讀后感,，就是看了一部影片,，連續(xù)劇或參觀展覽等后,，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢,？下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感500字 人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感1000字篇一

以橫跨神學(xué)宗教，歷史學(xué),，生物學(xué),，地質(zhì)學(xué)，邏輯學(xué),，經(jīng)濟(jì)學(xué)等諸多學(xué)科的全新觀點(diǎn)闡述人類(lèi)的起源與發(fā)展,。并同時(shí)探討了人類(lèi)發(fā)展的動(dòng)力。

但也提出了一種與世界主流價(jià)值觀格格不入的總結(jié)——人類(lèi)的辛苦程度其實(shí)一直沒(méi)有下降,，每一次生產(chǎn)革命,，雖然生產(chǎn)力提升，但是人卻變得更加辛苦,。

第二部分

探討帝國(guó)這種國(guó)家制度的發(fā)展歷程與形成的原因,，作者給出的觀點(diǎn)也很是新奇——人類(lèi)的共同想象構(gòu)建出帝國(guó)制度的基礎(chǔ)

第三部分

探討科技革命最后會(huì)發(fā)展成什么樣子，當(dāng)然,，依然不同于科幻小說(shuō)的觀點(diǎn),。人類(lèi)更多的時(shí)候會(huì)希望未來(lái)還是我們這個(gè)物種在利用更高的科技實(shí)現(xiàn)著宏偉的藍(lán)圖。然而與此相伴的擔(dān)憂(yōu)是,，未來(lái)的人,，究竟還是不是人,。其實(shí)人類(lèi)的科技已經(jīng)可以通過(guò)改變大腦來(lái)改變心靈，改變機(jī)能,。甚至完全沒(méi)有目前人類(lèi)的情感弱點(diǎn),，但是卻無(wú)數(shù)倍放大優(yōu)點(diǎn),。所以,，未來(lái)的人更多的應(yīng)該稱(chēng)之為神。只是,，只怕只是少數(shù)人成神,，而多數(shù)人究竟會(huì)面臨什么？

總結(jié)

這部書(shū)受到了不知道多少學(xué)術(shù)權(quán)威的嚴(yán)厲批評(píng),。因?yàn)樽髡呓o出的觀點(diǎn)太不符合業(yè)界權(quán)威,，太不符合人類(lèi)對(duì)世界的主觀認(rèn)識(shí)以及長(zhǎng)久以來(lái)人們被灌輸?shù)膬r(jià)值觀。不過(guò)正因?yàn)槿绱?，這才是真正開(kāi)闊眼界的奇書(shū)啊,。

這本書(shū)的觀點(diǎn)不可全信，我們讀的時(shí)候要有自己的獨(dú)立思考,，但是也提醒我們對(duì)于世界要有一種多方面的視角去理解,，對(duì)于人類(lèi)面臨的問(wèn)題也要有更深的危機(jī)意識(shí)。

人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感500字 人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感1000字篇二

好久沒(méi)有這樣一口氣把書(shū)看完了,。尤瓦爾赫拉利,，從上帝的角度，沒(méi)有國(guó)別民族的區(qū)分,，沒(méi)有宗教意識(shí)形態(tài)的桎梏,，從十萬(wàn)年前談到現(xiàn)在，在全球范圍內(nèi)成功地呼應(yīng)了當(dāng)下人們的某些普遍需求和焦慮,。向大家推薦!主要有幾點(diǎn)感想：

1.人類(lèi)的存在是無(wú)數(shù)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果,。十幾萬(wàn)年前，我們的祖先智人由東非大裂谷出發(fā),，在地球發(fā)展數(shù)萬(wàn)分之一的時(shí)代里,，占領(lǐng)了生命的高峰，同時(shí)代的尼安德特人,、北京人,、藍(lán)田人在殘酷的競(jìng)爭(zhēng)中被智人消滅。

