在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧,。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

傳統(tǒng)文化感受心得篇1

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象,，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象,，是社會(huì)歷史的積淀物,。確切地說，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史,、地理,、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗,、生活方式,、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范,、思維方式,、價(jià)值觀念等。

中國(guó)傳統(tǒng)文化燦若星空,，有無窮的底蘊(yùn),。她源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，即從中國(guó)產(chǎn)生人類起就有了中國(guó)歷史,，也有了中國(guó)文化,。中國(guó)文化是迄今世界上最久遠(yuǎn)、最穩(wěn)定,、最輝煌,、最豐富、最發(fā)達(dá)的文化之一,。有文字記載的歷史悠悠五千載,，經(jīng)歷了萌生期、形成期,、確立期,、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時(shí)期。在中國(guó)文化的形成期,，春秋時(shí)代,，出現(xiàn)了諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴的千古思想文化大景觀,，形成了中國(guó)歷史上第一次思想大解放浪潮,。按照兩漢司馬談和劉歆的劃分，諸子主要為儒,、墨,、道,、法、農(nóng),、雜,、縱橫、名家等,，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化思想理論的奠基石,，深遠(yuǎn)地影響著后來中國(guó)文化的發(fā)展。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì),，開拓我們的人生境界,，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能,。我們學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞，我們誦讀名家經(jīng)典,，最重要的是我們要領(lǐng)悟這其中的民族精神,。我最喜歡的莫過于源自《周易》的一句話，“天行健,，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,，君子以厚德載物?！敝谢褡鍌鹘y(tǒng)文化的精神特質(zhì)由此可見一斑,。其大意是天體運(yùn)行體現(xiàn)剛健精神，人亦效法天地而自強(qiáng)不息;君子的胸懷像大地一樣寬廣,，德行像大地一樣深厚,，所以能滋長(zhǎng)萬物，承載萬物,，容受萬物,。

在當(dāng)今世界，無論是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的西方社會(huì),，還是正在崛起的中國(guó),，社會(huì)生活都面臨著過度物質(zhì)化功利化的問題。作為社會(huì)精神支柱的人生理想,，價(jià)值觀發(fā)生了偏差,。然而人作為人的存在，還應(yīng)是以智慧,、德行和審美情趣為表現(xiàn)形式的文化存在,。從這個(gè)意義上看，以注重心性,，長(zhǎng)于倫理為基礎(chǔ)特征的中國(guó)傳統(tǒng)文化能為現(xiàn)代人的迷失提供多方面的理性啟迪,。

在對(duì)待思想文化上,，中國(guó)傳統(tǒng)文化，是千方百計(jì)限制思想自由,，搞一言堂,。要求民眾的思想，與官方的思想,，保持高度一致,。否則，則視為離經(jīng)叛道,。這使各種新思想新觀點(diǎn)難以發(fā)展,。在社會(huì)矛盾的處理上，中國(guó)傳統(tǒng)文化崇高人治,。以權(quán)力代替法律,。司法不公的現(xiàn)象十分普遍。

在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中我還深深的感受到忠孝禮儀這四個(gè)字的重要性,，最近北京電視臺(tái)的一檔節(jié)目吸引了我的眼球,，叫做幸福秀，昨天播出的家庭故事叫家有四鳳,。幾個(gè)兒女為了爭(zhēng)奪老人的財(cái)產(chǎn)來到了這個(gè)節(jié)目,，老人已經(jīng)是中重度的老年癡呆。目光呆滯的老人看著幾個(gè)兒女在臺(tái)上唇槍舌劍,，自己全然不知,。在陌生人看來，老人是特別可憐的,，可是老人的幾個(gè)兒女臉上冷漠的表情,，真是讓人們寒心。難道現(xiàn)實(shí)的社會(huì)真的事利字當(dāng)頭嗎?你有沒有想過你在和誰談利益,，是你至親至愛的娘啊,，你有沒有想過，你的娘是怎么把你們四個(gè)人拉扯大的?孝順孝順,，在孝順之前,，是不是應(yīng)該先做到順呢?

我聽過一句話，自古忠孝不能兩全,，忠是舍棄小家顧大家的大無畏精神,。這個(gè)固然重要，但是,，世界一直像現(xiàn)在一樣和平,，不用我們拋頭顱、灑熱血，我們就多關(guān)心關(guān)心我們的親人吧,。

