寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡單地復(fù)述,，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主,。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,，我們一起來了解一下吧。

道士塔讀后感300字篇一

王道士是敦煌石窟悲劇的直接制造者,，他是中華民族的千古罪人,。 他因?yàn)榭床粦T雕像、壁畫,，就找人將雕像砸碎,，將古老的文化變成幾個(gè)怪模怪樣的天師靈官；將“唐代的笑容,，宋代的衣冠”都涂成一片慘白,。

雖然“藏經(jīng)閣”是他發(fā)現(xiàn)的，但他沒有將這寶貴的文化遺產(chǎn)保留下來,。 “1910月,，俄國人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶的俄國商品，換取了一大批文書經(jīng)卷,；195月,，匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24大箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫,；1910月,，日本人吉川小郎和橘瑞超用難以想像的低價(jià)換取了300萬卷寫本和兩尊唐塑；19,，斯坦因第二次又來,，仍用一點(diǎn)銀元換去了5大箱、600多卷經(jīng)卷……”這些無價(jià)之寶竟然被列強(qiáng)用那樣低廉的價(jià)錢給換走了,。

然而遺憾的是,，一大批經(jīng)卷相繼丟失，可在中國文官們的滔滔奏折中竟沒有提“敦煌”一個(gè)字,，甚至那些各國的冒險(xiǎn)家沒有任何手續(xù),、任何關(guān)卡地就來到中國,。異國的冒險(xiǎn)家如此輕易地來到中國，以堂而皇之的名義“買”走了我們國寶,，國門被打開,，列強(qiáng)在擄掠，悲哉,！

王道士固然迂腐,，但更可恨的是中國官員們對(duì)文物毫不重視，在貪婪的官員眼中,，只有金錢,，錢對(duì)于他們來說比任何東西都重要?？伤麄兙谷徊恢?，再多的錢也買不回敦煌的歷史文物啊,！

我們看著莫高窟留下的古代藝術(shù)造型和浩如煙海的佛教經(jīng)卷,，就知道敦煌文化是人類罕有的藝術(shù)寶庫。然而,，這一切幾乎都在王道士和中國官員們的手中給喪失了,。賣國寶卑微，賣國賊可恥,，對(duì)他們?cè)賾嵟矊o濟(jì)于事,，因?yàn)樗麄兡菬o知的軀體無法扛起中華民族的尊嚴(yán)，無法付起欠下的那筆沉重的文化債,！

我為敦煌莫高窟默默流淚....

道士塔讀后感300字篇二

讀《道士塔》有感

“車隊(duì)已經(jīng)駛遠(yuǎn),，他還站在路口。沙漠上,，兩道深深的車轍,。”

是啊,，侵略者的車輪已深深的勒進(jìn)了中華民族的脈搏，他也在雕刻歷史的恥辱與悲愴,。

王道士?。∧@是愚昧還是無知??？墩煌多少燦爛都丟在您的手里。您望著遠(yuǎn)去的“客人”,，難道就不怕呼嘯的黃沙卷走了您的美夢(mèng)嗎,？

這些千里迢迢趕來的侵略者,，他們做好了舍棄生命的準(zhǔn)備，為的就是這價(jià)值連城的經(jīng)卷,。我們憤恨他們,，憎惡他們，就如同那個(gè)青年應(yīng)對(duì)已成灰燼的圓明園：我好恨,，恨我沒早生一個(gè)世紀(jì)……離開如云的戰(zhàn)陣,，決勝負(fù)于城下。

“被我攔住的車隊(duì),，究竟應(yīng)當(dāng)駛向哪里,？那里也難，那里也難,，我只能讓他停駐在沙漠里,，然后大哭一場(chǎng)。我好恨,！”

攔住的車隊(duì)真的就只能停留在沙漠中嗎,？任憑狂風(fēng)的肆虐嗎？

淚也流出了我的雙眼,，那就用我的淚水暫且凝固松散的黃沙,，讓這可憐的經(jīng)卷先安寧一會(huì)，等待我們這些之后者去保管他們吧,！

道士塔讀后感300字篇三

讀《道士塔》有感――強(qiáng)與弱

一九四九年十月一日,，是全中國人民最激動(dòng)、最高興的日子,，中華人民共和國成立了,。而在這半個(gè)世紀(jì)之前，中國的文物史上以往歷了一次浩劫,。

縱觀中國歷史,，上下五千年，古老的中華民族曾幾次跌倒幾次爬起,，永不服輸,，成就了中國輝煌的今日。想想距此刻一個(gè)多世紀(jì)的敦煌文物浩劫,，中國沒有理由讓外國人把大批大批的寶藏運(yùn)走啊,，可是為什么運(yùn)走了呢？

是他,，是他們,。是那個(gè)王道士，是那個(gè)腐敗無能的清政府。

我認(rèn)為,，王道士不應(yīng)當(dāng)成為罪惡的承擔(dān)著,，而最大的職責(zé)應(yīng)歸于那些貪圖享樂的官員們，那個(gè)腐敗無能的清政府,。是這些無能,、無知的官員們，導(dǎo)致了一個(gè)弱的政府,，一個(gè)弱的國家,。那個(gè)時(shí)候，沒有哪一個(gè)國家會(huì)害怕中國,，反而都來侵略中國,，正所謂是弱國無外交，落后就要挨打,。有著萬園之園美譽(yù)的圓明園最終也可是是這個(gè)下場(chǎng),，大火燃燒三天三夜之后留下的不僅僅是廢墟，更是恥辱,。