2.動(dòng)物行為的動(dòng)力都是由其基因驅(qū)動(dòng),，人和生物只要有利于生存和繁衍的行為,，生物的神經(jīng)系統(tǒng)就會(huì)悄悄地用愉悅的感覺(jué)來(lái)回應(yīng)，種族競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)是物種數(shù)量的競(jìng)爭(zhēng),，計(jì)劃生育不應(yīng)該只是減量的計(jì)劃,，也需要增量的計(jì)劃。

3.三種力量推動(dòng)全球一體化，金錢(qián),、帝國(guó)和宗教,。而金錢(qián)可能是目前最廣泛、最深入的社會(huì)關(guān)系的紐帶,，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)配置資源追求金錢(qián)最大化的方式成為大多數(shù)政府的選擇,。單純意識(shí)形態(tài)的宗教正在最后的掙扎，如伊斯蘭的isis們,。

4.人類(lèi)社會(huì)關(guān)系正在變革,，家庭和地方社群崩潰，改由國(guó)家和市場(chǎng)替代,，我們成了相互疏遠(yuǎn)的個(gè)體,，個(gè)人的生存不再依賴(lài)家庭，微信,、facebook等等信息技術(shù)正在改變著我們的社會(huì),，對(duì)公司而言信息革命勢(shì)不可擋。

5.社會(huì)主義在未來(lái)具有更重要的意義,?？茖W(xué)使人獲得了神的能力，當(dāng)基因改造使得長(zhǎng)生不老,、智力增長(zhǎng)成為現(xiàn)實(shí)時(shí),，人類(lèi)社會(huì)階層的永久固化將會(huì)來(lái)臨，只有社會(huì)主義才能減少這個(gè)差異,，保證人類(lèi)萬(wàn)民生物學(xué)特征的永續(xù),。

人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感500字 人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感1000字篇三

超五星的推薦這本人類(lèi)簡(jiǎn)史，作者視野的縱深似乎延展到了目前科學(xué)認(rèn)知的極限,，以人類(lèi)誕生,、生存、發(fā)展,、進(jìn)化為脈絡(luò),，訴說(shuō)自己的大歷史觀。大,，大到前無(wú)古人,，大到橫跨物理學(xué)、化學(xué),、生物學(xué),、數(shù)學(xué)、文學(xué),、心理學(xué),、政治經(jīng)濟(jì)學(xué),、歷史學(xué)、神學(xué)等等多種基礎(chǔ)學(xué)科,，并以此為支撐,。盡管有些細(xì)末的觀點(diǎn)還不完全認(rèn)同，但求同存異,。并且作者跳出人類(lèi)回看自己的做法實(shí)在高屋建瓴,。對(duì)人性的審視、批判,、反思,，平和客觀,，價(jià)值觀超正,，更看得通透徹底。相比浩瀚的宇宙和地球的億萬(wàn)年進(jìn)程,，人類(lèi)仍渺小的像一粒沙子,，甚至自己承認(rèn)了自己的無(wú)知，但破壞力卻和生物鏈的位置一樣高居榜首,。

舉幾個(gè)小例子,。

印象最深的兩個(gè)諷刺：

一、一位名為弗里茨·哈伯（fritz haber）的猶太化學(xué)家在1908年發(fā)現(xiàn)可以用空氣制備出氨,。而戰(zhàn)時(shí)的德國(guó)人靠著空氣當(dāng)原料,，制作爆炸物。而且,，這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)還讓哈伯贏得了1918年的諾貝爾獎(jiǎng),，但可以想見(jiàn)他得的是化學(xué)獎(jiǎng)，可不是和平獎(jiǎng),。

二,、新墨西哥阿拉莫戈多（alamogordo），1945年7月16日,，早上5點(diǎn)29分53秒,。地球上第一顆原引爆。核物理學(xué)家羅伯特·奧本海默在看到這場(chǎng)爆炸之后,，引述了《薄伽梵歌》：“現(xiàn)在我成了死神,，世界的毀滅者?！?/p>

