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先天下之憂而憂九年級議論文作文800字篇1

慶歷四年春,，滕子京謫守巴陵郡,。越明年,，政通人和，百廢具興,，乃重修岳陽樓,，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上,，屬予作文以記之,。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖,。銜遠山,，吞長江,，浩浩湯湯，橫無際涯,，朝暉夕陰,，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也,，前人之述備矣,。然則北通巫峽，南極瀟湘,，遷客騷人,，多會于此，覽物之情,，得無異乎?

若夫淫雨霏霏,，連月不開，陰風怒號,，濁浪排空,，日星隱曜，山岳潛形,，商旅不行,，檣傾楫摧，薄暮冥冥,，虎嘯猿啼,。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng),，憂讒畏譏,，滿目蕭然，感極而悲者矣,。

至若春和景明,，波瀾不驚，上下天光,，一碧萬頃,，沙鷗翔集，錦鱗游泳,，岸芷汀蘭,，郁郁青青。而或長煙一空,，皓月千里,，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答,，此樂何極!登斯樓也,，則有心曠神怡，寵辱偕忘,，把酒臨風,，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予嘗求古仁人之心,，或異二者之為,，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君,。是進亦憂，退亦憂,。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”乎!噫!微斯人，吾誰與歸?

這篇范仲淹的《岳陽樓記》是我最喜歡的古文,，千百年來,，中國流傳著一句話：不讀《出師表》，不知何為忠;不讀《陳情表》,，不知何為孝,。隨著歷史進入現(xiàn)代社會，這兩《表》的影響力,，已在逐漸減弱,，特別是《陳情表》，已鮮為人知,。但有一個奇怪的現(xiàn)象,，同樣產(chǎn)生于封建時代的《岳陽樓記》，卻絲毫沒有因歷史的變遷而被冷落,、淘汰;相反,，它如一棵千年古槐，歷經(jīng)歲月的滄桑,，愈顯其旺盛的生命力,，今天我就由我來給大家分享解讀這篇我最喜歡的千古絕唱，以及對我的啟示,。

文章第一段,，敘寫這件事的緣起。第二段描寫洞庭湖的氣象,，鋪墊出一個宏大的背景,。借山川豪氣寫忠臣志士之志。第三、四段,，作者借景抒情,，設想了兩種“覽物之情”，創(chuàng)造出一悲一喜的意境,，這兩段采取對比的寫法,。一陰一晴，一悲一喜,，兩相對照,。

由以上幾段的描寫，引出了文章中千古傳唱的第五段,，點明了文章“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的主旨。在這一段里對前兩段所寫的兩種覽物之情一概加以否定,，表現(xiàn)了一種更高的思想境界,。“嗟夫!”,，是感嘆詞,。作者十分感慨地說，我曾經(jīng)探求過古代那些具有高尚道德的人的心,，與上述兩種心情有所不同,。他們的悲喜不受客觀環(huán)境和景物的影響，也不因個人得失而變化,。當高居廟堂之上做官的時候,，就為人民而憂慮，惟恐人民有饑寒;當退居江湖之間遠離朝政的時候,，就為國君而憂慮,，惟恐國君有闕失。這么說來,，他們無論進退都在憂慮了,，那么什么時候才快樂呢?他們必定這樣回答：在天下人還沒有感到憂慮的時候就憂慮了，在天下人都已快樂之后才快樂呢;作者感慨萬千地說：倘若沒有這種人,，我追隨誰去呢!表示了對于這種人的向往與敬慕,。

一個人要做到“先天下之憂而憂”，就必須有膽,、有識,、有志，這當然很不容易;而一個"先憂之士"當他建立了功績之后,，“居廟堂之高”,，仍然憂國憂民，同時更重要的是他還能“后天下之樂而樂"，這才是更加可貴,，最為寶貴!這兩句話所體現(xiàn)的精神,，那種"吃苦在前，享樂在后”的品質,，在今天仍然值得我們學習,。