此刻的中國和以前不一樣了,，因?yàn)槲覀兊膰易儚?qiáng)了，如果此刻再發(fā)現(xiàn)寶藏,，沒有哪一個(gè)國家敢來掠奪,，因?yàn)檫@屬于中國。中國是沉睡的巨獅,，已經(jīng)醒來,。中國任人宰割的時(shí)代一去不復(fù)返了。作為中國人,，我感到無比的自豪與驕傲,。

中國很強(qiáng)，但又很弱,。中國有著強(qiáng)的綜合國力,，但在公民素質(zhì)這一方面卻做得很失敗。有些國家的公園,、廁所內(nèi)竟寫著中國人與狗不得入內(nèi),？這并不是歧視，而是給中國提了一個(gè)醒,。其實(shí)這些都是日常小事,，每一個(gè)人都能夠做到，中國必須會(huì)越來越完美的,。

梁啟超的《少年中國說》中寫道：少年強(qiáng)，則國強(qiáng)；少年智,，則國智,；少年獨(dú)立，則國獨(dú)立,；少年自由,，則國自由；少年勝于歐洲,，則國勝于歐洲,；少年雄與地球，則國雄于地球,。是的,，作為二十一世紀(jì)的青少年，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),，全面提高自身素質(zhì),。要讓世界看到一個(gè)不一樣的中國。

讓別人看到強(qiáng)的自我,！讓世界看到強(qiáng)的中國,！

道士塔讀后感300字篇四

看到了嗎，那西邊凄艷的晚霞,？那是一個(gè)古老民族的傷口在滴血……

當(dāng)那幾車,、幾十箱、幾百卷的文物被運(yùn)往其他各國時(shí),，孰知,，那是我們中國延續(xù)到此刻的傷口。

那愚笨的道士總是自作聰明,，當(dāng)他把洞窯壁畫涂成自我覺得漂亮的樣貌的時(shí)候,，他不明白，他損害的是一個(gè)民族的禮貌古跡,；當(dāng)他把那些婀娜的雕塑砸到他滿意為止時(shí),，他不明白，他丟棄了一個(gè)民族的文化古物,；當(dāng)他以貪圖小利送出洞窯里所有東西后,，他更不明白，他已成了一個(gè)千古罪人……

僅僅一個(gè)道士,，就毫不吝嗇地把我國千古禮貌送了出去,，我們是該批判他的愚蠢，還是該批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的短淺目光,？一個(gè)金光閃耀的石窟,，怎會(huì)讓一個(gè)道士看管？還有那些文人竟然明白這些文物的價(jià)值，又為什么單單吝嗇于那點(diǎn)運(yùn)費(fèi),？就像作者說的“只要看看這些官僚豪華的生活排場(chǎng),，就明白絕不會(huì)窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)”。相比較外國的那些學(xué)者冒著生命危險(xiǎn)前來征集的精神,，這又是何等的令人悲哀,！

當(dāng)看到我國的文物被運(yùn)往其他國時(shí)，我的感情不單單能夠用憤怒來形容,，那種是感情高于怒與恨的,。

當(dāng)日本學(xué)者說“我想糾正一個(gè)過去的說法。這幾年的成果已證明,，敦煌在中國,，敦煌學(xué)也在中國”時(shí)，中國專家沒有太大的激動(dòng),。對(duì)啊,，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國,，可那些文物卻不在中國,。當(dāng)自我的東西到了別人手里，自我研究時(shí)還需經(jīng)過別人的同意,，且要用照下來的膠片去研究,。這可謂只是心酸所能概括的？

傷口總會(huì)被撫平的,，可那個(gè)疤痕,，卻無法抹去……

道士塔讀后感300字篇五

莫高窟大門外，有一條河,，過河有一溜空地,，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。塔呈圓形,，狀近葫蘆,，外敷白色。從幾座坍弛的來看,，塔心豎一木樁,，四周以黃泥塑成，基座壘以青磚,。歷來住持莫高窟的僧侶都不富裕,，從那里也可找見證明。夕陽西下,，朔風(fēng)凜冽,，這個(gè)破落的塔群更顯得悲涼,。——段落摘

這篇文章講述的是令所有中國人痛心的事情：敦煌文物是如何流失的,。

中國近代時(shí),，一個(gè)叫王圓篆的道士，當(dāng)時(shí)看管莫高窟,。他經(jīng)常到洞窟里轉(zhuǎn)悠，對(duì)壁畫有點(diǎn)不滿意,，暗乎乎的,，還有點(diǎn)花。于是他找了兩個(gè)幫手,，拎來一桶石灰,，用草扎的刷子裝上個(gè)長把兒蘸蘸石灰，就開始了他的“杰作”——粉刷,。第一遍刷得太薄,，他們又來第二遍，石灰很快就干了,，唐代的笑容,，宋代的衣冠，成了一道道白,。王道士打聽了一下石灰的價(jià)錢,，覺得暫時(shí)沒必要再刷其他的壁畫，于是這些文化遺產(chǎn)幸免一難!當(dāng)幾面洞壁全都刷白,，中座的塑雕就顯得過分惹眼,。于是又借來幾個(gè)大鐵錘，幫手們很快就砸毀了石像,。在原有的基礎(chǔ)上,，塑了幾個(gè)天師、靈宮菩薩,。