我們都知道,，老人老了，是沒有多大的用處了,。但是咱們不能把它們當(dāng)做累贅,，他們是我們的寶貝。最值得珍惜的寶貝,。

傳統(tǒng)文化感受心得篇2

傳統(tǒng)文化凝聚了中華五千年來所有中國(guó)人的智慧,，我們的祖輩為我們提供了這么好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，我們有什么理由不把傳統(tǒng)文化學(xué)好?我們不僅要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，也要把它運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中,，與時(shí)代結(jié)合，讓五千年來祖輩的智慧在現(xiàn)代生活中熠熠生輝!儒家要我們首先修身養(yǎng)性,，然后齊家,、治國(guó)平天下;道家講悟道、求道,、體道,、行道，無為而無不為;佛教導(dǎo)我們：利己,、利人，功德圓滿,。這三家有一個(gè)共同的特點(diǎn)：先要求我們自己明明德,，擺脫了身心痛苦，悟了,，獲得了大的智慧,，然后再去做事，幫助他人,，影響他人,，造福社會(huì)。宋朝朱熹曾曰："父子有親;君臣有義;夫婦有別;長(zhǎng)幼有序;朋友有信",即五倫,。它告訴我們思維的方法：博學(xué),、審問、慎思,、明辨,、篤行。待人接物的原則：言忠信,，行篤敬;己所不欲,，勿施于人。而學(xué)習(xí)的最根本就是培養(yǎng)每個(gè)人德行，具體來講就是：孝,、悌,、忠、信,、禮,、義、廉,、恥,。一、孝：百善孝為先,。"身體發(fā)膚,，受之父母，不敢毀傷,，孝之始也".我們是從父母那里獲得生命,，我們應(yīng)該知恩感恩。一個(gè)人能知恩感恩,，孝心才得以萌生,。身為子女理應(yīng)將奉養(yǎng)父母的責(zé)任扛在肩上，時(shí)時(shí)想著父母,、孝順父母,，不僅養(yǎng)父母之身，還要養(yǎng)父母之心,、養(yǎng)父母之志和父母之智慧,，這樣才能真正讓父母身心更快樂，生活更美滿,。二,、悌：一個(gè)"心"字，跟一個(gè)弟弟的"弟",心在弟旁,，表示哥哥對(duì)弟弟妹妹的關(guān)心;心中有弟,，就是兄弟間彼此誠(chéng)心友愛?！兜茏右?guī)》中"首孝弟"就說明了孝敬長(zhǎng)輩,、兄妹友愛是教育學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。在家知道孝敬父母,，在外面才知道尊敬老師,、尊敬領(lǐng)導(dǎo);在家懂得友愛兄弟，在外面才知道關(guān)心朋友,、團(tuán)結(jié)同事,。在家里把孝道行好了,，在社會(huì)上才能更好地接人待物。三,、忠：古人云：忠者,，德之正也。惟正己才可以化人,。而盡忠者,，必能發(fā)揮出最大的智慧和才干，因?yàn)楣?，偏則暗;所以我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)忠于自己的祖國(guó)和人民,。四、信：是指做人誠(chéng)實(shí)不欺騙別人,，我們與人交往要有誠(chéng)信,。民無信不立，與他人交往,，絕不食言,，不妄語，不輕諾,，言既出,，事必行。五,、禮：是由一定社會(huì)的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣形成的大家共同遵守的禮儀,。所以我們每一個(gè)人在日常生活和工作中，都應(yīng)學(xué)會(huì)禮儀,，以禮待人,。即潔身自愛，知節(jié)用和,，克己制欲，不涉奸亂,，端正心思,，以德治事。六,、義：是指公正合宜的道理或舉動(dòng),，我們每個(gè)人都應(yīng)該具有正義感。在社會(huì)活動(dòng)中言行舉止合乎正義和公益,，不起盜心,，不占便宜，不偏不倚,，俯仰無愧,。七、廉：是指人的品行正，不貪污,，廉潔自律,。我們做事情應(yīng)當(dāng)潔身自愛、廉潔奉公,，樹立正確人生觀和世界觀,。在思想上以清廉為樂。八,、恥：是說做人應(yīng)懂得知恥,、要有羞愧感。子曰："知恥近乎勇",一個(gè)民族的強(qiáng)盛,，往往崛起于這個(gè)民族自知所遭受的恥辱,，繼而才能勃發(fā)圖強(qiáng)之力。最后,，讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹澆澆水,、施施肥吧!

傳統(tǒng)文化感受心得篇3

對(duì)于傳統(tǒng)文化，我最開始以為就是學(xué)生時(shí)代學(xué)習(xí)的“之乎者也”,，但當(dāng)我真正接觸時(shí)我才感受到它的魅力之大,。剛開始，看到董事長(zhǎng),、汪總,、秦總等其他各位領(lǐng)導(dǎo)學(xué)完傳統(tǒng)文化后的變化，我內(nèi)心非常期待這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的,，但是呢,，聽說6天的課程壓縮到4天、特別是看到作息時(shí)間表的時(shí)候,，我就產(chǎn)生了抗拒心理,，抗拒的原因有兩個(gè)：一是我覺得中華傳統(tǒng)文化本來就博大精深，4天的時(shí)間能學(xué)到什么東西,，用老師的話說就是如果把傳統(tǒng)文化比作一個(gè)人,，那么在我看來四天的學(xué)習(xí)可能連這個(gè)人腳趾甲里面的灰都比不上;二是我覺得在科技高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”,，就是在浪費(fèi)生命,，跟不上時(shí)代潮流的步伐，只是重蹈封建思想覆轍,。懷著較勁找茬的心態(tài)呢,，我就開始了四天的培訓(xùn)，但是結(jié)果卻讓我又恨又喜,，恨是因?yàn)橄嘁姾尥?，喜是因?yàn)槿鐗?mèng)初醒,。四天的封閉學(xué)習(xí)使我這顆浮躁的心得到了沉淀和洗禮，也給我的心靈也帶來了很大的震撼,，更重要的是讓我明白了兩點(diǎn),，也是我這次學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲，非常非常重要的兩點(diǎn)：1,、知道我以前錯(cuò)哪了;2,、知道我以后怎么做了?那么先我就談?wù)勎业牡谝粋€(gè)如夢(mèng)初醒：