同樣文章中的“不因物喜，不以己悲”也很值得我們當代大學生去學習,。在這篇文章中,，他倡導的“先憂后樂”思想和仁人志士節(jié)操，是中華文明史上閃灼異彩的精神財富,。人生于世,，免不了因為自己的得失進退而感到悲傷或欣喜，但若一個人關切的東西,，永遠局限在自我身上,，那么他的視野就會極為狹窄，他的人生就不能獲得真正的價值,。一個人,，只有超越了自我,，能對這個世界有更多的關切,，對宇宙人生有更多的思考，他才能真正有所作為,。這就是“不以物喜,，不以己悲”蘊含的人生哲理。也是值得我們學習的寶貴的精神財富,。

當前學生時代,，我們的國家，正在建設社會主義強國的道路上飛奔,。國家建設一日千里,。但是，當前大學生,，浮躁之風,，行遍全國，拜金主義盛行,。精神文明建還有待加強,。這篇《岳陽樓記》，有著極為重要的現(xiàn)實價值和學習意義,。

先天下之憂而憂九年級議論文作文800字篇2

"先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂"，這句閃耀著樸素的大公無私的思想光輝的話，不是近代和現(xiàn)代人說的,，而是九百年前范仲淹說的,。

范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文學家,。"先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂"，正是范仲淹一生的寫照,。他拋下家室與韓琦一起鎮(zhèn)守陜西,，屢次擊退了西夏，契丹的侵略,，保衛(wèi)了國家的安全;在那"長煙落日孤城閉"的荒山野嶺上,，他也曾想過家，沉吟過"濁酒一杯家萬里"的詩句,，然而他想到"燕然未勒歸無計",，就在那里餐風飲露度過了半輩子。是啊!"愿得此身長報國,，何須生入玉門關"呢,。

"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂",，它抒發(fā)了有志之士為祖國的領土完整和繁榮富強,，為拯救人民的疾苦而奮斗的慷慨感情，它激勵了無數(shù)的人為國捐軀,。

文天祥在元軍兵臨城下時,，明知前去談判兇多吉少，考慮到"國事至此",，就"不得愛身"了,。他置個人生死于度外，幾度掙脫元軍魔掌,，以期重整旗鼓,，為國雪恥。臨死時還一心要挽救祖國,。他在《指南錄后序》中發(fā)誓："生不能救國難,，死猶為厲鬼以擊賊"，還在一首詩中發(fā)出了"人生自古誰無死,，留取丹心照汗青"的慷慨悲歌,。這不是"先天下之憂而憂"嗎?

在我們的民族解放斗爭中，憂國憂民的志士更是浩如煙海了,。無數(shù)的革命先烈英勇斗爭,，以鮮血染紅紅旗,，目的是"天下之樂"。斗爭的幸存者,，當他們看到革命勝利,，人民翻身了，感到無比欣慰,。

要"后天下之樂而樂",，必然要"先天下之憂而憂"。只有行"先天下之憂而憂",，才能"后天下之樂而樂",。蘇聯(lián)著名的教育家加里寧說過，要成為自己幸福的匠人和創(chuàng)造者,，就必須先成為全體工人和農(nóng)民幸福的匠人和創(chuàng)造者,。當他成為全體工人和農(nóng)民幸福的匠人和創(chuàng)造者時，他便成了自己幸福的創(chuàng)造者,。此話正是對"先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂"的具體解說。

唐代詩人高適說過："男兒本自重橫行",，主張有志男兒要為國效勞,，奔走四方。有出息的前人尚能如此,，更何況社會主義時代的青年呢?我們應賦予"先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂"以新時代的思想內(nèi)容，胸懷祖國,，放眼世界,，樹立公而忘私的世界觀,，投身四化建設,，為人民、為祖國,，奉獻畢生的力量,。