一天他正在清理洞窟中的積沙,，沒想到墻壁一震，裂開一條縫,，里邊似乎還有一個(gè)隱藏的洞穴,。里面滿滿實(shí)實(shí)一洞的古物!官員們沒有說什么保護(hù)，而是索要,，然后包裝送給朝廷的大官們,。事情傳了出去，歐美的學(xué)者,、漢學(xué)家,、考古家,、冒險(xiǎn)家，朝敦煌趕來,。原先設(shè)想好的種種方案純屬剩余,，道士要的只是一筆最簡便的小買賣。

看完這個(gè)故事,，我也產(chǎn)生了一種恨,。我國這么寶貴的文化遺產(chǎn)落到了王道士的手里，真是糟蹋了!優(yōu)美的五彩壁畫,，在他眼里很普通,，甚至有些不滿，居然用最狠心的手法毀掉了一部分壁畫,，然而他卻“熱衷”于一道道刺眼的白色!華麗的雕像矗立在那里,，他卻不會(huì)審美，用冰冷的大錘砸碎,，微笑的石像被換上了迷信的道像,。

然而想不到的時(shí)后面發(fā)生的事情。他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“寶洞”,，他本想獻(xiàn)給政府,，哪知他在平時(shí)化緣時(shí)很難得到的銀元下，屈服了,，在金錢的利誘下,，他把我國古代的寶貴經(jīng)卷和寶貝低價(jià)賣給了外國人。王圓篆這個(gè)沒文化的人為了小小的一筆錢財(cái),，賣給洋人多少珍寶呀,，有哪個(gè)中國人聽后不會(huì)痛心、嘆息呢

誰會(huì)不恨呢作者在這也寫道,，自我只想跪在王道士面前阻止他的行為,，只想攔住一車運(yùn)往世界各地的珍寶。作者的心境是復(fù)雜的,，如果經(jīng)卷留在國內(nèi),，也許會(huì)繼續(xù)遭到破毀，但如果洋人拉走,，是能保存住,，可是我們這個(gè)真正的莫高窟所屬者卻失去了這些世界遺產(chǎn)!所以大家的心境都是一個(gè)字——恨!

如今我國的敦煌研究者卻只能花錢從外國人手中買來文獻(xiàn)的膠卷，來仔細(xì)研究了,，他們不吭不響,，嚴(yán)肅的工作了十幾年。我很敬佩他們,，作者的一句話我最喜歡了：文獻(xiàn)的膠卷能夠從外國買來,，越是屈辱越是加緊鉆研,。我們中國人的精神就是龍的化身，華麗,、堅(jiān)韌,，越是苦越是要強(qiáng)，要進(jìn)取!

我相信在這種品質(zhì)下,，中國會(huì)踏著五千年的歷史再度輝煌!

最終把一個(gè)當(dāng)代青年寫的詩選來與大家共勉!提醒大家勿忘那段歷史的屈辱,。

道士塔讀后感300字篇六

初讀《道士塔》和《莫高窟》，感受最多的是憤怒,，憤怒王圓的無知,，憤怒斯坦因的自私和蔣孝琬的無良，恨不能穿越回那個(gè)朝代,，以一己之力挽回點(diǎn)什么。二讀就變成深深的無奈了,，就算回去,，我們依然改寫不了歷史的杯具，清政府的無能,，侵略者的野心,，戰(zhàn)爭中的朝不保夕，莫高窟的杯具又豈是區(qū)區(qū)三人造成的,。

再次品讀最終冷靜下來,，余秋雨先生寫出來應(yīng)當(dāng)不僅僅是發(fā)泄情緒吧？至少我們應(yīng)當(dāng)從中理解點(diǎn)教訓(xùn),？

首先是莫高窟當(dāng)時(shí)的主人,，一個(gè)農(nóng)民出身的沒有多少知識(shí)積淀，單純?yōu)榱酥\生的道士,，一個(gè)一本正經(jīng)毀壞著無價(jià)之寶的道士,。這位王道士的日常是化緣，得了錢便把精美的壁畫用石灰刷去,，再把塑像搗毀,，堆起靈官之類的。他做這些也必須是毫無私心吧,，他也許還會(huì)感動(dòng)于自我的付出,。這么辛苦的工作和改造，也許也是自我的職責(zé)所在吧,。只是他太狹隘了,，用一個(gè)農(nóng)民道士的審美改造著這個(gè)歷代文化碰撞構(gòu)成的精粹。他的改造最根本的原因是無知,。是因?yàn)槟切┚庠谒壑袥]有任何價(jià)值,。

當(dāng)發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞時(shí),，他本能是上報(bào)官員，這在中國傳統(tǒng)文化中本無過錯(cuò),，但將這個(gè)驚天秘密如此輕易泄露,，作為莫高窟的主人或許還是因?yàn)樗臒o知吧。倘若他稍微學(xué)習(xí)一點(diǎn)文化知識(shí),，稍微提升一點(diǎn)點(diǎn)修養(yǎng),，或許他就不會(huì)如此輕易行動(dòng)了，不會(huì)因?yàn)樽玖拥闹e言就輕易答應(yīng)斯坦因用四塊馬蹄銀換走走五輛大車文物,。

