讀后感,，就是看了一部影片,，連續(xù)劇或參觀展覽等后,，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達(dá)的含義呢,？下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助,。

人類簡史讀后感500字 人類簡史讀后感1000字篇一

以橫跨神學(xué)宗教,，歷史學(xué)，生物學(xué),，地質(zhì)學(xué),，邏輯學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)等諸多學(xué)科的全新觀點(diǎn)闡述人類的起源與發(fā)展,。并同時探討了人類發(fā)展的動力,。

但也提出了一種與世界主流價值觀格格不入的總結(jié)——人類的辛苦程度其實一直沒有下降，每一次生產(chǎn)革命,，雖然生產(chǎn)力提升,，但是人卻變得更加辛苦。

第二部分

探討帝國這種國家制度的發(fā)展歷程與形成的原因,，作者給出的觀點(diǎn)也很是新奇——人類的共同想象構(gòu)建出帝國制度的基礎(chǔ)

第三部分

探討科技革命最后會發(fā)展成什么樣子,，當(dāng)然，依然不同于科幻小說的觀點(diǎn),。人類更多的時候會希望未來還是我們這個物種在利用更高的科技實現(xiàn)著宏偉的藍(lán)圖。然而與此相伴的擔(dān)憂是,，未來的人,，究竟還是不是人。其實人類的科技已經(jīng)可以通過改變大腦來改變心靈,，改變機(jī)能,。甚至完全沒有目前人類的情感弱點(diǎn)，但是卻無數(shù)倍放大優(yōu)點(diǎn),。所以,，未來的人更多的應(yīng)該稱之為神。只是，只怕只是少數(shù)人成神,，而多數(shù)人究竟會面臨什么,？

總結(jié)

這部書受到了不知道多少學(xué)術(shù)權(quán)威的嚴(yán)厲批評。因為作者給出的觀點(diǎn)太不符合業(yè)界權(quán)威,，太不符合人類對世界的主觀認(rèn)識以及長久以來人們被灌輸?shù)膬r值觀,。不過正因為如此，這才是真正開闊眼界的奇書啊,。

這本書的觀點(diǎn)不可全信,，我們讀的時候要有自己的獨(dú)立思考，但是也提醒我們對于世界要有一種多方面的視角去理解,，對于人類面臨的問題也要有更深的危機(jī)意識,。

人類簡史讀后感500字 人類簡史讀后感1000字篇二

好久沒有這樣一口氣把書看完了。尤瓦爾赫拉利,，從上帝的角度,，沒有國別民族的區(qū)分，沒有宗教意識形態(tài)的桎梏,，從十萬年前談到現(xiàn)在,，在全球范圍內(nèi)成功地呼應(yīng)了當(dāng)下人們的某些普遍需求和焦慮。向大家推薦!主要有幾點(diǎn)感想：

1.人類的存在是無數(shù)競爭的結(jié)果,。十幾萬年前,，我們的祖先智人由東非大裂谷出發(fā)，在地球發(fā)展數(shù)萬分之一的時代里,，占領(lǐng)了生命的高峰,，同時代的尼安德特人、北京人,、藍(lán)田人在殘酷的競爭中被智人消滅,。

2.動物行為的動力都是由其基因驅(qū)動，人和生物只要有利于生存和繁衍的行為,，生物的神經(jīng)系統(tǒng)就會悄悄地用愉悅的感覺來回應(yīng),，種族競爭的本質(zhì)是物種數(shù)量的競爭，計劃生育不應(yīng)該只是減量的計劃,，也需要增量的計劃,。

3.三種力量推動全球一體化，金錢,、帝國和宗教,。而金錢可能是目前最廣泛、最深入的社會關(guān)系的紐帶,，市場經(jīng)濟(jì)配置資源追求金錢最大化的方式成為大多數(shù)政府的選擇,。單純意識形態(tài)的宗教正在最后的掙扎,，如伊斯蘭的isis們。

