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蘇州博物館的導(dǎo)游詞篇一

大家好，現(xiàn)在我們將要參觀的是浙江寧波天一閣博物館,。

浙江寧波天一閣博物館位于浙江寧波市月湖之濱,，是一座由浙江寧波天一閣藏書樓為核心、藏書文化為特色的專題性博物館,。景區(qū)由藏書文化區(qū),、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)三大功能區(qū)組成,，占地面積為3.1萬平方米,，因館內(nèi)保存了大量的珍貴古籍而享譽(yù)海內(nèi)外，素有?南國(guó)書城?的美譽(yù),。成為首批全國(guó)古籍重點(diǎn)保護(hù)單位,、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是國(guó)家aaaa級(jí)人文旅游勝地，成為浙江寧波歷史文化名城的重要標(biāo)志之一,。

雄踞大門兩側(cè)的是一對(duì)清代石獅,。木結(jié)構(gòu)大門是清代道光年間的古建筑，門廳外側(cè)有一匾,，書?南國(guó)書城?四個(gè)字,，這是由著名國(guó)畫大師潘天壽1962年所書。大門兩旁對(duì)聯(lián)?天一遺形源長(zhǎng)垂遠(yuǎn),，南雷深意藏久猶難,。?是著名書法家顧廷龍先生于1981年到訪浙江寧波天一閣時(shí)留下的墨寶。此對(duì)聯(lián)書體為鐘鼎文,，上聯(lián)意為浙江寧波天一閣藏書歷史悠久,，以后還將長(zhǎng)久的留存下去，下聯(lián)出自明末清初著名思想家黃宗羲登上藏書樓之后的感慨,。

黃宗羲,字梨洲,，號(hào)南雷。被后人譽(yù)為中國(guó)十七世紀(jì)最偉大的思想家,，公元1673年黃宗羲以他的人品,、氣節(jié)成為登上浙江寧波天一閣藏書樓的第一個(gè)?外姓人?。黃宗羲登上浙江寧波天一閣之后便發(fā)出了?讀書難,，藏書尤難,，藏之久而不散，則難之難矣?的感嘆,。從他的感嘆中,，我們可以體會(huì)到藏書樓建立和保護(hù)過程的艱辛以及范氏子孫堅(jiān)守藏書護(hù)書長(zhǎng)久不衰的操守、氣節(jié)和意志,。進(jìn)入浙江寧波天一閣,，首先印入我們眼簾的就是這座銅像，他就是浙江寧波天一閣的創(chuàng)始人------范欽,。范欽,，字堯卿，號(hào)東明,，浙江鄞縣人,。明嘉靖十一(公元1532年)27歲的他考上進(jìn)士后便開始在全國(guó)各地做官，到的地方很多,，北至陜西,、河南，南至兩廣,、云南,，東至福建,、江西，都有他的宦跡,。據(jù)文獻(xiàn)記載,，他敢于冒犯權(quán)殲，勇于抗擊倭寇,，于嘉靖三十九年被提升為兵部右侍郎(相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)防部副部長(zhǎng)的職位),。然而,，使他彪炳史冊(cè)的,，不是他的政績(jī)，而是他辭官歸里后修建的一座藏書樓,。范欽每到一地做官,，總是非常留意搜集當(dāng)?shù)氐墓娇瘫荆巡氐臅蠖家运卧詠砜?、抄本與稿本為多,，而明代刻本尤其突出。范欽藏書與一般只注重版本的藏書家不同,，他比較重視明代人的著述和明代新刊古籍的收藏,，所藏明代方志、政書,、實(shí)錄,、詩文集等尤多，而明代登科錄和地方志的收藏成為閣藏特色,。其中明代方志原藏有435種,，超出《明志》著錄，現(xiàn)存明代方志有271種占全國(guó)明代方志的80%以上,，有65%是海內(nèi)外孤本,，近年已陸續(xù)影印出版，現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)家趙萬里先生曾這樣評(píng)說浙江寧波天一閣藏書的歷史功勛：?浙江寧波天一閣之所以偉大,，就在于它能保存有明一代的直接史料,。?

