng)牲畜的眼光,,被人類培育農(nóng)作物的眼光,,向占據(jù)食物鏈頂端的人類發(fā)出聲音。
當我們以“智人”的身份存活于世時,,我們應以感恩與卑微的心情再次看待這個世界,,這個世界的奧秘才會像一朵美麗的花,靜靜綻放于希望的陽光之下,。
讀人類簡史有感心得體會作文篇三
本書主線是即“認知革命”,、“農(nóng)業(yè)革命”、“科學革命”,?!度祟惡喪贰窂倪@個角度切入,來反思人類的存在和發(fā)展歷程,。通過結合人類學,、生態(tài)學、基因?qū)W,、心理學,、宗教學等領域的知識告訴我們,那些歷史事實為什么會發(fā)生,。
《人類簡史》這本書講的是整個人類的歷史,。全書不僅是站在某個民族、國家或者人類的角度,,而且也站在動物植物,、整個世界的角度來看待人類發(fā)展歷史。從數(shù)百萬年前講起,,一直講到現(xiàn)代,,并在結尾迎來了全書的高潮,那就是人類的可能的未來,,最后的部分給人的感覺才是最震撼的,。作者從遠古生物進化,講到農(nóng)業(yè)革命,,從帝國主義講到資本主義,,一段段歷史娓娓道來,并在不同的人類發(fā)展階段加入了作者自己視角,,剖析分解,,在很多方面都能給人以耳目一新的感覺。
認知革命是指距今7萬到3萬年,,人類出現(xiàn)新的思維和溝通方式,,能夠通過語言傳遞事實和信息。認知革命以前,人類是靈長類動物的一種,,認知革命以后,,傳說、神話,、神及宗教出現(xiàn),人與人之間通過這些虛擬的想象形成了共同的文化紐帶,,協(xié)作和活動范圍大幅擴張,。認知革命以前,人類只有生物學上的特征,,認知革命后,,便產(chǎn)生了歷史學,有了文化意義上人類歷史,。
農(nóng)業(yè)革命指大約1萬年前,,人類通過種植、馴養(yǎng)等方式,,由狩獵游牧生活轉向定居,。通過發(fā)展農(nóng)業(yè),人類獲取食物來源更有保障,,為養(yǎng)活更多的人創(chuàng)造條件,。人口大量增加,人類開始定居,,農(nóng)業(yè)社會形成,,出現(xiàn)了商品交換,出現(xiàn)了統(tǒng)治階層,,進而出現(xiàn)了村鎮(zhèn),、城市、王國,。關于農(nóng)業(yè)社會有兩個值得思考和討論的問題,。第一,到底是小麥利用了人類還是人類利用了小麥?從生物角度看,,一個物種繁衍的速度加快,,規(guī)模擴大,則意味著這種物種在物競天擇中取得了成功;反之,,瀕臨滅絕的物種則意味著物種失敗,。因此,人類大規(guī)模的小麥種植活動對人類繁衍和發(fā)展的確有很大作用,,但同時,,小麥自身也因此獲得物種的大發(fā)展。這樣看來,人類利用小麥加快繁衍生息,,但從小麥角度來看,,卻是小麥利用人類擴張到全球,是共生的結果,。第二,,人類大規(guī)模耕種到底是增加了幸福還是減少了幸福?一方面,大規(guī)模農(nóng)業(yè)耕種使得人類擁有更多糧食免于饑餓和痛苦,,也使人類得以定居并發(fā)展出商業(yè)和文化,,無疑是好事。另一方面,,大規(guī)模的農(nóng)業(yè)耕種使得人類牢牢地被土地和作物束縛,,不得不日復一日“面朝黃土背朝天”進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn),,比游牧采集為生的辛勞程度有過之無不及,。這樣,原本為了增加幸福而進行的農(nóng)業(yè)活動,,反而使得農(nóng)民勞累不堪,,難言幸福,。
科技革命是近代以來,尤其是17,、18世紀以來,,伴隨著資本主義和帝國主義兩大引擎,科技取得了翻天覆地的進步,,使得人類逐漸發(fā)現(xiàn)世界,、認識世界并征服世界。如今,,科技不僅是價值創(chuàng)造的源泉,,也極大改變了人類生活方式。
