讀后感是種特殊的文體，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫(xiě)出來(lái)。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢,？以下是小編為大家收集的讀后感的范文,，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。

《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀后感1500字 《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀后感300字篇一

雖然書(shū)名是簡(jiǎn)史,，但是整個(gè)文章思路與常見(jiàn)的歷史類(lèi)書(shū)籍不同,。作者的關(guān)注點(diǎn),，不是各種文明的碰撞，不是朝代的更替,，而是真正的人類(lèi)進(jìn)化,，如何從處于食物鏈中層的普通動(dòng)物，一步步發(fā)現(xiàn)到今天這樣可以改變自然法則的物種,。這個(gè)歷史不是上下五千年,，而是更遠(yuǎn)，遠(yuǎn)至幾百萬(wàn)年前,，作者在行文中自帶上帝視角,。

全書(shū)主要分為四部分，解答了人類(lèi)如何進(jìn)化至今的問(wèn)題,。第一部分認(rèn)知革命,，讓智人慢慢產(chǎn)生了有別于猿類(lèi)和其他人類(lèi)的思維方式，產(chǎn)生了完全不同的語(yǔ)言來(lái)溝通,，還有虛構(gòu)的故事和想象的規(guī)則,，讓人類(lèi)有了文化及傳承的雛形。第二部分農(nóng)業(yè)革命,，是人類(lèi)從游牧型的采集部落慢慢演化成永久固定群落,，人類(lèi)也開(kāi)始慢慢能馴化其他物種（植物和家禽）,，慢慢形成大規(guī)模合作網(wǎng)絡(luò)，慢慢產(chǎn)生了文字和階級(jí),。第三部分人類(lèi)的融合統(tǒng)一,，人類(lèi)慢慢產(chǎn)生了金錢(qián)、帝國(guó)和宗教,。第四部分是科學(xué)革命,，這部分使人類(lèi)產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，人類(lèi)可以操縱甚至創(chuàng)造的自然資源更多了,，全球化進(jìn)展也得到了飛躍,，甚至可以改變?cè)镜淖匀环▌t。

但是,，看似一切的進(jìn)化真的是向好的方向進(jìn)化嗎,？現(xiàn)在的我們真的比幾百萬(wàn)年前的采集部落的人幸福嗎？真的不一定,。人類(lèi)的未來(lái)又將走向何方,？曾經(jīng)住在歐洲的人不知道世界還有美洲澳洲，現(xiàn)在可以自在旅行,。未來(lái)會(huì)不會(huì)發(fā)展地球之外的其他文明,？那時(shí)人類(lèi)又會(huì)怎樣？

據(jù)說(shuō)作者的這本書(shū),，在每個(gè)國(guó)家出版之前,，他都會(huì)做點(diǎn)微調(diào)，所以在閱讀中,，以中國(guó)做例子的點(diǎn)還是挺多的,。也是十分用心了。

我看電子書(shū)總是犯困,，但是不得不承認(rèn)這是一本好書(shū),，推薦閱讀。

《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀后感1500字 《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀后感300字篇二

很喜歡這本書(shū),。讀完意猶未盡,。

作序的高毅老師說(shuō)，本書(shū)已離開(kāi)了歷史而走向了哲學(xué),，而這個(gè)哲學(xué),，不止是歷史的哲學(xué)，它同時(shí)也包含了很多人生的哲理,。

深以為然,。同以往的歷史讀物相比，貫穿全書(shū)的是對(duì)人類(lèi)發(fā)展的思考,。本就知道自己身為個(gè)體的渺小,，但站在歷史的長(zhǎng)流中，方看到,，整個(gè)人類(lèi)也只是發(fā)著微光,。會(huì)吃驚于人可以稱(chēng)之為人只有600萬(wàn)年的歷史，演化用了250萬(wàn)年,，真正開(kāi)始認(rèn)知革命便只有7萬(wàn)年了,，農(nóng)業(yè)革命1.2萬(wàn)年，而我們最最引以為豪的科學(xué)革命僅僅有500年歷史,，工業(yè)革命200年……如果不看這些數(shù)字,，大概在我心里，人類(lèi)已經(jīng)存在了很久很久,，久到數(shù)字都顯得虛無(wú),。

或許很多人也會(huì)有相似的想法，畢竟在地球上,，人類(lèi)就是“萬(wàn)物的主宰”,，不管承不承認(rèn)，以自我為中心的價(jià)值觀大概是全人類(lèi)的價(jià)值觀,。食物鏈頂端的地位讓我們自視太高,，早已忘卻人類(lèi)也只是一種沒(méi)有什么特別的動(dòng)物。