范欽從青年時(shí)代起就有志于藏書，經(jīng)史百家兼收并蓄,，但是較有規(guī)模地進(jìn)行收藏應(yīng)該是在他致仕回鄉(xiāng)之后,，范欽號(hào)東明山人，故此歸里后初建的藏書樓以他的號(hào)命名為?東明草堂?,，這只是早期的雛形,，收藏有限，規(guī)模和保管條件均不理想,，因此他把建立家族藏書樓作為自己解職歸里后的第一要?jiǎng)?wù)來考慮,。浙江寧波天一閣的建造約從嘉靖四十年(1561年)開始,，至嘉靖四十五年(1566年)完成，歷時(shí)五年左右,。浙江寧波天一閣藏書最豐時(shí)達(dá)到7萬余卷,，為了防止藏書的失散，范欽和他的后代是頗費(fèi)苦心的,，藏書樓建成后,，范欽因古人有?天一生水，地六成之?之說,，便引以為名,，取?以水克火?之意，祈求免遭火災(zāi),。他去世前,，又囑咐子孫：?代不分書，書不出閣?,。遵從他的遺訓(xùn),，后代曾制定過嚴(yán)格的藏書樓族規(guī)。

然而,，四百年間,，浙江寧波天一閣歷經(jīng)浩劫。幾經(jīng)浩劫至1949年已減少了五分之四,，只剩下一萬七千卷,。1949年以后，浙江寧波天一閣得到了很好的保護(hù),。人民政府設(shè)立了管理機(jī)構(gòu),，多次撥款維修繕飾，使浙江寧波天一閣百廢待興,，生機(jī)勃發(fā),，以日新月異的面貌呈現(xiàn)在人們面前。如今,，浙江寧波天一閣的藏書已增至30萬卷,，成為以藏書文化為特色的專題性博物館。

范欽銅像后面是氣勢(shì)非凡的《溪山逸馬圖》,，當(dāng)年柬埔寨國(guó)家元首西哈努克親王曾在這里拍照留念,。這幅堆塑作品是已故民間老藝人胡善成的力作，館內(nèi)的堆塑,，絕大部分是他的作品,。圖上八匹駿馬在溪邊嬉戲嘶鳴，栩栩如生,，有很強(qiáng)烈的立體感,。雕塑的工序快捷但又復(fù)雜,，曲線明朗、立體,，泥土中摻雜環(huán)氧樹脂又起到堅(jiān)固的作用,。可惜,，這樣的傳世佳作現(xiàn)在已不多見了,。

這座清代建筑，是浙江寧波天一閣建成之前范欽的藏書處,。之所以取名為東明草堂,，是因?yàn)榉稓J號(hào)?東明?。 據(jù)說當(dāng)時(shí)隨著藏書量的增加,，東明草堂已容納不下更多的書籍,，另一方面怕住宅區(qū)引起火災(zāi)要涉及只一墻之隔的草堂，于是范欽決定重新建造藏書樓,，使書籍得到永久的保護(hù)。此后,，東明草堂便作為范欽的私人會(huì)客室,。

正對(duì)東明草堂的圍墻上又是一幅堆塑作品:?獬豸?。獬豸,，是古代傳說中的神獸,，體形大者如牛，小者如羊,，類似麒麟,，雙目明亮有神，額上通常長(zhǎng)一角,，俗稱?獨(dú)角獸?,。據(jù)說它擁有很高的智慧，懂人言知人性,。追隨在中國(guó)首任?大法官?皋陶左右,，能辯明善惡忠奸、是非曲折,，遇到不平,，則用角抵之，是最好的法官助手,。它是中國(guó)傳統(tǒng)法律的象征,，引用獬豸的形象，取意于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)司法精神的繼承,。

