《人類簡史》一共有20章,，從遠(yuǎn)古時(shí)代，一直講述到當(dāng)代社會(huì)，認(rèn)我知道了許多從課本上見不到的知識,，也讓我從內(nèi)而外的再次了解了人性,，它讓我知道了現(xiàn)在社會(huì)的陰暗面,，與光明面,。以下是小編為大家整理的關(guān)于《人類簡史》讀后感800字,，供大家參考。

《人類簡史》讀后感 篇1

《人類簡史》這本書講的是整個(gè)人類的歷史,。全書不僅是站在某個(gè)民族(國家)或者人類的角度,，而是也站在動(dòng)物植物、整個(gè)世界的角度來看待人類發(fā)展歷史。從數(shù)百萬年前講起,，一直講到現(xiàn)代，并在結(jié)尾迎來的全書的高潮,，那就是人類的可能的未來,，最后的部分給人的感覺才是最震撼的。作者從遠(yuǎn)古生物進(jìn)化,，講到農(nóng)業(yè)革命,，從帝國主義講到資本主義，一段段歷史娓娓道來,，并在不同的人類發(fā)展階段加入了作者自己視角,，剖析分解，在很多方面都能給人以耳目一新的感覺,。

進(jìn)化是人類前進(jìn)的永恒旋律,。人類從低級動(dòng)物經(jīng)過數(shù)百萬年的進(jìn)化才逐漸成為當(dāng)今的現(xiàn)代智人，雖然現(xiàn)在人類是整個(gè)生物鏈條的最高級物種,，但并不意味著進(jìn)化已經(jīng)結(jié)束了,，相反，人類也許正在以更快的速度進(jìn)化,。進(jìn)化真是始于人類在大腦,、身體、以及心理等不同層面的不完善,，也恰恰是因?yàn)楝F(xiàn)代人身上仍然存在這種不完善,，認(rèn)知偏差和謬誤導(dǎo)致了很多現(xiàn)代問題，丹尼爾·卡尼曼的書中對此做了很多很好的描述,。未來人類還將不斷進(jìn)化,，我們必須要認(rèn)識到自身的局限和認(rèn)知上的偏差，只有才能更好的適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì),。

歷史的發(fā)展交織著很多偶然性因素,。人類和黑猩猩擁有共同的祖先，而數(shù)百萬年前基因的偶然突變導(dǎo)致人類這個(gè)新物種的誕生,。基督宗教的成為世界三大宗教之一也一樣有其偶然性,，羅馬皇帝偶然發(fā)現(xiàn)了這個(gè)當(dāng)時(shí)籍籍無名的小教派,，并發(fā)現(xiàn)通過宗教能夠更好的統(tǒng)治國家，也因此在羅馬帝國的強(qiáng)力支持下,，基督宗教一舉成為世界上大教派,。而近代科技革命的發(fā)展更是充滿了偶然性，很多科技發(fā)明都是偶然的因素導(dǎo)致人類有了新的發(fā)現(xiàn)。

時(shí)代的進(jìn)步夾雜著局限與包容,。遠(yuǎn)古時(shí)代,，由于人類對大自然的認(rèn)知有限，人們信仰各種神靈,，通過神靈來解釋大自然的種種現(xiàn)象,。農(nóng)業(yè)革命之后，由于糧食供給的大大增加,，開始有人可以從事一些更高級的工作,，因此在這期間，哲學(xué),，政治,，藝術(shù)以及其它各種思想文化都大大發(fā)展，但是我們可以看出仍然有其時(shí)代局限性,，比如儒家強(qiáng)調(diào)君權(quán),，父權(quán)等，再比如古代一直到中世紀(jì),，男女的地位始終是不平等的,，直到近代才有了男女平等，更有女權(quán)主義的出現(xiàn)?，F(xiàn)代社會(huì)對待同性戀的態(tài)度的轉(zhuǎn)變也是一個(gè)很好的例證,，人們漸漸認(rèn)識到，人類這個(gè)物種還有其他生物物種都存在同性戀現(xiàn)象,，這是一個(gè)非常自然的現(xiàn)象,，也由此使得人們能夠以更加開放和包容的態(tài)度接納了同性戀這種現(xiàn)象。未來人們也一樣會(huì)以更加開發(fā)和包容的態(tài)度對待那些我們現(xiàn)在認(rèn)為不對甚至不合法的現(xiàn)象,，實(shí)際上很多所謂不對或者不合法的行為都是受我們的意識形態(tài)所扭曲的價(jià)值觀導(dǎo)致的,。

《人類簡史》讀后感 篇2

《人類簡史》這本書閱讀的時(shí)間有幾個(gè)月，這本書給我感受就是全篇重點(diǎn)都很多,，接而引發(fā)很多考慮,。讓我眼前一亮的發(fā)出慨嘆“哦，原來是這樣的,。”中間休息著看了些小說,，由于覺得有點(diǎn)心累。

看完很多天了,，不斷再想要留下些什么,。但是能總結(jié)的太多，真實(shí)讓我尷尬了一會(huì)兒,，向一同工作的同事強(qiáng)推這本書時(shí),，她問了我一個(gè)當(dāng)時(shí)朋友向我引薦,，我也問過的一個(gè)問題“講的是什么?”