猶太人哈伯的發(fā)現(xiàn),，二戰(zhàn)被希特勒用來(lái)屠殺哈伯的同胞——猶太人。

原子彈的成功引爆標(biāo)志著人類(lèi)從此有了自我毀滅的能力,，恰恰因?yàn)檫@種能力,，人類(lèi)實(shí)現(xiàn)了自1945年至今,，74年的相對(duì)和平，沒(méi)有再出現(xiàn)二戰(zhàn)那樣大規(guī)模的全面戰(zhàn)爭(zhēng),。

給我觸動(dòng)最大的是：面對(duì)流水線上的豬牛羊雞,，人類(lèi)無(wú)視它們的情感和主觀需求，冷漠的把它們看成了機(jī)器,，產(chǎn)奶的機(jī)器,、產(chǎn)蛋的機(jī)器、產(chǎn)肉的機(jī)器......

人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感500字 人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感1000字篇四

前前后后持續(xù)了快一年的時(shí)間,，終于把它看完了,，隨著讀書(shū)工具的進(jìn)步，慢慢喜歡上了聽(tīng)書(shū),，嗯,，比起，收集的信息并不比少,，但是需要更用心,，用腦。

真是一本神奇的書(shū),，在不知不覺(jué)間竟然從最遠(yuǎn)古的農(nóng)業(yè)革命,，到工業(yè)發(fā)展，再到當(dāng)今的科學(xué)革命,，信息時(shí)代,，從古巴比倫到英法美的崛起，甚至還穿插了中國(guó)歷史的進(jìn)步,，嗯,，可能是我讀書(shū)不夠，腦容量?jī)?chǔ)存不夠,，所以在我看來(lái),，稱(chēng)“曠世奇書(shū)”也不為過(guò)。一本完結(jié),，除了感慨赫拉利的眼界與才華,，也發(fā)現(xiàn)為啥自己的學(xué)習(xí)沒(méi)有像他一樣高效率，因?yàn)樽约阂恢碧幱诿と嗣蟮臓顟B(tài),，不能從整體出發(fā),，沒(méi)有把各個(gè)學(xué)科之間好好聯(lián)系，老是顧此失彼,，大意失荊州,。

我常常在想，是不是某個(gè)非常普通的下午,，其實(shí)發(fā)生了會(huì)決定你未來(lái)一生走向的事情,，而你渾然不覺(jué),。對(duì)生活，對(duì)歷史,，我們向來(lái)只有后見(jiàn)之明,。

人類(lèi)簡(jiǎn)史里講歷史的鐵則就是事后看來(lái)無(wú)可避免的事情，在當(dāng)時(shí)看來(lái)總是毫不明顯：“對(duì)某個(gè)時(shí)代的了解越透徹,，反而就越難解釋為什么發(fā)生了這個(gè)事件而不是那個(gè)事件,。但如果對(duì)某個(gè)時(shí)期只是一知半解，就很容易受到結(jié)果影響,，只看到最后成真的可能性,。事實(shí)上，真正只知道當(dāng)時(shí)情況的人（也就是活在當(dāng)時(shí)的人）,，正是最看不出歷史走向的人,。

時(shí)間將在你身上鋪陳開(kāi)來(lái)，時(shí)間向前,，人也向前,，你若回頭去看，第一行就寫(xiě)好了歸路,。

共勉。

人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感500字 人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感1000字篇五

這是一本很好的書(shū),，書(shū)名很牛叉,，內(nèi)容也很牛叉，簡(jiǎn)直裝叉必備,！

書(shū)中內(nèi)容時(shí)間跨度之大,，完全與書(shū)名相匹配。讀完基本可以對(duì)人類(lèi)從過(guò)去到未來(lái)的發(fā)展進(jìn)化有一個(gè)簡(jiǎn)單了解,，對(duì)于一個(gè)知識(shí)儲(chǔ)備不足的人來(lái)說(shuō),，簡(jiǎn)直可以是科普寶典。

但由于書(shū)中介紹內(nèi)容時(shí)間跨度大,，所以即使在重要節(jié)點(diǎn)處內(nèi)容也不十分詳盡,。不過(guò)這并不重要，因?yàn)槭忻嫔嫌泻芏嘣斀鈺?shū)籍可供鉆研,。

