甲骨文作為中國(guó)古代象形文字，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)的一部分。南越中學(xué)三年級(jí)用甲骨文寫(xiě)標(biāo)語(yǔ),。陳教授借助計(jì)算機(jī)技術(shù)重新解釋象形文字,。毫無(wú)疑問(wèn),，他將這種文化與時(shí)代潮流相結(jié)合,，形成了一種時(shí)尚的傳統(tǒng)文化，賦予了傳統(tǒng)文化新的生命,。

保持傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)，離不開(kāi)科技的推動(dòng),?？萍伎梢詣?chuàng)新傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式，結(jié)合現(xiàn)代時(shí)尚元素,，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩。甲骨文已成為一個(gè)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)表達(dá)包,。陳教授設(shè)計(jì)了具有幾何美學(xué)效果的甲骨文字體,。二十國(guó)集團(tuán)峰會(huì)通過(guò)全息投影技術(shù)展示了中國(guó)畫(huà)。這些都是依靠科技的發(fā)展,，使我們的傳統(tǒng)文化能夠跟上時(shí)代的潮流和時(shí)尚的步伐。

我們不僅要用科技創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式,，還要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播方式。一種文化的發(fā)展離不開(kāi)人們的宣傳,。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)其傳承具有重要作用。隨著時(shí)代的發(fā)展,，人們的精神需求也在不斷增加?？萍际侄纬霈F(xiàn)，甲骨文知識(shí)在公眾生活中以網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)進(jìn)行宣傳,。南岳中學(xué)高三在廣告牌上用標(biāo)語(yǔ)宣傳甲骨文文化,，讓學(xué)生了解甲骨文的構(gòu)成,，讓公眾了解中國(guó)傳統(tǒng)飲食文化,。無(wú)數(shù)新的傳播方式將幫助中國(guó)傳統(tǒng)文化走進(jìn)人們的視野，跟上時(shí)代潮流,，進(jìn)一步走向時(shí)尚。

雖然弘揚(yáng)中華文化順應(yīng)時(shí)代潮流需要科學(xué)創(chuàng)新和傳播,，但更重要的是需要人們的傳承和保護(hù)意識(shí)。沒(méi)有這些意識(shí),，我們?nèi)绾蝿?chuàng)新和傳播?受“文理”學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)，陳郊具有承繼象形文字的意識(shí),。有多少志愿者為了不讓民俗文化消失而主動(dòng)學(xué)習(xí)和繼承。甲骨文也登上了世界內(nèi)存排行榜,。這些都是在繼承意識(shí)和保護(hù)意識(shí)的前提下完成的。

只有繼承,、創(chuàng)新,、傳播傳統(tǒng)文化,，才能傳承下去,。然而,，這并不意味著接受所有傳統(tǒng)文化。要取其精華,，去其糟粕，繼承創(chuàng)新,，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí),，要保持其精華,，不讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變味，實(shí)事求是地繼承,、創(chuàng)新,、傳播。

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深。為了跟上時(shí)代步伐,，成為時(shí)尚的象征,，我們需要在繼承的基礎(chǔ)上,，通過(guò)科技手段進(jìn)行創(chuàng)新和傳播,。