4.人類社會關(guān)系正在變革,，家庭和地方社群崩潰,，改由國家和市場替代，我們成了相互疏遠(yuǎn)的個體,，個人的生存不再依賴家庭,，微信、facebook等等信息技術(shù)正在改變著我們的社會,，對公司而言信息革命勢不可擋,。

5.社會主義在未來具有更重要的意義?？茖W(xué)使人獲得了神的能力,，當(dāng)基因改造使得長生不老、智力增長成為現(xiàn)實時,，人類社會階層的永久固化將會來臨,，只有社會主義才能減少這個差異，保證人類萬民生物學(xué)特征的永續(xù),。

人類簡史讀后感500字 人類簡史讀后感1000字篇三

超五星的推薦這本人類簡史,，作者視野的縱深似乎延展到了目前科學(xué)認(rèn)知的極限，以人類誕生,、生存,、發(fā)展、進(jìn)化為脈絡(luò),，訴說自己的大歷史觀,。大，大到前無古人,，大到橫跨物理學(xué),、化學(xué)、生物學(xué),、數(shù)學(xué),、文學(xué)、心理學(xué),、政治經(jīng)濟(jì)學(xué),、歷史學(xué)、神學(xué)等等多種基礎(chǔ)學(xué)科,，并以此為支撐。盡管有些細(xì)末的觀點(diǎn)還不完全認(rèn)同,，但求同存異,。并且作者跳出人類回看自己的做法實在高屋建瓴,。對人性的審視、批判,、反思,，平和客觀，價值觀超正,，更看得通透徹底,。相比浩瀚的宇宙和地球的億萬年進(jìn)程，人類仍渺小的像一粒沙子,，甚至自己承認(rèn)了自己的無知,，但破壞力卻和生物鏈的位置一樣高居榜首。

舉幾個小例子,。

印象最深的兩個諷刺：

一,、一位名為弗里茨·哈伯（fritz haber）的猶太化學(xué)家在1908年發(fā)現(xiàn)可以用空氣制備出氨。而戰(zhàn)時的德國人靠著空氣當(dāng)原料,，制作爆炸物,。而且，這項發(fā)現(xiàn)還讓哈伯贏得了1918年的諾貝爾獎,，但可以想見他得的是化學(xué)獎,，可不是和平獎。

二,、新墨西哥阿拉莫戈多（alamogordo）,，1945年7月16日，早上5點(diǎn)29分53秒,。地球上第一顆原引爆,。核物理學(xué)家羅伯特·奧本海默在看到這場爆炸之后，引述了《薄伽梵歌》：“現(xiàn)在我成了死神,，世界的毀滅者,。”

猶太人哈伯的發(fā)現(xiàn),，二戰(zhàn)被希特勒用來屠殺哈伯的同胞——猶太人,。

原子彈的成功引爆標(biāo)志著人類從此有了自我毀滅的能力，恰恰因為這種能力,，人類實現(xiàn)了自1945年至今,，74年的相對和平，沒有再出現(xiàn)二戰(zhàn)那樣大規(guī)模的全面戰(zhàn)爭,。

給我觸動最大的是：面對流水線上的豬牛羊雞,，人類無視它們的情感和主觀需求，冷漠的把它們看成了機(jī)器,，產(chǎn)奶的機(jī)器,、產(chǎn)蛋的機(jī)器,、產(chǎn)肉的機(jī)器......

人類簡史讀后感500字 人類簡史讀后感1000字篇四

前前后后持續(xù)了快一年的時間，終于把它看完了,，隨著讀書工具的進(jìn)步,，慢慢喜歡上了聽書，嗯,，比起,，收集的信息并不比少，但是需要更用心,，用腦,。