范氏故居原系范宅東廳,，是其家族的生活區(qū)域,，故居處于高墻圍繞的浙江寧波天一閣藏書樓外，讓生活區(qū)域和藏書區(qū)隔離是范欽為保護(hù)藏書而作出的精心安排,，走進(jìn)范氏故居,，我們看到的是范欽70壽辰的畫像，根據(jù)他所穿官袍補(bǔ)服的圖案斷定為三品武官的著裝,。這是范氏世系表,。范宗尹為遷甬落戶的第一代，范欽是范氏的第十六世子孫,，生有兩個(gè)兒子：范大沖和范大潛,。范欽臨終前立下遺囑：代不分書。于是將遺產(chǎn)分為兩份：白銀萬兩和一樓藏書,。大兒子范大沖繼承了所有藏書,，并繼續(xù)完善藏書制度。致使藏書歷經(jīng)十三代相傳保存至今起到關(guān)鍵性的作用,。

范欽曾立下許多嚴(yán)格的家規(guī)制度,，如?煙酒切忌登樓?，?子孫無故開門入閣者罰不與祭三次?,，?領(lǐng)親友入閣及擅開書櫥者罰不與祭一年擅將藏書借外放及他姓者罰不與祭三年?,。這種互相制約的做法，防止了個(gè)人占有和輕易許諾外人入閣,，避免了書籍的分散和流失,。也是藏書能歷經(jīng)四百余年的重要原因。

為使游客對(duì)藏書樓有直觀的印象,，利用范氏故居的狹小空間我們將浙江寧波天一閣藏書樓的布局恢復(fù)至此,。書樓的中上方懸掛一匾，?寶書樓?三字為明代浙江寧波郡守王原相所書,。整個(gè)房間以書櫥的形式相隔成六開間,。書櫥前后都有門，起到通風(fēng)祛霉的作用,。?寶書樓?匾下方的書櫥與眾不同,，不但體積比眾多的書櫥大，且外觀繪有兩條龍紋,，原來公元1772年清乾隆皇帝要修編四庫全書,，范氏八世孫范懋柱進(jìn)呈了638種珍貴的典籍，乾隆帝為嘉獎(jiǎng)?wù)憬瓕幉ㄌ煲婚w,，御賜《古今圖書集成》一萬卷,，又賜銅版畫《平定回部得勝圖》、《平定兩金川戰(zhàn)圖》各一套,。不但如此,，為庋藏四庫全書,，乾隆帝又特命杭州造織寅著來察看浙江寧波天一閣，開明丈尺,，繪圖呈覽,。仿浙江寧波天一閣的形制建造了七閣。由此,，使浙江寧波天一閣名滿天下,，盛譽(yù)海內(nèi)。

范欽辭官歸里后全力投入到藏書的搜集和整理,，隨著藏書的不斷增多,，也為了遠(yuǎn)離火源，使藏書得以永久保存,，范欽曾動(dòng)了不少腦筋,。他總結(jié)并借鑒了歷代藏書樓的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。尤其是離他家不遠(yuǎn)處的豐坊萬卷樓不慎失火,，觸目驚心,，教訓(xùn)深刻。因此,，他首先注意書樓的防火安全,。于是便有了獨(dú)立收藏書籍的樓閣—浙江寧波天一閣。浙江寧波天一閣的建造約從嘉靖四十年(公元1561年)開始,，至四十五年(公元1566年)完成，歷時(shí)五年左右,。

有關(guān)浙江寧波天一閣藏書樓命名的由來,，雖沒有確切的記載，但從眾多文人的傳記及乾隆皇帝的御筆中,，得以知曉浙江寧波天一閣命名的由來及藏書樓格局的獨(dú)特之處,。據(jù)說范欽是受到元代文人揭文安公所寫的《龍虎山天一池記跋》影響，取其四字：天一生水,。而?天一生水?之說在我國(guó)最早的占卜學(xué)說《周易》(又稱《易經(jīng)》鄭康成注)里便有注解：?天一生水于北,，地二生火于南，天三生木于東,，地四生金于西,，天五生土于中。陽無耦,，陰無配,，未得相成。地六成水于北,，與天一并,，天七成火于南,，與地二并，地八成木于東,，與天三并,，天九成金于西，與地四并,，地十成土于中,，與天五并也…這陽五行之說頗為玄奧，一般人不易理解,。后人便把它概括成：?天一生水,，地六成之?。而此種說法最早見于高宗弘歷的《文源閣記》,，其記云：藏書之家頗多,，而必以浙之范氏浙江寧波天一閣為巨擘，因輯《四庫全書》,，命取其閣式,，以構(gòu)庋貯之所。既圖以來,，乃知其閣建明嘉靖末,，至于今二百一十余年。雖時(shí)修葺,，而未曾改移,。閣之間數(shù)及梁柱寬長(zhǎng)尺寸，皆有精義,，蓋取‘天一生水,，地六成之’之意?。從《文源閣記》中不難看出乾隆皇帝為庋藏《四庫全書》對(duì)二百余年前的浙江寧波天一閣進(jìn)行了深入的研究并大加贊賞,。

