當(dāng)我們備受啟迪時,，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會，如此就可以提升我們寫作能力了。那么你知道心得體會如何寫嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會范文,，歡迎大家借鑒與參考,，希望對大家有所幫助,。
道德經(jīng)第十四章的個人理解 道德經(jīng)第十四章感悟心得體會篇一
《道德經(jīng)》是道家創(chuàng)始人老子所作，并非一部介紹老子生平的作品,，而是講道論德的著作,。《道德經(jīng)》全書分為上下篇五千多言,，上篇第一章至三十七章主要講“道”,，下篇三十八章至八十一章主要講“德”。
老子所說的道是天道,，就是自然界的規(guī)律,。我覺得，《道德經(jīng)》的精髓是無為而治和尊重自然規(guī)律,。
人的一生有得意和失意的時候,，有時難免深陷其中不能自拔，或者驕傲自滿再無建樹,，或者身敗名裂不能保全自己,。因此，無論在順境還是逆境,，都能保持清醒和理智的頭腦,，才是人生的大智慧?！兜赖陆?jīng)》給我們的啟示是：福兮禍所伏,，禍兮福所倚。
在《道德經(jīng)》中,，老子提到,，“是以圣人處無為之事，行不言之教,，萬物作而弗始,，生而弗，為而弗持,，功成而弗居,。夫為弗居，是以不去”,。老子認(rèn)為,，我們應(yīng)該用順其自然的“無為”的態(tài)度去處理世間事務(wù),，這就是無言的教導(dǎo)。因循世間萬物的自然生長規(guī)律,，不加干涉,，也不把世間萬物據(jù)為己有;為世間萬物的發(fā)展奉獻(xiàn)力量卻不因此居功自傲。
無為是一種心境和修養(yǎng),。在當(dāng)今物欲橫流的社會中,，每一個人都應(yīng)該保持本性，不要迷失自我,，隨遇而安,，那么我們會生活的更輕松更自在，社會也會更加穩(wěn)定和諧,。
《道德經(jīng)》不愧是我們中華文化的瑰寶,，值得反復(fù)學(xué)習(xí)和研究，是一本?？闯Ｐ碌臅?。
道德經(jīng)第十四章的個人理解 道德經(jīng)第十四章感悟心得體會篇二
《道德經(jīng)》是老子的一部經(jīng)典名著，我們都知道老子是道家創(chuàng)始人之一在我國歷史擁有重要的地位,，他和莊子一起被稱為“老莊”,。我本身不崇拜任何宗教，但是對于《道德經(jīng)》確實非常喜歡,。今天我又捧起這本書讀了起來,。
老子在《道德經(jīng)》里面說，“道可道,，非常道”，老子的意思是用道理可以講出的道理,，就不是一般的道理,。生活中我們經(jīng)常和別人講道理，也經(jīng)常聽別人講道理,，但是我們講給被人聽的道理別人是不是聽得懂,，或者別人愿不愿意聽呢?；蛘叻催^來,，別人講的道理，我們愿不愿意聽,，或者是聽不聽得懂呢,。這個問題老子就觀察的很仔細(xì)。就這樣一句話解釋很多的道理,。
老子說“天地不仁,，以萬物為芻狗;圣人不仁,，以百姓為芻狗”，老子告訴我們?nèi)绻斓夭蝗实脑?，所有的事物將會被對待的像草狗一樣,，就是說我們屬于天地萬物之一也會被當(dāng)成草狗一樣。如果圣人,，就是當(dāng)權(quán)者沒有任意,，則會以百姓為草狗。所以天地對我們是有仁義的,。老子在提醒當(dāng)權(quán)者應(yīng)該善待百姓,。
《道德經(jīng)》說“上善如水。水利萬物而不爭,，處眾人之所惡,，故幾于道”，“夫唯不爭,，天下莫能與之爭”,。老子提醒當(dāng)權(quán)者以人民為重，只有不和人民爭,，所有人都不能和他們來抗?fàn)帯?/p>