又想到作者關(guān)于幸福的論述,。物質(zhì)水平可以不斷提升,，精神的愉悅卻不會(huì)同步增加。甚至?xí)r至今日,，關(guān)于幸福,，我們依舊給不出一個(gè)確切的定義。是人類(lèi)自己賦予了事物意義,，本就產(chǎn)自想象,，又怎能用一個(gè)飄渺的概念去定義另一個(gè)更加飄渺的存在。所以,，幸福是什么,？我有些難以描述自己的想法，只覺(jué)得,，若以全人類(lèi)觀去看生命,，底色一定是悲涼的，畢竟這個(gè)時(shí)間的維度遠(yuǎn)超過(guò)個(gè)體所能承載的,；但幸福是活著才能明白的滋味,，而活著，是每一天每一時(shí)每一刻的事,。幸福應(yīng)是當(dāng)下的,、真真切切的體驗(yàn),，這種體驗(yàn)到來(lái)的時(shí)候，我不關(guān)心人類(lèi),，我只在乎我自己,。

要怎么說(shuō)，該是心存敬畏,，活在當(dāng)下吧,。

《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀后感1500字 《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀后感300字篇三

從人類(lèi)到上帝，是這本書(shū)的主旨,。

—尤瓦爾.赫拉利

從書(shū)架上拿下這本書(shū),，乍一看。啊,，好有深?yuàn)W的內(nèi)涵,，在通讀后，感受變了,，這分明是一本通俗易懂,，卻令人深思的一本書(shū)嘛!

人類(lèi)的起源并不突兀，早在兩百五十萬(wàn)年前,，人這一族,，就已經(jīng)在世界出現(xiàn)了。而智人的出現(xiàn),，則又晚了五十萬(wàn)年,。但在短短數(shù)百年數(shù)千年后，智人將世界“占為己有”,，其它人類(lèi)種族全部消失,，只要人到了某個(gè)地方，那便是洪水,，一點(diǎn)兒渣也不留下,。從七萬(wàn)年前的'“認(rèn)知革命”到一萬(wàn)二千年前的“農(nóng)業(yè)革命”，再到五百年前的“科技工業(yè)革命”,，人類(lèi)只用了不到十萬(wàn)年的時(shí)間,，走上了世界頂端，而之前一直位居榜首的老虎,、鯊魚(yú),，在智人的出現(xiàn)后，慢慢消失,，它們想不懂,，它們都幾百萬(wàn)年未進(jìn)化，智人在幾萬(wàn)年前還是它們的食物，可現(xiàn)在統(tǒng)治世界?

在智人進(jìn)化之前,，非常好地利用了“叢林法則,，弱肉強(qiáng)食”這道理，他們不斷戰(zhàn)斗,，吞噬,，才走到現(xiàn)在稱(chēng)霸世界的局面?，F(xiàn)在很少人有想用,，人之所以只有一個(gè)，單一的物種是為什么,，而以后,，世界上會(huì)不會(huì)只有人這種生物?可能幾十億年前地球從未想過(guò)會(huì)在能量耗盡前壽終就寢，而人類(lèi)的出現(xiàn),，已大大消耗了她的生命,，可能幾萬(wàn)，不幾千年后,，智人這個(gè)物種會(huì)伴隨著其他物種消失,，而滅絕，其它生物而是幸運(yùn)的,，因?yàn)樗鼈円蜒永^了幾百萬(wàn)年,，而人類(lèi)，在幾萬(wàn)年前登上歷史舞臺(tái),，而沒(méi)觀顧整個(gè)世界,，世界就要?dú)г谧约豪嬷辛恕?/p>

“最犀利的劍，視為最強(qiáng)的種族推動(dòng)”,。這一說(shuō)明,，終究會(huì)讓智人毀在自己手中。

《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀后感1500字 《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀后感300字篇四

