作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者,,通常需要用到教案來(lái)輔助教學(xué),,借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢,?以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的教案范文,,希望對(duì)大家能夠有所幫助。
《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì) 勸學(xué)篇教案篇一
在學(xué)習(xí)方面,,不少同學(xué)存在著疑惑,。沒(méi)關(guān)系,荀子的《勸學(xué)》也許可以幫我們解惑,。今天,,我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》。(板書)
1,、關(guān)于荀子這個(gè)人和《荀子》這本書,,我們看一下注釋①
補(bǔ)充:荀子,名況,,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,,當(dāng)時(shí)人們尊稱他為荀卿。他是先秦儒家的最后代表,。他針對(duì)孟子的“性善論”提出了“性惡論”,,他認(rèn)為人的本性是惡的,但后天環(huán)境可以改善人惡的本性,,故重視教育的作用,,強(qiáng)調(diào)教育功能的重要?!盾髯印愤@本書現(xiàn)存32,,今天我們要學(xué)的《勸學(xué)》就是這本書第一篇的節(jié)選。
2,、題目中“勸學(xué)”的“勸”是什么意思,?(提問(wèn))
明確:勸勉、勉勵(lì),?!豆篡`滅吳》中“國(guó)人皆勸”中的“勸”也是這個(gè)意思?!皠瘛钡姆斌w字寫作“勸”,,這是一個(gè)形聲字,。凡是“力”作形旁的字大多有勉勵(lì)的意思,如努,、勵(lì),。因此,“勸學(xué)”就是勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)的意思,。那么,荀子是怎樣勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)的呢,?我們一起來(lái)看課文,。
1、首先,,聽(tīng)老師范讀一遍,,同學(xué)們認(rèn)真看課文,注意字音,、句讀及語(yǔ)調(diào),。
2、齊讀課文,,要求讀準(zhǔn)字音,、句讀,讀得抑揚(yáng)頓挫,。
3,、根據(jù)學(xué)生朗讀情況,正音及強(qiáng)調(diào)某些句子的句讀,。
4,、這篇文言文比較淺顯,請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文,,邊讀邊結(jié)合注釋看能否讀懂
文章內(nèi)容,,遇到不能理解的字、詞,、句先圈出來(lái),,過(guò)會(huì)兒提出來(lái)集體解答。
5,、學(xué)生自由發(fā)言,提出疑問(wèn),,其他同學(xué)幫助解決,;如解決不了,老師講解,。如果學(xué)生沒(méi)提出疑問(wèn),,那么就提問(wèn)學(xué)生。(同時(shí)板書)
6,、重點(diǎn)講解
①學(xué)不可以已(停止)(“鞠躬盡瘁,死而后已”中的“已”也是此義,。)
②于:青,,取之于(從)藍(lán),,而青于(比,,用在形容詞后的介詞“于”都當(dāng)“比”講)藍(lán)
③指名翻譯:木直中(合乎)繩,輮以為輪,,其曲(弧度,、彎度,形容詞作名詞)中規(guī),。
明確:木材直得合乎拉直的墨繩,,如果給他加熱使它彎曲做成車輪,它的彎度就可以合乎圓規(guī),。
④雖有槁暴(即使,,如《勾踐滅吳》中“雖無(wú)四方之憂”的“雖”也是此義)
⑤不復(fù)挺者(直)
⑥指名翻譯:君子博學(xué)而日(名詞作狀語(yǔ))參省乎己,則知(通“智”,,智慧)明而行無(wú)過(guò)矣,。
明確:君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天檢查、省察自己,,就智慧明達(dá),、行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了。
⑦指名翻譯:順風(fēng)而(表修飾,,連接狀語(yǔ)和動(dòng)詞的“而”往往表修飾,。)呼,聲非加疾也,,而(表轉(zhuǎn)折)聞?wù)哒茫黠@,,顯著。同“欲蓋彌彰”的“彰”),。
明確:順著風(fēng)呼喊,,聲音并沒(méi)有加大,但聽(tīng)的人會(huì)聽(tīng)得很清楚。
⑧蚓無(wú)爪牙之利,,筋骨之強(qiáng)(定語(yǔ)后置,,正常語(yǔ)序應(yīng)為“利爪牙,強(qiáng)筋骨”),,上食埃土,,下(“上”、“下”名詞作狀語(yǔ))飲黃泉,,用心一也,。
7、對(duì)“跬步”加以講解:“步”為會(huì)意字,,左腳向前跨出去,,右腳再向前跨出去稱為一步;“跬”是半步,,相當(dāng)于現(xiàn)在的一步,。
8,、同時(shí)指出文中的兩個(gè)錯(cuò)誤:蛟龍為人們虛構(gòu)出來(lái)的,現(xiàn)實(shí)生活中并不存在,。
螃蟹也會(huì)打洞,,只是偶爾寄居于蛇鱔之穴,,可見(jiàn)荀子的自然科學(xué)知識(shí)不如同學(xué)們來(lái)得豐富。當(dāng)然也有人認(rèn)為荀子是為了論證自己的觀點(diǎn)才用此例,。
指出教材中的一個(gè)注釋錯(cuò)誤:“功在不舍”的“舍”應(yīng)為“?!钡囊馑迹⑨尠岩馑甲g反了,。
9,、掌握了這些字、詞,、句再結(jié)合注釋,,文章內(nèi)容就不難理解了。請(qǐng)同學(xué)們帶著理解把課文再齊讀一遍,。
剛剛同學(xué)們讀得很好,,說(shuō)明大家對(duì)于文章有了一定的理解。但是我們學(xué)習(xí)文言文如果僅停留在理解字詞,、能翻譯的層面上,,是不能把握古人的思想精華、文章精髓的,。因此,,我們要對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析。
1、同學(xué)們課前已經(jīng)充分預(yù)習(xí)過(guò)了,,文中荀子提出的一個(gè)總觀點(diǎn)是什么,?(齊答)“學(xué)不可以已”。荀子用“君子曰”以增強(qiáng)文章的說(shuō)服力,,就像我們寫文章喜歡用名人名言論證自己的觀點(diǎn)一樣,。
提問(wèn):結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)為什么“學(xué)不可以已”?