老子希望所有事物都尊崇自然的發(fā)展才能獲得更好的未來,。就像道家說的“神人無功，圣人無名”,。只有愛護(hù)百姓,，不與民爭利，國家才能x久安,。
我們現(xiàn)在生長在社會主義的社會,，人人平等，國家關(guān)心老百姓的生活,，這不就是老子說的社會嗎,。我們每個人應(yīng)該像老子說的那樣，為他人著想,，理解他人,。
道德經(jīng)第十四章的個人理解 道德經(jīng)第十四章感悟心得體會篇三
地球上萬物的生長發(fā)育，自然界草木的榮枯,，潮起潮落,，晝夜的交替;動物界的弱肉強食;人類的演變，社會的發(fā)展,，都離不開“道”,。
什么是“道”?自從學(xué)了老子的《道德經(jīng)》以后，我明白了“道”。原來,，“道”就是規(guī)律,。
春天小草發(fā)芽了，到了冬天就會枯萎,，而它卻把種子悄悄地撒落在土地里,，靜靜地等待來年的再次萌芽;潮水因為地殼的運動而漲落;白天晝夜因為地球的轉(zhuǎn)動而規(guī)律的更替……
世間萬物都在遵循各自的規(guī)律不停地循環(huán)變化。令我印象最深的是水的規(guī)律,。在七十八章中有這樣二句：天下莫柔弱于水,，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之,。弱之勝強,，柔之勝剛，天下莫不知莫能行,。
是啊!水看起來是最柔弱的東西,。如果你正確的利用它，它就會給人類造福,，但如果你要去攻擊它,，你還不一定能勝利。人們說的“洪魔’’就是它,。
一點點的雨露匯集成了小溪,，小溪匯成江河，江河匯集成大海,?？此迫崛醯乃驗樗闹t遜和自強不息變得強大了。水,，柔中有剛,，剛?cè)嵯酀瑹o所不能克,。天下沒有什么能代替它,。
《道德經(jīng)》里還講了許多做人處世的道理，它讓我懂得了只有遵循道法,，不斷學(xué)習(xí)，才能使自己變得強大,。
俗話說：“謙虛使人進(jìn)步,，驕傲使人落后?！痹诮窈蟮膶W(xué)習(xí)生活中,，我將不斷地用這句話警醒自己。
道德經(jīng)第十四章的個人理解 道德經(jīng)第十四章感悟心得體會篇四
《道德經(jīng)》又稱《老子》是春秋時期的老子即李耳所作，是道家思想來源也是世界上除《圣經(jīng)》以外被翻譯的最多的經(jīng)典名著,。經(jīng)過為期一年的學(xué)習(xí),，我對道家少私寡欲，知足不辱等境界有了更深的體會,，以下是我的感悟,。
道家講究無為而治。如書中所說“鄰國相望,，雞犬之聲相聞,，民至老死，不相往來,?！笔钦f人們相互之間各干各的事彼此之間并無交集，僅有附近的雞犬之聲能夠聽到,。老子期望國家按照小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展,，人們的生活自給自足且不需要社會交際，以此來避免人本身的私欲以及一切能導(dǎo)致國家破裂的消極情緒,。如果我們單從國家的角度來看無為而治貌似是不現(xiàn)實的,。可是我們從生活的角度來看,，平凡未嘗不是一種幸福,。隨著我們社會生活水平的提高，人們開始追求生活的幸福指數(shù),，而少私寡欲生活過得平平淡淡,，沒有大起大落，有一顆平靜的心其實對于大多數(shù)人來說是一件好事,。
“上善若水,，水善利萬物而不爭，處人之所惡,，故幾于道”,。善良的人就像水一樣滋潤萬物而不與萬物相爭，處在人們所厭惡的地方可是更接近于道,。高尚品德的人做有利于眾人的事而不與爭,，處在卑下的地位但他的做法是值得人們尊敬的。我們生于這樣一個快節(jié)奏的世界,，有時候可能需要保護(hù)自我而不得不做一些自我不喜歡的事,。可是我想說,，幫忙他人堅持謙卑的態(tài)度也未嘗不可,，也許你會失去一些東西,，可是回報卻是無窮的。
