每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

《道士塔》選自 道士塔閱讀理解篇一

恨我沒能早生一個世紀

使我能與你對視著站立

陰森幽暗的古堡

晨光微露的曠野

———當(dāng)代中國青年

小學(xué)課本中曾把敦煌莫高窟作為課文為我們介紹過，當(dāng)時的我一直覺得那是一個神氣的地方,。初中課本中曾把敦煌莫高窟作為圖片向我們展示過,，當(dāng)時的我一直覺得那是一個美麗的地方。直到讀完余秋雨老師的《道士塔》,，我開始覺得這個起先讓我覺得神奇而又美麗的地方,，其實充滿了遺憾。它的背后隱藏了中華民族的傷口,，它的背后隱藏的是我們所有中國人的恨,。

王圓箓，一個穿著土布棉衣,，目光呆滯,，微微縮縮的中國普通農(nóng)民,。他從湖北到甘肅，做了道士,。他手上曾經(jīng)把持著的是,，中國最燦爛的文化。只用低廉的錢財,，他送走了中國曾經(jīng)輝煌的見證,。他犯下的是一個不可饒恕的錯誤?？僧?dāng)我們將這錯誤的責(zé)任壓在他身上時,，我們卻發(fā)現(xiàn)這只是無聊。因為他只有默然的表情和那愚昧的思想,。

這是悲劇,，是我們古老民族的悲劇。而他王圓箓不過是悲劇中一個錯步上前的小丑,。

閉上眼,，就可以想象那些已經(jīng)被刷白了的墻壁。怪象,。心中浮起無盡的悲傷,。用手觸摸這些白色的時候，淚水就這樣無聲劃下,。這些白色的背后,，有著我們曾經(jīng)的驕傲，有著我們曾經(jīng)最引以為豪的東西,。好想用雙手抹去這些白色,，好想用淚水洗盡這無盡的白色。盡管這一切只是徒勞,。轉(zhuǎn)眼間,，似乎又看到了王道士在刷墻，看到王道士在砸像,，沖上去阻止,，口中念到：“不可以，不可以,，不可以……這一切又能怎樣,。他迷惑不解的眼神直瞪瞪的看著我。遲疑了,，我迷茫了,，我的世界一片慘白。

余秋雨老師將1900年5月26日這個日子記得深切。

因為中國曾經(jīng)的輝煌已經(jīng)開啟,，無數(shù)人將為這些耗盡終生,。它也必然是世界的驕傲，世界的寵兒,。但是,，我們不得不承認。它來錯了時間,，這驕傲來錯了時間,。由錯誤的人開啟，它必將受到原來不屬于它的錯誤,，經(jīng)歷原本不屬于它的旅程,。也許再遲來幾年，幾十年,，它就將不用離開故土,，流離失所，而定居在了外國的文化博物館,。

不是沒有學(xué)問,，不是沒有經(jīng)費的中國官員們，你們在做什么,？你們才是這個錯誤更大的原因,。你們從來沒有想過要保護這些屬于中國的文物,。你們究竟在想什么,，你們想的是不是從來就是怎么討好上級，怎么升官發(fā)財,，怎么為自己謀取更大的利益,。而與此同時，歐美的學(xué)者們用廉價換來了這些中國的驕傲,。

我不愿意重復(fù)這些如果輕松小買賣的交易了,。因為它們會讓人由心到外的徹底的感覺到痛,，會讓人產(chǎn)生無法泯滅的恨,。

王道士口袋里沉沉的銀元,，王道士低頭彎腰向那些外國人致禮的樣子，王道士在夕陽下送他們離開的漸漸拉長的身影,。這些曾經(jīng)發(fā)生過的一切都讓我們覺得心痛,。

車隊在遠去。留在沙灘上的是深深的車轍印記,?；鸺t的夕陽在照耀，這一切的一切都在它的注視下完成,。那兩道深深的轍痕流淌著這個古老民族的火紅的鮮血,，一個古老民族傷口不斷涌出的血液。

偌大的中國,，竟存不下幾卷小小的經(jīng)文,。余秋雨老師嘆息，車子攔下來了,，文物拿回來了,，那又能怎么樣？我們無能為力,，我們只能讓文物停駐在沙漠,，大聲哭泣。運入京城,，也只是徒勞,。沿路走下，官員順手拿走,，到最后也只是那零落的幾本,，到最后也終將不成樣子。不愿意這些驕傲,，流入外國人的手中,，不能在中國好好保存這些驕傲，它們究竟該去哪里,？它們究竟何去何從,？我們又應(yīng)該怎么辦？我們又能夠怎么辦,？

當(dāng)看到中國的學(xué)者們從國外買來膠卷時,，臉上恨恨的表情。我靜默了,。他們比我們更恨,，他們其實比我們更難過。

我愿意與你們決斗

要么我拾起你扔下的白手套

要么你接住我甩過去的劍

要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬

遠遠離開遮天的帥旗

離開如云的戰(zhàn)陣

決勝負于城下

《道士塔》選自 道士塔閱讀理解篇二

<道士塔>中的王圓箓絕對是一個愚蠢的角色,，但正如作者所說,，如果讓他來承擔(dān)這段歷史，的確是厚愛他抬舉他了，他是一個小人物,，他根本擔(dān)負不起這樣的重大的責(zé)任,，連替罪羊的資格都不夠。但是透過他,，我們是否看到了一個愚蠢的政府,，一個沒落的文化族群，乃至一個愚蠢的民族,，一種黯淡了的文化,。

