寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主,。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢,？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,，希望對(duì)大家有幫助!

人類簡(jiǎn)史的讀后感150字 人類簡(jiǎn)史的讀后感600字篇一

然而要弄清這一切，還得從頭說(shuō)起,。早在上百萬(wàn)年前,，人類的祖先猿人便已問世。而人類真正的歷史恐怕要追溯到幾萬(wàn)年前的一場(chǎng)認(rèn)知革命,。但要把這段歷史給寫全了,，絕對(duì)是一部長(zhǎng)篇巨制?？稍谧髡哐壑?，縱橫幾萬(wàn)年的人類文明史，也只不過(guò)經(jīng)歷了三場(chǎng)大的變革,，它們是：認(rèn)知革命（7萬(wàn)年前）,，農(nóng)業(yè)革命（12000年前），科學(xué)革命（500年前）,，每一次革命的時(shí)間周期越來(lái)越短,，但給人類社會(huì)帶來(lái)的改變卻是越來(lái)越驚人！

比如,，你可以假想這樣一個(gè)場(chǎng)景：距今1千多年的唐朝人穿越回距今2千多年的秦朝,，他們并不會(huì)感到太大不同；而換做今人,，即便只穿越回30年前,，你也無(wú)法忍受沒有手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的一天。

更加驚人的是,，人類社會(huì)的這種變化,，還在以更快的速度向前不斷演化著，以致今天的我們?cè)诿嫦蛭磥?lái),，思考未來(lái)的時(shí)候,，莫名產(chǎn)生了一種彷徨和無(wú)措，就好像你坐在高速行駛的列車上,，卻不知目的為何方時(shí),，內(nèi)心所感到的那種顛簸和忐忑不安。那么,，何以解憂呢,？以史為鑒：了解過(guò)去,，才能更好的理解將來(lái)。

然而,，面對(duì)浩如煙海的歷史學(xué)著作,，總是讓非專業(yè)人士，望而卻步,。但《人類簡(jiǎn)史》這本書,，恰恰給我們提供了一個(gè)契機(jī),，讓我們以極簡(jiǎn)的方式,，一窺人類發(fā)展史的全貌。因?yàn)?，在汗牛充棟人類歷史學(xué)著作中,，《人類簡(jiǎn)史》勝在一個(gè)“簡(jiǎn)”字，相比于卷帙浩繁的歷史書,，他真的可以算的上很輕薄了,，但它簡(jiǎn)明卻不簡(jiǎn)單，視角獨(dú)特,，見解犀利,，內(nèi)容豐富如百科全書。書中,，作者將其廣博的學(xué)識(shí)和對(duì)歷史深入的思考竟皆融入其中,，讓每一個(gè)深入閱讀的讀者皆有余音繞梁，三日不絕之感,。

人類簡(jiǎn)史的讀后感150字 人類簡(jiǎn)史的讀后感600字篇二

饑荒,、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)，永遠(yuǎn)都是人的心頭大患,。一代又一代,，人類向所有神明、天使和圣人祈禱膜拜,，也發(fā)明了無(wú)數(shù)的工具,、制度和社會(huì)系統(tǒng)，但仍然不斷有數(shù)百萬(wàn)人死于饑餓,、流行病和暴力,。許多思想家和先知于是認(rèn)為，饑荒,、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)一定是上帝整個(gè)宇宙計(jì)劃的一部分,，抑或是出自人類天生的不完美，除非走到時(shí)間盡頭,，否則永遠(yuǎn)不可能擺脫,。

第三個(gè)千禧年開始之際,，人類醒來(lái)，伸展手腳,，揉了揉眼睛,，腦子里依稀記得某些可怕的噩夢(mèng)?！昂孟裼惺裁磋F絲網(wǎng),、巨大的蘑菇云之類的。但管它的呢,，只是個(gè)噩夢(mèng)吧,。”人類走進(jìn)浴室,，洗洗臉,，看看鏡子里臉上的皺紋，然后沖了一杯咖啡,，打開了行事歷,。“來(lái)瞧瞧今天有什么重要的事吧,?！?/p>

根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)的政治理論，人間的種種政治權(quán)威都來(lái)自于天,，老天會(huì)挑選最優(yōu)秀的個(gè)人或家族,，賦予天命，讓他們統(tǒng)治天下,，為移民百姓謀福利,。這樣說(shuō)來(lái)，所謂君權(quán)就該能夠行遍天下,。如果君主沒得到天命,，別說(shuō)是天下，就連統(tǒng)治一個(gè)城的權(quán)利也沒有,。

