寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主,。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢,？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感100字 人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感800字篇一

第三個(gè)千禧年開(kāi)始之際，人類(lèi)醒來(lái)，伸展手腳,，揉了揉眼睛，腦子里依稀記得某些可怕的噩夢(mèng),?！昂孟裼惺裁磋F絲網(wǎng)、巨大的蘑菇云之類(lèi)的,。但管它的呢,，只是個(gè)噩夢(mèng)吧?！比祟?lèi)走進(jìn)浴室,，洗洗臉，看看鏡子里臉上的皺紋,，然后沖了一杯咖啡,，打開(kāi)了行事歷?！皝?lái)瞧瞧今天有什么重要的事吧,。”

根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)的政治理論,，人間的種種政治權(quán)威都來(lái)自于天,，老天會(huì)挑選最優(yōu)秀的個(gè)人或家族，賦予天命,，讓他們統(tǒng)治天下,，為移民百姓謀福利。這樣說(shuō)來(lái),，所謂君權(quán)就該能夠行遍天下,。如果君主沒(méi)得到天命,，別說(shuō)是天下，就連統(tǒng)治一個(gè)城的權(quán)利也沒(méi)有,。

事實(shí)是,，人類(lèi)的主觀(guān)感受沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)或意義。主觀(guān)感受就只是一種電光石火的波動(dòng),，每個(gè)瞬間都在改變,，就像海浪一樣。不論你感受到的是快感或不快,，覺(jué)得生命是否有意義,，這都只是一瞬間的波動(dòng)而已。如果我們太看重這些內(nèi)部的波動(dòng),，就會(huì)變得太過(guò)執(zhí)迷，心靈也就焦躁不安,、感到不滿(mǎn),。

亞當(dāng)?斯密明確提出：人類(lèi)全體財(cái)富的基礎(chǔ)，就在于希望增加個(gè)人利潤(rùn)的自私心理,。這一點(diǎn)可以說(shuō)是人類(lèi)歷史上最革命性的概念,，而且還不只是從經(jīng)濟(jì)的角度，也包括道德和政治的角度,。他其實(shí)告訴我們：貪婪是好的,，而且我們讓自己過(guò)得好的時(shí)候，不只是自己得利,，還能讓他人受益,。“利己”就是“利他”,。

在事物帶來(lái)快樂(lè)或痛苦的時(shí)候,，重點(diǎn)是要看清事物的本質(zhì)，而不是著重在它帶來(lái)的感受,，于是就能不再為此所困,。雖然感受悲傷，但不要希望悲傷結(jié)束,，于是雖然仍有悲傷,，也能不再為此而困。即使仍然悲傷,，也是一種豐碩的經(jīng)驗(yàn),。雖然感受快樂(lè)，但不要希望快樂(lè)繼續(xù),，于是雖然仍有快樂(lè),，也能不失去心中的平靜,。

人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感100字 人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感800字篇二

《人類(lèi)簡(jiǎn)史》作者認(rèn)為科學(xué)革命不是“知識(shí)的革命”，而是“無(wú)知的革命”,，真正讓科學(xué)革命起步的偉大發(fā)現(xiàn),，就是發(fā)現(xiàn)“人類(lèi)對(duì)于重要的問(wèn)題其實(shí)毫無(wú)所知”。這種承認(rèn)自己的無(wú)知,，以觀(guān)察和數(shù)學(xué)為中心,，取得新能力就是整個(gè)科學(xué)革命的回饋循環(huán)?？茖W(xué)研究之所以能夠得到經(jīng)費(fèi),，多半是為了政治、經(jīng)濟(jì)和宗教的目的,，在過(guò)去500年間,，科學(xué)、帝國(guó)和資本之間的回饋循環(huán)無(wú)疑正是推動(dòng)歷史演進(jìn)的主要引擎,。