超五星的推薦這本人類(lèi)簡(jiǎn)史,，作者視野的縱深似乎延展到了目前科學(xué)認(rèn)知的極限,，以人類(lèi)誕生、生存,、發(fā)展,、進(jìn)化為脈絡(luò)，訴說(shuō)自己的大歷史觀,。大,，大到前無(wú)古人，大到橫跨物理學(xué),、化學(xué),、生物學(xué)、數(shù)學(xué)、文學(xué),、心理學(xué),、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué),、神學(xué)等等多種基礎(chǔ)學(xué)科,，并以此為支撐。盡管有些細(xì)末的觀點(diǎn)還不完全認(rèn)同,，但求同存異,。并且作者跳出人類(lèi)回看自己的做法實(shí)在高屋建瓴。對(duì)人性的審視,、批判,、反思,，平和客觀，價(jià)值觀超正，更看得通透徹底,。相比浩瀚的宇宙和地球的億萬(wàn)年進(jìn)程,，人類(lèi)仍渺小的像一粒沙子,，甚至自己承認(rèn)了自己的無(wú)知,，但破壞力卻和生物鏈的位置一樣高居榜首。

舉幾個(gè)小例子,。

印象最深的兩個(gè)諷刺：

一,、一位名為弗里茨·哈伯（fritz haber）的猶太化學(xué)家在1908年發(fā)現(xiàn)可以用空氣制備出氨。而戰(zhàn)時(shí)的德國(guó)人靠著空氣當(dāng)原料,，制作爆炸物,。而且，這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)還讓哈伯贏得了1918年的諾貝爾獎(jiǎng),，但可以想見(jiàn)他得的是化學(xué)獎(jiǎng),，可不是和平獎(jiǎng)。

二,、新墨西哥阿拉莫戈多（alamogordo）,，1945年7月16日，早上5點(diǎn)29分53秒,。地球上第一顆原引爆,。核物理學(xué)家羅伯特·奧本海默在看到這場(chǎng)爆炸之后，引述了《薄伽梵歌》：“現(xiàn)在我成了死神,，世界的毀滅者,。”

猶太人哈伯的發(fā)現(xiàn),，二戰(zhàn)被希特勒用來(lái)屠殺哈伯的同胞——猶太人,。

原子彈的成功引爆標(biāo)志著人類(lèi)從此有了自我毀滅的能力,，恰恰因?yàn)檫@種能力，人類(lèi)實(shí)現(xiàn)了自1945年至今,，74年的相對(duì)和平,，沒(méi)有再出現(xiàn)二戰(zhàn)那樣大規(guī)模的全面戰(zhàn)爭(zhēng)。

給我觸動(dòng)最大的是：面對(duì)流水線上的豬牛羊雞,，人類(lèi)無(wú)視它們的情感和主觀需求,，冷漠的把它們看成了機(jī)器，產(chǎn)奶的機(jī)器,、產(chǎn)蛋的機(jī)器,、產(chǎn)肉的機(jī)器......

《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀后感1500字 《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀后感300字篇五

書(shū)籍介紹從人類(lèi)誕生到如今的發(fā)展史，其中包括認(rèn)知革命,、農(nóng)業(yè)革命,、人類(lèi)融合,、科學(xué)革命等幾個(gè)階段,，以及每次重大變革對(duì)人類(lèi)的影響。

有興趣的同學(xué)可以讀一讀,，會(huì)對(duì)世界有另一種認(rèn)知,。

下面內(nèi)容想什么就寫(xiě)什么吧！

隨著人類(lèi)歷史的發(fā)展,，人類(lèi)對(duì)自然的影響逐漸加大,，自然法則或許會(huì)因?yàn)槿祟?lèi)而改變。同時(shí)人類(lèi)自身的發(fā)展的不確定性越來(lái)越大,，是被其他生物取代,？還是被戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅？或是被人類(lèi)親手創(chuàng)造的某種東西奴役,？

科技的種類(lèi)越來(lái)越多,，而哪些才是人類(lèi)進(jìn)化真正需要的?？萍嫉陌l(fā)展為了金錢(qián),？還是為改善人類(lèi)生活？

人類(lèi)的生活空間從小族群到“地球村”,，在活動(dòng)范圍擴(kuò)大,、視野變廣的條件下，可以尋找全世界同樣愛(ài)好的人,，可我們?cè)趽肀Ь竦南胂蟮摹吧缛骸睍r(shí),，同時(shí)也疏遠(yuǎn)了身邊的實(shí)際的“社群”。想象的“社群”難道會(huì)比實(shí)際的“社群”讓我們更加不寂寞嗎,？

現(xiàn)在比以往更加“安全”,，不用擔(dān)心被野獸吃掉，戰(zhàn)火也只在少部分地區(qū)燃起。特別是在中國(guó)歷史上可能沒(méi)有一個(gè)朝代有現(xiàn)在這樣安全和“自由”,。