《人類簡史》不是簡單地把人類歷史此般概述一遍,。書中闡述“想象的世界”這一獨特視角,,是構成本書獨特魅力的絕妙之處?!度祟惡喪贰逢U述了人類文化,、方方面面都是想象的產(chǎn)物。想象構建民族,、社會和國家;想象構建了社會秩序,、政治秩序、經(jīng)濟規(guī)則;想象構建了公司,、貨幣和金融;想象構建了政治,、經(jīng)濟,、文化;想象構建了昨天、今天和明天,,想象讓人類從動物變成了主宰世界的上帝,。
當今社會仍處于科技革命的大浪潮之中,網(wǎng)絡化,、信息化,、智能化的腳步日益加快??萍嫉倪M步給人類的生活帶來了翻天覆地的變化,,在人們享受科技帶來的便利的時候,我們也需要思考如何更好地與自然和諧共處,,不要一味的追求科技帶來的“財富”,我們的科技應該更好地服務于人類,,造福于人類,,而不是牟取私利的工具。歷史從來都是由無數(shù)的偶然造就的,,正如我們永遠不知道未來真正的指向是何方,。只有現(xiàn)在,且行且珍惜,。
讀人類簡史有感心得體會作文篇四
花了兩天時間拜讀了最近超熱的一本書《人類簡史》,。很久以前就聽說過這本書,當時我是比較排斥的,,用這么薄的一本書來描述人類的歷史,,有點異想天開??赐陼?,我路轉粉了,不由得為作者宏大的思維所拜服,。
這本書整體來說,,是緊緊抓住了一點,就是"趨勢",。
人類由動物發(fā)展為上帝,,一共是經(jīng)歷了三次大的趨勢浪潮:
第一次趨勢是"認識革命",使得人從食物鏈的最底層走向了最高層,。
第二次趨勢是"農(nóng)業(yè)革命",,使得人口極大的提升,占領了全世界,。
第三次趨勢是"科技革命",,正是我們現(xiàn)在所在經(jīng)歷的這個時代,。
這里想著重談一下科技革命的時代,也是最具有現(xiàn)實意義的,。書中指出,,科技革命時代的趨勢是資本和科技的循環(huán),資本投入科技,,產(chǎn)生超額產(chǎn)出之后,,再循環(huán)投入科技,從而產(chǎn)生了指數(shù)級爆炸式的增長速度,。這個循環(huán)成立的關鍵就是不斷涌現(xiàn)的科技發(fā)現(xiàn),,500年來,科技也從來都沒有辜負過我們,。今天看到一則新聞,,列舉了現(xiàn)今世界十大最有影響力的品牌,我細細一數(shù),,居然發(fā)現(xiàn)一大半是科技公司,。我也看到了身邊很多的例子,越來越多的企業(yè)在加大科技方面的投入,,因為這個已經(jīng)不是個可選項,,而是一個剛需。
書中還提到了銀行的重要作用,。在傳統(tǒng)社會關系中,,如果a看到了一個非常好的機會,然后拿著計劃向b去借錢,,b是不會借的,。但在科技革命的時代里這個關系發(fā)生了變化,科技資本的高速循環(huán),,推動整個社會產(chǎn)生了非常強烈的對未來的樂觀心理,,在這種樂觀心理的驅(qū)動下,b就有可能借錢給a,,無數(shù)的機會就從不可能變成了可能,,社會也因此進一步加速發(fā)展。這個角色b往往就是銀行,。作為一名銀行科技員工,,我突然產(chǎn)生了一種很強的使命和責任感,原來我們?nèi)粘R稽c一滴的工作,,是可以和時代的發(fā)展聯(lián)系起來的,,而且這個基礎的使命也能給職業(yè)發(fā)展以指引。
聽說目前《人類簡史》這本書的閱讀主力是創(chuàng)業(yè)者們,,因為創(chuàng)業(yè)本質(zhì)上就是一個追趕趨勢的過程,,而這本書可以幫助大家更清晰的理清這一點,。我覺得對趨勢的了解對每個人都是有重要的作用,可以一部分解答為何而工作這個關鍵的命題,,也希望能有越來越多的人看到這本書,,得到成長。