蘇州博物館的導(dǎo)游詞篇二

大家正在通過的就是藏兵洞的主體構(gòu)成部分——坑道,，坑道是戰(zhàn)時(shí)用于軍隊(duì)調(diào)運(yùn)、通行,、出擊或進(jìn)入洞內(nèi)的通道,，平時(shí)可作為兵士的休息住所。

休息室和儲(chǔ)藏室 室內(nèi)

坑道的左右兩側(cè)辟有土屋,，土屋大小不同,，其作用也不盡相同，有些入深較淺,，是為站崗的崗位,。有些用作休息室或作值班之用，還有一些便是儲(chǔ)藏物資的場(chǎng)所了。

陷阱 室內(nèi)

一號(hào)陷阱,，深約一丈,，原先在陷阱里面會(huì)倒置一些鹿角和竹簽，上面覆以柴草以及浮土,，藏兵洞光線昏暗,，加之?dāng)橙藢?duì)于洞內(nèi)環(huán)境不熟悉，很容易掉入陷阱,，一旦落入,，非死即傷，至今里面還遺留著敵人的尸骨,。

炮臺(tái) 室內(nèi)

這是目前為止發(fā)現(xiàn)的藏兵洞里唯一的一個(gè)炮臺(tái),，窗口邊駕著一口土炮是從西班牙進(jìn)口的弗朗機(jī)，它也是藏兵洞內(nèi)最高級(jí)的武器,，炮臺(tái)的發(fā)現(xiàn),，說明當(dāng)時(shí)已不是單純的冷兵器時(shí)代，只是熱兵器使用并不廣泛,，否則明代修筑長(zhǎng)城就有沒多大意義了,。而且，我們留意到這口大炮面對(duì)著大峽谷,，一炮轟過去整個(gè)崖壁就會(huì)坍塌,，對(duì)自己的安全也會(huì)產(chǎn)生威脅，因此這口炮一般情況下是不會(huì)使用的,，只有在萬不得已的時(shí)候才會(huì)用到,。

蘇州博物館的導(dǎo)游詞篇三

西塘是中國(guó)紐扣之鄉(xiāng)，紐扣博物館館位于西街上,，共有六個(gè)展廳：古代紐扣展示區(qū),、近代紐扣展示區(qū)、現(xiàn)代紐扣展示區(qū),、貝殼紐扣生產(chǎn)工藝流程展示區(qū)、紐扣應(yīng)用區(qū),、中國(guó)結(jié)展示區(qū),。

貝殼鈕扣是我國(guó)第一代的專業(yè)鈕扣，地處杭嘉湖平原的水鄉(xiāng)西塘貝殼原料極為豐富,。過去襯衣上的小田扣就是用江南盛產(chǎn)的蚌殼做的,，小小的襯衣田扣，要經(jīng)過沖剪,、磨光,、打孔、漂白,、整形,，當(dāng)時(shí)的鈕扣生產(chǎn)機(jī)器大都用人力腳踏操作,，完全是手工方式，是一種純體力的勞動(dòng),，在“紐扣博物館”內(nèi)專門有師傅現(xiàn)場(chǎng)演繹貝殼紐扣生產(chǎn)工藝流程,。

紐扣博物館紐扣博物館位于水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)西塘西街中段的薛宅，這里原為一家雜貨店,，地處繁華的商業(yè)中心,，前臨街道后依河，為古鎮(zhèn)典型的商住民居,。后遭大火而毀廢,，鎮(zhèn)上薛氏在舊址重建。因西塘是全國(guó)有名的紐扣之鄉(xiāng),，近年有關(guān)部門將其辟為“紐扣博物館”,。