明確:因?yàn)閷W(xué)習(xí)具有重大的意義和作用,。
2,、文中哪一小節(jié)是寫學(xué)習(xí)的意義的?(齊答)第2節(jié),。
第2節(jié)是不是直接談學(xué)習(xí)的,?(齊答)不是。
下文哪里第一次談到了學(xué),?(齊答)“君子博學(xué)而日參省乎己,,則知明而行無(wú)過(guò)矣?!?/p>
前面幾句又講了什么內(nèi)容,?和這句又有何聯(lián)系呢?我們一起來(lái)看一下,。
引導(dǎo):“青于藍(lán)”,、“寒于水”兩個(gè)“于”表明前后二者不同,否則無(wú)法比較,。青和藍(lán)相比,、冰和水相比有怎樣的變化?(齊答)前者較后者有提高,。
彎木可以變直,、直木可以變曲、金屬可以邊鋒利,,這說(shuō)明它們有何改變,?(齊答)它們的性狀發(fā)生了改變。
無(wú)論是“提高自己”還是“改變習(xí)性”都是一種變化,。物可以變,,那么人可以變嗎?(齊答)可以,。物變需要條件嗎,?(齊答)需要。
青要經(jīng)過(guò)藍(lán)的提純,,冰要經(jīng)過(guò)水的降溫,,直木經(jīng)輮才曲,彎木受繩才直,金屬就礪才利,。
那么人的改變需要什么條件,?(用原文回答)“博學(xué)而日參省乎己”。
荀子認(rèn)為人的知識(shí),、道德,、才能都不是先天生成的,要成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子,,就必須“博學(xué)而日參省乎己”,。可見(jiàn)學(xué)習(xí)的意義相當(dāng)重大,。
齊讀第2節(jié),。
3、要成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子,,就必須“博學(xué)而日參省乎己”,。“博學(xué)而日參省乎己”說(shuō)的是學(xué)與什么的關(guān)系,?(齊答)學(xué)與思的關(guān)系,。
孔子曾說(shuō)“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,,那么荀子認(rèn)為二者何者更重要?(齊答)學(xué)更重要,。從哪句話可以看出,?“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的作用之大,。
學(xué)習(xí)的作用在于什么,?(齊答)彌補(bǔ)不足。
提問(wèn):作者是怎樣論述學(xué)習(xí)的作用的,?
