每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來看看吧

歸元寺羅漢導(dǎo)游詞歸元禪寺導(dǎo)游講解篇一

各位朋友,，大家好!歡迎來到美麗的江城——武漢,，我是大家此行的導(dǎo)游,，我的名字叫王晶，晶是晶瑩剔透的晶,，期望能夠用我晶瑩剔透的心為大家?guī)韮?yōu)質(zhì)的導(dǎo)游服務(wù),，大家也能夠叫我小王或王導(dǎo)。我旁邊的這位就是我們的司機張師傅,，他的車技十分嫻熟,，有著多年的駕駛經(jīng)驗，大家能夠放心乘坐,。期望在我和老搭檔張師傅的配合下,，大家能夠行得安全，游得愉快,，玩的開心!

這天我們將要游覽的是武漢市一處著名的4a級風(fēng)景區(qū)——歸元禪寺,。它與寶通寺，溪蓮寺,，古德寺并稱為武漢的四大叢林,，是武漢和湖北省對外友好往來接待的知名旅游景點之一。歸元寺位于漢陽城內(nèi)翠微路,，建立于清順治十五年,，也就是公元1658年，規(guī)模宏大,，好處非凡,。相傳歸元寺的開山祖師是白光、主峰兩位大師,，他們祖籍浙江,，云游到武漢的漢陽興國寺研究藏經(jīng)，同時行醫(yī),，行善三載,，普度世人。漢陽富商孫耀光,、戴天成等人深感恩德,，故此民間出錢修建了歸元寺。而歸元寺這“歸元”二字便是出自佛經(jīng)《楞(leng)嚴經(jīng)》“歸元無二路,，方便有多門“,，意為萬法歸一，方便于人的門道有很多,。

好了,，說著說著我們已經(jīng)到了歸元寺的門口了，請大家?guī)R隨身物品隨我一齊下車去里面參觀,，讓我們正式踏上這求佛之旅吧!

此刻在大家面前的是歸元寺的三門,，也就是歸元寺的大門,，佛教寺廟的三門又稱山門，左右分別為無相門和無作門,，細心的各位游客,，您能看出歸元寺的三門呈什么形狀嗎?對了，就是“八字形”,，歸元寺的三門呈八字形,，意為廣結(jié)善緣，普渡眾生,，寓意著吉祥,。熟悉佛學(xué)的人可能會感到奇怪，大多數(shù)寺廟的銘牌,，都是橫書懸嵌在寺廟三門的門楣之上,，但是歸元寺卻是為直匾，全國罕見,，原先是當年白光,、主峰兩位法師行善積德、功德無量,，清道光皇帝特御賜玉璽一方,，從此寺名便改為只有皇帝御賜玉璽的建筑方可使用的直書了。

歸元寺是由北院,，中院和南院三個院落組成的,，那此刻我們就先從北院開始參觀吧。此刻我們到了北院的主體建筑——藏經(jīng)閣,，那里雖不像武俠小說中描述的那樣有各種各樣的武林秘籍,，卻也是歸元寺寶物的集中地。那里藏有許多佛教文物,，除藏經(jīng)外,，還有佛像、法物,、石雕,、書畫碑帖及外文典籍，是國內(nèi)收藏佛像較多的一個佛寺,。來到藏經(jīng)閣,，有兩件珍品是不能不提的。請游客朋友們跟我來,，此刻我們看到的是其中之一,，這是清光緒年間69歲的老人李舜千書寫的“佛”字，“佛”字在長寬但是六寸的紙上,，由《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》原文共5424個字組成,，每個字只有芝麻大小,，單憑肉眼根本分辨不清,，用三十倍的放大鏡看,，才能看到那些字飄逸挺拔，筆力遒勁,，確實是書法中的珍品,。這邊陳列著另外一件珍品，這件珍品就相當有傳奇色彩了,，是武昌僧人妙榮和尚刺血調(diào)和金粉抄成的《嚴華經(jīng)》和《法華經(jīng)》,，字體娟秀，堪稱精品,。