鈕扣博物館薛宅建于民國(guó)十五年(1920xx年)，據(jù)說薛宅的建造者為薛幼民,，當(dāng)年他買進(jìn)這塊“火燒白場(chǎng)”后建成現(xiàn)在的薛宅,，為前店后宅的結(jié)構(gòu)，總占地面積約350平方米,。因其臨街依河,，從前街到后面的河只有30米左右，要在這樣小的地方興建像明清傳統(tǒng)式樣的縱深大宅顯然不可能,，故薛宅僅前后有兩進(jìn),，第一進(jìn)為沿街店面為東三西一四開間，現(xiàn)東三間為大門,，左右兩邊各有供應(yīng)旅游紀(jì)念品和古玩的專柜,。樓上與底層一樣，屋頂為人字形,，但比一般的民居要高爽,。

第二進(jìn)是正廳，二進(jìn)之間有一天井和墻門,，這也是按傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的建造,。天井很小，左右兩邊的廂房也十分狹小,，如同走廊一般,，但都裝長(zhǎng)玻璃窗，采光較為明亮,。正廳為三楹,，上有“崇稷堂”額，按傳統(tǒng)廳堂布設(shè)，后半部有長(zhǎng)門攔阻,，跨出門檻就是市河楊秀涇,，還設(shè)有河埠可供船客上下。正廳右側(cè)是樓梯間和廚房等,，結(jié)構(gòu)十分緊湊,。由于主人受新文化思想的影響，薛宅建筑與傳統(tǒng)建筑相比,，有三大特色點(diǎn),，第一是建筑緊湊，由于其地處西街與市河之間,，受場(chǎng)地限制,，建筑只有兩進(jìn)，但兩進(jìn)之間連接緊湊,，加上兩廂,，從高處往下看，呈回字形走馬樓式建筑,。第二是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔,，整個(gè)建筑的細(xì)部并無花俏的裝飾，也不設(shè)陪弄,，更沒有雕梁畫棟,，非常樸素。第三是廳堂明亮,，由于正廳所有的窗上都配上了玻璃,，窗上飾有簡(jiǎn)單的花形條格，看起來簡(jiǎn)潔明快,。因此,，有人稱薛宅是江南傳統(tǒng)民居向現(xiàn)代建筑轉(zhuǎn)型過程中的代表。

鈕扣博物館在紐扣博物館里你不僅可以觀賞古今中外的各式紐扣,，游客還可以動(dòng)手制作紐扣,。在二樓的作坊中，幾位身著唐裝的老媽媽在給游客演示唐裝“盤扣”的制作過程,，一條條布條在她們手中糾纏,，不一會(huì)就挽出了一個(gè)漂亮的紐扣結(jié)，你有興趣可以親自動(dòng)手學(xué)一下,，如果學(xué)不會(huì)也沒關(guān)系，買上幾個(gè)盤扣回家再仔細(xì)研究,，同時(shí)還可以作為西塘之行的特殊紀(jì)念品,。同樣，在樓下還有一個(gè)用蚌殼做成襯衫紐扣的第一代手工作坊，兩名老師傅用腳踏手磨方式現(xiàn)場(chǎng)操作,，先從貝殼上沖出毛坯,，再經(jīng)過成形、打磨,、壓花,、鉆孔、拋光等多道工序制成,，不一會(huì),，一顆晶瑩透亮，閃爍著珍珠一樣光澤的紐扣做成了,，如你喜歡,，作坊的老師傅還會(huì)將這些紐扣免費(fèi)贈(zèng)送給游客留做紀(jì)念。

“胸腹為君添異彩,，容顏使妾日憔悴,。”這是紐扣博物館正廳門口的一副對(duì)聯(lián),。通過對(duì)紐扣博物館的參觀,，我們不僅可以看到豐富多彩的紐扣文化，也會(huì)感受到古鎮(zhèn)西塘豐厚的文化積淀,。