我的第一個(gè)如夢(mèng)初醒就是對(duì)孝、忠,、禮的重新概念：

很多人都說孝那誰不知道啊?以前呢,，我也是覺得我非常懂孝，就覺得自己挺孝順父母的,，有時(shí)發(fā)工資了給爸媽打點(diǎn)錢,，有時(shí)他們需要什么東西的時(shí)候，網(wǎng)上給他們一買郵回去,，或者回去的時(shí)候買點(diǎn)吃的,、用的，從小到大也非常聽我爸我媽的話,，爸爸媽媽讓去干的活也都會(huì)去做,，而且我這個(gè)人不抽煙，不酗酒,，不賭錢,，自我感覺也沒有好吃懶惰的惡習(xí)，我總覺得在同齡人中做的挺好了,。但是學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化以后,，我覺得我就是老師口中所說的那個(gè)妖怪。我想起了我20多年從來沒有給我爸我媽洗過一次腳;想起了我高中的時(shí)候,，在學(xué)校打架斗毆,、晚上去網(wǎng)吧上網(wǎng)玩游戲;想起了我大學(xué)時(shí)拿著父母的血汗錢渾渾噩噩的活了四年;想起了自己那第一次和我爸抬杠、吵架;想起了我媽每一次嘮叨的時(shí)候,，我總是很不耐煩,。從來沒有注意到我媽眼角的魚尾紋越來越深，皮膚也不再像以前一樣那么好;我爸的腰不知何時(shí)已經(jīng)直不起來了,，眼睛也不再像以前那樣有光芒。盡管我很不愿意承認(rèn),，但是我卻不得不承認(rèn)：他們真的老了,。

課堂上肖老師說孝順父母就是想父母之所想，給父母之所需,，所以我對(duì)孝的理解就是做好以下三點(diǎn)：

1,。孝就是愛惜自己,。古人云：身體發(fā)膚，受之父母,，不敢毀傷,，孝之始也。我記得小時(shí)候,，經(jīng)常喜歡下河洗澡,，因?yàn)榘部岛犹貏e多，但是我媽不讓我去,，只有她去河里洗衣服時(shí)才帶上我,，有一次我就偷偷去了，結(jié)果第二天著涼生病了,，起都起不來,，整個(gè)身體都是軟的，難受的我直哭,，那時(shí)我媽就做我床邊也哭,，她就坐那邊哭邊說：難受也沒辦法啊，如果我能替你難受就好了,。就是這句話我記得特別深,。所以說身體是父母給的，不是我們自己的,，那是咱們行孝的工具,，如果咱們抽煙、喝酒,、打架,、違法犯罪、和別人生氣等等做出一些不愛護(hù)自己的身體的行為,，使身體有絲毫損傷,，讓父母擔(dān)心，這就是不孝,。

2,。孝就是養(yǎng)父母之身、父母之心,、父母之志,。養(yǎng)父母之身就要關(guān)心爸爸媽媽的冷暖、溫飽,，要時(shí)時(shí)刻刻去關(guān)懷爸爸媽媽的身體,，年紀(jì)大了所以平常要多叮嚀他們不可以吃太咸，不可以吃太油,，要多吃蔬菜水果等等,，每年能帶他們?nèi)メt(yī)院檢查一次身體,，抽時(shí)間應(yīng)該去研究一些正確的養(yǎng)生之道，讓爸爸媽媽的晚年生活可以不用藥物來度過,。養(yǎng)父母之心就是恒順爸爸媽媽的心,，就是要時(shí)時(shí)能夠關(guān)注到爸爸媽媽的心情，主動(dòng)陪爸爸媽媽吃頓飯,，做點(diǎn)家務(wù)事,，聊聊天，讓爸爸媽媽不再為咱們操心,，這就是養(yǎng)父母之心,。養(yǎng)父母之志呢?就是做子女的給爸爸媽媽增添了光彩，為家族光宗耀祖,，讓爸媽臉上有面子,，因?yàn)樵诎职謰寢尩难壑校麄円簧某删途褪强匆娫蹅冇谐鱿?，這就是養(yǎng)父母之志,。所以，我們?cè)谄髽I(yè)一定要好好上班,、努力工作,，只有拿到成果，才有能力養(yǎng)父母之身,、之心,、之志。3,。孝就是不能等,。有人說，那就等我拿到成果,、功成名就,、衣錦還鄉(xiāng)的時(shí)候，再去孝順父母,，其實(shí)不然,。在我上大學(xué)時(shí)，我加入了青年志愿者協(xié)會(huì),，有一次我們社團(tuán)組織去敬老院看望孤寡老人,，那時(shí)候因?yàn)槲覀兩鐖F(tuán)經(jīng)費(fèi)不怎么多，就買了一些水果,、米,、面、油等日常用品去，一行三十多人就去了敬老院,，最開始我以為那些都是無人贍養(yǎng)的老人，去了之在和老人交談過程中,，我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)他們大部分都是有兒女,，但是由于兒女太忙所以只能委托敬老院，有的老人已經(jīng)連續(xù)好幾年沒有看見子女,。我們給老人們剝香蕉,、喂水果、演節(jié)目,、幫忙做飯,。。,。,。臨走時(shí)，那些老人們眼里含著淚花把我們送了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn),我在想他們的兒女就算是億萬富也不過如此吧,這個(gè)在我QQ空間都有照片……所以說其實(shí)孝是隨時(shí)隨地存在著的,也許是偶爾的洗一次腳,也許是偶爾身邊陪伴的身影,也許是一個(gè)問寒問暖的電話,不見得贈(zèng)與爸爸媽媽錢財(cái)萬貫就是孝順,也不見得給他們買一個(gè)幾十塊錢的小禮物就是不孝,雖然他們嘴上說亂花錢,其實(shí)他們心里是特別的高興,最重要的是我們?cè)谛袆?dòng),爸爸媽媽年紀(jì)越來越大,也越來越嘮叨,但是我們