偌大的一個民族，竟然讓這位酷似農(nóng)民的人來守衛(wèi)和呵護敦煌的寶藏,，姑且不論他的文化水平,，也不論他的道德操守，一個沒有走出故土,，缺乏閱歷的人怎么能夠?qū)ψ约旱呢?zé)任和職務(wù)認識清楚,，一個不懂得文化的精髓的人，自然就會把文化當(dāng)成自己的自留地,，王道士夠瀟灑,，夠氣派，夠大方,。他不懂文化,，但曉得銀元，他不懂守護,，卻知道奉送,，這也正如魯迅先生在<拿來主義>中所寫，一路地送過去,，一者見得博學(xué),，二者見得大度。

其實王道士也很冤枉,，那么多拱手將國土資源送出去的人,，都沒有受到譴責(zé)，而且堂而皇之地享受著榮華富貴,。王道士也很幸運,，至少到今天還有人記得他,，也算得上青史留名了,。

拋卻王道士不說,，一個名不見經(jīng)傳的人不值得我們用大量的筆墨，花費大量的腦筋,，我們道士想問,，當(dāng)時的政府做什么了?地方政府難道不知道敦煌是一個寶庫嗎?不知道這是地方文明的標(biāo)志嗎?不知道子孫后代引以為榮和繁衍生息的驕傲嗎?

知道,，但沒有人考慮這些,，官員們都在考慮自己的腰包是不是很鼓，皇城的關(guān)系用什么東西打通,，于是捧著金碗的人奉獻了自己的奴顏媚骨,，而上官們也名正言順地享受著地方政府官員的孝順,，于是一個龐大的腐敗系統(tǒng)悄悄地蠶食了這個寶藏,，那個王道士即便真的是一個盡忠職守的豪俠,，也會淹沒在這樣的交易洪流中無聲無息直至終了,。

看看余秋雨的描寫吧:

夕陽西下，朔風(fēng)凜冽,，這個破落的塔群更顯得悲涼,。

冷的是人心，悲涼的是情感,。

當(dāng)冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車正要啟程,，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里,，一個古老民族的傷口在滴血,。

一個具有憂患意識的人，一個對于文化的失落痛心疾首的人才會寫出這樣悲壯的文字,。當(dāng)所謂的冒險家強盜般地盜走屬于中華民族的國粹,，一個真正具有民族情感的學(xué)者如何能夠忍受這樣的奇恥大辱,。這是對民族文化的強取豪奪,，這是對文人的蔑視和不屑,，這是對民族的一種戕害。真不知道,，這些東西即便放在大英博物館內(nèi)展示的也應(yīng)該是中華文明和華人的智慧，應(yīng)該是外族的侵略行徑,。畢竟這種文化的姓氏應(yīng)該是中國,。

中國是窮,，但只要看看這些官僚豪華的生活排場,，就知道絕不會窮到籌不出這筆運費。中國官員也不是沒有學(xué)問,，他們也已在窗明幾凈的書房里翻動出土經(jīng)卷,，推測著書寫朝代了,。

今天的中國更不窮,，說句實話,，我們可以到世界各地買房購車，我們可以培育世界各地的品牌,，但是我們忘記了自己的名譽，忘記了自己的產(chǎn)品,。這似乎是一個非常特殊的民族,，他們敢于吸收世界上任何優(yōu)秀的文化,，而惟獨冷淡了自己的文化,，他們可以傾慕時尚任何國家的時尚,，而惟獨尋不到自己的時尚，他們可以走出國門為自己的驕傲,，而忽略了自己的深厚的文化積淀,，更有甚者，還把自己打扮成一個假洋鬼子,，對自己的同胞評頭品足,，說三道四，指手畫腳,，數(shù)典忘祖,。

真的,，運走一點東西，不打緊,，大不了我們還可以仿制，但運走了思想和靈魂,，文化的土壤就會日漸貧瘠,，那時,，我們只能是走在無盡的沙漠中去尋找海市蜃樓了,。

最怕的，不是丟了的,，而是丟過了之后,，我們依然在丟失,。

《道士塔》選自 道士塔閱讀理解篇三

尋思了許久,，最終欽定這本游記兼散文集,，不為它作者的“大師”稱謂,，只為它性靈的文字,。書店初次觸摸它淡黃色的封面，有種土地的厚實氣息，我想,，一本在90年代就火爆中國文壇的書,，總歸沒那么假罷，遂果斷出手,。于是,，便有了千年的風(fēng)沙在耳邊咆哮盤旋,，便有了水鄉(xiāng)的舟楫一下一下劃撥出綠珠,，便有了郁郁蔥蔥,、蒼蒼莽莽的山海林濤回蕩先民驅(qū)獸的呼聲,、儺戲跳唱的鼓聲,、游子思家的低吟聲……在這里,，我覓到了迥于當(dāng)代的親切自然氣息，喜,、怒,、哀,、樂都是那么真實，仿若封印了過去的琥珀,，你只能小心,、仔細地對待它。天上飛著文化,，地下跑著文化,，心存文化，苦旅不苦。

細讀此章,，撫卷后總能感受到一種并非滔天但似“綿綿無絕期”的怨氣,。憋屈、憤懣,、悲涼……我想,，這既是貫穿全文的感情基調(diào)也是秋雨的寫作初衷。

讀萬卷書,，行萬里路,。或是秋雨的最高夢想,，作為純粹文人去探尋,，然而有些東西會不由自主的在心胸激蕩，不吐不快,。所以,，他寫著寫著，無意間倒成了他后來描述的人物之一,。（非下文所指）

王圓箓,，王道士，逃荒農(nóng)民,，莫高窟住持,。中國史上，這幾個職業(yè)都常見,，但讓一人兼任如此多身份的,，就太稀罕了。因為一個這樣的人,，就使中國蒙羞百年,。