從王圓身上,，我們深刻地感受到了知識(shí)帶來的力量。我們常常疑惑學(xué)習(xí)有何用,？尤其生活水平有了極大提升的現(xiàn)代,，衣食無憂，不學(xué)習(xí)照樣能夠過的很好,，也有很多人學(xué)歷不高的人成為商業(yè)傳奇,，以此“鼓勵(lì)”了多少學(xué)子在大好的年華放棄了學(xué)業(yè)?？墒菍W(xué)習(xí)真的沒用嗎,？不為功利的目的，至少能夠提升我們的見識(shí),，提醒我們做事之前深思,，不至于犯那么幼稚的不可饒恕的錯(cuò)誤。就沖這一點(diǎn),，就沖著對(duì)王圓的恨意和悲嘆,，我們也應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí)，不是嗎,？

與王圓構(gòu)成鮮明比較的是翻譯蔣孝琬,。從名字上就能看出這是一個(gè)生于書香世家的書生，不然不會(huì)有這樣動(dòng)聽有內(nèi)涵的名字,，父母必定是期望他孝順有才華的,。有才華，他做到了,，但孝就難說了,，孝順父母我們姑且不知，但于國家他實(shí)在是玷污了這個(gè)字,。

他必定是深受中華悠久文化浸潤的,，所以在借閱王圓隨手遞給自我的幾本經(jīng)書時(shí)，他激動(dòng)到不能自我,，他立刻就明白了這些是無價(jià)之寶,。于是他秉燭夜談,，甄別文物，那么輕易就讀懂了這些歷代傳承下來的精髓,。他那么聰明深諳談判之道,，王圓的猶豫在他的聰明面前根本不值一提。他替斯坦因篩選最有價(jià)值的經(jīng)書,，替斯坦因翻譯,，替斯坦因談判，還屁顛屁顛的到這個(gè)外國侵略者面前邀功,。

我難以推斷他在做這些事情的時(shí)候是出于什么樣的心理,，倘若王圓的破壞和縱容是因?yàn)闊o知的話，那蔣孝琬的助紂為虐又是因?yàn)槭裁茨?？被迫,？金錢？地位,？可是作為一個(gè)精通傳統(tǒng)文化,，有深諳西方列強(qiáng)的侵略之道，他怎樣不會(huì)清醒的意識(shí)到自我是在犯一個(gè)彌天大罪呢,？是在遺臭萬年呢？那他又怎樣能做的那么心安理得呢,？

他的學(xué)識(shí)并沒有成全他的修養(yǎng),，學(xué)富五車與低劣卑鄙同時(shí)集中在他身上，他犯的錯(cuò)就這點(diǎn)來看要遠(yuǎn)比王圓更不值得原諒,，更值得所有中國人的反思,。

倘若王圓告訴我們學(xué)習(xí)的重要性，那蔣孝琬就告訴了比知識(shí)更重要的就是良知,。這或許也是我們教師更應(yīng)當(dāng)交給孩子們的吧,？在這個(gè)全民學(xué)習(xí)的時(shí)代，競爭變得更為直接和殘酷,，那么堅(jiān)持一份良知作為做人的底線就變得尤為珍貴,。

我們應(yīng)當(dāng)對(duì)傳統(tǒng)文化有更多的敬畏，懷著虔誠的心欣賞并努力保護(hù)好我們的先人歷經(jīng)滄桑遺留下來的精粹,，保留好初心前行,。

道士塔讀后感300字篇七

我不明白用什么樣的語言來形容這篇文章，或許并不是所有感觸都能夠用文字來詮釋,，總之在合上書的那一刻,，有一種悵然若失的感覺。

先來說說這個(gè)王圓,，一介草民,，大字不識(shí)幾個(gè),。作為人，他是不幸的,，生在兵荒馬亂的年代,，生在日薄西山的晚清，隨波逐流,，逃荒到甘肅當(dāng)了道士,，為的就是混口飯吃。作為農(nóng)民,，他是悲哀的,，他憨厚得近乎愚蠢，愚蠢得近乎麻木,。同時(shí),，作為農(nóng)民，他也是幸運(yùn)的,，他把持著中國最燦爛的文化,，他周圍的每一寸土，每一滴露,，每一粒塵,，在歷史的打磨雕飾下，一顰一蹙,，都顯得那么大方得體,，歷代的記憶都氤氳在他的周圍。然而,，他卻不懂得珍惜,，他用極為低廉但對(duì)他來說極為高昂的價(jià)格換走對(duì)世界來說奇世珍寶可對(duì)他來說卻是一堆破爛的雜物。這些東西在他手里就像是自家農(nóng)舍里種的瓜果蔬菜,，是能夠隨便挑選,，能夠用來賺錢牟利的。

他那如孩童般幼稚的想法,，如孩童般脆弱的心理防線,，只需幾句如童話般的謊言，假唐僧也能夠拿走真經(jīng)文,。他身上透著一股奴性,，幾句謊言，所有的外國學(xué)者就成了洋唐僧,，只要幾兩銀子,，所有的大人，洋唐僧，都是他的主子,，是主子就就應(yīng)盡量滿足主子的要求,。于是，一車車的古物就這樣被運(yùn)走,。王道士就是某些人格低下的中國農(nóng)民乃至中國人的一個(gè)剪影,，一面鏡子。

我還依稀記得前些日子聽過一則新聞,，說是幾名大學(xué)生為救落水兒童溺水身亡,，岸邊漁船上的漁民卻無動(dòng)于衷。原因何在因?yàn)檫@一帶水流湍急,，常常有不少人落水,，打撈尸體就成了他們的職業(yè)。在他們眼里,，死神手中的人們是能夠用金錢交換的,，當(dāng)民眾強(qiáng)烈要求打撈尸體的時(shí)，漁民們竟開出了一萬多一具的天價(jià),。這就是中國人,，在自我和他人之間毅然選取了前者，在金錢面前頷首低眉,。那么,，中國人在對(duì)待個(gè)人利益和對(duì)待民族利益時(shí)的態(tài)度堪稱云泥之別，自然也就成了順理成章的事,。