明確:用了四個(gè)比喻,。
學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)不足,因?yàn)槿说哪芰κ怯邢薜?。在“臂非加長(zhǎng)”,、“聲非加疾”、“非利足”,、“非能水”的情況下,,怎樣才能“見(jiàn)者遠(yuǎn)”、“聞?wù)哒谩?、“致千里”,、“絕江河”?(用原文齊答)“登高而招”、“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”,、“假舟楫”,也就是要“善假于物也”,。這里“善假于物”就是善于學(xué)習(xí),。
荀子認(rèn)為君子的天賦本性跟普通人沒(méi)什么不同,而君子之所以能成為君子就是因?yàn)樗麄兩朴趯W(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足,。
荀子勉勵(lì)人們學(xué)習(xí),,就是想讓人們通過(guò)學(xué)習(xí)改造自己、去掉惡劣本性從而成為君子,。儒家有個(gè)觀點(diǎn)“人皆可以為堯舜”,,盡管荀子的“性惡論”與孟子的“性善論”截然相對(duì),但在這個(gè)問(wèn)題上殊途同歸,。孟子認(rèn)為人通過(guò)后天的學(xué)習(xí)保持善的本性就可以成為君子,、圣人。
同時(shí),,“君子生非異也,,善假于物也”言下之意就是普通人不善于學(xué)習(xí)、不善假于物,。如:去年有條新聞轟動(dòng)全世界:科學(xué)家們利用微型機(jī)器人進(jìn)入埃及金字塔法老墓中探秘,。微型機(jī)器人是科學(xué)家們研制并加以利用的,機(jī)器人做的是人無(wú)法做的工作,。我們普通人就無(wú)法發(fā)明出這種機(jī)器人幫我們工作,。所以善假于物就是善于學(xué)習(xí)。
齊讀第3節(jié),。
現(xiàn)在我們知道了學(xué)習(xí)的意義和作用,,明白了學(xué)習(xí)的重要性。既然學(xué)習(xí)這么重要,,我們應(yīng)該如何學(xué)習(xí)呢,?怎樣又叫做善于學(xué)習(xí)呢?這就涉及到學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度問(wèn)題,,也就是第4小節(jié)講的內(nèi)容,。
4、指名朗讀第4節(jié),,其他同學(xué)思考:這小節(jié)共講了幾層意思,?概括一下每層內(nèi)容。各層之間又有怎樣的邏輯關(guān)系,?
明確:作者指出:學(xué)習(xí)的方法在于點(diǎn)滴積累(板書),;學(xué)習(xí)的態(tài)度在于持之以恒,、專心致志(板書)。持之以恒,、專心致志是做到積累的必要保證,,因?yàn)槿辗e月累非一朝一夕之功,不能一蹴而就,。
我們很多同學(xué)都懂得“積少成多”,、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理,,但往往“一暴十寒”,、“三天打魚,兩天曬網(wǎng)”,,而這正是學(xué)習(xí)的大忌,。
提問(wèn):這里作者除了運(yùn)用比喻論證的方法外,還使用了什么方法,?
明確:正反對(duì)比論證,。這種方法的運(yùn)用增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。
齊讀第4節(jié),。
這小節(jié)對(duì)我們有極大的指導(dǎo)意義,,課后同學(xué)們可以根據(jù)自己的實(shí)際情況,找出相關(guān)句子作為自己的座右銘,。
5,、結(jié)合板書,回顧全文內(nèi)容,。
這篇《勸學(xué)》雖是節(jié)選,,但相對(duì)完整。文章開(kāi)頭作者就提出自己的觀點(diǎn):“學(xué)不可以已”,,也就是“是什么”(板書);接著講了“為什么”(板書)“學(xué)不可以已”,,因?yàn)閷W(xué)習(xí)有著重大的意義和作用:可以提高自己,、改變習(xí)性,可以彌補(bǔ)不足,;那么應(yīng)該“怎么辦”(板書)呢,?要注重點(diǎn)滴積累、持之以恒,、專心致志,。文章思路相當(dāng)清晰。
齊讀全文,。
五,、簡(jiǎn)析文章寫作特色,。
1、這是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的議論文,,但我們讀了覺(jué)得枯燥嗎,?(齊答)不枯燥。為什么,?
明確:作者運(yùn)用了比喻論證,,使得抽象的道理形象生動(dòng)、具體明白,,更易為人接受,。
2,、文章讀起來(lái)拗口嗎,?(齊答)不拗口。反而朗朗上口易于誦讀。作者用了什么修辭手法取得這種效果的`,?
明確:運(yùn)用了排比和對(duì)偶,,因此文章句式整齊又節(jié)奏和諧,。排比還增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、增強(qiáng)說(shuō)服力,。
六,、課堂小結(jié),。
這篇《勸學(xué)》除了思想內(nèi)容給我們很大啟發(fā),,其寫作技巧也值得我們學(xué)習(xí)借鑒,。而這也正是它千百年來(lái)傳頌不衰的原因,。
七、布置作業(yè),。
1,、背誦全文;
2,、歸納文中“而”的用法,。