但如秋雨所言，縱可以將再大的憤怒向其傾瀉,，也至多換來一個漠然的表情,。卑微渺小的王道士影子斜斜黑黑，倒映著民族的悲劇,，抑是悲據(jù)（悲哀一直占據(jù)）的民族,。

有價值的東西被毀滅，從莫高窟這座藝術(shù)圣殿的權(quán)杖被交到一名大字不識的底層體力勞動者時,，就開始了,。雖然它是一直存在的，但讓我們的目光投向藏著煌煌中華心血的寶窟時,，那視線沉重得額外心痛,。

對王道士來說，婀娜的體態(tài)過于顯眼，柔美的淺笑有些尷尬,，所以他產(chǎn)生了許多對他的認識來說十分自然的想法：一遍又一遍認真揮舞刷子,，用粗劣的土白漿將五顏六色、燦爛斑斕的飛天夜畫埋葬憋殺,，終于使廳堂明亮,；委屈一下仕女雕塑，所有溫靜妍麗被砸碎,、搗爛,、攪和成一團可以讓沒干過精細活的村匠弄幾尊不成樣子的靈官天尊的渾泥，終于看起來符合道士身份……

秋雨在描述他參觀遺跡時只用了兩個詞：慘白,。慘白的壁面,、怪像、心情……疾首之余,，有限頭腦的農(nóng)民在有限金錢的羈絆下停止了“裝修工作”,，然后不久金錢這只腳又理直氣壯地把好不容易保存下來的東西如棄敝履般甩給了西方的冒險家們。

中國的榮耀與恥辱在同一刻被標(biāo)記,。

在中國文官們在茶香裊裊中把玩著浩如煙海的莫高卷帙中的只鱗片爪時,，他們優(yōu)雅張開享受慣了山珍海味的金口，苛刻地對手下道經(jīng)費不足,，下次什么時候讓那道士再拿幾本過來,，運送什么的就聽天任命吧。

在西方冒險家們在狼煙縷縷中拼命奔向心目中可以為之獻出一切的藝術(shù)寶庫時,，他們無時不可不在念想著那力與美結(jié)合的尊貴,，那完美流暢線條勾勒出的極景，那恢弘大氣,、震撼人心,，能使人只看一眼就覺得不枉此生的畫面,。

榮耀是祖先留下的,，轟動世界；恥辱是子孫烙下的,，同樣轟動世界,，那轟動躲藏在冒險家們學(xué)術(shù)報告中如雷掌聲夾雜的輕蔑與嘲諷里。

零碎金錢與現(xiàn)編的拙劣童話,，王道士交換得心滿意足,、心安理得?？汕镉甏舐暸叵何覀兘^不心悅誠服,！他的心與年輕的詩人一同活躍著。決斗這一高貴的字眼或許不適用于額爾金勛爵這一卑鄙的robber（強盜），但對于極富“實干精神”的西方學(xué)者們,，這是中西方最響亮的文化碰撞,，如果能發(fā)生的話。

中國是窮,，可不至于運送書籍的費用都湊不出來,；西方思想和科技是發(fā)達，可不至于自詡理解能超越瑰寶締造者的后人,。

秋雨恨,，他說敦煌學(xué)研究院的專家們也在恨，所以扎進去一鉆幾十年,。我想,，這里的恨，是遺憾,。憤怒不是學(xué)者應(yīng)長期保持的情緒,。所以，恨得狠,，是遺憾得深,，想要去改變未來。

此章寫罷,，秋雨必回平息勃起的青筋,，撫一撫額，不再長吁短嘆,，將視線轉(zhuǎn)向窗外的遠方,。那里一定漾浮著一抹紅霞，分不清是黃昏的余暉還是朝陽的新華,，但這目光的焦點,，聚集在浩浩湯湯的中國（時代）文化大潮上。

《道士塔》選自 道士塔閱讀理解篇四

歷史本身只是一些巧合,，因為時間的不滯源遠才成為了傳說,。

自古以來，我們對于丟失的文物的態(tài)度是很讓人家外國人難為情的：我們既不愿意花錢去買,，又巴巴的望著尋思要回來,。外國人不傻，所以當(dāng)年搶劫對象選的中國,，現(xiàn)在人家也不是智障,，所以更不可能搶回去放博物館里看幾年抖抖威風(fēng)不要看護費不要保管費再給你完好無損耗油耗機空運回來。哪怕是頂著撐死不足13億的罵名也不能干這檔子賠本買賣,，尤其現(xiàn)在的保管費價格一路飛升,。別說文物,，就連我家樓下擺菜攤兒的奶奶家的一筐水果被城管局保管幾天的價格都可以幾個禮拜不吃肉了。所以說,，單從經(jīng)濟角度來講,，藏經(jīng)洞里的那些東西再回歸媽媽的懷抱是希望渺茫的。畢竟類似的歷史問題一旦展開,，誰都不愿意去承認當(dāng)年的失足性錯誤,。這就好比一個老師冤枉學(xué)生進而打了他，日后即使老師知道了原委也不會再去專門道歉?，F(xiàn)代的園丁的想法都很現(xiàn)代：反正也不能讓他打回來,，承認了有什么用呢？世上事情大都如此,，本身無顏的人都珍愛面子,，更何況人家本來臉皮兒就又白又嫩的外國人呢？

但是雖然文物不可能因為一篇文章回來,，我們卻可以有選擇性的啟發(fā)一些我們的日常生活,，雖然對政府無用，好在我們不是和文物過日子,，陪政府睡覺,，務(wù)實點兒多少沒錯。