事實(shí)是,，人類的主觀感受沒有任何實(shí)質(zhì)或意義。主觀感受就只是一種電光石火的波動(dòng),，每個(gè)瞬間都在改變,，就像海浪一樣。不論你感受到的是快感或不快,，覺得生命是否有意義,，這都只是一瞬間的波動(dòng)而已。如果我們太看重這些內(nèi)部的波動(dòng),，就會(huì)變得太過(guò)執(zhí)迷,，心靈也就焦躁不安,、感到不滿。

亞當(dāng),？斯密明確提出：人類全體財(cái)富的基礎(chǔ),，就在于希望增加個(gè)人利潤(rùn)的自私心理。這一點(diǎn)可以說(shuō)是人類歷史上最革命性的概念,，而且還不只是從經(jīng)濟(jì)的角度,，也包括道德和政治的`角度。他其實(shí)告訴我們：貪婪是好的,，而且我們讓自己過(guò)得好的時(shí)候,，不只是自己得利，還能讓他人受益,?！袄骸本褪恰袄薄?/p>

在事物帶來(lái)快樂或痛苦的時(shí)候,，重點(diǎn)是要看清事物的本質(zhì)，而不是著重在它帶來(lái)的感受,，于是就能不再為此所困,。雖然感受悲傷，但不要希望悲傷結(jié)束,，于是雖然仍有悲傷,，也能不再為此而困。即使仍然悲傷,，也是一種豐碩的經(jīng)驗(yàn),。雖然感受快樂，但不要希望快樂繼續(xù),，于是雖然仍有快樂,，也能不失去心中的平靜。

人類簡(jiǎn)史的讀后感150字 人類簡(jiǎn)史的讀后感600字篇三

在閱讀這本書后,，我發(fā)現(xiàn)本書和以前讀過(guò)的歷史書籍有很大的不同,。作者很有自己的思想，如胡適先生所說(shuō)的“大膽假設(shè),，小心求證”,。他的想法有些天馬行空，想常人之未能想之事,，可是他的假設(shè)又是在現(xiàn)有的證據(jù)上做出來(lái)的,，也不能說(shuō)他不對(duì)，能將歷史寫得別有一番風(fēng)味,，這樣的書難怪可以獲得好評(píng)和眾人推薦,。

本書最大的意義和價(jià)值不是給我們簡(jiǎn)單介紹人類的歷史,，而是作者從各類事件中得出的自己的觀念和深切的人文關(guān)懷以及對(duì)哲學(xué)和人類的基本思考。

首先,，作者認(rèn)為過(guò)去的人類并不比現(xiàn)在的人類過(guò)得差,，他們比現(xiàn)在的人類可選擇的食物種類更加豐盛，人也更為自由,，平時(shí)通過(guò)采集和狩獵可獲得鍛煉,，也不易于感染群體性疾病。當(dāng)人的負(fù)擔(dān)過(guò)少,，欲望較少,，人也會(huì)更加的快樂和容易滿足。

其次,，他提出這樣的一個(gè)觀點(diǎn)：農(nóng)業(yè)革命是歷史上的最大騙局,。表面上看，人類通過(guò)大面積耕種,，大規(guī)模的生產(chǎn),，使得人口激增，并不斷發(fā)展壯大,，實(shí)際上各種問題也隨之而來(lái),，資源環(huán)境的破壞，各種政治權(quán)術(shù)以及殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng),，最主要的是人類的自由被大大束縛于土地之上,，蕓蕓眾生耗盡心血產(chǎn)出的糧食也提供給某些精英分子，而他們卻史上無(wú)名,，為他人做嫁衣,。

最后是他對(duì)于人類的未來(lái)之思考。人類無(wú)論處于哪個(gè)時(shí)代,，都應(yīng)該思考最基本的問題,，就是人之為人的基本問題。我是誰(shuí),，我從哪里來(lái),，我到哪里去。如果我們不能認(rèn)清人之為人的特點(diǎn),，人類的獨(dú)特性,，一旦我們發(fā)明出比我們更聰明的物種，我們?cè)摵稳ズ螐模?/p>