補(bǔ)充:勸學(xué)刪節(jié)部分譯文:
這是刪節(jié)部分:
因此,不攀登高山,,就不知道天有多高,,不下臨深溪,就不知道地有多厚,;不聆聽(tīng)古代君王的遺言,,也就不知道學(xué)問(wèn)的廣博。干國(guó),、越國(guó),、夷族、貉族的人,,剛生下時(shí),,他們啼哭的聲音都是一樣的;待他們長(zhǎng)大后,,其風(fēng)俗習(xí)慣卻不相同,,這是由于后天所受的教育不同造成的?!对?shī)經(jīng)》里有詩(shī)說(shuō):“唉呀你這位君子,,不要一心沉溺于安逸,心滿意足地供奉你的職位,,充當(dāng)追求正直的德行,,這樣,神明才會(huì)理解你,,支持你,,賜給你最大的幸福。”人的德行的境界,,沒(méi)有比接受道的教化更高的了;人的幸福,,沒(méi)有比無(wú)災(zāi)無(wú)禍更幸福的了,。
南方有一種鳥(niǎo),名叫蒙鳩,,用羽毛構(gòu)筑自己的窩巢,,再用毛發(fā)將它紡織起來(lái),系掛在蘆葦?shù)哪蹢l上,。一遇風(fēng)吹,,蘆葦?shù)哪蹢l折斷,蒙鳩的窩巢也就掉在地下,,結(jié)果巢里的鳥(niǎo)蛋被打破,,幼鳥(niǎo)被摔死。這并不是蒙鳩的窩巢筑得不完好,,而是由于它所系結(jié)的東西太脆弱,。西方有一種樹(shù)木,名叫射干,,樹(shù)莖只有四寸長(zhǎng),,可它生長(zhǎng)在高山上面,就能俯臨百丈深淵,。這并不是在高山上面射干的樹(shù)莖就能夠長(zhǎng)得長(zhǎng)些,,而是它所生長(zhǎng)的地勢(shì)使它如此的。蓬草生長(zhǎng)在麻叢當(dāng)中,,不需要扶植就長(zhǎng)得挺直,;潔白的沙子如果和入黑泥里,也會(huì)變得跟黑泥一樣黑,。香草蘭槐的根叫做芷,,芷雖香,如果將它浸泡在臭水當(dāng)中,,君子就不愿接近它,,百姓也不愿意佩戴它。這并不是芷的本質(zhì)不好,,而是由于被浸泡在臭水里的緣故,,因此,君子定居時(shí)一定要選擇好地方,,外出交游一定要和有道德有學(xué)問(wèn)的人結(jié)伴,,這樣就能夠防止自己受邪惡乖僻之人的影響,而逐漸接近“禮”“仁”之道。
各類事物的發(fā)生,,肯定都有它的根源,。人的榮譽(yù)或恥辱的來(lái)臨,也必定和他自己品德的優(yōu)劣相一致,。肉腐朽了會(huì)生蛹,,魚枯爛了會(huì)生蟲(chóng)。懶散到連自身安危都不顧的時(shí)候,,災(zāi)禍也就要降臨了,。太剛強(qiáng)了很容易自己折斷,太柔弱了也容易自受其約束,,自己邪惡骯臟,,那就必然造成人們對(duì)你怨恨。把干,、濕不同的柴草堆置得一樣,,火總會(huì)朝著干燥的一堆燒去;一樣平整的地面如果有干有濕,,水也總是向著潮濕的地方流去,,野草和樹(shù)木總是共同生長(zhǎng),飛禽和走獸也總是成群地居住,,萬(wàn)物就是這樣各自依從自己的同類以生存,。所以箭靶一旦張?jiān)O(shè),箭也就會(huì)對(duì)著它射去,;森林一旦繁茂,,伐木者也就拿著斧頭來(lái)了;樹(shù)木一旦成蔭,,眾鳥(niǎo)也就會(huì)飛來(lái)?xiàng)?;醋一有酸味,蚊蠅也自然?huì)飛來(lái)相聚,。說(shuō)話有時(shí)會(huì)帶來(lái)災(zāi)禍,,行動(dòng)有時(shí)會(huì)招致恥辱,因此,,君子應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的一言一行,!
……所以,沒(méi)有精誠(chéng)專一的志向的人,,就不可能取得巨大的成功,。在十字路上徘徊不定的人,任何一條路的盡頭他都不能到達(dá),;同時(shí),,事奉兩位君主的人,,任何一方也都不會(huì)容納他。眼睛不可能同時(shí)看清楚兩件東西,,耳朵也不可能同時(shí)聽(tīng)清楚兩個(gè)聲音,。螣蛇沒(méi)有腳卻能凌空起飛,鼫(shí)鼠雖然具有飛,、爬,、游、挖,、走五種技能,但它飛不能上屋,,爬不能到樹(shù)頂,,游不能渡澗,挖不能掩身,,走不能走在別的動(dòng)物前面,,所以依然窮困而無(wú)法可想?!对?shī)經(jīng)》里有詩(shī)唱道:“布谷筑巢桑樹(shù)上,,專心致志將七只小鳥(niǎo)哺養(yǎng)。善人君子,,其行動(dòng)要專一不邪,,不但行動(dòng)要專一不邪,意志也必須堅(jiān)定不移,?!彼跃有惺聭?yīng)當(dāng)將心志集中到一點(diǎn)上來(lái)。
《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì) 勸學(xué)篇教案篇二
嘗試把文言文教學(xué)和議論文寫作教學(xué)相結(jié)合,,摸索讀寫結(jié)合的新方法,。
本節(jié)課設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)課文的講解,給學(xué)生傳授三大方面的知識(shí)
(1)文中幾個(gè)實(shí)詞和虛詞的用法,;
(2)認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)必須專心致志,,堅(jiān)持不懈的道理;
(3)學(xué)習(xí)議論文的寫作,,掌握其中的一種論證方法和運(yùn)用分論點(diǎn)的方法構(gòu)思的技巧,。
