人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

端午節(jié)的發(fā)言篇一

羅襪凌波呈水嬉，

曲終人散空愁暮,，

招屈亭前水車注,。”

劉禹錫這首《競渡曲》記敘的是沅江一次賽龍舟的活動,。端午節(jié),，門插艾，香滿堂,，吃粽子,，灑白酒，龍舟下水喜洋洋,。這些,，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而,，隨著時代的變遷,，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵,，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化,，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀,，我們不得不感到悲哀,，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。

當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時,，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準(zhǔn)備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn),，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄。

聽到這種消息,，中國人除了驚訝只有尷尬,，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失,，不僅僅是少了幾項慶祝活動,，更重要的是,，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富,，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶,，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮,，如今,，這個擁有20xx多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬?

無庸諱言,，這些年來,，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃,。端午節(jié)吃粽子,，清明節(jié)吃青團(tuán),，元宵節(jié)吃湯圓,，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃,。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼,，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今,，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,，什么時候都有的吃,，想吃多少都可以,，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力,。

在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘,。比如文字,，當(dāng)代青年有幾個熟識并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到,，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展,。就拿端午節(jié)來說,，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡,，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國,，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子,。在很長一段時間里,，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持,，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲,，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的,。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題,。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差,，更凸顯了這個問題的迫切性

其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日,，整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn),。一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大的綜合國力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段,，積極傳播西方的價值觀念和生活方式,，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,，文化內(nèi)涵豐厚,，留存著人類獨(dú)特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存,，必須懷有敬畏之心,，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才,，中華文明需要我們共同傳承,。同學(xué)們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日,，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧!

端午節(jié)的發(fā)言篇二

尊敬的老師,、親愛的同學(xué)們：

早上好!(鞠躬)“五月五，是端陽，門插艾,，香滿堂,。吃粽子，撒白糖,，賽龍舟,，喜洋洋?！惫?jié)日是生活給予人們的饋贈,，因為在翹首等待的過程中充滿了驚喜，所有的準(zhǔn)備也都是甜蜜的,。端午節(jié)的前幾天,，是最有氣氛的。勤勞的人們格外忙碌和歡快,，空氣里到處彌漫著粽葉的清香,，這就是幸福的生活吧。

端午節(jié)始于中國的春秋戰(zhàn)國時期,，至今已有20__多年歷史,。每當(dāng)?shù)搅诉@段時期，青年橈手們都意氣風(fēng)發(fā),，在朝陽的光線下熠熠生輝,。鼓聲響起，他們動作整齊劃一,，堅實的肌肉隨著動作一起一伏,，額上布滿汗珠兀自反射著太陽的光輝，龍舟便如一支離弦的箭,，在平靜無波的塘河上來去如飛,。看到此場景,，我不禁想到：戰(zhàn)國時,，楚王寵信奸臣，屈原仗義直言,，卻被革職流放,。秦國趁此機(jī)會進(jìn)攻楚國，楚國千里疆域毀于一旦,?？吹絿萍彝觯傩樟麟x失所,，屈原有心報國,，無力回天,。悲憤之下，他抱著一塊巨石投汩羅江而去,。當(dāng)?shù)匕傩章犝f屈原投江了,，紛紛前來救助，他們順流而下,，一直追到洞庭湖,，也沒有找到屈原的尸體，湖面上大小船只往來穿梭,，百舸爭游,，蔚為壯觀。這一天是農(nóng)歷五月初五,。后來,，每到這一天，人們就在江河上賽龍舟,，懷念屈原,。人們還把粽子投入水中，只為了喂飽魚龍蝦蟹,，保全屈原的尸體不被吞噬,。

端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出,。事實也正是這樣的,。關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四,、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說,，等等,。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說,。在民俗文化領(lǐng)域,，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡、賽龍舟,，是端午節(jié)的主要習(xí)俗,。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救,。他們爭先恐后,，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之,。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,，以免魚吃掉屈原的身體,。競渡之習(xí)，盛行于吳,、越,、楚。

端午節(jié)吃粽子,，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗,。粽子，又叫"角黍",、"筒粽",。其由來已久,，花樣繁多,。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米,、洗粽葉,、包粽子，其花色品種更為繁多,。從餡料看,，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉,、火腿,、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表,。吃粽子的風(fēng)俗,，千百年來，在中國盛行不衰,，而且流傳到朝鮮,、日本及東南亞諸國。