“貴以身為天下,，若可寄天下：愛以身為天下,，若可托天下”這句話是說把自我當(dāng)做天下，那么天下就能夠寄予他了：把天下當(dāng)做自我的生命來愛惜,，那么天下就能夠托付給他了,。我們中國目前仍處于發(fā)展中國家，復(fù)興之路還有很長要走,，而我們正處在國家的頂端,，我們需要為國家的利益不懈奮斗，貢獻(xiàn)出我們當(dāng)代大學(xué)生的力量,?！吧倌陱妱t國強”說的就是這個道理。
《道德經(jīng)》是我國第一部完整的哲學(xué)系統(tǒng),，它經(jīng)過做人處事以及治國方針向我們闡述了我們應(yīng)當(dāng)堅持己身,，且長且久等道理。我們生于一個從應(yīng)對面交際向全面數(shù)字化科技化互動的過渡時期,，所以我們更需要堅持《道德經(jīng)》里做人處事的道理并且沿襲發(fā)揚我們中國的文化傳統(tǒng)使之始終堅持我們中國的特色甚至引領(lǐng)世界,。
道德經(jīng)第十四章的個人理解 道德經(jīng)第十四章感悟心得體會篇五
在如今這個喧鬧的社會，一切都是那么的瞬息萬變,。比起像大眾一樣的隨波逐流,，我更愿意在一個愜意而又安靜的下午，喝著親手沏的茶,，手捧著一本《道德經(jīng)》,，去感受古人那時隔千年的智慧。
我很慶幸自己是一名中國人,，出生在這么一個有底蘊的文明古國,，這意味著我有更多的傳統(tǒng)文化可以去感受，有更多的文化精華可以去吸收,，有更多的歷史可以去領(lǐng)略,。讀書無疑是一種感受歷史和文化的好途徑。
比起現(xiàn)當(dāng)代的這些科幻大作,，以及互聯(lián)網(wǎng)上如此眾多的小說,，我更傾心于古典文學(xué)。畢竟那才是真正有營養(yǎng)的作品,。這個日新月異的社會難免使人們的心變浮躁了,，于是人們無法靜下心來去吸收那沉淀的文化，反而熱衷于一些不切實際的科幻網(wǎng)絡(luò)小說,?？墒俏覀兦嗌倌瓴荒茈S波逐流，我們應(yīng)該先了解自己的文化,，然后才能干出一番新的事業(yè),。
有一段時間，我也沉淪了,，開始盲目追求一些沒有內(nèi)涵的書,。直到那次去新華書店，首先映入我眼簾的便是那本厚厚的《道德經(jīng)》,，我輕輕拿起它,，便不想再放手，從此,，我便沉浸在智慧的海洋里,。歌德說：“讀一本好書，就像和一個高尚的人在對話,?！笨蛇@本書在我的生命里起到的是引路人的作用，讀著它時,，仿佛時間靜止了,，一段慢節(jié)奏的時光便產(chǎn)生了。
這本書給我?guī)砹撕苌畹挠绊?，不僅是因為書中的智慧,，還有那智慧帶給我的心理的變化。以前的我,，也許太年輕了,，敢想敢做，沒有目的地橫沖直撞,，結(jié)局總是頭破血流?，F(xiàn)在，我依然帶著年輕的激情,，依然是敢想敢做,，但不同的是，我已懂得了什么叫腳踏實地,，懂得了一步一個腳印,，而不是一步登天。
夢想,，對于現(xiàn)在的我來說,，還是太遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)得連在夢里都看得不真切,?？扇说囊簧?，不就是不斷地朝著夢想前進(jìn)嗎?在這條路上，難免會孤獨寂寞,，難免會浮躁,，我們應(yīng)該找到那個照亮夢想道路的指明燈，讓它指引著你,，不斷前進(jìn),，一步一步地，執(zhí)著地前進(jìn),。所幸的是,，我已經(jīng)找到了，那就是蘊含著千年智慧,、為我及時照亮遠(yuǎn)方的經(jīng)典著作――《道德經(jīng)》,。
時隔千年的智慧，令我感動,。我很慶幸有這么一本書,，在我的成長中及時的出現(xiàn)，為我照亮通向夢想的道路,。我相信它會一直陪著我,，直到我到達(dá)那個夢寐以求的理想的彼岸!