以下是我的啟發(fā)：

1,。 現(xiàn)代的奉獻精神比起人家王圓箓道長可是差的遠了,。知道什么叫國際范兒么、,。知道什么叫敞亮范兒么,？知道什么叫有求必應(yīng)么？知道么,？王道士的座右銘應(yīng)該是偉大的八個字：只要你要,，只要我有。

2,。 現(xiàn)在所謂的義務(wù)教育縱然有百害但目前終于發(fā)現(xiàn)了一利,。人家王道士就是吃了沒文化的苦，相反的蔣孝琬就是享了有文化的福：二十九箱東西130英鎊,。有這樣的經(jīng)濟腦子銀行完全可以將警報去掉,。

3,。 交朋友一定要交蔣孝琬這種可以離家叛國的,，這才是全部的真誠和完全的信任。至此我依稀發(fā)覺斯坦因比劉邦還要知人善用,。事實證明這比現(xiàn)代的美男計要管用,，甚至可以敵過美人計,。

4。 建議80歲高齡的老人們少去一些陌生的國家充當(dāng)王者,。像斯坦因一樣,，溜達幾趟見好就收是很有必要的。哪怕你年輕時時索馬里海盜,，老了在人家看來不過是咸魚一條,。不是信上帝么？上帝也不可能總睡覺的,。

其實綜上看來,，還是歷史的巧合性太強。如果將王圓箓那個草包的角色與軍事蔣孝琬對調(diào)一下,，說不定歷史就不會留下今天這座草包塔了,。然而歷史好玩在于只可想象無法重來，我相信現(xiàn)今的中國人都大致清楚130英鎊的等價物,，而這泱泱的13億人中估計也少有道士那種付不起運費干脆批發(fā)打包的,。當(dāng)年我們體弱，現(xiàn)在有街上的城管,，還有誰敢蟹爪橫走不看紅燈的,？政府可以把它們扣下，但歷史無法讓它扎根生長,。你要知道,，不是自己的東西拐跑了也識途的。你聽說過俺們中國的老馬么,？沒聽過沒關(guān)系,，孫悟空總有耳聞吧？你以為你鼻子大點兒裝個龍王就可以讓咱們金箍棒變大變粗么,？那么你想錯了,，俺們的規(guī)格可是只聽俺們猴哥的，你知道不,？

只要你等,，我們就有拿回的那天。別說幾件物什,，香港澳門連人帶地兒我們沒落下一樣這個知道不,？那個時候我們和平友好的扯個大旗，上面寫著偉大的八個字：只要我要,，你必須有,。

《道士塔》選自 道士塔閱讀理解篇五

悲劇就是將美好的東西毀滅給人看，讀了《道士塔》我深深體會到那種悲憤交加和痛苦無奈的心情,。

敦煌的那些精美的壁畫和雕像,，被一個什么都不懂的文盲假道士看管,，生生被他以各種借口破壞甚至毀滅，九千多個經(jīng)卷,、五百多幅繪畫,，最后以30英鎊的“高價”賣給了英國人斯坦因。

我國寶貴的歷史文化遺產(chǎn),，就這樣被毀了,，被偷了，被搶了,。作者幻想能夠穿越到當(dāng)時,，試圖去阻攔，然而國逢亂世,，即便能竭盡全力也只能挽救一時,，“這里也難，那里也難,，最后只能跪倒在荒漠里痛哭……”,，我想象自己也穿越到那一時刻，我又能如何做,？

這樣的例子,，還有很多。建國初始,，我國的建筑學(xué)家梁思成先生提出要保護北京的古城墻,，他多方奔走吶喊，然而北京那些巍峨的古城墻依然被拆了,、被毀了,。斯城不再，而今人們只能借助想象來完成對它的懷念了,。

當(dāng)文明遇到野蠻,，只能是悲劇。如今只能嘆息那一個個已經(jīng)消失的燦爛的文明,，唯愿文明不再遇到野蠻,。

《道士塔》選自 道士塔閱讀理解篇六

看到了嗎，那西邊凄艷晚霞,？那是一個古老民族傷口在滴血……

當(dāng)那幾車,、幾十箱、幾百卷文物被運往其他各國時,，孰知,，那是我們中國延續(xù)到現(xiàn)在傷口。

那愚笨道士總是自作聰明,，當(dāng)他把洞窯壁畫涂成自己覺得漂亮樣子時候,，他不知道,，他損害是一個民族文明古跡,；當(dāng)他把那些婀娜雕塑砸到他滿意為止時,，他不知道，他丟棄了一個民族文化古物,；當(dāng)他以貪圖小利送出洞窯里所有東西后，他更不知道，他已成了一個千古罪人……

僅僅一個道士,，就毫不吝嗇地把我國千古文明送了出去,，我們是該批判他愚蠢，還是該批評當(dāng)時統(tǒng)治者短淺目光,？一個金光閃耀石窟,，怎會讓一個道士看管？還有那些文人竟然知道這些文物價值,，又為什么單單吝嗇于那點運費,？就像作者說“只要看看這些官僚豪華生活排場，就知道絕不會窮到籌不出這筆運費”,。相比較外國那些學(xué)者冒著生命危險前來征集精神,，這又是何等令人悲哀！

當(dāng)看到我國文物被運往其他國時,，我感情不單單可以用憤怒來形容,，那種是感情高于怒與恨。

當(dāng)日本學(xué)者說“我想糾正一個過去說法,。這幾年成果已表明,，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國”時,，中國專家沒有太大激動,。對啊，敦煌在中國,，敦煌學(xué)也在中國,，可那些文物卻不在中國。當(dāng)自己東西到了別人手里,，自己研究時還需經(jīng)過別人同意,，且要用照下來膠片去研究。這可謂只是心酸所能概括,？