再來說說文章的配角,，中國的朝廷百官和外國學(xué)者。清朝時(shí)期官宦的作為想必人人皆知,，一堆被四書五經(jīng)腐蝕得不成人形的臭蟲,，吃喝嫖賭,，見利忘義,，不務(wù)正業(yè)，搜刮民膏,，阿諛奉承,，講究排場(chǎng)。不得不說,，敦煌文化的超多流失,，他們也“功不可沒”，那時(shí)的中國固然貧窮,，可是從這些官吏們?nèi)粘Ｉ盍?xí)性上能夠得出,，中國并不是窮到連這些保護(hù)文物的錢都出不起，也不是官吏們沒學(xué)問，不懂得文物的重要性,，而是他們沒有這個(gè)志氣,，總是想著讓王道士順手送幾份，不是拿來自我研究當(dāng)擺設(shè),，就是送給別人,。

再看看外國學(xué)者，僅僅帶著永不回頭的勇氣,，千里迢迢來到中國,，不惜一切代價(jià)，只為目睹東方瑰寶的綺麗,，他們甚至做了最壞的打算,，但他們高估了中國人。他們沒有想到如此耀眼的文化竟由一個(gè)土得掉渣的老農(nóng)把持,，他們沒有想到中國幾千年來最圣潔的沉淀在他們眼里一文不值,，他們沒有想到中國官吏有錢沒志氣，他們更沒想到中國人的麻木軟弱,。

《道士塔》中有一段話：“外國人未免有點(diǎn)遺憾,，他們?nèi)f里沖刺的最終一站，沒有遇到森嚴(yán)的文物保護(hù)官邸,，沒有碰見冷漠的博物館館長,，甚至沒有遇到看守和門衛(wèi)，一切的一切,，竟是這個(gè)骯臟的王道士,。他們只得幽默地聳聳肩……”作為中國人，我想,，究竟是我們就應(yīng)恥笑外國人太不了解中國太無知,，還是就應(yīng)讓外國人用他們的學(xué)術(shù)報(bào)告探險(xiǎn)報(bào)告喚醒一個(gè)疲倦的古老的民族

以人為鏡，我們不難看到中國人長衫馬褂,，文質(zhì)彬彬的外表背后的一顆私心,，老祖宗留下的封建愚昧就不能隨便亂改，老祖宗留下的文化饋贈(zèng)就能夠視為糟粕,。揮霍在自我身上的錢從來不嫌多,，一到為公家籌集費(fèi)用就扭扭捏捏。這就是禮儀之邦,，禮貌古國,，清朝的疆域幅員遼闊，可是就跟人的心一樣,，小得連敦煌,，甚至連幾卷經(jīng)文都容不下,。

文章接近尾聲時(shí)，余先生引用了幾行詩：

我好恨

恨我沒早生一個(gè)世紀(jì)

使我能與你對(duì)視著站立在

陰森幽暗的古堡

晨光微露的曠野

要么我拾起你扔下的白手套

要么你接住我甩過去的劍

要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬

遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開遮天的帥旗

離開如云的戰(zhàn)陣

決勝負(fù)于城下

……

縱觀大清王朝晚期的幾次著名的變法起義：洋務(wù)運(yùn)動(dòng),，是幾個(gè)略有作為的官員打著富國強(qiáng)兵的旗號(hào)維護(hù)晚清的統(tǒng)治;太平天國起義,，一群農(nóng)民聚在一齊琢磨著不切合實(shí)際的天朝田畝制度;戊戌變法，幾個(gè)文弱書生干著急,，不發(fā)動(dòng)民眾,，手無實(shí)權(quán)的光緒帝瞎忙活;辛亥革命，孫中山推翻了封建專制,，卻不敢向帝國主義實(shí)力發(fā)起挑戰(zhàn)……雖不敢說是全部,，但基本上都是一些崇尚個(gè)人主義，手無縛雞之力的讀書人操刀舞戈,，與強(qiáng)大的封建勢(shì)力單打獨(dú)斗,，最終倒在歷史的血泊里。

其實(shí)我們并非無能,，而是我們?nèi)鄙倌且磺皇乃篮葱l(wèi)文化,，重振華夏之雄風(fēng)的熱血。我們也沒有理由怪罪這個(gè)王圓,，以他的見識(shí),，也完全無法理解后人往他身上吐口水，扔臭蛋的原因,，跟他講述他所犯下的過錯(cuò),，也可是是雞同鴨講，對(duì)牛彈琴,。也許我們真的沒有意識(shí)到,，真正的千古罪人并不是王圓，而是腐朽沒落,，即將崩潰的王朝,。清朝的皇權(quán)愈發(fā)僵化，文字獄也就愈發(fā)登峰造極,。魯迅先生說過,，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。文字獄不僅僅扼殺了人們的創(chuàng)造力,，鉗制人們思想,，培養(yǎng)了一群清朝的忠實(shí)走狗,，還大大滋生了人們的奴性,，漸漸失去了辨識(shí)力，什么都聽老爺主子的,，老爺主子說的準(zhǔn)沒錯(cuò)!就像是恣意生長的爬山虎,，牢牢地吸附在即將倒坍的圍墻上。