千萬不要嫌他們煩躁,陪他們說說話,聊家長(zhǎng)里短,他們會(huì)感覺到自己是被需要的,。就像歌曲里唱的“我愿用我一切,換你歲月長(zhǎng)留”,不所以留下人生的遺憾就是的孝,。

有人說,你說的第二點(diǎn)和第三點(diǎn)就是自相矛盾,既說是努力工作才有能力孝養(yǎng)父母,又說是孝不能等,要多陪陪他們。其實(shí)這兩者一點(diǎn)也不沖突,為什么這么說呢,古話說“物極必反”,而且咱們中國(guó)的“陰陽(yáng)五行說”里也特別講究的就是兩個(gè)字—平衡,這個(gè)平衡也就是所謂的道,春夏秋冬四季交替是道,太陽(yáng)東升西落也是道,火車脫離軌道就會(huì)車毀人亡,飛機(jī)脫離軌道就會(huì)迷失方向??道就是在正確的道路上做正確的事,凡事都要把握一個(gè)度,所以說盡孝既要努力工作,又不能等,。

那么孝,、忠、禮三者又有什么關(guān)聯(lián)呢?孝道分為大,、中,、小三類,小孝養(yǎng)之父母,中孝報(bào)效國(guó)家,大孝敬之天地宇宙。所以在家行孝,、在企業(yè)盡忠,、在社會(huì)有禮,這才是所謂真正的孝道。

我的第二個(gè)如夢(mèng)初醒就是對(duì)工作的重新定義：

對(duì)于剛剛畢業(yè)一年的我來說,不知何時(shí)已經(jīng)忘記畢業(yè)時(shí)的豪言壯志,更在蹉跎歲月中泯滅的曾經(jīng)書生意氣,、揮斥方遒,。記得剛進(jìn)入蓮花時(shí),自己把未來的規(guī)劃做過無數(shù)次推敲與肯定,卻從來沒有想到會(huì)被時(shí)間這個(gè)小人吞噬了一切,在我的每一個(gè)筆記本的第一頁(yè)我都會(huì)寫一句話“我不是在干工作,我是在干事業(yè)”但是結(jié)果卻恰恰相反。

我的第三個(gè)如夢(mèng)初醒就是對(duì)義工的重新概念：

我的第四個(gè)如夢(mèng)初醒就是對(duì)自己的重新定位：

四天的學(xué)習(xí)正本清源,智慧煥發(fā),四天的學(xué)習(xí)心懷感恩,棄惡揚(yáng)善,四天的學(xué)習(xí)反躬自省,明示人生,四天的學(xué)習(xí)雖然疲憊辛苦,但是卻碩果累累,。有人問我,你到底收獲了多少,其實(shí)我自己也說不清楚,我敢說的就是：知道我以前錯(cuò)哪了,知道我以后怎么做了!學(xué)習(xí)完傳統(tǒng)文化后,我喜歡把我收獲的成果,比作紀(jì)檢委,為什么這么說呢,因?yàn)樵谝院蟮娜松?我所做的每一件事,在我

自己的內(nèi)心會(huì)給它一個(gè)最準(zhǔn)確的判斷：它是對(duì),還是錯(cuò),。而我需要做的就是身體力行,不以物喜,不以己悲,不為世俗所奴役,把知道和做到之間的落差降到最低,努力做到知行合一!再次感恩企業(yè)、感恩華學(xué)恩學(xué),、感恩老師,、感恩義工、感恩學(xué)長(zhǎng),。

傳統(tǒng)文化感受心得篇4

在我縣舉辦的小學(xué)骨干教師培訓(xùn)班中,，我們有幸聽到云南大學(xué)“名嘴”金子強(qiáng)教授的題為《傳統(tǒng)文化與人格修養(yǎng)》專題講座，我受益匪淺,。

金教授從中國(guó)傳統(tǒng)文化中最卓越的傳統(tǒng)——兼容并包說起,，講述了中國(guó)北方齊魯文化,、南方荊楚文化和西部秦文化的主要內(nèi)涵，概述了儒,、道,、墨、法,、醫(yī)等諸子各家和佛教的主要觀點(diǎn),，并指出了他們對(duì)于今天的啟示，以及傳統(tǒng)文化中君子應(yīng)具備的品質(zhì),。金教授提出,，要成為優(yōu)秀的人，應(yīng)具備“善良,、勇氣,、智慧、美麗”四個(gè)基本原則,。

講座中,，金教授古今貫通、廣征博引,、幽默風(fēng)趣,，為到場(chǎng)師生奉上了一頓充實(shí)的精神大餐，贏得了師生的好評(píng),。

什么是中國(guó)傳統(tǒng)文化?就是古圣先賢的教育,，是老祖宗告訴我們后人宇宙人生的真相，教導(dǎo)我們子孫后代做人做事的道理,。它含慨了三大內(nèi)容,，儒、釋,、道,。