傷口總會被撫平,，可那個疤痕，卻無法抹去……

《道士塔》選自 道士塔閱讀理解篇七

《道士塔》這篇文章講述是一個歷史悲劇,，一個沉重文化史實,。它所揭示問題讓人心痛,，讓人揪心，讓人不禁為那個時代,，也為我們民族,，發(fā)出一聲聲無能為力嘆息。

全篇圍繞敦煌莫高窟展開,，說是在20世紀初,，莫高窟由一位無知道士掌管，因為無知,，他自作聰明地將窟中珍貴壁畫粉刷,，甚至挖鑿，代之以靈官塑像,；因為無知,，他將窟中無價國寶向慕名而來西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)銀元；因為無知,，祖國瑰寶受到糟踐,，不幸流失，給我們后人留下了無限遺憾,。

國寶外流,，我們發(fā)自內(nèi)心地遺憾、痛恨,、憤慨,。強烈民族自尊心讓我們在今天，在這個覺醒了民族當(dāng)中,，開始做一些事對遺失文化進行補救,。于是，在遺憾,、痛恨,、憤慨之余，我們直截了當(dāng)?shù)叵胱プ∽锟準(zhǔn)?。那么,，元兇是誰？是犯下了強盜行徑西方學(xué)者,？是目光短淺,、愚昧無知王道士？還是舊中國,，那個沒落在閉關(guān)鎖國中“天朝”,？或許真如古人所說“慌不擇路，饑不擇食”，自身落后讓我們已無心理睬一下被擱在西北荒涼之中文物們,，只好讓強大勢力來替我們保管,？想想舊中國所背負“東亞病夫”恥辱，想想“落后就要挨打”這鐵一般真理,，我心在滴血,，我民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首,，它令我感到那樣恐慌與不安,。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來,，刺痛了我心,。

這就是歷史悲劇，發(fā)生在祖先們身上,，但它帶來痛苦卻可以綿延幾個世紀,。然而時光即逝，往事不再,，亦無法緝拿真兇,，將其正法。我們所能做,，惟有無奈,，無奈地歷數(shù)罪惡，無奈地遺憾惋惜,，無奈地遙望歷史,，無奈地幽幽痛惜，無奈地嘆出一口氣,，讓它定格在那一個個恥辱之日,、罪惡之日上空，化作晴空中陰霾,，眼睜睜看著愚鈍王道士在畢恭畢敬地帶路,，看著洋人們在莫高窟洞開一剎那驚詫瞪大雙眼，看著一箱箱文獻,、一尊尊泥塑,、一車車詩卷、一幅幅壁畫被運走,。這樣奇恥大辱,，哪個國人還能坐視不理？一個當(dāng)代中國青年這樣寫道：“我好恨／恨我沒早生一個世紀……要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬／決勝負于城下,?！奔な幦诵恼Z言，道出了每位中國人心聲。但,，現(xiàn)實與理想總是在作無謂對峙與較勁,，從而無法統(tǒng)一?？纯?，現(xiàn)在中國人在干些什么？有一些人繼續(xù)淪為洋人奴隸,；有一些人忘掉了恥辱,，忘掉了歷史；有一些人在倫敦,、東京等地博物館買下中國文物膠卷,，回國后對著相片作空頭研究；還有一些人在吶喊中吼出憤怒,，卻永遠只是吶喊,，無法付諸實踐。

一切皆因他而起,，那愚氓———王道士,。時至今日，不少人認識了這個名字：王圓箓,。我在想,，如果讓他知道了國寶價值，讓他知道了他所作所為嚴重性,，他會怎么做,？依然賺取蠅頭小利？又或者,，轉(zhuǎn)做了更大買賣,？還是改邪歸正，捍衛(wèi)國寶,？無從得知———我想象力有限,。但這次閱讀卻讓我真實地接觸了歷史陰暗面，那是一段可怕,、災(zāi)難歲月,，但愿它不再發(fā)生。

《道士塔》選自 道士塔閱讀理解篇八

藍藍天空,，白白云,，每每想起余秋雨《道士塔》，心中不免有些寂寞,，又有些憎恨,。

莫高窟大門外,，有一條河，過河有一溜空地,，高高低低建著幾座僧人圓寂塔,。在道士塔中曾經(jīng)住著一位姓王道士，他是敦煌石窟罪人,。

當(dāng)各國藝術(shù)家都在創(chuàng)作他們舉世杰作時,，古老敦煌文化正在王道士手上一步步走向深淵。

他,，一個道士,，因為看不慣雕像、壁畫,，就找人將雕像砸碎,，將古老文化變成幾個怪模怪樣天師靈官；將“唐代笑容,，宋代衣冠”都涂成一片慘白,。

雖然“藏經(jīng)閣”是王道士發(fā)現(xiàn),，但他卻沒有將這寶貴文化遺產(chǎn)留下來,，外國人一點錢、商品就能換回幾大卷在現(xiàn)在可以算得上無價之寶經(jīng)書,。

“1910年10月,，俄國人勃奧魯切夫用一點點隨身帶俄國商品，換取了一大批文書經(jīng)卷,；1909年5月,，匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24大箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫,；1911年10月,，日本人吉川小郎和橘瑞超用難以想像低價換取了300萬卷寫本和兩尊唐塑；1914年,，斯坦因第二次又來,，仍用一點銀元換去了5大箱、600多卷經(jīng)卷……”這是在文中寫到,，令人驚訝不僅是用那樣低廉價錢換走了一大批經(jīng)卷,，更讓人絕望是中國文官們滔滔奏折中竟沒有提“墩煌”一個字，甚至那些各國冒險家沒有任何手續(xù),、任何關(guān)卡地就來到中國,。

