寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述,，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主,。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,，希望對(duì)大家有幫助!

人類(lèi)簡(jiǎn)史的讀后感150字 人類(lèi)簡(jiǎn)史的讀后感600字篇一

然而要弄清這一切,，還得從頭說(shuō)起。早在上百萬(wàn)年前,，人類(lèi)的祖先猿人便已問(wèn)世,。而人類(lèi)真正的歷史恐怕要追溯到幾萬(wàn)年前的一場(chǎng)認(rèn)知革命,。但要把這段歷史給寫(xiě)全了，絕對(duì)是一部長(zhǎng)篇巨制,?？稍谧髡哐壑校v橫幾萬(wàn)年的人類(lèi)文明史,，也只不過(guò)經(jīng)歷了三場(chǎng)大的變革,，它們是：認(rèn)知革命（7萬(wàn)年前），農(nóng)業(yè)革命（12000年前）,，科學(xué)革命（500年前）,，每一次革命的時(shí)間周期越來(lái)越短，但給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)的改變卻是越來(lái)越驚人,！

比如,，你可以假想這樣一個(gè)場(chǎng)景：距今1千多年的唐朝人穿越回距今2千多年的秦朝，他們并不會(huì)感到太大不同,；而換做今人,，即便只穿越回30年前，你也無(wú)法忍受沒(méi)有手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的一天,。

更加驚人的是,，人類(lèi)社會(huì)的這種變化，還在以更快的速度向前不斷演化著,，以致今天的我們?cè)诿嫦蛭磥?lái),，思考未來(lái)的時(shí)候，莫名產(chǎn)生了一種彷徨和無(wú)措,，就好像你坐在高速行駛的列車(chē)上,，卻不知目的為何方時(shí)，內(nèi)心所感到的那種顛簸和忐忑不安,。那么,，何以解憂呢？以史為鑒：了解過(guò)去,，才能更好的理解將來(lái),。

然而，面對(duì)浩如煙海的歷史學(xué)著作,，總是讓非專業(yè)人士,，望而卻步。但《人類(lèi)簡(jiǎn)史》這本書(shū),，恰恰給我們提供了一個(gè)契機(jī),，讓我們以極簡(jiǎn)的方式，一窺人類(lèi)發(fā)展史的全貌,。因?yàn)?，在汗牛充棟人?lèi)歷史學(xué)著作中,，《人類(lèi)簡(jiǎn)史》勝在一個(gè)“簡(jiǎn)”字，相比于卷帙浩繁的歷史書(shū),，他真的可以算的上很輕薄了,，但它簡(jiǎn)明卻不簡(jiǎn)單，視角獨(dú)特,，見(jiàn)解犀利,，內(nèi)容豐富如百科全書(shū)。書(shū)中,，作者將其廣博的學(xué)識(shí)和對(duì)歷史深入的思考竟皆融入其中,，讓每一個(gè)深入閱讀的讀者皆有余音繞梁，三日不絕之感,。

人類(lèi)簡(jiǎn)史的讀后感150字 人類(lèi)簡(jiǎn)史的讀后感600字篇二

饑荒,、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)，永遠(yuǎn)都是人的心頭大患,。一代又一代,，人類(lèi)向所有神明、天使和圣人祈禱膜拜,，也發(fā)明了無(wú)數(shù)的工具、制度和社會(huì)系統(tǒng),，但仍然不斷有數(shù)百萬(wàn)人死于饑餓,、流行病和暴力。許多思想家和先知于是認(rèn)為,，饑荒,、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)一定是上帝整個(gè)宇宙計(jì)劃的一部分，抑或是出自人類(lèi)天生的不完美,，除非走到時(shí)間盡頭,，否則永遠(yuǎn)不可能擺脫。

第三個(gè)千禧年開(kāi)始之際,，人類(lèi)醒來(lái),，伸展手腳，揉了揉眼睛,，腦子里依稀記得某些可怕的噩夢(mèng),。“好像有什么鐵絲網(wǎng),、巨大的蘑菇云之類(lèi)的,。但管它的呢，只是個(gè)噩夢(mèng)吧,?！比祟?lèi)走進(jìn)浴室,，洗洗臉，看看鏡子里臉上的皺紋,，然后沖了一杯咖啡,，打開(kāi)了行事歷?！皝?lái)瞧瞧今天有什么重要的事吧,。”

根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)的政治理論,，人間的種種政治權(quán)威都來(lái)自于天,，老天會(huì)挑選最優(yōu)秀的個(gè)人或家族，賦予天命,，讓他們統(tǒng)治天下,，為移民百姓謀福利。這樣說(shuō)來(lái),，所謂君權(quán)就該能夠行遍天下,。如果君主沒(méi)得到天命，別說(shuō)是天下,，就連統(tǒng)治一個(gè)城的權(quán)利也沒(méi)有,。