教學(xué)努力體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的思想。
主要是以教師講解和學(xué)生閱讀歸納以及讀背相結(jié)合,,通過(guò)學(xué)生的朗讀熟悉課文內(nèi)容,,通過(guò)幻燈片展示引導(dǎo)學(xué)生背誦課文,并且直觀學(xué)習(xí)分論點(diǎn)對(duì)中心的論證所起的積極作用,;掌握議論文要講清的三大內(nèi)容(講清“是什么”,、“為什么”、“怎么做”。)
荀況(約公元前313年~前238年),,趙國(guó)人,。戰(zhàn)國(guó)后期的思想家、教育家,,當(dāng)時(shí)人們尊稱他為荀卿,。晚年到楚國(guó),春申君任他為蘭陵令,,以后居于蘭陵著書,,死后葬于蘭陵。
荀況是先秦儒家最后的代表,,樸素唯物主義思想集大成者,。強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》三十二篇,?!秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇,它集中反映了荀子的教育思想,,是我國(guó)古代論述學(xué)習(xí)問(wèn)題的一篇重要,。全文論述了學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須長(zhǎng)期積累,堅(jiān)持不懈,、用心專一的道理,。
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字,,問(wèn)道:這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答:“勸告”,。教師趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,再問(wèn):“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟:原來(lái)它還有“勸勉”的意思,。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”,。在這篇以《勸學(xué)》為題目的中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),,只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),,發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德,。
(此內(nèi)容略)
說(shuō)明:設(shè)喻是一種說(shuō)明事理的方法,,用于論證,稱為“設(shè)喻論證”,。(通常又稱為“比喻論證”)其基本原則是“以其所知,,喻其所不知”,即用生活中常見(jiàn)的事物和現(xiàn)象來(lái)說(shuō)明深刻的道理,。(寓言也是設(shè)喻的一種,,如“循表夜涉”,、“刻舟求劍”等。)
(一),、誦讀分析第l段并分析,。
1、 誦讀的準(zhǔn)備,。先給下列句子劃分節(jié)奏(學(xué)生試劃,,教師糾正):
2、 學(xué)生練習(xí)誦讀,。
先自讀兩遍,,再由教師領(lǐng)讀一遍,然后檢查學(xué)生試背,,指出關(guān)鍵在于要理清文理,。
3、第一段:文理分析,。
第一步:找觀點(diǎn)
1、 提問(wèn):這段話中哪些句子是表述作者觀點(diǎn)的?(起句和結(jié)句)
2,、提問(wèn):開(kāi)頭說(shuō):“學(xué)不可以已”,,下面接著有一連串的設(shè)喻,這些設(shè)喻是證明這個(gè)觀點(diǎn)的嗎?(不是直接證明這個(gè)觀點(diǎn),,而是用來(lái)證明結(jié)句這個(gè)觀點(diǎn)的,。)
3、提問(wèn):起句和結(jié)句所表述的觀點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢?
(后者用來(lái)證明前者——“博學(xué)而日參乎己”有“知明而行無(wú)過(guò)”的功效,,所以“學(xué)不可以已”,。)
4、提問(wèn):在“君子博學(xué)而日參省乎已”這句話中,,哪些字眼表示了“不可以已”的意思?
(要“博”則“不可以已”,;“日”亦有“不已”之意。)
第二步:弄清設(shè)喻的內(nèi)涵
1,、提問(wèn):這段話中的設(shè)喻可分幾組?
2,、提問(wèn):這三組設(shè)喻是否可以認(rèn)為這是簡(jiǎn)單的重復(fù)?(不是,因?yàn)槿叩慕嵌炔煌?。?/p>
3,、再問(wèn):角度不同表現(xiàn)在什么地方?
熟練地誦讀這一段。
學(xué)生參照幻燈片齊背一遍,,先自查,、互查,后由教師檢查,。
(二),、誦讀第二段并分析,。
第二段文理分析,教師提出幾個(gè)問(wèn)題,,以學(xué)生小組討論分析為主,。
1、提問(wèn):本段有哪些設(shè)喻,,先列舉出來(lái),。
2、 問(wèn):這些設(shè)喻各有什么作用?
3,、 問(wèn):結(jié)句中“善假于物”是指上文四組設(shè)喻,,它們是不是簡(jiǎn)單的重復(fù)?所假之物的性質(zhì)是否相同?