參觀完精巧壯觀的藏經(jīng)閣,，峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明,，我們已進入另一番天地—羅漢堂,，羅漢堂是南院的主體建筑，讓我們一齊去瞻仰一下五百羅漢的風(fēng)采吧!但是進去之前我還要提醒大家一件事,，羅漢堂是歸元寺最為搞笑和神奇的地方,。說到搞笑莫過于數(shù)羅漢了，而數(shù)羅漢也有必須的方法,，總的來說有三種：一是,，按照男左女右的慣例，男士從左邊開始數(shù),，女士從右邊開始數(shù);二是,，隨緣數(shù)，就是從任意一尊開始數(shù);三是,，哪只腳先踏進羅漢堂就從哪邊開始數(shù),，但是殊途同歸，最后都是數(shù)到你此刻的年齡為止,，然后記住那尊羅漢的身份,，表情和動作，據(jù)說這些能夠昭示你這一年的運勢哦,，大家待會兒不妨數(shù)一數(shù),，看看自己這一年的運勢如何。

那里的羅漢不僅僅能夠供大家參觀祈福,，還能夠讓大家進一步了解中國博大精深的工藝文化,。歸元寺的羅漢在工藝上采用“脫胎漆塑”，又稱“金身托沙塑像”的手法,。先用泥胎塑成模型,，然后用葛布生漆逐層沾貼套塑,，稱為漆布空塑，最后飾以金粉,。它的特點是抗潮濕,，防蟲蛀，經(jīng)久不變,。這樣的羅漢很適應(yīng)武漢地勢低洼,，濕度大的環(huán)境。1954年武漢遭遇百年不遇的特大洪水,，很多地方成為汪洋,，這些羅漢也被浸在水里。湖水退后,，正當大家都以為歸元寺的羅漢損失慘重時,，卻欣喜的發(fā)現(xiàn)羅漢完好無損，安然無恙,。這也就難怪會有“上有寶光,，下有西園，北有碧云,，中有歸元“了,，也就是說這四個寺院的羅漢是最具代表性的，是佛教塑像的精華,。好了,，數(shù)完羅漢，相信大家對羅漢堂的布局都有了必須的認識吧,，而看到這些千姿百態(tài)惟妙惟肖的羅漢,，想必大家也對中國的塑像文化感到無比驚嘆和驕傲吧!

游完歸元寺，我們的武漢之旅到那里也就接近尾聲了,，但是我們的友誼卻是又得到了升華,，大家說是不是啊?既然如此，期望大家在回程中不要傷感悲傷,，而要滿載著朋友的真心祝福開開心心的踏上回家的路!接下來我要感謝大家對我工作的支持和配合,，是你們的支持給予我動力，讓這次的旅途圓滿的畫上句號,，謝謝!最后,，千言萬語化作這首《傳奇》的歌，我相信這是一次傳奇之旅,。

歸元寺羅漢導(dǎo)游詞歸元禪寺導(dǎo)游講解篇二

主體建筑分內(nèi)外兩院,。外院主要由門樓、庭院、池塘組成,；內(nèi)院由北院藏經(jīng)閣,、中院大雄寶殿及南院羅漢堂三個主體建筑，以及天王殿,、地藏王殿等組成,。歸元寺給人的一個突出印象是它的建筑風(fēng)格與其他寺院不大一致。它不具有整齊對稱的宏大格局,，卻略顯雜亂,。原來，初建寺院時,，化緣的和尚無法在短期內(nèi)湊聚足夠的錢財做整體安排。有錢時就趕快買地搶修,，否則等到錢籌集足夠時,，周圍構(gòu)想中的地方則已被別人搶先買了。和尚們不得已,，只能夠有一筆錢就修一處,。山門朝東，建筑物卻由南向北逐次側(cè)進,。與一般大叢林相比,，歸元寺“百尺茂林，千桿修竹,，紅分日剎,，綠繞云房”，多彩多姿,，秀麗宜人,。

經(jīng)過荷葉滴綠、蓮花盛開的蓮池,，就是大雄寶殿,，殿內(nèi)釋迦像兩旁是海島觀音，以及二十四諸天等像,，放置在一個傾斜的面上,，工藝水平極高。尤為值得注意的是,，釋迦像前供桌的垂簾,，它不是一般的紡織物，而是木刻而成的木質(zhì)垂簾,。垂簾古樸典雅造型獨特,，有較高的欣賞價值，是一件不可多得的藝術(shù)珍品。