但如果單憑王道士迂腐，還不足造成墩煌毀壞性損壞,，可恨是中國官員門對文物毫不重視,，貪婪他們一步步把文物吞沒了，享受著紙醉金迷生活。一切一切,，在他們眼中,，就只有錢，錢對于他們來說比任何東西都重要,，但他們不知道,，再多錢也買不會這些文物，再多錢,，也彌補不了他們罪過,。

看看莫高窟留下古代造型藝術(shù)杰作和浩如煙海經(jīng)書，就知道敦煌文化是人類罕有藝術(shù)寶庫,?？墒牵@一切幾乎都在王道士和中國官員們手中完結(jié)了,。他們太卑微,，太渺小，對他們再憤怒也無濟于事,，因為他們那無知軀體無法扛起中華民族尊嚴,，無法付起那筆沉重文化債！

我為墩煌莫高窟默默流淚……

《道士塔》選自 道士塔閱讀理解篇九

《道士塔》讓我仿佛置身于敦煌文化衰敗的那一刻,。也讓我被因此文章而卷起的沉痛漩渦所吞噬,，所淹沒。我拼命地喘著氣,，猙獰在其中,。在旋渦中努力地尋找著方向，我無力挽回,，于是只能用掩面嘆息,。憤慨這一切，回避這段無情的歷史,。王元箓,，你將為所做的一切付出巨大的代價，你將成為一個扮錯戲的小丑,，一個受人啜泣的千古罪人,。

我也曾今帶著份喜悅，踏進承載千年文化的敦煌,，而在莫高窟的門口便已染上一層淡淡的悲憤,，人如煙云，浩浩蕩蕩的堆積在窟下,，排著龍長的隊伍肆意喧嘩,，一地垃圾,，莫高窟下何嘗還留一片凈土，安靜的方寸啊,。他們用悼念的眼神細細品味那古老而又多彩的壁畫,，這里沉淀著多少文化大家的精品。

他們盡情揮灑才華于此,，只為求的那流芳百世的美麗,。每一筆用心勾勒出的線條背后又隱藏著怎樣的亂世之爭，傾國之美,。每一個洞中都還殘余著往昔傷痕的塵灰,。無知的王元箓輕松地粉刷洞里貌似礙眼的壁畫，而麻木的神經(jīng)還在為昏庸無光的未來做著計劃,，卻不知已走上不可悔改的路,。墻上的裂紋似乎正訴說著什么，裂紋將我們定格在一段時空,，但我們還是無法拯救,。一做做成為廢墟，不忍細看的婀娜塑像,，一袋袋的似垃圾般被揮霍,。王園箓——你到底在做什么？

一座新的文化地窖已被經(jīng)過粉刷的墻壁很快突出的裂痕而被挖掘,。但這并沒有給我們下欣喜和自豪,，卻帶給我們更多的懺悔和對當(dāng)時政府腐敗的鄙視。大雨傾盆般席卷向我們的知識,，不渺小但還是依舊未被重視。那些貪圖金錢的'王園箓用大批大批,，成百上千的字畫換得不值得一提,，少的可憐的銀兩?；馃龍A明園的場景像一場過時的黑白電影,，不停一幕幕浮現(xiàn)于大腦，我的思緒好亂,，真的好亂,！夾雜著各種情感，王園箓卻還在一旁安逸的賺著他的小本買賣,，始終毫不眨眼的抽干中華民族所剩無幾的文化鮮血,。我現(xiàn)在正浸泡在文化的苦水中。他以為自己的“慷慨”會被人傳頌,，可是卻成為低俗,、無知,、愚昧的代名詞。每當(dāng)國人在細細鉆研花高價買入的微型膠卷,，不忘國恥日夜艱辛,，我們只是無償?shù)膹浹a這過錯。

希望這沉痛的歷史會被歲月洗刷,，不在留有任何的足跡,。

《道士塔》選自 道士塔閱讀理解篇十

余秋雨的心里埋藏著中國的文化?！段幕嗦谩肥撬H身經(jīng)歷后寫下的著作,。在他的心底的山水并不完全是自然山水，而是一種“人文山水”,。這本書有沉重的歷史氣味,，蒼老有力的文筆。他說：“希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味,，焦灼后的會心,，冥思后的放松，蒼老后的年輕,?！背恋榈榈摹段幕嗦谩罚瑵M盈盈的思想積淀,。土黃的書皮,，便已讓人聞到苦澀的味道。

最讓我感慨的是《道士塔》那篇文章,，正如所說,，中國近代史，更是一部血淚史,，而敦煌莫高窟,，更是其中一個較為鮮明的例子。只有失去才能喚起人們的珍惜,。

曾經(jīng)有一個叫莫高窟的地方,，它安靜的沉眠于那片土地，而一個姓王的道士的到來,，打破了它應(yīng)有的沉寂,，他發(fā)現(xiàn)了古人留下的精美壁畫，他打開了一扇轟動世界門戶,，但他全然不知,。而他卻將這些壁畫送給了來自西方的“和尚”，賄賂給那些不信佛的官員,，在賄賂給更高的京官,，而那一個個滿腹經(jīng)綸的文官又為何在他們滔滔的奏折中對莫高窟只字不提,，只是因為他們還沒有認識這片佛教圣地。而外國學(xué)者卻充分認識到其不可估量的巨大價值,。他——王道士,，是敦煌石窟的罪人！