農(nóng)業(yè)革命,，與其說(shuō)是人類(lèi)馴化了農(nóng)作物，倒不如說(shuō)是農(nóng)作物利用了人類(lèi),、馴化了人類(lèi),，因?yàn)檗r(nóng)作物可以離開(kāi)人類(lèi)而生存，而反過(guò)來(lái),，人類(lèi)卻已經(jīng)離不開(kāi)農(nóng)作物,。科技革命也是一樣,，科技離開(kāi)了人類(lèi)還是否存在,？這個(gè)我不知道，但是我知道人類(lèi)已經(jīng)離不開(kāi)科技,。所有農(nóng)業(yè)革命和科技革命的成果,，已經(jīng)完全滲透到人類(lèi)的生活，人類(lèi)只有往前發(fā)展,，退不回去了,。

如果有一天，科技可以像農(nóng)作物那樣離開(kāi)人類(lèi)而存在,。我會(huì)想,，到底是農(nóng)作物和科技利用人類(lèi)占領(lǐng)了這個(gè)星球，還是人類(lèi)掌控了這個(gè)星球,？

在一萬(wàn)年前,，小麥只不過(guò)是生在中東地區(qū)的籍籍無(wú)名一種野草，經(jīng)過(guò)人類(lèi)的傳播,，在短短的一萬(wàn)年,，已經(jīng)遍布地球的每個(gè)角落,，如果沒(méi)有人類(lèi)的傳播，小麥的生長(zhǎng)范圍不可能像今天那樣廣泛,，同樣其他農(nóng)作物也跟隨人類(lèi)去到它們之前從沒(méi)到過(guò)的地方生根發(fā)芽,。

科技也是一樣，每一個(gè)科技產(chǎn)品面世的時(shí)候,，在一百年前,，地球上沒(méi)有電的地方還是很多，晚上基本是一片漆黑,。如今絕大多數(shù)有人類(lèi)的居住地都已經(jīng)有電,，各種科技產(chǎn)品隨著人類(lèi)走遍世界，你沒(méi)覺(jué)得這個(gè)現(xiàn)象和農(nóng)作物很像么,？

他們都是利用人類(lèi),，占領(lǐng)了這個(gè)星球。

隨著科技的發(fā)展,，未來(lái)人類(lèi)的進(jìn)化可能就會(huì)有賴(lài)于機(jī)器（這里包含人工智能,，神經(jīng)控制機(jī)器，各種其他仿生設(shè)備等）,，也可能通過(guò)基因改造，讓人類(lèi)的進(jìn)化發(fā)展到我們無(wú)法想象的地步,，當(dāng)然也有可能人工智能發(fā)展到最后能夠控制人類(lèi),。但無(wú)論如何，我們無(wú)法阻止科技進(jìn)步的步伐,，我們唯一能做的是,，充分利用科技為我們帶來(lái)的好處，同時(shí)要嚴(yán)加防范其可能為人類(lèi)帶來(lái)毀滅性打擊的科技力量,。

人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感100字 人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感800字篇三

《人類(lèi)簡(jiǎn)史》前一部分講述的是,，世界上的秩序是依托于想象所建立的。

農(nóng)業(yè)革命后人類(lèi)形成了大型的村落,，再形成城鎮(zhèn),，最后成為都市。在人類(lèi)幾百萬(wàn)年的演化過(guò)程中,，農(nóng)業(yè)革命之后短短的幾千年便出現(xiàn)了城市,，王國(guó)，帝國(guó),，在時(shí)間上不足以讓人類(lèi)發(fā)展出能夠大規(guī)模合作的本能,。所以，如何構(gòu)建秩序建立大型群體之間分工與合作就成了首要的課題,。

合作網(wǎng)絡(luò)的建立是建立在虛構(gòu)的故事和真正的相信者基礎(chǔ)之上,。書(shū)中講到,，許多我們現(xiàn)在以為合情合理的概念與事物都是依托想像建構(gòu)的。

公元前1776年古巴比倫的《漢謨拉比法典》和公元1776年的《美國(guó)獨(dú)立宣言》都是虛構(gòu)的故事,，人人生而平等與人權(quán)等概念,，也只不過(guò)是虛構(gòu)出來(lái)的，這幾乎我以往的認(rèn)知,。但作者又從生物學(xué)和科學(xué)角度去論證了這一論點(diǎn),，只不過(guò)是由于多數(shù)人都正在相信這些虛構(gòu)的故事是真實(shí)客觀(guān)合理的存在，才使得我們身在其中而不覺(jué)然,。

這讓我不禁想到我們是先相信才看到,，還是看到才相信?