說(shuō)到自由,，自由與平等生來(lái)就是在矛盾的對(duì)立面。個(gè)人的自由與人類(lèi)的平等似乎從進(jìn)入農(nóng)業(yè)革命開(kāi)始就無(wú)法解決,。并且從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在一樣我們可以自由的選擇信仰,，一個(gè)資本家、一個(gè)佛教徒,、一個(gè)回族穆斯林,、一個(gè)共產(chǎn)主義者、一個(gè)犬儒主義者……現(xiàn)在看來(lái),，這些人坐在一起吃飯并不會(huì)讓人覺(jué)得有什么不妥,，但回望過(guò)去，不用說(shuō)中古歐洲十字東征,，即使是上個(gè)世紀(jì),，這個(gè)場(chǎng)景都可能讓人無(wú)法想象。現(xiàn)在面臨的或許不是信仰之間的沖突,，更多的是不知道自己相信什么,。

歷史已逝，未來(lái)可期,，珍惜現(xiàn)在,。

《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀后感1500字 《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀后感300字篇六

前前后后持續(xù)了快一年的時(shí)間，終于把它看完了,，隨著讀書(shū)工具的進(jìn)步,，慢慢喜歡上了聽(tīng)書(shū)，嗯,，比起,，收集的信息并不比少，但是需要更用心,，用腦,。

真是一本神奇的書(shū)，在不知不覺(jué)間竟然從最遠(yuǎn)古的農(nóng)業(yè)革命,，到工業(yè)發(fā)展,，再到當(dāng)今的科學(xué)革命，信息時(shí)代,，從古巴比倫到英法美的崛起,，甚至還穿插了中國(guó)歷史的進(jìn)步，嗯,，可能是我讀書(shū)不夠,，腦容量?jī)?chǔ)存不夠,，所以在我看來(lái)，稱(chēng)“曠世奇書(shū)”也不為過(guò),。一本完結(jié),，除了感慨赫拉利的眼界與才華，也發(fā)現(xiàn)為啥自己的學(xué)習(xí)沒(méi)有像他一樣高效率,，因?yàn)樽约阂恢碧幱诿と嗣蟮臓顟B(tài),，不能從整體出發(fā)，沒(méi)有把各個(gè)學(xué)科之間好好聯(lián)系,，老是顧此失彼,，大意失荊州。

我常常在想,，是不是某個(gè)非常普通的下午,，其實(shí)發(fā)生了會(huì)決定你未來(lái)一生走向的事情，而你渾然不覺(jué),。對(duì)生活,，對(duì)歷史，我們向來(lái)只有后見(jiàn)之明,。

人類(lèi)簡(jiǎn)史里講歷史的鐵則就是事后看來(lái)無(wú)可避免的事情,，在當(dāng)時(shí)看來(lái)總是毫不明顯：“對(duì)某個(gè)時(shí)代的了解越透徹，反而就越難解釋為什么發(fā)生了這個(gè)事件而不是那個(gè)事件,。但如果對(duì)某個(gè)時(shí)期只是一知半解，就很容易受到結(jié)果影響,，只看到最后成真的可能性,。事實(shí)上，真正只知道當(dāng)時(shí)情況的人（也就是活在當(dāng)時(shí)的人）,，正是最看不出歷史走向的人,。

時(shí)間將在你身上鋪陳開(kāi)來(lái)，時(shí)間向前,，人也向前,，你若回頭去看，第一行就寫(xiě)好了歸路,。

共勉,。

《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀后感1500字 《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀后感300字篇七

好久沒(méi)有這樣一口氣把書(shū)看完了。尤瓦爾赫拉利,，從上帝的角度,，沒(méi)有國(guó)別民族的區(qū)分，沒(méi)有宗教意識(shí)形態(tài)的桎梏,，從十萬(wàn)年前談到現(xiàn)在,，在全球范圍內(nèi)成功地呼應(yīng)了當(dāng)下人們的某些普遍需求和焦慮,。向大家推薦!主要有幾點(diǎn)感想：

1.人類(lèi)的存在是無(wú)數(shù)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。十幾萬(wàn)年前,，我們的祖先智人由東非大裂谷出發(fā),，在地球發(fā)展數(shù)萬(wàn)分之一的時(shí)代里，占領(lǐng)了生命的高峰,，同時(shí)代的尼安德特人,、北京人、藍(lán)田人在殘酷的競(jìng)爭(zhēng)中被智人消滅,。