儒家的教育是以孔子、孟子為代表,，道家的教育是以老子,、莊子為代表，釋家的教育就是以釋迦牟尼為代表,，我們稱之為佛教,。

儒家教育以《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》為教育基礎(chǔ),，是以自制為核心,。道家教育以《道德經(jīng)》、《太上感應(yīng)篇》為教育基礎(chǔ)，是以自省,、因果教育為核心,。佛家是以《修十善業(yè)道經(jīng)》、《沙彌律》為修學(xué)基礎(chǔ),，以戒,、定、慧為修學(xué)核心,。

何為人生：人生就是人們的生活。何為宇宙：宇宙就是人們生活的環(huán)境,，它包含五大內(nèi)容：倫理,、道德、因果,、哲學(xué),、科學(xué)。

什么是倫理：就是人類關(guān)系的自然法則,。也就是人與人之間的關(guān)系,，它是處于道德最底線的性、姓,、信的關(guān)系,。我們中國(guó)人把隨順自然落實(shí)在人事上，就是倫理五大道：父子有親,、君臣有義,、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序,、朋友有信,。

當(dāng)然這其中還包括：人與社會(huì)的關(guān)系，人與萬物眾生的關(guān)系(人與萬物眾生的關(guān)系還包括：人與動(dòng)物,、人與植物,、人與礦物的關(guān)系)。

以前,，我只是讀弟子規(guī),，讀論語，覺得很好,，針對(duì)自己只要嚴(yán)格要求,，孝敬父母、公婆,。兄弟姐妹和睦相處,，覺的做的就很好了。通過這次縣教育局舉辦小學(xué)骨干教師培訓(xùn)的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí),。過去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠(yuǎn),，通過學(xué)習(xí)我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,。是指大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族,，小到一個(gè)人的言行舉止、生活方式,、行為規(guī)范,、思維方式、價(jià)值觀念等,。

今天,，作為一個(gè)中國(guó)人，我們?cè)跄懿涣私庾约旱奈幕?因?yàn)樵诋?dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的進(jìn)程中,，不斷地有新的元素融入到我們生活中,，如今許多的年輕人為了追求時(shí)尚、追求特立獨(dú)行,，在人生進(jìn)程中已迷失了自己,。崇尚歐美、韓,、日已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚,，現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國(guó)外的服飾，以及飲食文化,，能夠講一口流利的外語,，卻對(duì)我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng),。中國(guó)上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的精神財(cái)富,，傳統(tǒng)文化是我們這個(gè)民族的血脈，是我們這個(gè)民族的脊梁,。沒有了深厚的傳統(tǒng)文化,，我們會(huì)變得野蠻、愚昧,，缺少了對(duì)傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí),，我們將變得淺薄、無知,。但是在現(xiàn)代中國(guó)人隨著一代一代更替,，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。提起傳統(tǒng)文化,，成長(zhǎng)于文化斷層期的80后,、90后,、大多數(shù)沒有什么清晰的概念。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì),，開拓我們的人生境界,，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能,。傳統(tǒng)文化中有許多有價(jià)值的東西,，反映了中國(guó)人民在改造自然和社會(huì)中的一些高尚品質(zhì)，是應(yīng)該得到繼承的,。我們生長(zhǎng)在華夏文明的中國(guó),，有著五千年的文明歷史，有著博大精深的傳統(tǒng)文化,。當(dāng)今社會(huì)面臨著危機(jī),，只有傳統(tǒng)文化才是立于不敗的民族基石,，現(xiàn)在我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的傳統(tǒng)文化,。

在學(xué)習(xí)中給我感觸最深的就是關(guān)于八德中“孝”的學(xué)習(xí),，百善孝為先。傳統(tǒng)文化教育引導(dǎo)我們?nèi)绾涡⒕锤改?、如何禮貌待人、如何為人處事,。首孝悌,，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母,。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話,，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩,、對(duì)領(lǐng)導(dǎo),、對(duì)老師、對(duì)兄長(zhǎng),、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重,，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。孝道的傳承是家庭和諧的關(guān)鍵,，是社會(huì)能夠長(zhǎng)治久安的根本,。因?yàn)椋绻麅号恍㈨樃改?，家庭就不可能和諧,，社會(huì)的“細(xì)胞”家庭出了問題，社會(huì)這個(gè)大家庭怎么可能和諧,。自古以來中國(guó)老祖宗就認(rèn)為“百善孝為先”,。烏鴉尚且會(huì)“反哺”,，羊羔也會(huì)“跪乳”，動(dòng)物都知道報(bào)答和感恩父母,。更何況是身為萬物之靈的人呢?所以,，人如果丟失了“孝道”，就會(huì)忘本,，會(huì)忘記了今天的幸福生活是父母給予的,，沒有父母的養(yǎng)育，今天的所有都是不可能有的,。學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程,，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。例如,，學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中,。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程,。愛周圍的人,，愛這個(gè)世界。只有這樣,，這個(gè)社會(huì)才會(huì)變成和諧的社會(huì),，這個(gè)世界才會(huì)變成和諧的世界。

所以我很慶幸能在這個(gè)時(shí)候?qū)W習(xí)到傳統(tǒng)文化,，讓我學(xué)會(huì)了感恩,。我們需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，一個(gè)人有了良好的品德,，才會(huì)得到大家的肯定和認(rèn)可,，才會(huì)給我們的國(guó)家和民族做出有利的貢獻(xiàn)，才能是個(gè)有精神有信仰的有靈魂的人……