向北而行可到藏經(jīng)閣,，其建筑壯麗,，裝飾典雅，是歸元寺收藏文物的寶庫,。閣內(nèi)藏有清一套和貝葉真經(jīng),、牙雕或銅鑄佛像，俱為珍品,，此外尚有國外贈送的佛事文物若干,。正廳陳列了一座緬甸玉雕釋迦佛像，十分精美,。

藏經(jīng)閣向西,，繞過大士閣，南行至南院的羅漢堂,，進入內(nèi)室,，可以看見呈”田”字形排列的五百羅漢。它們起伏坐臥,，喜怒哀樂,，各具姿色，各富特色,，或盤腿端坐,、或抱石問天、或研讀佛經(jīng),、或驅(qū)除邪魔,，動作各不相同，有的勇武,、有的溫和,、有的天真憨坦、有的飽經(jīng)滄桑,，表情個個有異,，有的在怡然自得地掏耳朵，有的在百無聊賴地打著呵欠,，使人忍俊不禁,。羅漢制作的工藝水平很高，為十九世紀末清光緒年間黃陂縣王氏父子費時九年制成,。工藝上采用了漆布脫胎漆型的特殊方法：先用泥胎塑制模型,，再用厚布、生漆逐層粘貼套塑,，并使每座羅漢的頭部,、兩肩、肋骨、腿骨等各自形成一個傾向,，從而用藝術(shù)的線條形象勾勒出一個大的面,，使動作、表情各異,。這種工藝方法既利于固形,，經(jīng)久不變，又能夠防腐,，經(jīng)久不壞,，此法為中國獨有。一四年武漢發(fā)大水,，五百羅漢滿堂飄浮,，水退之后卻完好無損，因此武漢民間又有了“五百羅漢洗過澡”的說法,。

歸元寺也是近代佛學(xué)復(fù)興的發(fā)源地之一,。一九二二年間春，太虛法師在歸元寺講經(jīng)弘法,，時聽者甚眾，激發(fā)太虛弘法志愿,，與兩湖聽講的名流商議,，為更好地弘法利生，必須設(shè)立佛學(xué)院,，廣泛培養(yǎng)佛學(xué)人才,，此是武昌佛學(xué)院得以興辦的緣起之一。

歸元寺羅漢導(dǎo)游詞歸元禪寺導(dǎo)游講解篇三

大家好,！歡迎來到美麗的江城——武漢,，我是大家此行的導(dǎo)游，我的名字叫王晶,，晶是晶瑩剔透的晶,，期望能夠用我晶瑩剔透的心為大家?guī)韮?yōu)質(zhì)的導(dǎo)游服務(wù)，大家也能夠叫我小王或王導(dǎo),。我旁邊的這位就是我們的司機張師傅,，他的車技十分嫻熟，有著多年的駕駛經(jīng)驗,，大家能夠放心乘坐,。期望在我和老搭檔張師傅的配合下，大家能夠行得安全,，游得愉快,，玩的開心！

這天我們將要游覽的是武漢市一處著名的4a級風(fēng)景區(qū)——歸元禪寺。它與寶通寺,，溪蓮寺,，古德寺并稱為武漢的四大叢林，是武漢和湖北省對外友好往來接待的知名旅游景點之一,。歸元寺位于漢陽城內(nèi)翠微路,，建立于清順治十五年，也就詩元1658年,，規(guī)模宏大,，好處非凡。相傳歸元寺的開山祖師是白光,、主峰兩位大師,，他們祖籍浙江，云游到武漢的漢陽興國寺研究藏經(jīng),，同時行醫(yī),，行善三載，普度世人,。漢陽富商孫耀光,、戴天成等人深感恩德，故此民間出錢修建了歸元寺,。而歸元寺這“歸元”二字便是出自佛經(jīng)《楞（leng）嚴經(jīng)》“歸元無二路,，方便有多門“，意為萬法歸一,，方便于人的門道有很多,。