人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感100字 人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感800字篇四

看完《人類(lèi)簡(jiǎn)史》最后一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)后，大呼一聲：“哈哈,，愚蠢的人類(lèi),，不，智人!”

合上書(shū)之后,，該寫(xiě)作業(yè)寫(xiě)作業(yè),，該吃飯吃飯，回到現(xiàn)實(shí)中,，繼續(xù)在想象構(gòu)建的秩序中生活,。

從認(rèn)知革命到農(nóng)業(yè)革命再到科學(xué)革命，從自由人文主義到社會(huì)人文主義再到演化人文主義,，智人為了更好地生存下去,，滅掉了他們看似強(qiáng)大的對(duì)手，卻受制于不起眼的小麥;為了更好地生活下去,，想盡辦法擴(kuò)大人口數(shù)量和人口規(guī)模,，但和遠(yuǎn)古時(shí)代相比，幸福指數(shù)卻并沒(méi)有明顯的上升,。我不禁開(kāi)始思考：智人從動(dòng)物到上帝,，究竟得到了什么，又失去了什么呢?

失去了滿(mǎn)足與快樂(lè),，得到的是欲望與才智,。遠(yuǎn)古時(shí)期的智人，吃飽了能睡個(gè)好覺(jué),，就滿(mǎn)足了;而現(xiàn)在的智人,，吃飽已經(jīng)滿(mǎn)足不了他們了，還要有車(chē)子,，有房子,，有妻子，有了車(chē)子房子和妻子,，會(huì)眼紅于鄰居的別墅和跑車(chē),，“看看人家看看你,，看看隔壁大老李”是妻子每天看著對(duì)門(mén)，揪著你的耳朵喋喋不休的話(huà),。智人發(fā)展到現(xiàn)在,，幸福指數(shù)并沒(méi)有增大——當(dāng)一個(gè)物種整體的能力大大增加，欲望,、欲望不被滿(mǎn)足的痛苦,、欲望滿(mǎn)足后更大的欲望也會(huì)隨之增加。正是吃飽之后多出來(lái)的那些糧食,，培養(yǎng)了智人更多的欲望,。

失去了絕對(duì)的現(xiàn)實(shí)，得到的是想象中的秩序,。在認(rèn)知革命前,，部落里的智人看到老虎會(huì)逃跑，看到果實(shí)會(huì)摘掉;認(rèn)知革命后,，智人會(huì)認(rèn)為：老虎是我們的守護(hù)神,，是圖騰，我們應(yīng)該敬畏他;果實(shí)是我們部落的精靈,，不能只知道索取,。廣泛的相信存在于想象中的事物，算是智人的一大特性,，由此產(chǎn)生了宗教,、國(guó)家、公司,、金錢(qián)等等或大或小的由想象構(gòu)建的體系。現(xiàn)在,，為什么兩個(gè)原本互不相識(shí)的智人會(huì)因?yàn)橥粋€(gè)理由而并肩合作,，是因?yàn)樗麄兿嘈磐粋€(gè)想象出來(lái)的秩序，或者說(shuō),，故事,。

其實(shí)，這個(gè)世界上根本沒(méi)有耶穌和釋迦牟尼,，沒(méi)有美國(guó)和中國(guó),，沒(méi)有比特幣和人民幣，沒(méi)有憲法和法律,?！f(shuō)到這里，是不是已經(jīng)無(wú)法接受了?但這還沒(méi)有結(jié)束,，世界上沒(méi)有正義與邪惡,，沒(méi)有人權(quán)與歧視,，都只是人類(lèi)賦予的意義罷了，而只有老虎和果實(shí),，才是世界上真正的存在,。

當(dāng)然，以上這一切,，只是作者對(duì)于智人,，獨(dú)特視角的深邃思考中的很小的一部分罷了。一個(gè)建議：要帶著批判性思維來(lái)讀這本書(shū)——否則你會(huì)懷疑人生的,。