郭沫若評價屈原為“偉大的愛國詩人”,。他開浪漫主義詩歌之先河,，創(chuàng)立了“與天地兮同壽，與日月兮同光”的楚辭文體;發(fā)明了“惟草木之落兮,，恐美人之遲暮”的香草美人傳統(tǒng),。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情,，似河流匯聚成海一般,，浩瀚無垠。我國文史上最長的抒情詩——《離騷》,，就是他集畢生心血所成的作品,。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他的愛國,、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格,。屈原作為一個改革家,，他的政治理念，他的改革期望,，都因當(dāng)時客觀殘酷的社會條件而失敗了,。但作為一個偉大的愛國者、思想家和文學(xué)家,，他卻成功了,。“舉世皆濁我獨(dú)清,，舉世皆醉我獨(dú)醒”是他的氣節(jié),，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是他的偉岸,。他如菊的淡雅,，如蓮的圣潔，強(qiáng)大的精神力量,，為后人頌揚(yáng),，激勵感染了無數(shù)中華兒女前行的腳步!屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩句,，更是他矢志不移的愛國精神,，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。同學(xué)們,，屈原因為熱愛祖國,、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛戴。當(dāng)我們津津有味地吃粽子,、觀看賽龍舟時,，不要忘記20__多年前那位愛國大詩人——屈原。希望我們珍惜今天的生活,，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書,，做一個奮發(fā)圖強(qiáng),，能為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人，能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人,，能回報呵護(hù)自己的父母師長,，無愧于炎黃子孫的人。

我的演講完畢,，謝謝大家,。

端午節(jié)的發(fā)言篇三

親愛的老師,、同學(xué)們：

農(nóng)歷五月初五，是我國民間隆重的傳統(tǒng)節(jié)日之一端午節(jié),。

在我們的家鄉(xiāng),，首先，家家戶戶都要先打算一盆水,，水里面泡上艾葉,，然后，全家人用這盆水洗澡或洗臉,。據(jù)說這樣可以洗去晦氣,，還有辟邪的作用。所以大家用這水洗過后,，心里總是有種安全感,，預(yù)示著以后的日子平平安安健健康康。

之后,，媽媽又用艾葉和雞蛋一起煮,，煮熟后的雞蛋會變成淡青色，聞聞,，淡淡的清香,，令人精神抖擻;嘗嘗，營養(yǎng)又美味,。

最后,，當(dāng)然是和親朋好友一起去看刺激的賽龍舟啦!哇!人真多呀!里三層外三層。紅色的信號彈一下子飛上了天,。十幾條顏色各異栩栩如生的龍舟一起沖鋒陷陣,，你追我趕。龍舟健兒們高喊著整潔的口號,，大家的心情也被他們感染了,，都在為他們打氣。我也情不自禁地大聲喝彩著,。比賽持續(xù)了很久,，最終有一支龍舟一馬當(dāng)先，得到了第一名!大家掌聲雷動,。

這就是我最喜愛的家鄉(xiāng)的端午節(jié)!真期望下個端午節(jié)快點(diǎn)到來,。

謝謝。

端午節(jié)的發(fā)言篇四

尊敬的各位老師,，親愛的同學(xué)們：

今天國旗下的講話的主題是：紀(jì)念屈原,，過端午節(jié)。

大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié),。那端午節(jié)到底是怎么來的呢 ?端午亦稱端五,，"端"的意思和"初"相同,，稱"端五"也就如稱"初五";端五的"五"字又與"午"相通，按地支順序推算,，五月正是"午"月,。又因午時為"陽辰"，所以端五也叫"端陽",。

五月五日,，月、日都是五,，故稱重五,，也稱重午。此外,，端午還有許多別稱,，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié),、女兒節(jié),，天中節(jié)、地臘,、詩人節(jié)等等,。

端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出,。事實也正是這樣的,。關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四,、五種說法,，諸如：紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等,。

迄今為止,，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域,，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡,、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗,。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,，追至洞庭湖時不見蹤跡。

之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之,。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,，以免魚吃掉屈原的身體,。競渡之習(xí)，盛行于吳,、越,、楚。

端午節(jié)吃粽子,，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗,。粽子，又叫"角黍",、"筒粽",。其由來已久，花樣繁多,。每年五月初,，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉,、包粽子,，其花色品種更為繁多。從餡料看,，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙,、鮮肉、火腿,、蛋黃等多種餡料,，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗,，千百年來,，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮,、日本及東南亞諸國,。

中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長!為了傳承屈原的愛國傳統(tǒng)，所以,，我們一定要好好學(xué)習(xí),，天天向上。

端午節(jié)的發(fā)言篇五

職工同志們：

又是一年艾葉香,，又是一載蜜粽甜,。值此傳統(tǒng)佳節(jié)，謹(jǐn)祝礦工兄弟及家屬親朋端午安康!