道德經(jīng)第十四章的個人理解 道德經(jīng)第十四章感悟心得體會篇六
“道可道，非常道……”一陣陣讀書聲回蕩在校園里,。自從學(xué)校開展“與圣賢為友,，與經(jīng)典同行”讀書活動以來，校園里每天都飄蕩著整齊而有節(jié)奏的讀書聲,。
當(dāng)老師第一次捧著《道德經(jīng)》,，告訴我們這是我們中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，我就暗暗地下決心一定要認(rèn)真地學(xué)習(xí)它,。
可是當(dāng)老師第一次用清脆的聲音帶領(lǐng)我們讀《道德經(jīng)》時,，我感覺到枯燥無味，一點兒也提不起學(xué)習(xí)的興趣來,。雖然如此,，我還是不忘每天讀一讀，漸漸地我發(fā)現(xiàn)自己喜歡上了它,。于是每天清晨,，伴著鳥兒的歌聲，迎著初升的朝陽,，我坐在陽臺上,，一邊享受著清鮮的空氣，一邊開始了晨讀,。它給我的心靈開啟了一道門,，引導(dǎo)我如何從小做一個正直的人,，一個不追求名利的人，一個健康向上的人,。
讀《道德經(jīng)》后,，我漸漸發(fā)現(xiàn)，原來做事馬虎的我竟安靜耐心地思考問題了,，原來作業(yè)中潦草的字跡變得端正了許多。從誦讀經(jīng)典書籍中,，也讓我悟出了些做人的道理,。比如文中的“知人者智，自知者明;勝人者有力,，自勝者強”,，告訴我們，一個人不僅要能戰(zhàn)勝別人,，更應(yīng)該有勇氣戰(zhàn)勝自己,。
《道德經(jīng)》讓我受益匪淺?！疤扉L地久,。天地所以長久者，以其不自生,，故能長生,。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私,?！币馑际钦f天長地久，天地之所以能長久,，是因為它們不為自己而生息,，自然而然的存在，所以才能長久,。所以說圣人把自己置于后,，反而受到推崇，把自己置之度外,，反而保全了自身,。這不正是由于圣人不自私嗎?所以才能構(gòu)成就了他自己。
無為是一種心境,、一種修養(yǎng),，是辯證的。站在老的角度,，向社會推廣無為,，有助于國家的穩(wěn)定,，但如果站在歷史發(fā)展的高度，片面的無為是無助于人類的進(jìn)步的,，所以對于當(dāng)代的青年人理解古代老的無為論應(yīng)該以辯證的方法,，一分為二的看待，“則其善者而從之,，其不善者而改之,。”
對待競爭,，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn),，對待失敗和不平等我們要報以一種平常心，用合適的方法去改變或適應(yīng),，而不去盲目的爭魚死網(wǎng)破,。這樣有助于保全自己和取得最終的成功，只有厚積才會勃發(fā),。同樣,，“無為”用在當(dāng)代待人處世上就是要對人寬容?！昂＜{百川,，有容乃大，壁立千仞,，物欲則剛,。”
道德經(jīng)第十四章的個人理解 道德經(jīng)第十四章感悟心得體會篇七
《道德經(jīng)》一書是老子的著作,。它包羅萬象,，博大精深，它向人們詮釋哲理,。從古至今它影響著無數(shù)的炎黃子孫,，并且?guī)е袊盼幕木枳呦蛄耸澜纾蚴廊苏故玖酥袊亍?/p>
在我校開展了學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》的熱潮,。剛開始是枯燥無味的,，可是在反復(fù)的朗讀背誦下，我的求知欲開始蠢蠢欲動,。就像有一只無形的手牽引我走向另一個世界,。道可道，非常道;名可名,，非常名,。這十二個字是通篇的總綱。老子向世人詮釋了同為道卻又行不同道。一個人的人生道路是由不同的走法的,，一是順其自然,，返璞歸真的圣人之道。另一條是追求外在名利的常人之道,。行走下來卻又擁有不同的人生,，而我們走的又將會是什么道呢?在社會的大環(huán)境下，我們在努力的學(xué)習(xí),，不停的前進(jìn),，也許身心具疲，卻不敢放慢腳步,。把本應(yīng)屬于我們的快樂丟失,，這是我們大多數(shù)人的常人之道，只為求功利之名,。畢竟我們只是滄海一粟，所以我們選擇了必須走好我們自己的道,，在途中少留下一些遺憾吧!