先天下之憂而憂九年級議論文作文800字篇3

一場突如其來的疫情，打破了人們平靜樣和的生活,。雖然我還小暫時不能為國出力,，但是我可以在家“讀萬卷書”，通過讀書充實自已,，以后讓祖國更加繁榮富強,。

讀了錢學森的故事之后，他那為建設新中國不畏艱險的精神深深感動了我,。在第一面五星紅旗在祖國上空徐徐升起的時候,，美政府那“私自離境就要被罰款”甚至是那像罪犯一樣的監(jiān)禁都絲毫沒有影響他那顆摯愛祖國的赤子之心,。1955年9月17日，在中美兩國的會談開始后,，他終于接到了移民局的通知：可以離開美國了,。1955年10月8日，錢學森一家終于回到了自己魂牽夢繞的祖國,，回到了自己的故鄉(xiāng),。回國后,，他向中共中央提出《建立我國國防航空工業(yè)的意見書》,。組建了中國第一個火箭、導彈研究所—國防部第五研究院并擔任首任院長,。他主持完成了“噴氣和火箭技術的建立”規(guī)劃,，參與了近程導彈、中近程導彈和中國第一顆人造地球衛(wèi)星的研制,，在錢學森的努力下,，1964年10月16日中國第一顆原子彈爆炸成功。

在歷史的畫卷上,，從來不缺少默默奉獻不求回報的人,。從古到今，中華大地上孕育了數(shù)不清的英雄兒女,，例如在這次疫情中,，有那么一群人不顧危險，為了保護人們的安全,，他們逆行面上,。今年的春節(jié)，是最不同尋常的最揪心的,。這次疫情,，我看到更多的不是可怕和恐慌，而是團結心眾志成城,，是自強不息的中華民族在困難面前的永不退縮,，頑強拼搏!

白衣天使們擦干淚水，拋卻恐懼和疲憊,，義無反顧地沖上了同病毒生死搏擊的戰(zhàn)場,，用血肉之身組成防線。沖鋒陷陣的前線,，水遠有他們忙碌的影子,。這世間哪有什么百毒不侵的人，不過是一群孩子換了身衣服,，學著像前輩一樣,，治病救人和死神搶時間……病毒兇險,，他們卻敢于直面。戰(zhàn)場在變,，不變的是責任與擔當!

疫情來臨時,，肩上的責任和入警時的錚錚誓言，讓全體民警毅然投入到疫情防控的阻擊戰(zhàn)中,。家也成為他們暫時回不去的“遠方”,。在疫情防控形勢嚴峻的當下，無論是防控一線人員摸排還是涉疫情違法犯罪打擊,，抓捕,、審訊、辨認現(xiàn)場,、帶嫌疑人體檢……盡自已最大的努力時刻保護人民群眾的安全,。

我們現(xiàn)在雖然不能在抗疫一線和病毒搏斗，救死扶傷：也不能像錢學森一樣為祖國做出大貢獻：但我們要不忘初心,，為中華之崛起而讀書,，讓祖國的明天更美麗!

先天下之憂而憂九年級議論文作文800字篇4

范仲淹應友之邀，在岳陽樓上揮毫寫下“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂,。”自此,，這成了為官的準則,。

范仲淹先生生活在兵戈四起，戰(zhàn)火紛飛的北宋王朝,，這注定了他縱然奇才曠世,，縱然憂國憂民，也終究免不了被朝廷所拋棄,。

北宋的重文輕武使這個脆弱的王朝面臨著嚴重的戎狄外患,。國難當前，范先生以書生之軀毅然奔赴戰(zhàn)場,，棄筆提刀,?！皾峋埔槐胰f里,，燕然未勒歸無計?！鼻∷飘斈甑幕羧ゲ④?，將敵人拒之于邊關之外，以換江山社稷無憂,，黎民百姓安康,。

邊關風沙烈,，漠北霜雪寒，但范先生始終認為這一切都是值得的,。因為他和眾將士們在這里受的每一分苦,，都是為了他們的君王不受外族辱，百姓不受戰(zhàn)火之苦,。為祖國分憂,，這應當是他的驕傲。

然而,，“我本將心向明月,，奈何明月照溝渠?！辈⒎撬械囊磺粺岢蓝寄軗Q來惺惺相惜,，黑暗腐敗的朝廷遠比邊關苦寒可怕。

回朝之后,，范先生對存在問題的朝政提出質疑,，與朝中一眾奸佞斗智斗勇，可命運與君王并未眷顧于他,。一次又一次的不低頭,，換來的是一次又一次的貶謫。被貶的地方越來越偏遠,，前來送行的官員也越來越少,。朝中的黑暗勢力一手遮天，已經(jīng)不是他可以抵抗的了,。