傳統(tǒng)文化感受心得篇5

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來高度重視從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng),，為認(rèn)識(shí)和改造世界提供精神支撐,，為治國(guó)理政提供有益借鑒。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有許多關(guān)于如何做人做事的思想,，尤其是儒家提倡的君子人格對(duì)于今天的共產(chǎn)黨人來說仍然具有重要借鑒意義,。換言之，共產(chǎn)黨人應(yīng)做現(xiàn)代君子,。

傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化,，是民族歷各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征,。中華傳統(tǒng)文化,，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力,，是民族歷道德傳承、各種文化思想,、精神觀念形態(tài)的總體,。中華傳統(tǒng)文化是以老子道德文化為本體、以儒家,、莊子,，墨子的思想、道家文化為主體等多元文化融通和諧包容的實(shí)體系,。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，永葆共產(chǎn)黨人本色，就要堅(jiān)定理想信念,。___指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’,，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定,，精神上就會(huì)‘缺鈣’,，就會(huì)得‘軟骨病’”，因此永葆共產(chǎn)黨人本色必須弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，堅(jiān)定理想信念,，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的信仰和價(jià)值觀。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，永葆共產(chǎn)黨人本色，就要提升人文道德素養(yǎng),。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的人生智慧,、價(jià)值觀念、道德理想,、人生追求,、情操境界以及對(duì)世界感知的方式，為我們提供了豐富的精神文化資源,，因此永葆共產(chǎn)黨人本色必須弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，提升共產(chǎn)黨人人文道德素養(yǎng)。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，永葆共產(chǎn)黨人本色,，就要踐行民族優(yōu)秀傳統(tǒng)。踐行美德和禮儀,、包容精神,、不懈的探索精神、清正廉潔的官德,、無私無畏的價(jià)值追求等,，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為我們精神家園里最重要的內(nèi)容,。因此永葆共產(chǎn)黨人本色必須弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，正視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值,，發(fā)掘它們蘊(yùn)含的現(xiàn)代性力量,，爭(zhēng)做中華傳統(tǒng)文化的篤信者、傳承者,、躬行者,。

傳統(tǒng)文化感受心得篇6

為了進(jìn)一步弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，豐富鹽都區(qū)內(nèi)兒童暑期文化生活,，鹽都博物館舉辦了暑期非遺文化培訓(xùn)班,。“非遺”全稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，指的是各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān),、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。譬如書法,、剪紙,、戲曲，還有我準(zhǔn)備學(xué)習(xí)的糖畫,。媽媽及時(shí)幫我從博物館官方公眾號(hào)報(bào)上了名,，為期十天的糖畫非遺培訓(xùn)班就要開始了。

徐老師是非遺糖畫和泥塑的著名大師,，培訓(xùn)的第一天教我們畫大刀,。我本以為大刀應(yīng)該非常簡(jiǎn)單，輪到我畫的時(shí)候,，調(diào)皮的小勺子總是不聽使喚,，我想往東它往西，我想多倒一些,，但是總是少一些,。看徐老師做行云流水似的,，真簡(jiǎn)單,。做事真的不能眼高手低，需要刻苦地練習(xí),。徐老師從細(xì)節(jié)開始輔導(dǎo)我們,，先要把勺子放水平了，不能手抖,，然后控制速度,。按照老師的指點(diǎn)感覺豁然開朗，果然再重復(fù)畫起來就得心應(yīng)手一些了,。拿著我自己做的大刀,，吃起來真香,，真甜呀!每天頂著炎熱的天氣來鹽都博物館，跟著徐老師學(xué)會(huì)畫各種各樣的小動(dòng)物,，有美麗的小鳥,、輕快的小兔子、雄赳赳的大公雞,、氣宇軒昂的大馬和古靈精怪的猴子等,，十二生肖的動(dòng)物都基本掌握要領(lǐng)了。

學(xué)習(xí)糖畫并不難,，但是要畫得惟妙惟肖真的太難了,。徐老師說當(dāng)初他開始學(xué)習(xí)的時(shí)候只用三個(gè)晚上就會(huì)了，但是成為非遺糖畫大師卻刻苦訓(xùn)練了幾十年,。作為非遺糖畫迷我們要傳承這項(xiàng)文化需要勤學(xué)苦練,，保護(hù)好非遺文化。正如俗語所說,，“世上無難事,，只怕有心人”，我相信,，非遺文化肯定能很好傳承下去,，華夏民族文化一定能發(fā)揚(yáng)壯大。

傳統(tǒng)文化感受心得篇7

在我們椒江有許多文化墻,，烈士山腳下就有一處,。在那幽靜的小路旁是一排圖字結(jié)合的文化墻。

在大年初五的早上,，我和爸爸吃過飯,，一起來到烈士山腳下參觀文化墻。我們來到了山腳的小路上,，映入眼簾的是《千字文》三個(gè)大字，接下來是千字文的簡(jiǎn)介,，我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的,，《千字文》是四言長(zhǎng)詩(shī)，首尾連貫,，以“天地玄黃,，宇宙洪荒”開頭“謂語助者，焉哉乎也”結(jié)尾,。全文250句,，每四字一句，字不重復(fù),，據(jù)句押韻,，前后貫通,，內(nèi)容有條不絮的介紹了天文、自然,、修身養(yǎng)性,、人倫首理、地理,、歷史,、農(nóng)耕、祭祀,、園藝,、飲食起居等各方面。