真是一本神奇的書，在不知不覺間竟然從最遠(yuǎn)古的農(nóng)業(yè)革命,，到工業(yè)發(fā)展,，再到當(dāng)今的科學(xué)革命，信息時代,，從古巴比倫到英法美的崛起,，甚至還穿插了中國歷史的進(jìn)步，嗯,，可能是我讀書不夠,，腦容量儲存不夠，所以在我看來,，稱“曠世奇書”也不為過,。一本完結(jié)，除了感慨赫拉利的眼界與才華,，也發(fā)現(xiàn)為啥自己的學(xué)習(xí)沒有像他一樣高效率,，因為自己一直處于盲人摸象的狀態(tài)，不能從整體出發(fā),，沒有把各個學(xué)科之間好好聯(lián)系,，老是顧此失彼，大意失荊州,。

我常常在想,，是不是某個非常普通的下午，其實發(fā)生了會決定你未來一生走向的事情,，而你渾然不覺,。對生活，對歷史,，我們向來只有后見之明,。

人類簡史里講歷史的鐵則就是事后看來無可避免的事情，在當(dāng)時看來總是毫不明顯：“對某個時代的了解越透徹,，反而就越難解釋為什么發(fā)生了這個事件而不是那個事件,。但如果對某個時期只是一知半解,，就很容易受到結(jié)果影響，只看到最后成真的可能性,。事實上，真正只知道當(dāng)時情況的人（也就是活在當(dāng)時的人）,，正是最看不出歷史走向的人,。

時間將在你身上鋪陳開來，時間向前,，人也向前,，你若回頭去看，第一行就寫好了歸路,。

共勉,。

人類簡史讀后感500字 人類簡史讀后感1000字篇五

這是一本很好的書，書名很牛叉,，內(nèi)容也很牛叉,，簡直裝叉必備！

書中內(nèi)容時間跨度之大,，完全與書名相匹配,。讀完基本可以對人類從過去到未來的發(fā)展進(jìn)化有一個簡單了解，對于一個知識儲備不足的人來說,，簡直可以是科普寶典,。

但由于書中介紹內(nèi)容時間跨度大，所以即使在重要節(jié)點(diǎn)處內(nèi)容也不十分詳盡,。不過這并不重要,，因為市面上有很多詳解書籍可供鉆研。

下面介紹本書讀后感,。

第一,，很慶幸在讀這本書之前讀了《殺戮與文化》并且不小心看過《神的歷史》，因為書中對這兩方面的描寫并不多,，但是這兩方面卻在推動歷史,。人類的發(fā)展時刻伴隨著殺戮，從人類還是直立人甚至更久以前,，殺戮就是活下去唯一的辦法,。而宗教，是凝聚一群人最有效的方式,，這種方式甚至出現(xiàn)在部落,、國家、民族,、金錢等一系列概念之前,。

第二,，由于書中內(nèi)容時間跨度更長，所以讀這本書有一種站在上帝的視角旁觀人類的趕腳,。會更容易跳出人的身份來思考人,，這很重要。因為旁觀的時候?qū)?yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的認(rèn)知會更少有主觀偏見,。

第三,，著眼于個體的時候，會把人與人之間的事放的更大,，而著眼于歷史卻能清晰的看到個體,。這對思考特別有好處。

第四,，書中雖然對人類過往描述的更多,，但因為主體始終都還是人，所以,，今天的很多情況在歷史中都可以找到答案與根源,。

第五，讀過本書后發(fā)散了好多,，譬如自由,、快樂，還有其他,。

人類簡史讀后感500字 人類簡史讀后感1000字篇六

此書果然不負(fù)盛名,！

你若以為這是本歷史書，卻從未有如此跨度（從人類起源前到未來人類何去何從）,，更未有如此角度（絕非復(fù)制已知?dú)v史,，而是客觀辯證的分析與求證，對歷史的分析都是記錄而已,，很少去分析緣由,，更沒有從人類是否感到幸福快樂的標(biāo)準(zhǔn)評價）,，更不用說如此深度（從金錢,、帝國、宗教三方面分析人類的融合,、從認(rèn)知革命,、農(nóng)業(yè)革命、科學(xué)革命來分析人類的演化）,；