想了想分離朋友給我引薦時(shí)的引見“這是一本讓人茅塞頓開的書”，答復(fù)她“這就是一本歷史書,、不是故事書所以沒有講的是什么,，就是講的歷史，然后從一種我們平常沒有留意的角度論述了這個(gè)歷史”,。

歷史留給了我們什么?為什么有些集團(tuán),、國度衰敗了以至消逝?有些還依然在開展?西方的科學(xué)是注重采集、調(diào)查,、實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)的整合發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律,，而我們習(xí)氣用經(jīng)歷,。這種認(rèn)知在我看“心理學(xué)”方面的書籍時(shí)了解尤為深入，其實(shí)那些讓我們覺得很神奇的心理剖析,、微表情剖析背后是有無數(shù)學(xué)者,、學(xué)術(shù)團(tuán)體的實(shí)驗(yàn)，數(shù)據(jù)研討整理,。并停止嚴(yán)厲的考證再發(fā)表,。同一個(gè)課題不同的實(shí)驗(yàn)、目的得到的結(jié)論也不相同,，所以運(yùn)用范圍較廣,。而我們就是“經(jīng)歷”、“指導(dǎo)說”,，做得事也不論總結(jié)不總結(jié)反正我做了這個(gè)事就是有經(jīng)歷了,，也不論這個(gè)“經(jīng)歷”是對是錯(cuò)?；蛘咧笇?dǎo)說得一切就是謬誤,。

《人類簡史》讀后感 篇3

古希臘哲學(xué)家芝諾說，人的知識就好比一個(gè)圓圈,，圓圈里面是已知的,，圓圈外面是未知的。你知道的越多,，圓圈也就越大,，你不知道的也就越多。

《人類簡史》這本書除了能提供圓圈外的未知,，還給讀者講訴了已知的圓圈內(nèi)的新知,，刷新了讀者的人類史觀，這就是一本歷史書能掀起這么大波瀾的原因,，年輕的以色列作者尤瓦爾?赫拉利憑借這本書聲名鵲起,。如果說《槍炮,、病菌與鋼鐵》描述的是人類發(fā)展自然史，《人類簡史》講述的則是人類發(fā)展人文史,，將人類從認(rèn)知革命,、農(nóng)業(yè)革命到科學(xué)革命的心路歷程娓娓道來，既是一本趣味盎然的宏觀歷史進(jìn)程讀本,，也是一本處處深刻的思辨哲學(xué)佳作,。

智人出走非洲的故事對大多數(shù)讀者來說已經(jīng)耳熟能詳，是什么原因讓與多數(shù)動(dòng)物一樣從事狩獵采集的智人經(jīng)過短短的時(shí)間就統(tǒng)治世界了呢,。是智力,，沒錯(cuò)!但是，與智人最接近的大猩猩,，為什么仍然在非洲的熱帶雨林過著小規(guī)模的群居生活,，采摘果實(shí)、樹葉和挖點(diǎn)草根樹根果腹呢?它們也并不是愚蠢得一塌糊涂啊!是智力的哪個(gè)部分讓智人有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展?非洲草原上的野牛,、羚羊,、大猩猩和智人都能夠用語言告訴大家："小心，有獅子!"但只有智人能夠說出："獅子是我們部落的守護(hù)神,。"認(rèn)知革命之后,，區(qū)別于其他動(dòng)物，智人具有接受想象事物的能力,，傳說,、神話、神和宗教應(yīng)運(yùn)而生,。作者也在TED大會(huì)上做了一個(gè)妙趣橫生的演講,，說明為什么接受虛無的能力會(huì)產(chǎn)生如此大的差別。

農(nóng)業(yè)革命之后,，人類積累了夯實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),，養(yǎng)活了比狩獵采集社會(huì)多得多的'人口，憑借想象構(gòu)建更為龐大而精致的秩序社會(huì),。農(nóng)業(yè)革命生產(chǎn)的剩余產(chǎn)品需要記錄,，稅收和交易也需要記錄，人類語言文字也就從結(jié)繩語逐漸發(fā)展到如今計(jì)算機(jī)語言的0和1,。農(nóng)業(yè)革命除了動(dòng)物做出了巨大犧牲外,，人類也犧牲了非洲黑奴的自由和窮人勞動(dòng)的剩余價(jià)值。"天生帶來允許,，文化造成封閉",，為什么女性地位低于男性，而人類以為自己馴化了植物,，但其實(shí)是植物馴化了人類?