《千字文》前四句是“天地玄黃,，宇宙洪荒,。日月盈，辰宿列張,?！闭f的是天是青黑色的，地是黃色的,，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中,。太陽(yáng)正了又斜，月亮圓了又缺,，星辰布滿在無邊的太空中的天文現(xiàn)象,。接下來是有關(guān)自然地理的“云騰致雨，露結(jié)為霜,。金生麗水,，玉出昆岡?！闭f的是云氣上升遇冷就形成了雨,，夜里露水遇冷就形成霜。黃金產(chǎn)地在金沙江,，玉石產(chǎn)在昆侖山岡,。有修身養(yǎng)性的“德建名立，行端表正,?？展葌髀暎撎昧?xí)聽,?！闭f的是養(yǎng)成了好的道德就會(huì)有好的名聲：就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣?？諘绲纳焦瓤诤艉奥晜鞯眠h(yuǎn),，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。還有關(guān)人倫道理的“罔談彼短,，靡恃已長(zhǎng),。信使可覆，器欲難量,?！闭f的是不要談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長(zhǎng)處就不思進(jìn)取,。誠(chéng)實(shí)的話要經(jīng)得起考驗(yàn),。

我一邊走一邊看使我受益匪淺，學(xué)到了許多的知識(shí),，懂得了很多的做人道理,。我要向他們學(xué)習(xí)，繼續(xù)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,。

傳統(tǒng)文化感受心得篇8

上周五下午的班隊(duì)課上,，我們班的13位小主持人，帶我們領(lǐng)略了中國(guó)傳統(tǒng)文化之民族樂器,、刺繡,、皮影、書畫,、剪紙,、圍棋……從多方面講述了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。

中華文化淵源流長(zhǎng),，但我們平時(shí)接觸并不多,，有的是從書中或電視節(jié)目中獲取，有的是老師上課的時(shí)候講過,，所以,，對(duì)于這次的班隊(duì)活動(dòng)，同學(xué)們充滿了好奇和期待,。13位小主持人的演講都十分精彩,，顯然是事先做足了準(zhǔn)備，這其中令我印象最深刻的是曹可欣講的剪紙,，她介紹了兩種剪紙,，單色剪紙和彩色剪紙,，還展示了她家收藏的剪紙,，臉譜剪紙、剪紙書簽……品種豐富,，造型各異,，看得我眼花繚亂,，真是令人贊不絕口。

中華五千年孕育了博大精深的民族文化,，這些文化就像是一個(gè)巨大的寶藏,，需要我們共同傳承，需要我們發(fā)揚(yáng)光大!

傳統(tǒng)文化感受心得篇9

文化是一個(gè)民族的精神和靈魂,，是一個(gè)民族真正的力量的決定性因素,。文化必將深刻地影響一個(gè)國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程，改變一個(gè)民族的命運(yùn),。

許多有識(shí)之士不斷地呼吁,，中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂,。警惕我們中華民族的傳統(tǒng)文化不斷地在流失!遺憾的是,，傳統(tǒng)文化的流失，已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí),。

中華民族的傳統(tǒng)文化,，異彩紛呈、獨(dú)具特色,，是各民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造,、積淀而形成的，不同的傳統(tǒng)文化自然都深深地刻上了本民族的烙印!敞開國(guó)門之后,，接受外來文化的沖擊,，民族虛無主義思想抬頭，洋節(jié)日越來越火,，傳統(tǒng)節(jié)日漸趨消失;狂熱的舊城改造,，令許多國(guó)家保護(hù)的古建筑，竟頻頻遭到拆遷改造的破壞,，結(jié)果全國(guó)形成寬大新道路,、高大建筑物、千城一面,，丟失人文特色文化,，丟失特色文化傳統(tǒng)……

在以革命和建設(shè)為發(fā)展的進(jìn)程中，我們周邊的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化,，許多文化遺產(chǎn),、大量古代建筑，在有意或無意間消失了,。文化遺產(chǎn)具有不可再生性,，不少承載著巨大歷史文化價(jià)值的物質(zhì)遺產(chǎn)，輕而易舉地永遠(yuǎn)離開。許多地方城市建設(shè),，缺乏對(duì)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí),，造成對(duì)歷史古城的摧殘;結(jié)果，改造成百城雷同,、千城一面,，缺少民族精髓、傳統(tǒng)特色,，丟失傳統(tǒng)文化的新城區(qū)……

我們中華民族創(chuàng)造了五千年的光輝燦爛文化,，是具體體現(xiàn)在城市鄉(xiāng)村的精神內(nèi)容功能上，每個(gè)城市鄉(xiāng)村有其個(gè)性,，一方水土養(yǎng)育一方的獨(dú)特文化,，是一方人的審美、智慧,、才華,、性格獨(dú)特的創(chuàng)造，不可替代,。民族文化是一個(gè)精神環(huán)境,，是鄉(xiāng)土情感和愛國(guó)情感的載體，是一方歷史經(jīng)歷的活生生的物證,。