即便如此,，他也沒有忘記天下的泱泱眾生。他的君王可以不要他,，但他祖國的人民需要他,。

他數(shù)年如一日吃著白粥與咸菜，把自己的錢財勻出來資助投奔來的窮苦求學者,。他提攜了不計其數(shù)的后生,，救助了不計其數(shù)的百姓。就連他辭世的前夕,，還忙碌在賑災的事上,。或許他的日子還沒有大部分百姓過的好,，可卻樂在其中,。

范先生謚號“文正”，意為立德立功立言者,，算是一個安慰吧,。他的一生都在為了天下憂愁,，為了天下歡樂。不得不說,，范仲淹這一生,，便是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的最鮮活的寫照,。

先天下之憂而憂九年級議論文作文800字篇5

一種偉大的思想情懷,，往往可以提煉出精神之“鈾”，超越自我,，超越時空,，釋放著無窮無盡的能量。范仲淹的“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”,，不正是如此!

“先天下之優(yōu)而憂，后天下之樂而樂”,，這是一種何等博大,、超脫的胸懷!正是這一種以天下為己任的苦樂觀，集愛國,、無私于一身,，把人類最崇高的品質鑄造成金字塔，從此高高聳起人格的豐碑,。君知否,，惟有愛國者才能先優(yōu)天下，惟有無私者才能后樂天下,，惟有堅強的信念,，才能使先優(yōu)后樂者為國為民義無反顧，從而鑄就永恒的人生,。君信否,，倘若范仲淹優(yōu)己優(yōu)，樂己樂,，那么他早已“浪然眾人矣”,。

“先天下之優(yōu)而優(yōu)，后天下之樂而樂”,，這是中華民族世代相傳的傳統(tǒng)美德,。它吐于范仲淹筆下，卻發(fā)于前而掣于后,，請看——

前有古人,。屈原優(yōu)國優(yōu)民，遭誹謗,，受打擊,，被流放，可愛國愛民之心不死,，依舊“路漫漫兮其修遠兮,，吾將上下而求索”，直到楚國前途無望,，他才抱恨跳進淚羅江,，以身殉國，真是為天下優(yōu)死而后已啊!杜甫位卑未敢忘優(yōu)民,，《春夜喜雨》為民喜,，“三吏”、“三別”為民優(yōu),，雖處“江湖之遠”,，卻從來“則優(yōu)其民”，怪不得郭沫老贊之曰：“世上瘡痍,，詩中圣哲;民間痛苦,，筆底波瀾?！敝T如此類,，舉不勝舉。

后有來者,。且不說南宋的岳飛,、陸游、文天祥,，也不說清朝的龔自珍,、林則徐、譚嗣同,，單單是辛亥廣州起義中,，拋頭顱，灑熱血,，驚天地,，泣鬼神的黃花岡七十二烈士，就足以把憂國憂民的偉大情懷,，譜寫成人世間最雄渾的樂章,，更何況還有千千萬萬為中國人民的解放事業(yè)和幸福生活奮斗了大半個世紀的無私無畏的共產(chǎn)黨人!

正是這些先憂后樂的志士仁人，以天下為己任,，或開范仲淹思想境界之先河,，或高舉范仲淹的精神旗幟而奮斗，都用自己的精魂凝固成中華民族的脊髓，千秋萬代放射出耀眼的光芒,。

雖然歷史已經(jīng)走到二十一世紀,，但是“先天下之優(yōu)而優(yōu)，后天下之樂而樂”的精神仍是高高飄揚的旗幟,。每一個共產(chǎn)黨人都要“常思奮不顧身,，而殉國家之急”(司馬遷)，牢記“當官不為民做主,，不如回家賣紅薯”(彭德懷),，優(yōu)國優(yōu)民，無私奉獻,，譜寫人類歷史上最壯麗的篇章,。

先天下之憂而憂九年級議論文作文