下面介紹本書(shū)讀后感,。

第一，很慶幸在讀這本書(shū)之前讀了《殺戮與文化》并且不小心看過(guò)《神的歷史》,，因?yàn)闀?shū)中對(duì)這兩方面的描寫(xiě)并不多,，但是這兩方面卻在推動(dòng)歷史。人類(lèi)的發(fā)展時(shí)刻伴隨著殺戮,，從人類(lèi)還是直立人甚至更久以前,，殺戮就是活下去唯一的辦法,。而宗教，是凝聚一群人最有效的方式,，這種方式甚至出現(xiàn)在部落,、國(guó)家、民族,、金錢(qián)等一系列概念之前,。

第二，由于書(shū)中內(nèi)容時(shí)間跨度更長(zhǎng),，所以讀這本書(shū)有一種站在上帝的視角旁觀人類(lèi)的趕腳,。會(huì)更容易跳出人的身份來(lái)思考人，這很重要,。因?yàn)榕杂^的時(shí)候?qū)?yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的認(rèn)知會(huì)更少有主觀偏見(jiàn),。

第三，著眼于個(gè)體的時(shí)候,，會(huì)把人與人之間的事放的更大,，而著眼于歷史卻能清晰的看到個(gè)體。這對(duì)思考特別有好處,。

第四,，書(shū)中雖然對(duì)人類(lèi)過(guò)往描述的更多，但因?yàn)橹黧w始終都還是人,，所以,，今天的很多情況在歷史中都可以找到答案與根源。

第五,，讀過(guò)本書(shū)后發(fā)散了好多,，譬如自由、快樂(lè),，還有其他,。

人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感500字 人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感1000字篇六

此書(shū)果然不負(fù)盛名！

你若以為這是本歷史書(shū),，卻從未有如此跨度（從人類(lèi)起源前到未來(lái)人類(lèi)何去何從）,，更未有如此角度（絕非復(fù)制已知?dú)v史，而是客觀辯證的分析與求證,，對(duì)歷史的分析都是記錄而已,，很少去分析緣由，更沒(méi)有從人類(lèi)是否感到幸?？鞓?lè)的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)）,，更不用說(shuō)如此深度（從金錢(qián)、帝國(guó),、宗教三方面分析人類(lèi)的融合,、從認(rèn)知革命,、農(nóng)業(yè)革命、科學(xué)革命來(lái)分析人類(lèi)的演化）,；

你若以為這是本哲學(xué)書(shū),，卻從未有如此對(duì)比思辨（挖掘了宗教的產(chǎn)生與演化，對(duì)比了各大宗教的異同）,，更從未有如此本質(zhì)深刻（快樂(lè)幸福,，源自?xún)?nèi)心，這是個(gè)永恒的話(huà)題,，但是恰恰追求就是痛苦的來(lái)源,，想要快樂(lè)幸福，除了要自知自足,，也要放棄對(duì)追求的堅(jiān)持,，無(wú)欲則福。這是建立在今時(shí)今日物質(zhì)已經(jīng)足夠的基礎(chǔ)上,，但是對(duì)無(wú)知的認(rèn)知,，對(duì)無(wú)知的探索，還是要繼續(xù),，這是幸福的支撐）,，也許在此能找到你人生哲學(xué)的答案；

你若以為這是本經(jīng)濟(jì)學(xué)的書(shū),，也未嘗不可,，作者對(duì)金錢(qián)的出現(xiàn)、人類(lèi)歷史上對(duì)經(jīng)濟(jì)的短視,、進(jìn)步帶來(lái)對(duì)未來(lái)的可期，進(jìn)而帶來(lái)了信用,、互相推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的極大發(fā)展,、現(xiàn)存各種思想主義對(duì)經(jīng)濟(jì)、人類(lèi)自身的影響,，難以列舉,；

你若以為這是本啟發(fā)人類(lèi)的科幻書(shū)，其實(shí)也很好,，作者真的不但能說(shuō)出來(lái)人類(lèi)從哪里來(lái),，更是思考了人類(lèi)何去何從！