馮驥才一針見血地指出,，現(xiàn)在提歷史文化名城的保護(hù)，要用拯救來說,，拯救歷史文化名城已經(jīng)刻不容緩,，國(guó)家在進(jìn)行大規(guī)模舊城改過程中，城市的歷史特征,、文化風(fēng)貌在全國(guó)正迅速消失,，已經(jīng)到了存亡的關(guān)頭。

我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深,。而傳統(tǒng)正是現(xiàn)代文明的前提與根基?！八臅褰?jīng)”等中華傳統(tǒng)名篇寶典作為其主要載體,，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。時(shí)下大力提倡“文化全球共享”的背景下,，我們更應(yīng)重視本民族傳統(tǒng)文化當(dāng)中的“稀有物種”,。所以作為傳統(tǒng)經(jīng)典的“書”與“經(jīng)”不可丟，必須加以傳承與光大!傳統(tǒng)文化需要保護(hù),，更需要在繼承中鼓勵(lì)創(chuàng)新,，使之適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代人精神生活的需要,。在文化傳承過程中，書籍擔(dān)當(dāng)著重要角色,。讀書的趣味、喜好,，可以看作是一個(gè)人甚或是一代人文化觀念的價(jià)值取向,。少年兒童、青年朋友作為未來的主人翁,，讀什么樣的書倍受關(guān)注,。古人云：腹有詩(shī)書氣自華。讀的書不同,，所養(yǎng)之氣也不同,。要“養(yǎng)吾浩然之氣”，所讀之書必須得有“浩然之氣”,。

大多數(shù)的中國(guó)人,，一般都只是從課本上讀到“中華民族有著五千年?duì)N爛文化”的字樣，但又有多少人真正和傳統(tǒng)文化做“親密的接觸”呢?不讀《楚辭》,，不知其“鋪陳抒情,、浪漫想象”;不讀《論語》、《孟子》,，不知其“雍容和順,、靈活善譬”;不讀《莊子》，不知其“想象豐富,、奇氣襲人”;不讀《韓非子》,，不知其“鋒利峭刻、研箴析理”……讀“經(jīng)”,，然后方知傳統(tǒng)文化之博大精深,。

中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂,。提倡傳統(tǒng)文化教育,，要讓下一代擁有對(duì)社會(huì)的關(guān)注、對(duì)人性的尊重,、對(duì)家庭的責(zé)任,，應(yīng)有惻隱之心，應(yīng)有憂患意識(shí),，應(yīng)有赤子之心,，應(yīng)是立足于中國(guó)文化基石上有改造自然、改造世界能力的傳人,，以正直,、睿智,、勇于探索、仁和的形象立于世界民族之林

我們每一個(gè)民族都有自己的語言,、文字,、藝術(shù)，有自己的風(fēng)俗,、禮儀,、飲食、建筑,、服飾等,，構(gòu)成了獨(dú)具魅力的人文風(fēng)景。保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有著十分重要的作用,。民族的傳統(tǒng)文化具有了解歷史、教育后人,、凝聚國(guó)民,、鼓舞人心、陶冶情操,、凈化靈魂的功能,。中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂,。希望在全社會(huì)形成弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的良好氛圍,，人人都來為這件事貢獻(xiàn)一份力量。

傳統(tǒng)文化感受心得篇10

“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),，傳承民族精神!”這響亮的口號(hào)聲是我們新世紀(jì)中小學(xué)生秉持的信念,。

中華文化歷史悠久，而古詩(shī)文就是這當(dāng)中的一朵奇葩,。古體詩(shī)一般又稱古風(fēng),，這是依照古詩(shī)的作法寫的，形式比較自由,，不受格律的束縛。從詩(shī)句的字?jǐn)?shù)看,，有所謂的四言詩(shī),，五言詩(shī)和七言詩(shī)。四言詩(shī)是四個(gè)字一句,，五言詩(shī)是五個(gè)字一句，七言詩(shī)是七個(gè)字一句,。唐代以后,，四言詩(shī)很少見了,，所以通常只分五言詩(shī)和七言詩(shī)兩類,。五言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱五古;七言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱七古;三五七言皆用者,，一般也算七古,。中國(guó)文化真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)啊!

而《論語》，也是一部代表著中國(guó)禮儀文化的名著,。《論語》有孔子的弟子及再傳弟子編寫而成,。主要記錄孔子及其弟子的言行,，較為集中的反映了孔子的思想，使儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,。全書共20篇,，492章，首創(chuàng)“語錄體”,。中國(guó)現(xiàn)在發(fā)揚(yáng)并學(xué)習(xí)的古代著作之一,。

我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化還有很多,，例如兵馬俑,，即秦始皇兵馬俑，亦簡(jiǎn)稱秦兵馬俑或秦俑,，位于今天的陜西省西安市臨潼區(qū)秦始皇陵以東1.5米處的兵馬俑坑內(nèi),。兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個(gè)類別。古代實(shí)行人殉,，奴隸是奴隸主生前的附屬品,，奴隸主死后奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即制成戰(zhàn)車,，戰(zhàn)馬和士兵形狀的殉葬品,。

作為小學(xué)生的我們，雖然做不出什么弘揚(yáng)文化的事跡,。但是,，我們從小接觸這些代表著中國(guó)文化的東西，就是在傳承,，繼承!這種文化,，代表著我們的民族精神!

祖國(guó)悠久古老的文化，是古代人民智慧的結(jié)晶,。正因如此,，我們才應(yīng)該繼承,，傳播下去!