無,，名天地之始;有，名萬物之母,。故常無欲,，以觀其妙;常有欲，以觀其微,。自古有和無的對立和統(tǒng)一是現(xiàn)實世界一般的存在方式,。老子的有無論從世界本體上確立統(tǒng)一規(guī)律，有無欲望的本身是相輔相成的,，只有用心去感悟才會擁有大的智慧,，才會更好的改變自己去為改變世界貢獻(xiàn)自己的力量。在《道德經(jīng)》這五千余字中,，它像我們闡述了,，道是一切事物的根源。它具有無限的潛在力,，同時也為人類樹立了行為準(zhǔn)則“仁,、義、禮,、智,、信”這些美德是人類靈魂的精華所在，人要有所為有所不為,，為就要為于社會于人類有益的事,。不為就是不做那些損害社會損害大自然的事。遵循自然之道才是人類生存的根本。人們只有秉承就先賢得美德,，人類的文明在會在欲望中得到升華,。
一本好書可以影響你的一生，它就像良師益友,，伴隨你走遍人生的旅程,。我希望大家可以共享《道德經(jīng)》，讓流傳幾千年的文化精髓來洗滌你的心靈,。這只是我對《道德經(jīng)》膚淺的理解,，只希望與大家共勉。
道德經(jīng)第十四章的個人理解 道德經(jīng)第十四章感悟心得體會篇八
我覺得任何一個翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會大笑;然后笑他自己竟然會這樣笑;最后會覺得現(xiàn)在很需要這種學(xué)說,。至少,，這會是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自己就是如此,。林語堂曾經(jīng)這樣說過,。
對于《道德經(jīng)》，很多人用“博大精深”來形容,，對于我這種凡夫俗子,，才在短時間內(nèi)粗讀了一回讓國內(nèi)國外深入研究的《道德經(jīng)》，要寫出一篇震驚全場的讀后感,，實在是笑話,。不過，在此,，我僅表達(dá)一下我對看完《道德經(jīng)》的切身感受,。
道可道，非常道;名可名,，非常名
開頭一句,，揭示的是人們的價值觀問題，價值觀不同,，人生追求和所遵循的道路就不同,。不同的追求，不同的道路,，必然造就不同的人生和社會,。開頭這十二個字是通篇的總綱。老子著道德篇,，旨在向世人指明可以免禍于身,，免禍于社會的圣人之道。"可道"之道,，"可名"之名是圣人所行之道,，所求之名，非常人所行之道，所求之名,。同一條人生道路,，卻有兩種截然不同的走法。一是走圣人之道,，也就是順其自然,，返樸歸真之道。一是走常人之道,，也就是追求外在的名利之道,。不同的道路，必然造就不同的人生和社會,。這看似是一個簡單的命題,，可是，當(dāng)我們真正選擇起屬于自己的“圣人之路”的時候,，卻難免會碰上不少阻礙,。當(dāng)代社會，名與利的追逐太普遍了,，要真正做到順其自然,，返璞歸真的人又有多少?恐怕大多數(shù)人都會持否定的答案。但是,，我并不認(rèn)為《道德經(jīng)》是高高在上,，遙遠(yuǎn)而不可攀的,。當(dāng)我們看透世俗的風(fēng)景,，也許我們會靜靜地看細(xì)水長流。在假日愜意的下午,，品上一壺上等的茶,，細(xì)讀《道德經(jīng)》，感受它對心靈的洗禮也不一定,。
老子的《道德經(jīng)》雖然久遠(yuǎn),，但它對于我們的現(xiàn)實意義卻一點也沒有“久遠(yuǎn)”的意味。每讀一次,，我們就有一次新的收獲,。以上僅是我對于《道德經(jīng)》的一些淺見，我建議每個人都應(yīng)該讀一讀道德經(jīng),，這不僅能陶冶我們的素養(yǎng),，也能使國家素養(yǎng)水平整體水平提高。