全球化聽起來是二十一世紀(jì)的詞匯,，但實(shí)際上全球化在過去的幾個(gè)世紀(jì)一直在進(jìn)行中,，墨西哥的辣椒可以成為川菜和湘菜的代表符號，基督的教堂可以是中關(guān)村和東單的地標(biāo)建筑,，穿著學(xué)士服拍畢業(yè)照也是中國學(xué)生的畢業(yè)必修課,。金錢是人類社會(huì)最普遍信賴的虛構(gòu)物，帝國的刀槍棍棒和攜帶的病菌不僅實(shí)行經(jīng)濟(jì)上的擴(kuò)張還要求被征服者文化屈從,，而當(dāng)宗教從多神教轉(zhuǎn)向一神教時(shí)就近乎狂熱的要求所有人都崇拜那個(gè)唯一的"上帝",，這就是過去幾個(gè)世紀(jì)全球化過程的三大法寶。

科學(xué)革命的核心是人類不再只關(guān)注圈內(nèi)已知的知識,，對外圍的未知視而不見,，而是承認(rèn)自己對外圍的無知。人們愿意承認(rèn)自己的無知,，通過觀察和數(shù)學(xué)方法,，取得新的能力。但是科學(xué)革命之前,，獲取知識的途徑就是鉆研古籍和傳統(tǒng),，比如寫詩作詞都要引經(jīng)據(jù)典,，賈寶玉作詩就因想不起典故急得出汗,。有人不知道蜘蛛是怎么結(jié)網(wǎng)的，去問牧師,，牧師不知道,，去問《圣經(jīng)》，《圣經(jīng)》里也沒有,，于是牧師說："上帝說蜘蛛怎么結(jié)網(wǎng)不重要",，古老的知識體系認(rèn)為我們已經(jīng)把該知道的都知道了。

歐洲的文藝復(fù)興始于十三世紀(jì)末,，提出以人為中心而不是以神為中心,，為科學(xué)、文藝發(fā)展掃清了道路,，為人們探索圈外的未知提供了思想和制度的解放,，不至于因?yàn)橹С值厍驀@太陽轉(zhuǎn)而被燒死，而中國的"文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)"比歐洲晚了五百年,，這也是西方緣何主宰世界的原因之一吧,。當(dāng)科技迅猛發(fā)展，從蒸汽機(jī)的發(fā)明到原子彈的爆炸,，獲取能量的能力越來越大,，人類文明邁著巨大的步伐前進(jìn)。隨著帝國與科學(xué)聯(lián)姻,，并搭上工業(yè)的巨輪,，人類對未知的探索速度出現(xiàn)驚人的增長,。哥倫布航海時(shí)大量船員因敗血癥死亡，四百多年后青霉素才被發(fā)現(xiàn),，而不過幾十年后人類器官已經(jīng)可以克隆移植了;從萬有引力的發(fā)表到宇宙大爆炸理論的建立經(jīng)過了將近三個(gè)世紀(jì),，而僅僅過了二十年，弦理論就萌芽了,。

然而作者并沒有盲目樂觀的下結(jié)論說人類會(huì)從此過著幸?？鞓返娜兆樱祟悘膭?dòng)物變成上帝后,，還有可能迎來智人末日,。"因?yàn)榧词箵碛猩竦哪芰Γ遣回?fù)責(zé)任,、貪得無厭,，而且連想要什么都不知道的話，天下危險(xiǎn),，恐怕莫此為甚,。"

一本好書，不是當(dāng)你合上書本恍然大悟："哦,。原來說了這么件事",，而是給讀者更多的思考空間，讀完仍意猶未盡,。為什么智人可以接受想象的事物,，為了明天可得到一大堆香蕉而放棄眼前的一根?真的是小麥馴服了人類嗎，人類現(xiàn)在過的生活比以前快樂嗎,，是否也像雞,、牛一樣為了DNA數(shù)量的增加犧牲了自由和快樂?人類社會(huì)會(huì)怎樣發(fā)展，地球能實(shí)現(xiàn)人文意義上的地球村嗎,，民族和人種的區(qū)別會(huì)變得不重要嗎,，人類意識真的已經(jīng)變成文字的奴仆了嗎，語言文字會(huì)實(shí)現(xiàn)大融合嗎?科學(xué)革命將何去何從,，可以隨意創(chuàng)造生物的時(shí)代會(huì)來臨嗎,，浩渺的宇宙難道沒有外星人嗎，可以像《星際穿越》的主人公一樣進(jìn)入更高的維度嗎,，可以進(jìn)入平行宇宙逃離必定湮滅的這個(gè)宇宙嗎?

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