這是一本不可多得,、思考本質(zhì)的書(shū),，相信會(huì)對(duì)你有啟發(fā)！感謝作者的存在,，這是個(gè)大大大大神,！

人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感500字 人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感1000字篇七

開(kāi)智系列,。以一種類(lèi)上帝的視角，串聯(lián)起以前學(xué)過(guò)的知識(shí),，外加很多對(duì)我來(lái)說(shuō)很新奇\的觀點(diǎn),，敘述了智人是誰(shuí)，從哪里來(lái),，現(xiàn)在怎么樣,，又會(huì)往哪去。

智人如何從一種普通的動(dòng)物到統(tǒng)治地球,，是各種偶然還是必然,，書(shū)中羅列各派觀點(diǎn)，這過(guò)程描述得有趣如小說(shuō),。同時(shí)也能讓自己跳出來(lái)想,，作為一個(gè)智人，有什么從娘胎帶出來(lái)的,，自己平時(shí)都沒(méi)察覺(jué)的屬性,。

我們常問(wèn)，你信什么,？相信人人平等,？相信個(gè)人主義？相信消費(fèi)主義,？刷新我認(rèn)知的地方在于作者認(rèn)為這些相信的東西是虛構(gòu)的,，想象出來(lái)的，智人無(wú)法脫離這種想象,，并且這種想象建構(gòu)秩序和世界深深結(jié)合,，存在于人與人的連接中，塑造了我們的欲望,。反過(guò)來(lái)想,，我們現(xiàn)在腦子里面的想法究竟是從哪里來(lái)的？比如不開(kāi)心就去買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi),，是不是因?yàn)樽约合嘈畔M(fèi)能帶來(lái)快樂(lè),，比如多去旅游多人生體驗(yàn)，是誰(shuí)灌輸這種概念,？是內(nèi)生的,，還是身邊的人也相信，還是各種廣告在倡導(dǎo),？從小被教育對(duì)錯(cuò)的東西并不是絕對(duì)的,，取決于我認(rèn)為的對(duì)錯(cuò)，和你認(rèn)為的對(duì)錯(cuò)，是不是同一個(gè)想象的秩序\,，這個(gè)一個(gè)很奇妙的規(guī)則,，這種想象的秩序又直接指導(dǎo)了我們的行動(dòng)。

為什么農(nóng)業(yè)工業(yè)科學(xué)城市等等等東西不斷發(fā)展,？個(gè)人為什么要努力工作,，提升自己？如果放在超長(zhǎng)的時(shí)間,、空間維度里,，個(gè)體對(duì)于社會(huì)的發(fā)展顯得那么微不足道。但是,，回到個(gè)體,，對(duì)快樂(lè)、痛苦的感受卻占據(jù)全部,。什么是快樂(lè),，什么是幸福，是不是也和自己相信的,，自己想象的秩序強(qiáng)相關(guān),？

還有很多觀點(diǎn)值得再去琢磨琢磨，承認(rèn)無(wú)知,，再挑戰(zhàn)個(gè)人的三觀,。

人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感500字 人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感1000字篇八

《人類(lèi)簡(jiǎn)史》前一部分講述的是，世界上的秩序是依托于想象所建立的,。

農(nóng)業(yè)革命后人類(lèi)形成了大型的村落,，再形成城鎮(zhèn)，最后成為都市,。在人類(lèi)幾百萬(wàn)年的演化過(guò)程中,，農(nóng)業(yè)革命之后短短的幾千年便出現(xiàn)了城市，王國(guó),，帝國(guó),，在時(shí)間上不足以讓人類(lèi)發(fā)展出能夠大規(guī)模合作的本能。所以,，如何構(gòu)建秩序建立大型群體之間分工與合作就成了首要的課題。

合作網(wǎng)絡(luò)的建立是建立在虛構(gòu)的故事和真正的相信者基礎(chǔ)之上,。書(shū)中講到,，許多我們現(xiàn)在以為合情合理的概念與事物都是依托想像建構(gòu)的。