學(xué)生熟讀、背誦這一段,。
(三),、誦讀第3段并分析。
第三段文理分析,,以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主,。
1、 中心內(nèi)容,。
學(xué)不可以已(中心論點(diǎn))(講清“什么”)
“不已”才能“知明而行無(wú)過(guò)”——意義(分論點(diǎn)之一),;“不已”才能“善假于物”——作用(分論點(diǎn)之二)(講清“為什么”)
“不已”才能做到積累、堅(jiān)持,、專一——態(tài)度,、方法(分論點(diǎn)之三)(講清“怎么做”)
教師點(diǎn)撥分析:
作者在本文中所論述的觀點(diǎn),跟他的“性惡”說(shuō)是分不開(kāi)的,。因?yàn)椤靶詯骸?,所以需要改造,改造后即可為善,,而改造的方法就是進(jìn)行教育,,這種教育改造,有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程,,所以又說(shuō)“積善成德,,而神明自得,圣心備焉,?!?/p>
2、 設(shè)喻的運(yùn)用,。
本文的設(shè)喻有兩大特點(diǎn):一是方式靈活,,正面用同類事物并列設(shè)喻以加強(qiáng)效果;有時(shí)從正反兩面設(shè)喻說(shuō)明同一道理,,如“騏驥一躍……功在不舍”,。二是反復(fù)設(shè)喻,,使內(nèi)容逐步加深。
3,、 對(duì)舉(對(duì)比)的運(yùn)用,。
說(shuō)明:對(duì)舉是一種行文方式,就是將有關(guān)的兩個(gè)事物(包括同類事物和相反事物)同時(shí)舉出,,其句子構(gòu)造也相同或大體相同,。
讓學(xué)生舉例(同類事物對(duì)舉,如“青,,取之于藍(lán),,而青于藍(lán);冰,,水為之,,而寒于水”,“木受繩則直,,金就礪則利”等,;相反事物對(duì)舉,如“騏驥一躍,,不能十步,;駑馬十駕,功在不舍”,,“蚓無(wú)爪牙之利……用心躁也”,。)
1,、 熟練背誦全文
2,、 完成作業(yè)“思考與練習(xí)”三、四,、五
這節(jié)課對(duì)文言文和作文教學(xué)相結(jié)合的教法作了一次新的嘗試,,讀、析,、講的能力有所提高,,可惜一課時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間,無(wú)法從文言文的新課教學(xué)過(guò)渡到寫的能力的訓(xùn)練,,這是最大的不足,。擬在今后的教學(xué)中,再次嘗試這種結(jié)合,,希望達(dá)到游刃有余的境界,。
《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì) 勸學(xué)篇教案篇三
1、通過(guò)《勸學(xué)》這首古詩(shī)的學(xué)習(xí),,體會(huì)讀書,、學(xué)習(xí)的重要性,,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
2,、準(zhǔn)確,、流利地朗讀、背誦古詩(shī),,初步理解詩(shī)意,。
3、學(xué)生查閱有關(guān)讀書的名人名言,,以及顏真卿的資料,。
創(chuàng)設(shè)情境,激趣導(dǎo)入:同學(xué)們,,大家進(jìn)入學(xué)校,,每天都在讀書、學(xué)習(xí),,大家知道關(guān)于讀書,、學(xué)習(xí)的名人名言嗎?
大家知道的可真不少,!教師也找到了一些這們的名人名言,。出示:學(xué)而不厭;天才出于勤奮,;書山有路勤為徑,,學(xué)海無(wú)涯苦作舟;少壯不努力,,老大徒傷悲,;盛年不再來(lái),一日難再晨,;及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),,歲月不待人;莫等閑,,白了少年頭,,空悲切。
古人的目的就是要告訴后人,,要從少立志讀書自強(qiáng),、勤奮刻苦、珍惜時(shí)間,,不能虛度過(guò)光陰,,否則到老的時(shí)候會(huì)后悔的。今天我們要學(xué)習(xí)唐代大書法家顏真卿寫的一首詩(shī)《勸學(xué)》,。
1,、教師提問(wèn):顏真卿這個(gè)人物很有名,,哪位同學(xué)能根據(jù)自己查到的資料給大家介紹一下?