2.動(dòng)物行為的動(dòng)力都是由其基因驅(qū)動(dòng),，人和生物只要有利于生存和繁衍的行為，生物的神經(jīng)系統(tǒng)就會(huì)悄悄地用愉悅的感覺(jué)來(lái)回應(yīng),，種族競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)是物種數(shù)量的競(jìng)爭(zhēng),，計(jì)劃生育不應(yīng)該只是減量的計(jì)劃，也需要增量的計(jì)劃,。

3.三種力量推動(dòng)全球一體化,，金錢(qián)、帝國(guó)和宗教,。而金錢(qián)可能是目前最廣泛,、最深入的社會(huì)關(guān)系的紐帶，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)配置資源追求金錢(qián)最大化的方式成為大多數(shù)政府的選擇,。單純意識(shí)形態(tài)的宗教正在最后的掙扎,，如伊斯蘭的isis們。

4.人類(lèi)社會(huì)關(guān)系正在變革,，家庭和地方社群崩潰,，改由國(guó)家和市場(chǎng)替代，我們成了相互疏遠(yuǎn)的個(gè)體,，個(gè)人的生存不再依賴家庭,，微信、facebook等等信息技術(shù)正在改變著我們的社會(huì),，對(duì)公司而言信息革命勢(shì)不可擋,。

5.社會(huì)主義在未來(lái)具有更重要的意義?？茖W(xué)使人獲得了神的能力,，當(dāng)基因改造使得長(zhǎng)生不老、智力增長(zhǎng)成為現(xiàn)實(shí)時(shí),，人類(lèi)社會(huì)階層的永久固化將會(huì)來(lái)臨,，只有社會(huì)主義才能減少這個(gè)差異，保證人類(lèi)萬(wàn)民生物學(xué)特征的永續(xù),。

《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀后感1500字 《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀后感300字篇八

第一部分

以橫跨神學(xué)宗教,，歷史學(xué),，生物學(xué)，地質(zhì)學(xué),，邏輯學(xué),，經(jīng)濟(jì)學(xué)等諸多學(xué)科的全新觀點(diǎn)闡述人類(lèi)的起源與發(fā)展。并同時(shí)探討了人類(lèi)發(fā)展的動(dòng)力,。

但也提出了一種與世界主流價(jià)值觀格格不入的總結(jié)——人類(lèi)的辛苦程度其實(shí)一直沒(méi)有下降,，每一次生產(chǎn)革命，雖然生產(chǎn)力提升,，但是人卻變得更加辛苦,。

第二部分

探討帝國(guó)這種國(guó)家制度的發(fā)展歷程與形成的原因，作者給出的觀點(diǎn)也很是新奇——人類(lèi)的共同想象構(gòu)建出帝國(guó)制度的基礎(chǔ)

第三部分

探討科技革命最后會(huì)發(fā)展成什么樣子,，當(dāng)然,，依然不同于科幻小說(shuō)的觀點(diǎn)。人類(lèi)更多的時(shí)候會(huì)希望未來(lái)還是我們這個(gè)物種在利用更高的科技實(shí)現(xiàn)著宏偉的藍(lán)圖,。然而與此相伴的擔(dān)憂是,，未來(lái)的人，究竟還是不是人,。其實(shí)人類(lèi)的科技已經(jīng)可以通過(guò)改變大腦來(lái)改變心靈,，改變機(jī)能。甚至完全沒(méi)有目前人類(lèi)的情感弱點(diǎn),，但是卻無(wú)數(shù)倍放大優(yōu)點(diǎn),。所以，未來(lái)的人更多的應(yīng)該稱(chēng)之為神,。只是,，只怕只是少數(shù)人成神，而多數(shù)人究竟會(huì)面臨什么,？

總結(jié)

這部書(shū)受到了不知道多少學(xué)術(shù)權(quán)威的嚴(yán)厲批評(píng)。因?yàn)樽髡呓o出的觀點(diǎn)太不符合業(yè)界權(quán)威,，太不符合人類(lèi)對(duì)世界的主觀認(rèn)識(shí)以及長(zhǎng)久以來(lái)人們被灌輸?shù)膬r(jià)值觀,。不過(guò)正因?yàn)槿绱耍@才是真正開(kāi)闊眼界的奇書(shū)啊,。

這本書(shū)的觀點(diǎn)不可全信,，我們讀的時(shí)候要有自己的獨(dú)立思考，但是也提醒我們對(duì)于世界要有一種多方面的視角去理解,，對(duì)于人類(lèi)面臨的問(wèn)題也要有更深的危機(jī)意識(shí),。