在一個道士眼中,，那些莫高窟中的石像更不比所謂的天師與靈官,，那些來自西方的“游客”將它一卷一卷，一車一車的帶走,，那些人想不到,，那些他們視為無價的珍品，文化的精華的字畫竟然在那個道士手中成了換來銀元的交易品,。在那個道士一筆又一筆的“小買賣”中,，敦煌莫高窟的文化就這樣被揮霍掉了，而他也萬萬沒有想到,，這些使他沾沾自喜的買賣卻幾乎葬送了一個國家的文化,。但是如果沒有這些掠奪者，或許那些文物就得不到人們更大的重視,。誰又能意識到它的珍貴,？喚起我們的文化記憶呢？余秋雨說：“我好恨,！”難道偌大的中國竟存不下幾卷經(jīng)文,！

敦煌研究院的專家們，更恨,！文獻的膠卷可以從外國買來,，越是屈辱越加緊研究。這些年的成果已經(jīng)表明,，敦煌在中國,，敦煌學(xué)也在中國！雖然我沒去過敦煌,，但看了些圖片，資料,，我能感受到她的美,。08年的“飛天”舞蹈，更讓我享受到無法表達的美,。

這是誰的錯呢,？是王道士？還是外國學(xué)者,？還是就是我們自己,？是自己沒好好保護,，沒意識到它的珍稀，拱手相讓,，讓它在歷史的長流中流逝,？深究這些已沒多大意義，文化對于一個國家的作用難以估量,。我們要做的是加強文物保護,，弘揚我們的中華文化，并發(fā)揮它們的積極作用,。

《道士塔》選自 道士塔閱讀理解篇十一

讀了這篇文章我陷入了深深的沉思,，二個碩大的字映入了我的腦海，那就是“珍惜”,。

我止不住的在思考,，敦煌文物的大量流失這究竟是誰的過錯呢？是王道士的愚昧無知,？還是那些歐美國家的學(xué)者像強盜一樣的掠奪,；像騙子一樣的騙取,？都不是,，要怪就怪那些政府官員吧，是他們的自私自利和不懂得珍惜把國家珍貴的文化遺產(chǎn)硬生生的“推”給了別人,。

文章里面有這么一句話讓我感觸特別深“那天傍晚,，當(dāng)冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞,。那里,，一個古老民族的傷口在滴血?！边@些官員的這些愚蠢的做法,，不正是在撕開自己民族的傷口嗎？只是他們還沒意識到而已,。,，是啊，任何一個有血氣的中國人都會為此而感到痛心,，我雖不知道作者在寫這句話的心情是如何,，不過一定不會是輕松的吧?！罢湎А边@兩個字再一次的體現(xiàn)了它的價值,。

的確，我們有能力去創(chuàng)造輝煌,，卻在歷史的長河中選擇遺忘,，我們有能力去守護文化,，卻在時間的流逝中拱手相讓，我們有能力傳播文化,，卻斷送在當(dāng)時無知的社會中,。只因我們不懂的珍稀文化。

歷史雖然是一個殘酷的事實,，但它又讓我真實地接觸到了歷史的陰暗面,，那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月,，但愿它不再發(fā)生,。

《道士塔》選自 道士塔閱讀理解篇十二

王道士為了一己私利忘情的賣掉了祖國的珍寶，換來的只不過是幾塊銀元,，幾件他國的使者隨身攜帶的商品而以,，他賣掉了在他的眼中，對他而言的瓶瓶罐罐,，他賣掉而不僅僅是這些,，他不知道這些文化古物對自己的國家產(chǎn)生了多大的影響，還有祖國的將近一半的歷史,。

王道士,，這個人物雖不是名垂青史，但他卻留在了作者心中,，留在了世人心中,，他為了自己的一己私利，而不顧后果的成為了遺臭萬年的千古罪人,。他只是個沒有接受過教育,，沒有文化的人。如果王道士是一個腹中充滿著知識的人的話,，他也會仔細的去鑒賞這些在人們心中所謂的古董,，也不會犯下這個令世人唾棄的千古罪名。然而他只是個穿著土布棉衣,，目光呆滯,，畏畏縮縮的人。

難道只是一個王道士的錯嗎,？當(dāng)?shù)氐墓賳T那,？那些有文化的人那？當(dāng)發(fā)現(xiàn)那么多文化遺產(chǎn)時不可能不為之所動容,。最后卻聽信別人的讒言，相信一個外國人的話,，一車車批發(fā)給了西方列強,。

八國聯(lián)軍侵華后,，那些西方大國至今還驕傲的陳列著那些所謂的“戰(zhàn)利品”，那些古代的字畫那些古董,，那是老祖宗一代代流傳下來的寶貴財富,，卻在別的國家博物館里。明明是自己家的東西,，卻要買門票隔著保安系統(tǒng)去看一眼,。這是一種恥辱！

我恨,，我恨王道士的無知,，恨西方列強的貪婪，恨腐敗的清政府,，恨當(dāng)時愚昧的中國人,，把中國最寶貴的文化財富葬送在了那一代！

現(xiàn)在我們能做的是什么,？失去的不可能再回來,。我們只能用我們的雙手我們的思想創(chuàng)造新的文化財富，去超越以往,，國家富強,，可以讓新的“奇跡”永存我土！

《道士塔》選自 道士塔閱讀理解篇十三

中國的歷史源遠流長,，中國的文化更是博大精深,。正是這些給中華兒女留下了許多的智慧結(jié)晶，而一些無知的人卻白白糟蹋了,。因而釀下一出出巨大的民族悲劇,。余秋雨筆下的一小說《道士塔》，就描繪了一個因人們的自私,，貪婪而留下的民族悲劇 ,。