這是中華民族的杯具，是一個(gè)泱泱大國所不愿提及的痛處,，他把懺悔做成紗布,，包扎自我的傷口，企圖擋住那些可怖的蜚語,，那些刺耳的斥責(zé),，那些不解的眼神……可是這樣，這些鹽巴也就滲透得越快,，傷口也就愈發(fā)疼痛,，久而久之，傷口也就化膿,，潰爛了,。

還要再冷漠么還要再擺出一副事不關(guān)己高高掛起的姿態(tài)么看看我們手中的傳統(tǒng)，手中的文化,，還在沾沾自喜么看到韓國人的江陵端午祭申遺后才火急火燎的張羅起來,，那是源于我們的文化，為什么沒有像江陵端午祭一樣,，成為我們中華民族文化的標(biāo)簽因?yàn)槲覀兒鲆暳?。為什么忽視了不在乎不了解還是無所謂不管此刻有多少專家出來解釋說韓國的江陵端午祭只是在時(shí)光框架上與中國相同，而形式大有不一樣,，都不能掩飾我們對(duì)文化宣傳保護(hù)的漏洞,，對(duì)文化的忽視，這樣的沖擊難道還不足以喚醒中國人么此刻又有傳聞?wù)f韓國要將風(fēng)水學(xué)進(jìn)行申遺,，難道我們就這樣坐以待斃,，眼睜睜的看著這些源于自我的文化到頭來成為別國的名牌么

我真的不愿意再看到這樣的退縮，這樣的逃避,，為什么在我們把這類叩人心扉的經(jīng)典散文供奉起來頂禮膜拜的時(shí)候沒有人大聲的呼喊,，反抗。魯迅先生棄醫(yī)從文的原因就是他意識(shí)到精神的力量是偉大的,，而改變?nèi)藗兙竦氖紫仁俏膶W(xué)和藝術(shù),。在我看來，想要用文章喚醒人類麻木的心靈,，不是要把它擺在高處,，供世人頂禮膜拜，而是要讓文章深入人心,，成為人的一面鏡子,，才能讓人意識(shí)到自我的丑陋，意識(shí)到精神的力量,，讓每一個(gè)炎黃子孫都能意識(shí)到保護(hù)文化的重要性,。

我也真的不愿意再看到書中描述的場(chǎng)景：凄艷的晚霞正是一個(gè)古老民族的傷口在滴血;我也真的不愿意看到第二個(gè)王道士,，第二個(gè)被封建迷信腐蝕的醬缸蛆，我也真的不愿意看到還有第二個(gè)道士塔,，第二個(gè)敦煌,。就讓那些不堪回首的過去成為歷史，從此刻起,，我們不會(huì)再像文中寫得那樣,，屈辱的走到放大機(jī)前，研究從外國買來的微型的文獻(xiàn)膠卷,，我們要喚醒每一個(gè)中國人,，用我們的力量，保護(hù)永遠(yuǎn)屬于我們的敦煌,，永遠(yuǎn)屬于我們的文化,，永遠(yuǎn)屬于我們的太陽。

你能夠說我的想法可笑荒唐,，但這樣僅僅是我作為讀者的拙筆淺見,，作為中國人的憤懣無奈，甚至是難言的悲哀,。

道士塔讀后感300字篇八

藍(lán)藍(lán)的天空,，白白的云，每每想起余秋雨的《道士塔》,，心中不免有些寂寞,，又有些憎恨。

莫高窟大門外,，有一條河,，過河有一溜空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔,。在道士塔中以前住著一位姓王的道士,，他是敦煌石窟的罪人。

當(dāng)各國藝術(shù)家都在創(chuàng)作他們的舉世杰作時(shí),，古老的敦煌文化正在王道士的手上一步步走向深淵,。

他，一個(gè)道士,，因?yàn)榭床粦T雕像,、壁畫，就找人將雕像砸碎,，將古老的文化變成幾個(gè)怪模怪樣的天師靈官;將“唐代的笑容,，宋代的衣冠”都涂成一片慘白。

雖然“藏經(jīng)閣”是王道士發(fā)現(xiàn)的,，但他卻沒有將這寶貴的文化遺產(chǎn)留下來,，外國人的一點(diǎn)錢、商品就能換回幾大卷在此刻能夠算得上無價(jià)之寶的經(jīng)書,。

“1910月,，俄國人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶的俄國商品，換取了一大批文書經(jīng)卷;195月,，匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24大箱經(jīng)卷,、5箱織絹和繪畫;1910月，日本人吉川小郎和橘瑞超用難以想像的低價(jià)換取了300萬卷寫本和兩尊唐塑;19,，斯坦因第二次又來,，仍用一點(diǎn)銀元換去了5大箱、600多卷經(jīng)卷,。,。。,。,。?！边@是在文中寫到的,，令人驚訝的不僅僅是用那樣低廉的價(jià)錢換走了一大批的經(jīng)卷，更讓人絕望的是中國文官們的滔滔奏折中竟沒有提“墩煌”一個(gè)字,，甚至那些各國的冒險(xiǎn)家沒有任何手續(xù),、任何關(guān)卡地就來到中國。

但如果單憑王道士的迂腐,，還不足造成墩煌毀壞性的損壞,，可恨的是中國官員門對(duì)文物毫不重視，貪婪的他們一步步把文物吞沒了,，享受著紙醉金迷的生活,。一切的一切，在他們眼中,，就僅有錢,，錢對(duì)于他們來說比任何東西都重要，但他們不明白,，再多的錢也買不會(huì)這些文物,，再多的錢，也彌補(bǔ)不了他們的罪過,。

看看莫高窟留下的古代造型藝術(shù)杰作和浩如煙海的經(jīng)書,，就明白敦煌文化是人類罕有的藝術(shù)寶庫?？墒?，這一切幾乎都在王道士和中國官員們的手中完結(jié)了,。他們太卑微，太渺小,，對(duì)他們?cè)賾嵟矡o濟(jì)于事,，因?yàn)樗麄兡菬o知的軀體無法扛起中華民族的尊嚴(yán)，無法付起那筆沉重的文化債!