好了，說著說著我們已經(jīng)到了歸元寺的門口了,，請大家?guī)R隨身物品隨我一齊下車去里面參觀,，讓我們正式踏上這求佛之旅吧！

此刻在大家面前的書元寺的三門,，也就書元寺的大門,，佛教寺廟的三門又稱山門，左右分別為無相門和無作門,，細心的各位游客,，您能看出歸元寺的三門呈什么形狀嗎？對了,，就是“八字形”,，歸元寺的三門呈八字形，意為廣結(jié)善緣,，普渡眾生,，寓意著吉祥,。熟悉佛學(xué)的人可能會感到奇怪，大多數(shù)寺廟的銘牌,，都是橫書懸嵌在寺廟三門的門楣之上,，但書元寺卻是為直匾，全國罕見,，原先是當年白光,、主峰兩位法師行善積德、功德無量,，清道光皇帝特御賜玉璽一方,，從此寺名便改為只有皇帝御賜玉璽的建筑方可使用的直書了。

歸元寺是由北院,，中院和南院三個院落組成的,，那此刻我們就先從北院開始參觀吧。此刻我們到了北院的主體建筑——藏經(jīng)閣,，那里雖不像武俠小說中描述的那樣有各種各樣的武林秘籍,，卻也書元寺寶物的集中地。那里藏有許多佛教文物,，除藏經(jīng)外,，還有佛像、法物,、石雕,、書畫碑帖及外文典籍，豎內(nèi)收藏佛像較多的一個佛寺,。來到藏經(jīng)閣，有兩件珍品是不能不提的,。請游客朋友們跟我來,，此刻我們看到的是其中之一，這是清光緒年間69歲的老人李舜千書寫的“佛”字,，“佛”字在長寬但是六寸的紙上,，由《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》原文共5424個字組成，每個字只有芝麻大小,，單憑肉眼根本分辨不清,，用三十倍的放大鏡看，才能看到那些字飄逸挺拔,，筆力遒勁,，確實是書法中的珍品。這邊陳列著另外一件珍品,，這件珍品就相當有傳奇色彩了,，是武昌僧人妙榮和尚刺血調(diào)和金粉抄成的《嚴華經(jīng)》和《法華經(jīng)》,，字體娟秀，堪稱精品,。

參觀完精巧壯觀的藏經(jīng)閣,，峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明,，我們已進入另一番天地—羅漢堂,，羅漢堂是南院的主體建筑，讓我們一齊去瞻仰一下五百羅漢的風(fēng)采吧,！但是進去之前我還要提醒大家一件事,，羅漢堂書元寺最為搞笑和神奇的地方。說到搞笑莫過于數(shù)羅漢了,，而數(shù)羅漢也有必須的方法,，總的來說有三種：一是，按照男左女右的慣例,，男士從左邊開始數(shù),，女士從右邊開始數(shù)；二是,，隨緣數(shù),，就是從任意一尊開始數(shù)；三是,，哪只腳先踏進羅漢堂就從哪邊開始數(shù),，但是殊途同歸，最后都是數(shù)到你此刻的年齡為止,，然后記住那尊羅漢的身份,，表情和動作，據(jù)說這些能夠昭示你這一年的運勢哦,，大家待會兒不妨數(shù)一數(shù),，看看自己這一年的運勢如何。

那里的羅漢不僅僅能夠供大家參觀祈福,，還能夠讓大家進一步了解中國博大精深的工藝文化,。歸元寺的羅漢在工藝上采用“脫胎漆塑”，又稱“金身托沙塑像”的手法,。先用泥胎塑成模型,，然后用葛布生漆逐層沾貼套塑，稱為漆布空塑,，最后飾以金粉,。它的特點是抗潮濕，防蟲蛀,，經(jīng)久不變,。這樣的羅漢很適應(yīng)武漢地勢低洼,，濕度大的環(huán)境。1954年武漢遭遇百年不遇的特大洪水,，很多地方成為汪洋,，這些羅漢也被浸在水里。湖水退后,，正當大家都以為歸元寺的羅漢損失慘重時,，卻欣喜的發(fā)現(xiàn)羅漢完好無損，安然無恙,。這也就難怪會有“上有寶光,，下有西園，北有碧云,，中有歸元“了,，也就是說這四個寺院的羅漢是最具代表性的，是佛教塑像的精華,。好了,，數(shù)完羅漢，相信大家對羅漢堂的布局都有了必須的認識吧,，而看到這些千姿百態(tài)惟妙惟肖的羅漢,，想必大家也對中國的塑像文化感到無比驚嘆和驕傲吧！