你若以為這是本哲學(xué)書,，卻從未有如此對比思辨（挖掘了宗教的產(chǎn)生與演化，對比了各大宗教的異同），更從未有如此本質(zhì)深刻（快樂幸福,，源自內(nèi)心,，這是個永恒的話題，但是恰恰追求就是痛苦的來源,，想要快樂幸福,，除了要自知自足，也要放棄對追求的堅持,，無欲則福,。這是建立在今時今日物質(zhì)已經(jīng)足夠的基礎(chǔ)上，但是對無知的認(rèn)知,，對無知的探索，還是要繼續(xù),，這是幸福的支撐）,，也許在此能找到你人生哲學(xué)的答案；

你若以為這是本經(jīng)濟(jì)學(xué)的書,，也未嘗不可,，作者對金錢的出現(xiàn)、人類歷史上對經(jīng)濟(jì)的短視,、進(jìn)步帶來對未來的可期,，進(jìn)而帶來了信用、互相推動經(jīng)濟(jì)的極大發(fā)展,、現(xiàn)存各種思想主義對經(jīng)濟(jì),、人類自身的影響，難以列舉,；

你若以為這是本啟發(fā)人類的科幻書,，其實也很好，作者真的不但能說出來人類從哪里來,，更是思考了人類何去何從,！

這是一本不可多得、思考本質(zhì)的書,，相信會對你有啟發(fā),！感謝作者的存在，這是個大大大大神,！

人類簡史讀后感500字 人類簡史讀后感1000字篇七

開智系列,。以一種類上帝的視角，串聯(lián)起以前學(xué)過的知識,，外加很多對我來說很新奇\的觀點(diǎn),，敘述了智人是誰，從哪里來，現(xiàn)在怎么樣,，又會往哪去,。

智人如何從一種普通的動物到統(tǒng)治地球，是各種偶然還是必然,，書中羅列各派觀點(diǎn),，這過程描述得有趣如小說。同時也能讓自己跳出來想,，作為一個智人,，有什么從娘胎帶出來的，自己平時都沒察覺的屬性,。

我們常問,，你信什么？相信人人平等,？相信個人主義,？相信消費(fèi)主義？刷新我認(rèn)知的地方在于作者認(rèn)為這些相信的東西是虛構(gòu)的,，想象出來的,，智人無法脫離這種想象，并且這種想象建構(gòu)秩序和世界深深結(jié)合,，存在于人與人的連接中,，塑造了我們的欲望,。反過來想,，我們現(xiàn)在腦子里面的想法究竟是從哪里來的？比如不開心就去買買買,，是不是因為自己相信消費(fèi)能帶來快樂,，比如多去旅游多人生體驗，是誰灌輸這種概念,？是內(nèi)生的,，還是身邊的人也相信，還是各種廣告在倡導(dǎo),？從小被教育對錯的東西并不是絕對的,，取決于我認(rèn)為的對錯，和你認(rèn)為的對錯,，是不是同一個想象的秩序\,，這個一個很奇妙的規(guī)則，這種想象的秩序又直接指導(dǎo)了我們的行動,。

為什么農(nóng)業(yè)工業(yè)科學(xué)城市等等等東西不斷發(fā)展,？個人為什么要努力工作,，提升自己？如果放在超長的時間,、空間維度里,，個體對于社會的發(fā)展顯得那么微不足道。但是,，回到個體,，對快樂、痛苦的感受卻占據(jù)全部,。什么是快樂,，什么是幸福，是不是也和自己相信的,，自己想象的秩序強(qiáng)相關(guān),？

還有很多觀點(diǎn)值得再去琢磨琢磨，承認(rèn)無知,，再挑戰(zhàn)個人的三觀,。

人類簡史讀后感500字 人類簡史讀后感1000字篇八

《人類簡史》前一部分講述的是，世界上的秩序是依托于想象所建立的,。

農(nóng)業(yè)革命后人類形成了大型的村落，再形成城鎮(zhèn),，最后成為都市,。在人類幾百萬年的演化過程中，農(nóng)業(yè)革命之后短短的幾千年便出現(xiàn)了城市,，王國,，帝國，在時間上不足以讓人類發(fā)展出能夠大規(guī)模合作的本能,。所以,，如何構(gòu)建秩序建立大型群體之間分工與合作就成了首要的課題。