端午節(jié)的來歷,，我們耳熟能詳,。端午，又稱端陽，最初為祛病防疫的節(jié)日,，吳越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗,。后因詩人屈原抱石自投汨羅江，又成為紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日,。祛病防疫也好,，紀(jì)念詩人也好，在我們的潛意識里,，這是一個充滿形式感,、正義感的節(jié)日。

端午節(jié)的記憶,，我們回味無窮,。兒時，在端午節(jié)的前一兩個禮拜,，祖母或母親會為我們制作精美的裝有艾葉的“香袋”,，縫在衣服上面;再用五彩的絲線搓成細(xì)繩，系在我們的手腕腳踝上,。等到端午節(jié)的清晨,，全家人早早起床，到河邊洗臉梳頭,，再登高望遠(yuǎn),，把香袋和絲線丟在野外，寓意“掉災(zāi)祛災(zāi)”,。如今,，社會發(fā)展，時代變遷,，傳統(tǒng)形式少了很多,，但曾經(jīng)美好的記憶，永遠(yuǎn)珍藏于心間,。

端午節(jié)的涵義,，我們必須傳承?！岸宋纭彼悴簧洗蠊?jié)日,，卻能同春節(jié)、中秋,、元旦這些喜慶團(tuán)圓的節(jié)日一起,，歷經(jīng)數(shù)千年歲月流轉(zhuǎn)，仍被傳承紀(jì)念,，甚至在20__年成為我國首個入選世界非遺的節(jié)日,，自然有其不同尋常的文化。其一，它見證了數(shù)千年人類和自然相抗相融的文明進(jìn)程史,。古人通過圖騰祭祀驅(qū)災(zāi)祈?！疤颖堋弊匀恢疄?zāi)，后來人類依靠科技進(jìn)步試圖“降伏”自然之力,，如今我們“崇尚”自然追求與自然和諧共處。其二,，它凝聚著我們的民族精神和民族情感,。愛國詩人屈原倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵,，卻被奸人反對,，慘遭流放，最終悲嘆祖國被侵,，抱石投江,，以自己的生命譜寫了一曲壯烈的愛國主義樂章。熱愛祖國,，關(guān)懷人民,，忠誠正直，信守芳潔,，追求光明,，舍生取義——屈原的精神就是表率萬世、積厚流光的中華民族精神,。這也賦予了端午節(jié)濃厚的愛國主義情結(jié),。

曾經(jīng)少不經(jīng)事的我們，總把端午當(dāng)成喜慶的節(jié)日來過;如今成長成熟的我們,，應(yīng)借節(jié)日之機(jī),，結(jié)合本職工作，有所思,、所感,、所悟。

一是要崇尚自然,?！叭祟悺笨赡苁亲匀唤缰械拇掖疫^客，而“自然”則會是持續(xù)永恒,。所以,，無論是在每天的生產(chǎn)作業(yè)中，還是在當(dāng)前高壓推進(jìn)的環(huán)保攻堅中,，我們都應(yīng)敬畏大自然,，尊崇大自然。要敏覺感知地質(zhì)之變，注重把握自然規(guī)律,，合理化解自然之災(zāi),，確保安全生產(chǎn)。在環(huán)保工作中,，要堅持做到開發(fā)和保護(hù)并重,，在開發(fā)中保護(hù)，保護(hù)中開發(fā),，與自然和諧共處,，給子孫后代留下賴以生存的自然環(huán)境。

二是要愛黨愛國,。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國,，歷經(jīng)改革開放40年的中高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會空前進(jìn)步,，人民福祉大大增進(jìn),，發(fā)展成果舉世矚目。但與此同時,，國際上個別發(fā)達(dá)國家惡意打壓阻撓發(fā)展,，國內(nèi)少數(shù)黨員及民眾叛黨辱國偶有發(fā)生。我們要堅持客觀辨證地看待發(fā)展,，始終增強(qiáng)愛黨情懷,、愛國情感，立足本職崗位，共樹文明新風(fēng)，以實際行動推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”而助力加油,。

三是要堅持正義,。在任何一段發(fā)展中,，“正”“邪”都是不可避免的一對矛盾體,，但自古以來“邪”不壓“正”,。當(dāng)前,，國家發(fā)展環(huán)境暗流涌動,，邪惡勢力依然存在;企業(yè)內(nèi)部各項工作雖加快向好，但仍有些許負(fù)面聲音在“淺吟低唱”,。我們廣大干部職工,，要學(xué)習(xí)屈原“舉世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒”的氣節(jié),，學(xué)習(xí)屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索”的偉岸，堅守初心,，堅持正義,，忠誠奉獻(xiàn),，埋頭苦干,，把個人的幸福融入到國家進(jìn)步,、企業(yè)發(fā)展的大環(huán)境中去追求、去成就,，正如習(xí)總書記所指示——幸福,，是奮斗出來的!

同志們，20__年時間已經(jīng)過半,，煤炭形勢持續(xù)上升,，安全生產(chǎn)逐步穩(wěn)定，文化建設(shè)欣欣向榮,，各項工作勢頭喜人,。借此傳統(tǒng)佳節(jié),，誠相祝，再鼓勁,，愿我們的事業(yè)像龍舟競技,，礦工的家庭像艾草溫馨，幸福的生活像粽子香甜,，企業(yè)的發(fā)展如美酒烈烈!