游完歸元寺,，我們的武漢之旅到那里也就接近尾聲了,，但是我們的友誼卻是又得到了升華，大家說是不是??？既然如此，期望大家在回程中不要傷感悲傷,，而要滿載著朋友的真心祝福開開心心的踏上回家的路,！接下來我要感謝大家對我工作的支持和配合，是你們的支持給予我動力,，讓這次的旅途圓滿的畫上句號，謝謝,！最后,，千言萬語化作這首《傳奇》的歌，我相信這是一次傳奇之旅,。

歸元寺羅漢導(dǎo)游詞歸元禪寺導(dǎo)游講解篇四

各位游客朋友們,，大家好。我是您此次歸元寺之行的導(dǎo)游,，大家可以叫我小朱,。在這里,，我代表我們旅行社對大家的到來表示最最熱烈的歡迎。旁邊這位是我們的司機師傅---李師傅,。李師傅有著長達十年的駕駛經(jīng)驗,，車技嫻熟，大家盡可放心乘坐,。在接下來的行程中,，我們將竭力為大家提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。希望大家今天玩的舒心,，游的盡興,。

下面就請大家和我一起去游覽一下有著湖北”四大叢林”之一之稱的歸元禪寺。

歸元禪寺,，又名歸元寺,，是一座具有三百多年歷史的古寺院，始建于清順治十五年,，后不斷增修,。其位于武漢漢陽翠微峰下，與古琴臺相鄰,。佛家言“歸元無二路,，方便有多門?！睔w元寺寺名即來源于此,。歸元，亦稱歸真,，即歸于真寂本源,、得道成佛之意。

歸元寺給人的一個突出印象是它的建筑風(fēng)格與其他寺院不大一致,。它不具有整齊對稱的宏大格局,，甚至略顯雜亂。它有東西南北中五個院落,，儼然一個“袈裟”狀,。關(guān)于歸元寺的平面布局呈“袈裟”狀還有一段神奇的傳說。傳說明宗禎末年,，一富豪無名指斷了,，聽說翠微草庵的長老醫(yī)道非凡，便來求他為其再接斷指,。長老見其心誠,，果然為他接活斷指。富豪感恩戴德,，愿為長老新建寺廟,，就其規(guī)模請問長老時,，長老隨手將破袈裟拋向天空說：“就此一袈裟之地?！鳖D時,，袈裟越變越大，徐徐降落,，竟覆地五十余畝,，富豪見長老有如此法力，欣然買得這一袈裟之地,，聘全國能工巧匠,，選各地上等材石，歷經(jīng)數(shù)年方才修建成功,，并由法師以“歸元”為寺命名,。也有一種說法是，初建寺院時,，化緣的和尚無法在短期內(nèi)湊齊足夠多的錢做一個整體的安排,。有錢時就趕快買地搶修，否則等到錢籌集足夠時,，周圍構(gòu)想中的地方則已被別人搶先買下了,。和尚們不得已，只能夠有一筆錢就修一處,。這就形成了現(xiàn)在這個“袈裟”狀的布局,。

說話間我們已經(jīng)到了，請大家?guī)Ш秒S身物品隨我下車?，F(xiàn)在在大家面前的就是歸元寺的山門了,，也就是歸元寺的大門。各位細心的游客可以看出,，高大的山門呈八字朝陽開,，意為廣結(jié)善緣，普渡眾生,，寓意吉祥,。大家看這山門上方中間的這塊豎匾，上書“歸元禪寺”四個大字,。相傳是當年歸元禪寺的開山祖師白光法師在寺院建成要離去的時候,，各位禪師率領(lǐng)眾僧挽留未果后，請求白光禪師題寫寺名,，以此來永做紀念，在大家的真誠邀請之下,，白光禪師便提筆寫下了這歸元禪寺四字,。

好了,，各位游客，我們現(xiàn)在所在的位置,，就是歸元寺的主體建筑之一的藏經(jīng)閣了,。說到藏經(jīng)閣，大家可能在各類的武俠小說和電視劇中見到過,，不過呢,，歸元禪寺里可沒有什么武功秘籍可供尋找，這里主要是一座用于收藏,、陳列佛教經(jīng)典藝術(shù)珍品及各種法器的殿堂,。