我為墩煌莫高窟默默流淚,。,。。,。,。。

道士塔讀后感300字篇九

《道士塔》中的王圓絕對(duì)是一個(gè)愚蠢的主角,，但正如作者所說,，如果讓他來承擔(dān)這段歷史，的確是厚愛他抬舉他了,，他是一個(gè)小人物,，他根本擔(dān)負(fù)不起這樣的重大的職責(zé)，連替罪羊的資格都不夠,?？墒峭高^他，我們是否看到了一個(gè)愚蠢的政府,，一個(gè)沒落的文化族群,，乃至一個(gè)愚蠢的民族，一種黯淡了的文化,。

偌大的一個(gè)民族,，竟然讓這位酷似農(nóng)民的人來守衛(wèi)和呵護(hù)敦煌的寶藏，姑且不論他的文化水平,，也不論他的道德操守,，一個(gè)沒有走出故土，缺乏閱歷的人怎樣能夠?qū)ψ晕业穆氊?zé)和職務(wù)認(rèn)識(shí)清楚,，一個(gè)不懂得文化的精髓的人,，自然就會(huì)把文化當(dāng)成自我的自留地，王道士夠?yàn)t灑,，夠氣派,，夠大方。他不懂文化,，但曉得銀元,，他不懂守護(hù)，卻明白奉送，這也正如魯迅先生在《拿來主義》中所寫,，一路地送過去,，一者見得博學(xué)，二者見得大度,。

其實(shí)王道士也很冤枉,，那么多拱手將國土資源送出去的人，都沒有受到譴責(zé),，并且堂而皇之地享受著榮華富貴,。王道士也很幸運(yùn),，至少到今日還有人記得他,，也算得上青史留名了。

拋卻王道士不說,，一個(gè)名不見經(jīng)傳的人不值得我們用很多的筆墨,，花費(fèi)很多的腦筋，我們道士想問,，當(dāng)時(shí)的政府做什么了地方政府難道不明白敦煌是一個(gè)寶庫嗎不明白這是地方禮貌的標(biāo)志嗎不明白子孫后代引以為榮和繁衍生息的驕傲嗎

明白,，但沒有人研究這些，官員們都在研究自我的腰包是不是很鼓,，皇城的關(guān)系用什么東西打通,，于是捧著金碗的人奉獻(xiàn)了自我的奴顏媚骨，而上官們也名正言順地享受著地方政府官員的孝順,，于是一個(gè)龐大的腐敗系統(tǒng)悄悄地蠶食了這個(gè)寶藏,，那個(gè)王道士即便真的是一個(gè)盡忠職守的豪俠，也會(huì)淹沒在這樣的交易洪流中無聲無息直至終了,。

今日的中國更不窮,，說句實(shí)話，我們能夠到世界各地買房購車,，我們能夠培育世界各地的品牌,，可是我們忘記了自我的名譽(yù)，忘記了自我的產(chǎn)品,。這似乎是一個(gè)十分特殊的民族,，他們敢于吸收世界上任何優(yōu)秀的文化，而惟獨(dú)冷淡了自我的文化,，他們能夠傾慕時(shí)尚任何國家的時(shí)尚,，而惟獨(dú)尋不到自我的時(shí)尚，他們能夠走出國門為自我的驕傲,，而忽略了自我的深厚的文化積淀,，更有甚者，還把自我打扮成一個(gè)假洋鬼子,，對(duì)自我的同胞評(píng)頭品足,，說三道四,，指手畫腳，數(shù)典忘祖,。

真的,，運(yùn)走一點(diǎn)東西，不打緊,，大不了我們還能夠仿制,，但運(yùn)走了思想和靈魂，文化的土壤就會(huì)日漸貧瘠,，那時(shí),，我們只能是走在無盡的沙漠中去尋找海市蜃樓了。

最怕的,，不是丟了的,，而是丟過了之后，我們依然在丟失,。

道士塔讀后感300字篇十

讀完余秋雨先生的《道士塔》,，頓覺心潮澎湃，久久難以平靜,，一想到近一個(gè)世紀(jì)之前,，在敦煌莫高窟中已沉寂了許久的經(jīng)卷、繪畫被人堂而皇之地裝上馬車,，一車車地運(yùn)走,，消失在沙漠的盡頭時(shí)，我的心頭就涌起了陣陣酸楚,。