一位逃荒到甘肅的湖北麻城農(nóng)民，然后在那里做了道士,，幾經(jīng)轉(zhuǎn)折,，不幸，他當(dāng)了莫高窟的家,。把持著中國古代最燦爛的文化,。王道士為了一點金錢把莫高窟中價值連城的文物白白送給了歐美學(xué)者，而此刻的中國人正為了那幾毛錢的運費而不愿意把文物運到省城博物館保管,。他們不可能知道歐美學(xué)者是多么高興自己從一個蠢人手中搶救出那么多遺產(chǎn)文物,。

中國古代最燦爛的文化之一，就這樣被一個無名道士斷送了。難道中華文化只是渺小的一個道士 可以斷送的,？ 當(dāng)時諾大的中國連幾卷經(jīng)文都存不下,，這是為什么，為什么?一個為了幾毛錢都不愿意拿出救文物的國家,，怎么可能保護好中國燦爛的文化,。

文中作者引用了中國青年寫給火燒圓明園的額爾金勛爵的幾行詩句：我好恨，恨我沒早生一個世紀,，是我能與你對視著站立,，陰森幽暗的古堡，晨光微露的曠野,，要么我拾起你剩下的手套,，要么你接住我甩過去的劍，要么你我各乘一馬,，遠離天遮天的帥旗,，離開如云的戰(zhàn)陣，決勝負于城下 ,。一句句深入人心的話,，無不表達出后人們對前人的痛惜。

每一個歷史文化悲劇,，都讓我們中國失去了許多只屬于我們中華文明的光環(huán),，也讓我們后人明白一個國家的文化要想永遠流傳下去，就應(yīng)該用最率真的態(tài)度對待歷史留下的一切,。

《道士塔》選自 道士塔閱讀理解篇十四

《道士塔》這篇文章講述的就是一個歷史悲劇,，一個沉重的文化史實。它所揭示的問題讓人心痛,，讓人揪心,，讓人不禁為那個時代，也為我們的民族,，發(fā)出一聲聲無能為力的嘆息,。

全篇圍繞敦煌莫高窟展開，說的是在20世紀初,，莫高窟由一位無知的道士掌管,，因為無知，他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫粉刷,，甚至挖鑿,，代之以靈官塑像；因為無知,，他將窟中無價的國寶向慕名而來的西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)的銀元,；因為無知,，祖國的瑰寶受到糟踐，不幸流失,，給我們后人留下了無限的遺憾,。

國寶外流，我們發(fā)自內(nèi)心地遺憾,、痛恨、憤慨,。強烈的民族自尊心讓我們在今天,，在這個覺醒了的民族當(dāng)中，開始做一些事對遺失的文化進行補救,。于是,，在遺憾、痛恨,、憤慨之余,，我們直截了當(dāng)?shù)叵胱プ∽锟準(zhǔn)住Ｄ敲?，元兇是誰,？是犯下了強盜行徑的西方學(xué)者？是目光短淺,、愚昧無知的王道士,？還是舊中國，那個沒落在閉關(guān)鎖國中的“天朝”,？或許真如古人所說的“慌不擇路,，饑不擇食”，自身的落后讓我們已無心理睬一下被擱在西北荒涼之中的文物們,，只好讓強大的勢力來替我們保管,？想想舊中國所背負的“東亞病夫”的恥辱，想想“落后就要挨打”這鐵一般的真理,，我的心在滴血,，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首,，它令我感到那樣恐慌與不安,。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來，刺痛了我的心,。

這就是歷史悲劇,，發(fā)生在祖先們的身上，但它帶來的痛苦卻可以綿延幾個世紀,。然而時光即逝,，往事不再,，亦無法緝拿真兇，將其正法,。我們所能做的,，惟有無奈，無奈地歷數(shù)罪惡,，無奈地遺憾惋惜,，無奈地遙望歷史，無奈地幽幽痛惜,，無奈地嘆出一口氣,，讓它定格在那一個個恥辱之日、罪惡之日的上空,，化作晴空中的陰霾,，眼睜睜看著愚鈍的王道士在畢恭畢敬地帶路，看著洋人們在莫高窟洞開的一剎那驚詫瞪大的雙眼,，看著一箱箱文獻,、一尊尊泥塑、一車車詩卷,、一幅幅壁畫被運走,。這樣的奇恥大辱，哪個國人還能坐視不理,？一個當(dāng)代中國青年這樣寫道：“我好恨/恨我沒早生一個世紀……要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬/決勝負于城下?！奔な幦诵牡恼Z言，道出了每位中國人的心聲,。但,，現(xiàn)實與理想總是在作無謂的對峙與較勁,，從而無法統(tǒng)一,?？纯?，現(xiàn)在中國人在干些什么？有一些人繼續(xù)淪為洋人的奴隸,；有一些人忘掉了恥辱,，忘掉了歷史,；有一些人在倫敦、東京等地的博物館買下中國文物的膠卷，回國后對著相片作空頭研究,；還有一些人在吶喊中吼出憤怒,，卻永遠只是吶喊,，無法付諸實踐,。

一切皆因他而起，那愚氓———王道士,。時至今日,，不少人認識了這個名字：王圓箓。我在想,，如果讓他知道了國寶的價值,，讓他知道了他所作所為的嚴重性，他會怎么做,？依然賺取蠅頭小利,？又或者，轉(zhuǎn)做了更大的買賣,？還是改邪歸正,，捍衛(wèi)國寶？無從得知———我的想象力有限,。但這次的閱讀卻讓我真實地接觸了歷史的陰暗面,，那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月,，但愿它不再發(fā)生,。