在藏經(jīng)閣旁邊的就是大士閣了，主要是供奉觀音菩薩的殿堂,。大家可以看到左側(cè)墻壁上的楊柳觀音像,。畫像為唐代閆立本所繪。畫像中的觀音,，文靜安詳,，體態(tài)豐滿、身姿輕盈,，顯示了唐代以豐滿為美的審美觀念,。看完了大雄寶殿后,，我們再到韋馱殿去看看!我們所看到的這尊右手持杵在地的雕像便是韋馱了,，不知道大家注意到了沒有，為什么各個寺院韋馱持杵的姿勢會不同呢?大家可以盡情的發(fā)揮一下自己的想象力,。其實,，韋馱持杵的不同姿勢，與寺廟的規(guī)模大小有著密切的關(guān)系,。韋馱左手持杵在肩,，則表明該寺廟太小，既不供吃也不供住;兩手持杵的,，則表明寺廟為中等規(guī)模;供吃但不供住,。我們現(xiàn)在所看到的這尊韋馱像持杵在地，則表明歸元寺的規(guī)模很大,，既能供吃又能供住,。

接下來請大家和我一起去游覽羅漢堂。羅漢堂是歸元寺最值得一游的地方了,。全國寺廟中保存比較好的羅漢堂已經(jīng)為數(shù)不多,，其中最負盛名的要算武漢歸元寺的羅漢堂了。其他寺廟的五百羅漢塑像有木刻也有泥塑，唯有歸元寺的五百羅漢既非木刻也非泥塑,，而是采用的一種盛行于唐代的獨特工藝----“脫胎漆塑”制成的脫紗像,，又稱干漆像。乃國內(nèi)稀世珍品,。 另外關(guān)于歸元寺500羅漢的神態(tài)也有一個傳說,。相傳歸元寺建成，要建500羅漢時,，特意從黃陂請來兩父子塑羅漢,，當時的羅漢譜一套在浙江，一套在湖南,，老塑匠跋山涉水到湖南把羅漢譜描畫好才回來動手塑像,，但他不愿意照葫蘆畫瓢，覺得羅漢譜上畫的羅漢神態(tài)過于單一,，他想塑出羅漢的各種神態(tài),，而當時歸元寺周圍有很多農(nóng)民種地休息路過或者在樹下睡覺，神態(tài)各異,，于是老塑匠便巧妙的把他們化成羅漢的神態(tài),，有時候還把附近的孩子找來故意逗他們嬉鬧，記住他們的調(diào)皮樣子然后塑在羅漢身上,。

這羅漢堂除了可供參觀外,，人們還喜歡用它來預(yù)測一年內(nèi)的禍福，也就是武漢人說的“數(shù)羅漢”,。數(shù)羅漢有三種方法：第一種是,，不論男女，跨門檻時如果左腳先跨入則從左邊開始,，如右腳先跨入則從右邊開始;第二種方法是,，男左女右，進入羅漢堂后,，男士從左邊開始,，女士從右邊開始;第三種方法是，隨意選中一尊羅漢,，然后順著數(shù)下去,，數(shù)到自己的年齡數(shù)時停下，與之對應(yīng)的羅漢則象征了您一年的運勢,。

接下來的時間就留給大家自己安排,，大家可以四處參觀一下，也可以去數(shù)一數(shù)羅漢,，看看自己運勢怎么樣,。我們下午四點鐘的時候在旅游車停放處再見,。希望大家及時準時到達。然后,，提醒大家隨時攜帶好自己的隨身物品,，注意安全。無論有什么事,，記得，記得什么?沒錯,，記得有事找小朱,。

好了，各位朋友,，美好的時光總是讓人覺得短暫,，我們的歸元寺之旅就到此結(jié)束了。感謝大家今天對我工作的支持和配合,，若我工作中有什么不足之處,，還請大家批評指正!這次能和大家相識，我感到非常高興,，也希望能有機會再次為大家服務(wù),。最后，祝大家身體健康,，全家幸福,。謝謝!