跟隨著作者的筆觸,，我仿佛回到了近一個(gè)世紀(jì)之前的敦煌莫高窟。首先映入眼簾的是敦煌莫高窟的千古罪人王道士的圓寂塔,。隨著作者的介紹,，我最終了解到，正是這位王道士,，為了那誘人而又充滿罪惡的銀幣,，將中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)低價(jià)“賣”給了那些所謂的從印度倒溯著唐僧的腳印來中國取經(jīng)的洋人。這種交易,，與其說是“賣”,，還不如說是“送”更準(zhǔn)確些，就好比是用一枚針換一只雞,，一顆紐扣換一籃青菜那樣的“公平”,。此時(shí)此刻，我仿佛看到王道士正目不轉(zhuǎn)睛地?cái)?shù)著銀圓。他邊數(shù)邊津津樂道,，感嘆洋人的“慷慨”,。讀到那里，我不禁為“這位為了金錢而進(jìn)行骯臟交易,，做出有損民族利益之舉的道士”而感到悲哀,。悲的是，作為一名道士,，竟然為了金錢而出賣中華民族最寶貴的歷史文物,。我也為那“為了豪華的生活排場(chǎng)”而窮得籌不出運(yùn)費(fèi)的中國官僚們感到憤怒。憤怒的是,，那些有學(xué)問的中國官員竟從未下決心來好好地保護(hù)祖國的文化遺產(chǎn),。同時(shí)，我更為那些被王道士稱為“司大人諱代諾”“貝大人諱希和”之輩而感到憤慨,。我恨不能給這些民族敗類一個(gè)重重的耳光,，也恨不能一下子沖上去攔住那些流失海外的民族瑰寶,，但猛然間,，我意識(shí)到，我又能攔住些什么呢或許僅有洋人的謾罵：“你別狗拿耗子,，多管閑事!你們的官員都沒

言語,，用得著你指手畫腳嗎”

這就是20世紀(jì)初發(fā)生在我國的真實(shí)的故事。這就是現(xiàn)代禮貌社會(huì)中,，新式的“強(qiáng)盜”與“懦夫”之間的所謂的“公平”交易,，是所謂的“榮耀”與真正好處上的“恥辱”的徹底暴光。

在嘆息,、無奈和悲憤之余,，余秋雨先生在文章的最終寫下了“我好恨”三個(gè)字。這是作者發(fā)自肺腑的吶喊,。這僅有的三個(gè)字包含了對(duì)王道士和腐朽官員的恨,，也包含了對(duì)祖國燦爛文化和中華民族最真摯的愛。此時(shí)此刻,，我想起了郁達(dá)夫先生以前說過的話：沒有偉大人物出現(xiàn)的民族,，是世界上最可憐的生物之群;有了偉大的人物而不知擁護(hù)、愛戴,、崇仰的國家,，是沒有期望的奴隸之邦。在此,，請(qǐng)?jiān)试S我冒昧地套用一下：沒有悠久歷史和燦爛禮貌相伴的民族,，是世界上最愚笨的民族;有了優(yōu)秀的文化卻不知珍惜、保存和研究從而發(fā)揚(yáng)光大的國家，是毫無期望的平庸之邦,。

但愿不如此!

道士塔讀后感300字篇十一

中華民族是一個(gè)歷史悠久,、文化燦爛的民族。它的歷史真的可說是有喜有悲,。喜的是從古至今創(chuàng)造出了許多奇跡,，如：秦始皇兵馬俑、萬里長城,、京杭大運(yùn)河等等,。悲的是也有許多恥辱，如：火燒園明園,、鴉片戰(zhàn)爭,、南京大屠殺等等。而有個(gè)人是我們民族罪不可赦的罪人!

他穿著土布棉衣,，目光呆滯,，畏畏縮縮，是一個(gè)道士,，一個(gè)農(nóng)民,，一個(gè)平民。他就是王圓,，是這出杯具中錯(cuò)步上前的小丑,。他只是一個(gè)道士，有何德何能成為莫高窟的主人他只是一個(gè)農(nóng)民,，有何德何能把莫高窟當(dāng)成自我的宅院他只是一個(gè)平民,，有何德何能把持著中國古代最燦爛的文化難道中國的文官都死光了嗎!

這篇文章是教師讀給我們聽的，回家第一件事就是找到《文化苦旅》,。我看了以后更是悲哀,，王道士把這些無價(jià)之寶的文物看成是玩物，隨便送人;把敦煌變成他的農(nóng)舍,，他摧毀了中華民族古代勞動(dòng)人民汗水的結(jié)晶,。這時(shí)，沒有一個(gè)人來阻止他,，如果不是那時(shí)中國政府的腐敗,，道士自以為真的能夠讓他對(duì)著莫高窟指手畫腳嗎不能!

文章中有一句話讓我感觸很深：“那天傍晚，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車正要啟程,，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞,。那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血,?！闭娴氖沁@樣,，我們十三億人的心都在滴血。我不明白,，為什么王道士會(huì)那樣的愚蠢,，寧愿把珍貴的文物送給那些外國人，也不肯上報(bào)朝廷,，把它們留在自我的祖國,。如果我能和王道士生活在同一個(gè)朝代，我必須會(huì)竭盡全力來阻止他,，如果實(shí)在不行,，我會(huì)拿一把大折刀，一刀捅死他!

就這樣,，莫高窟那些珍貴的文物流落海外,。最終我們的祖國繁榮昌盛了起來，如臥龍騰飛般,，飛上了復(fù)興的道路上,。用巨大的資金買回了王道士送出去的珍貴文物，那些文物因?yàn)橥醯朗康挠薮览@了一個(gè)大圈,，最終回到了自我的家,。中華民族正在用自身的行動(dòng)治愈這歷史的傷疤!

王道士是一個(gè)愚昧無知的人，我們不能像他一樣愚蠢,，要多為人類留下更多的有價(jià)值的東西!