2,、簡(jiǎn)介:學(xué)過(guò)書法的同學(xué)都知道,,顏真卿是唐代著名的大書法家,他創(chuàng)造的書法具有雄偉剛勁,、大氣磅礴的獨(dú)特風(fēng)格,,被稱為顏體。但是大家也許不知道,,他所有的這些成績(jī)都來(lái)自于他從少的勤奮好學(xué),,后來(lái)他把自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和體會(huì)寫了出來(lái),為后人留下《勸學(xué)》這首詩(shī),。
三,、朗讀詩(shī)詞。
1,、教師示范讀詩(shī),,詩(shī)的節(jié)奏為:
三更/燈火/五更雞,正是/男兒/讀書時(shí),。
黑發(fā)/不知/勤學(xué)早,,白首/方悔/讀書遲。
2,、教師領(lǐng)讀,。
3、學(xué)生自由讀詩(shī),。
4,、個(gè)別學(xué)生讀詩(shī),教師糾正字音,。
5,、學(xué)生齊讀古詩(shī),。
6,、學(xué)生自由讀詩(shī),同時(shí)找出要求會(huì)寫的字,。
四,、合作探究。
1,、體會(huì)詞意:
五更雞:天快亮?xí)r,,雞啼叫
黑發(fā):年少時(shí)期,指少年
白首:人老了,,指老人
2,、體會(huì)詩(shī)意:每天三更半夜到拂曉雞啼,,是男兒讀書最好的時(shí)間,年少時(shí)不知道要早早地勤奮學(xué)習(xí),,到年老時(shí)會(huì)后悔讀書太晚了
整體感知,,讀出感受。
3,、背誦古詩(shī),。
五、拓展延伸,。
這首詩(shī)告訴我們只有珍惜少年時(shí)代的每一寸美好時(shí)光,,好好學(xué)習(xí)文化知識(shí),不斷積累,,勤學(xué)苦練,,掌握多種本領(lǐng),長(zhǎng)大之后才能發(fā)揮自己的才能,,不至于再后悔小時(shí)沒(méi)有好好學(xué)習(xí)?,F(xiàn)在,人們常用這兩句詩(shī)提醒小朋友要趁年少時(shí)多學(xué)習(xí),,多用功,。
《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì) 勸學(xué)篇教案篇四
1.論述中心的三個(gè)角度
2.寫作特點(diǎn)。
1.檢查:
(1)學(xué)生口頭回答詞義,,教師講釋小結(jié),。
青,取之于籃,,而青于藍(lán),。(于,介詞,。前者引進(jìn)動(dòng)作的處所,,作“從”講;后者引進(jìn)比較對(duì)象,,作“比”講,。)
君子生非異也,善假于物也,。
(介詞,,引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象,作“對(duì)”,、“向”講,。)
假舟楫者,非能水也,而絕江河,。
(者,,代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”,,作“的人”講,。)
雖有槁暴,不復(fù)挺者,,輮使之然也,。
(者,助詞,,表停頓,并提示下文要說(shuō)的原因,。)
知明而行無(wú)過(guò)矣。(連詞,,表并列,可不譯,。)
吾嘗終日而思矣。(連詞,,表修飾,可譯作“地”,。)
假輿馬者,非利是也,,而致千里。
(連詞,,表轉(zhuǎn)折,相當(dāng)于“卻”,、“可是”,。)
積善成德,而神明自得,圣心備焉,。
(連詞,表順承,,相當(dāng)于“就”,、“于是”。)
雖有(又)槁暴(曝),,不復(fù)挺者(通假字)
君子生(性)非異也 (通假字)
則知(智)明而行無(wú)過(guò)矣 (通假字)
(2)背誦課文:教師指名讓學(xué)生分別背誦24段,講評(píng)記分,。
2.總結(jié):
提出問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生討論分析,,教師總結(jié)。
(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)論點(diǎn)的?
學(xué)生討論回答后,,教師總結(jié):本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止,,不可以放松,,不可以半途而廢,。這一中心論點(diǎn),,是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用,、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述的,。
課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,接著從三個(gè)角度展開(kāi)論述:在第二段中,,學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)”,,說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的,。第三段,學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子,,說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用,證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的,。第四段,學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累,、持之以恒,、專心致志的方法和態(tài)度,,半途停止是不會(huì)學(xué)好的,只有“學(xué)而不已”才能成功,,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。
(2)本文的寫作特點(diǎn)是什么?