事實(shí)是，人類(lèi)的主觀感受沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)或意義,。主觀感受就只是一種電光石火的波動(dòng),，每個(gè)瞬間都在改變，就像海浪一樣,。不論你感受到的是快感或不快,，覺(jué)得生命是否有意義，這都只是一瞬間的波動(dòng)而已,。如果我們太看重這些內(nèi)部的波動(dòng),，就會(huì)變得太過(guò)執(zhí)迷，心靈也就焦躁不安,、感到不滿,。

亞當(dāng)？斯密明確提出：人類(lèi)全體財(cái)富的基礎(chǔ),，就在于希望增加個(gè)人利潤(rùn)的自私心理,。這一點(diǎn)可以說(shuō)是人類(lèi)歷史上最革命性的概念，而且還不只是從經(jīng)濟(jì)的角度,，也包括道德和政治的`角度,。他其實(shí)告訴我們：貪婪是好的，而且我們讓自己過(guò)得好的時(shí)候,，不只是自己得利,，還能讓他人受益,。“利己”就是“利他”,。

在事物帶來(lái)快樂(lè)或痛苦的時(shí)候,，重點(diǎn)是要看清事物的本質(zhì)，而不是著重在它帶來(lái)的感受,，于是就能不再為此所困,。雖然感受悲傷，但不要希望悲傷結(jié)束,，于是雖然仍有悲傷,，也能不再為此而困。即使仍然悲傷,，也是一種豐碩的經(jīng)驗(yàn),。雖然感受快樂(lè)，但不要希望快樂(lè)繼續(xù),，于是雖然仍有快樂(lè),，也能不失去心中的平靜。

人類(lèi)簡(jiǎn)史的讀后感150字 人類(lèi)簡(jiǎn)史的讀后感600字篇三

在閱讀這本書(shū)后,，我發(fā)現(xiàn)本書(shū)和以前讀過(guò)的歷史書(shū)籍有很大的不同,。作者很有自己的思想，如胡適先生所說(shuō)的“大膽假設(shè),，小心求證”,。他的想法有些天馬行空，想常人之未能想之事,，可是他的假設(shè)又是在現(xiàn)有的證據(jù)上做出來(lái)的，也不能說(shuō)他不對(duì),，能將歷史寫(xiě)得別有一番風(fēng)味,，這樣的書(shū)難怪可以獲得好評(píng)和眾人推薦。

本書(shū)最大的意義和價(jià)值不是給我們簡(jiǎn)單介紹人類(lèi)的歷史,，而是作者從各類(lèi)事件中得出的自己的觀念和深切的人文關(guān)懷以及對(duì)哲學(xué)和人類(lèi)的基本思考,。

首先，作者認(rèn)為過(guò)去的人類(lèi)并不比現(xiàn)在的人類(lèi)過(guò)得差,，他們比現(xiàn)在的人類(lèi)可選擇的食物種類(lèi)更加豐盛,，人也更為自由，平時(shí)通過(guò)采集和狩獵可獲得鍛煉,，也不易于感染群體性疾病,。當(dāng)人的負(fù)擔(dān)過(guò)少，欲望較少,，人也會(huì)更加的快樂(lè)和容易滿足,。

其次,，他提出這樣的一個(gè)觀點(diǎn)：農(nóng)業(yè)革命是歷史上的最大騙局。表面上看,，人類(lèi)通過(guò)大面積耕種,，大規(guī)模的生產(chǎn)，使得人口激增,，并不斷發(fā)展壯大,，實(shí)際上各種問(wèn)題也隨之而來(lái)，資源環(huán)境的破壞,，各種政治權(quán)術(shù)以及殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng),，最主要的是人類(lèi)的自由被大大束縛于土地之上，蕓蕓眾生耗盡心血產(chǎn)出的糧食也提供給某些精英分子,，而他們卻史上無(wú)名,，為他人做嫁衣。

最后是他對(duì)于人類(lèi)的未來(lái)之思考,。人類(lèi)無(wú)論處于哪個(gè)時(shí)代,，都應(yīng)該思考最基本的問(wèn)題，就是人之為人的基本問(wèn)題,。我是誰(shuí),，我從哪里來(lái)，我到哪里去,。如果我們不能認(rèn)清人之為人的特點(diǎn),，人類(lèi)的獨(dú)特性，一旦我們發(fā)明出比我們更聰明的物種,，我們?cè)摵稳ズ螐模?/p>