合作網(wǎng)絡(luò)的建立是建立在虛構(gòu)的故事和真正的相信者基礎(chǔ)之上,。書中講到,，許多我們現(xiàn)在以為合情合理的概念與事物都是依托想像建構(gòu)的。

公元前1776年古巴比倫的《漢謨拉比法典》和公元1776年的《美國獨(dú)立宣言》都是虛構(gòu)的故事,，人人生而平等與人權(quán)等概念,，也只不過是虛構(gòu)出來的，這幾乎顛覆我以往的認(rèn)知,。但作者又從生物學(xué)和科學(xué)角度去論證了這一論點(diǎn),，只不過是由于多數(shù)人都正在相信這些虛構(gòu)的故事是真實客觀合理的存在，才使得我們身在其中而不覺然,。

這讓我不禁想到我們是先相信才看到,，還是看到才相信？

對于未來的職業(yè)規(guī)劃，當(dāng)有人給你建議一個從未想過的目標(biāo),，你相信嗎,？對于人生風(fēng)險不可規(guī)避只能用合理的方法轉(zhuǎn)移風(fēng)險造成財務(wù)的的損失，你相信嗎,？對于足以改變世界新生事物誕生的初期,，如阿里巴巴，你相信嗎,？

先相信才看到是智者,，斗士會站在食物鏈的頂端，如《漢謨拉比法典》和《獨(dú)立宣言》的創(chuàng)立者,，看到才相信只能是更從者,，永遠(yuǎn)瞻仰別人的榮耀。

人類簡史讀后感500字 人類簡史讀后感1000字篇九

從人類到上帝,，是這本書的主旨,。

—尤瓦爾.赫拉利

從書架上拿下這本書，乍一看,。啊,，好有深奧的內(nèi)涵，在通讀后,，感受變了,，這分明是一本通俗易懂，卻令人深思的一本書嘛!

人類的起源并不突兀,，早在兩百五十萬年前,，人這一族，就已經(jīng)在世界出現(xiàn)了,。而智人的出現(xiàn),，則又晚了五十萬年。但在短短數(shù)百年數(shù)千年后,，智人將世界“占為己有”,，其它人類種族全部消失，只要人到了某個地方,，那便是洪水,，一點(diǎn)兒渣也不留下。從七萬年前的“認(rèn)知革命”到一萬二千年前的“農(nóng)業(yè)革命”,，再到五百年前的“科技工業(yè)革命”,，人類只用了不到十萬年的時間，走上了世界頂端,，而之前一直位居榜首的老虎,、鯊魚,，在智人的出現(xiàn)后，慢慢消失,，它們想不懂,，它們都幾百萬年未進(jìn)化，智人在幾萬年前還是它們的食物,，可現(xiàn)在統(tǒng)治世界?

在智人進(jìn)化之前,，非常好地利用了“叢林法則，弱肉強(qiáng)食”這道理,，他們不斷戰(zhàn)斗,，吞噬，才走到現(xiàn)在稱霸世界的局面?，F(xiàn)在很少人有想用,，人之所以只有一個，單一的物種是為什么,，而以后,，世界上會不會只有人這種生物?可能幾十億年前地球從未想過會在能量耗盡前壽終就寢，而人類的出現(xiàn),，已大大消耗了她的生命,，可能幾萬，不幾千年后,，智人這個物種會伴隨著其他物種消失,，而滅絕，其它生物而是幸運(yùn)的,，因為它們已延繼了幾百萬年，而人類,，在幾萬年前登上歷史舞臺,，而沒觀顧整個世界，世界就要?dú)г谧约豪嬷辛恕?/p>

“最犀利的劍,，視為最強(qiáng)的種族推動”,。這一說明，終究會讓智人毀在自己手中,。