學(xué)生討論回答后小結(jié):
①大量運(yùn)用比喻闡明事理,,是本第一大特點(diǎn)。比喻能使抽象道理明白具體,,深入淺出,使人易于了解和接受,,提高表達(dá)效果。第二段用了五個(gè)比喻,,說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要意義,;第三段用了五個(gè)比喻,,說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用;第四段用了十個(gè)比喻,,說(shuō)明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托,,如:“登高而招”與“順風(fēng)而呼”,,“假輿馬”與“假舟楫”,,“積土成山”與“積水成淵”,;有的用相反情況相對(duì)比,如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”,,“朽木不折”與“金石可鏤”等,。比喻說(shuō)理明白透徹,,深入具體,使人信服,。
②論證方法靈活,是本文另一特點(diǎn),。全文先提出中心論點(diǎn),然后分段論證,。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二,、三段是先行論證,,最后歸結(jié)論點(diǎn),;第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反,,有時(shí)先反后正。靈活而有變化,,使論辯生動(dòng)有力。
③語(yǔ)言特點(diǎn):多用對(duì)偶,,夾用排比,也是一個(gè)特點(diǎn),。排比句使文章氣勢(shì)充沛,,說(shuō)理流暢。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用,,使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧,,又參差錯(cuò)落、變化流暢,,反映了茍文議論透辟,、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn),。
3.布置作業(yè):
(1)作文(任選一題)
談學(xué)習(xí)
試論“鍥而不舍”
(2)預(yù)習(xí)《逍遙游》
《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì) 勸學(xué)篇教案篇五
1、了解荀子,、《荀子》;掌握文言基本知識(shí)點(diǎn),。
2、學(xué)習(xí)本文比喻論證,、對(duì)比論證的方法。
提問(wèn):同學(xué)們知道哪些關(guān)于“學(xué)習(xí)”的名言,?敏而好學(xué),不恥下問(wèn)——《論語(yǔ)》,;善學(xué)者,,假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短——《呂氏春秋》,;少而好學(xué),如日出之陽(yáng),,壯而好學(xué),如日中之光,,老而好學(xué),如秉燭之明——?jiǎng)⑾?;非學(xué)無(wú)以廣才,,非志無(wú)以成學(xué)——諸葛亮。
培根說(shuō)過(guò),,知識(shí)就是力量。高爾基有“書籍是人類進(jìn)步的階梯”的名言,,這都說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要性??梢哉f(shuō),,人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中,,學(xué)習(xí)是人的一種本能,。我們所要研究的,是如何把這無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為,,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),,古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法,、態(tài)度,,是一篇鞭辟入里,、膾炙人口的佳作。今天,,我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。
荀子:名況,,又名卿,人稱荀卿或?qū)O卿,,戰(zhàn)國(guó)末期思想家、教育家,。他是先秦儒家的最后代表人物,,李斯和韓非都是他的學(xué)生,。荀子主張性惡論,并且認(rèn)為自然的存在,,不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移,有樸素的唯物思想,。治理天下既要“禮治”,又要“法制”,。
荀子與孟子的差異:“孟子言性善,,荀子言性惡,;孟子重義輕利,荀子重義而不輕利,;孟子專法先王,荀子兼法后王,;孟子專尚王道,荀子兼尚霸道”(梁?jiǎn)⑿邸盾髯雍?jiǎn)釋》)
《荀子》:荀子所著,,共32篇,其中一小部分出于其弟子之手,。內(nèi)容涉及政治,、哲學(xué),、治學(xué)方法,、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面,。其文筆雄辯,說(shuō)理透徹,,氣勢(shì)渾厚,多用排比,,又善比喻,有獨(dú)特風(fēng)格,。
1、同學(xué)們,,荀子特別強(qiáng)調(diào)教育和后天學(xué)習(xí)的重要性,《勸學(xué)》就闡明了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)方法,。請(qǐng)問(wèn)本文的中心論點(diǎn)是什么,?
明確:學(xué)不可以已,。
2、荀子從哪三個(gè)方面說(shuō)明學(xué)習(xí)不可以停止,?
明確:學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用,、學(xué)習(xí)的方法態(tài)度。
3,、文章通篇運(yùn)用了什么論證方法?怎樣論證的,?
明確:論證方法——下定義、舉例子,、列數(shù)字,、打比方(比喻論證),、作比較、作詮釋,、列圖表,、分類別等,。本文通篇運(yùn)用了比喻論證的方法。(板書見(jiàn)后)
1,、比喻論證的方法:本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文,通篇設(shè)喻,,使所講道理形象生動(dòng),深入淺出,,既有說(shuō)服力又有感染力,。本文的設(shè)喻特點(diǎn):
(1)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體,。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理,作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取,,車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明,充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理,。這樣化深?yuàn)W為淺近,由感性到理性,,令人心悅誠(chéng)服。
(2)設(shè)喻方式多樣:
①正面設(shè)喻,,如“青出于藍(lán)”,、“冰寒于水”,、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性,。
②正反設(shè)喻,如“蚓”和“蟹”,、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白,。
③反復(fù)設(shè)喻,如“跂而望”,、“登高而招”“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”,、“假舟楫”,連用幾個(gè)不同的比喻,,使讀者加深對(duì)道理的理解。
(3)設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密,,形式十分靈活:
①有的是將道理隱含于比喻之中,如“青出于藍(lán)”,、“冰寒于水”;“鍥而舍之”,、“鍥而不舍”,。
②有的先設(shè)喻,,后引出道理,如第二段,作者先連用五個(gè)比喻,,后引出“善假于物也”的道理,。
③有的先設(shè)喻,,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證,,如第三段第一層,作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,,引出“積善成德”的道理,再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證,。
2、富有音韻美的語(yǔ)言:本文的語(yǔ)言形式整齊,,音韻和諧,,富有韻律美,。文中的比喻大都采用對(duì)偶、排比的句式,,整齊和諧,既增強(qiáng)了文章的氣勢(shì),,也使文章朗朗上口,,便于誦讀。多用偶句,,兼用散句,既整齊對(duì)稱,,又參差錯(cuò)落,增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力,。還用了一些排比句,,讀起來(lái)語(yǔ)氣暢達(dá),,有氣勢(shì)。