公元前1776年古巴比倫的《漢謨拉比法典》和公元1776年的《美國(guó)獨(dú)立宣言》都是虛構(gòu)的故事,，人人生而平等與人權(quán)等概念,，也只不過(guò)是虛構(gòu)出來(lái)的，這幾乎顛覆我以往的認(rèn)知。但作者又從生物學(xué)和科學(xué)角度去論證了這一論點(diǎn),，只不過(guò)是由于多數(shù)人都正在相信這些虛構(gòu)的故事是真實(shí)客觀合理的存在,，才使得我們身在其中而不覺(jué)然。

這讓我不禁想到我們是先相信才看到,，還是看到才相信,？

對(duì)于未來(lái)的職業(yè)規(guī)劃，當(dāng)有人給你建議一個(gè)從未想過(guò)的目標(biāo),，你相信嗎,？對(duì)于人生風(fēng)險(xiǎn)不可規(guī)避只能用合理的方法轉(zhuǎn)移風(fēng)險(xiǎn)造成財(cái)務(wù)的的損失，你相信嗎,？對(duì)于足以改變世界新生事物誕生的初期,，如阿里巴巴，你相信嗎,？

先相信才看到是智者,，斗士會(huì)站在食物鏈的頂端，如《漢謨拉比法典》和《獨(dú)立宣言》的創(chuàng)立者,，看到才相信只能是更從者,，永遠(yuǎn)瞻仰別人的榮耀。

人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感500字 人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感1000字篇九

從人類(lèi)到上帝,，是這本書(shū)的主旨,。

—尤瓦爾.赫拉利

從書(shū)架上拿下這本書(shū)，乍一看,。啊,，好有深?yuàn)W的內(nèi)涵，在通讀后,，感受變了,，這分明是一本通俗易懂，卻令人深思的一本書(shū)嘛!

人類(lèi)的起源并不突兀,，早在兩百五十萬(wàn)年前,，人這一族，就已經(jīng)在世界出現(xiàn)了,。而智人的出現(xiàn),，則又晚了五十萬(wàn)年。但在短短數(shù)百年數(shù)千年后,，智人將世界“占為己有”,，其它人類(lèi)種族全部消失，只要人到了某個(gè)地方,，那便是洪水,，一點(diǎn)兒渣也不留下,。從七萬(wàn)年前的“認(rèn)知革命”到一萬(wàn)二千年前的“農(nóng)業(yè)革命”，再到五百年前的“科技工業(yè)革命”,，人類(lèi)只用了不到十萬(wàn)年的時(shí)間,，走上了世界頂端，而之前一直位居榜首的老虎,、鯊魚(yú),，在智人的出現(xiàn)后，慢慢消失,，它們想不懂,，它們都幾百萬(wàn)年未進(jìn)化，智人在幾萬(wàn)年前還是它們的食物,，可現(xiàn)在統(tǒng)治世界?

在智人進(jìn)化之前,，非常好地利用了“叢林法則，弱肉強(qiáng)食”這道理,，他們不斷戰(zhàn)斗,，吞噬，才走到現(xiàn)在稱(chēng)霸世界的局面?，F(xiàn)在很少人有想用,，人之所以只有一個(gè)，單一的物種是為什么,，而以后,，世界上會(huì)不會(huì)只有人這種生物?可能幾十億年前地球從未想過(guò)會(huì)在能量耗盡前壽終就寢，而人類(lèi)的出現(xiàn),，已大大消耗了她的生命,，可能幾萬(wàn)，不幾千年后,，智人這個(gè)物種會(huì)伴隨著其他物種消失,，而滅絕，其它生物而是幸運(yùn)的,，因?yàn)樗鼈円蜒永^了幾百萬(wàn)年,，而人類(lèi)，在幾萬(wàn)年前登上歷史舞臺(tái),，而沒(méi)觀顧整個(gè)世界,，世界就要?dú)г谧约豪嬷辛恕?/p>

“最犀利的劍，視為最強(qiáng)的種族推動(dòng)”,。這一說(shuō)明,，終究會(huì)讓智人毀在自己手中。