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傳統(tǒng)文化心得感悟 傳統(tǒng)文化心得體會篇一

在我看來,，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想,，特別是在行動方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī),，也就是規(guī)范的意思,。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多,?？墒?，我們普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)?。特別是現(xiàn)在,，社會倫理失綱，人心不古,，有志之士呼吁重新定位我們的教育,，突出人本思想,，突出人文關(guān)懷,，創(chuàng)建和諧社會，和諧世界,，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要,。

學(xué)習(xí)的過程就是一個認同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程,。例如,，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情,，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響,，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則,，在他們潛意識中受到這些原則的制約,。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中,，落實到一言一行中,。 人們在生活中難免會有這樣那樣的挫折，當(dāng)你憤怒或煩惱時,，讀《弟子規(guī)》吧!當(dāng)你痛苦或無助時,，讀《弟子規(guī)》吧!如此的話，你的憤怒,、煩惱,、痛苦等等就會離你而去。是的,，音樂可以使人平靜,，放松;運動可以使人忘記煩惱，心胸開闊;閱讀能使人忘記現(xiàn)實,，醉心于與先哲的時空中,。《弟子規(guī)》這一本小書,，又有多大的能耐改變一個人的心情的功用呢?可就是這么一次,，我受到了《弟子規(guī)》的啟發(fā),，改變了心態(tài)。我覺得一個人如果對人無禮貌,，與禽獸無異,，一個連父母都不孝的人，再好他又能好到哪去呢,，一個能孝敬父母的人再壞他又能壞到哪去呢,，所以古圣先賢說，百善孝為先,，說得太對了,。一個對父母都不孝順的人，如果說他能夠干成大事業(yè),，那也許是一種巧合;一個不懂得禮節(jié)的人,，在人生的道路上跌跌撞撞行走，最后付出的代價也是很大的,?！兜茏右?guī)》里說的“泛愛眾”，讓我想起了“我生活我的生活,。我愛所有的人,，即便他傷害我欺騙我，我都會原諒他,，因為他是我的同類,因為我相信他身上殘留的人性”,，這樣你的心情才會平靜下來，才不至于增加煩惱,，才能靜下心來學(xué)習(xí)和工作,。

“寬為限，緊用功,，功夫到,，滯塞通”，這是《弟子規(guī)》中的一句,，一句看似普通的句子,，卻引起我不同尋常的遐想。這句話的意思是：在制定學(xué)習(xí)和工作計劃的時候,，不妨寬松一些,，實際執(zhí)行時，就要加緊用功,，嚴格執(zhí)行,，不可以懈怠偷懶，日積月累的功夫深了,。原來窒礙不通,，困頓疑惑的地方自然而然就迎刃而解了,。

草草而看，這段文字好像在講述關(guān)于制定計劃的方法及后果的事情,，但如果細細品味下去,，這句話說得是應(yīng)該在讀書和工作的時候要抓緊時間，不要胡思亂想,，要專心致志?要靜得下心來才以把一切工作做好,。

古人說“書非借不能讀也”。它的意思是“如果書不是借來的,，就不會認真地讀,，不會抓緊時間去讀，而反之,，如果這本書是借來的,，你的心理暗示就會告訴你：這是借來的，是要還的,，要抓緊讀，自然而然就會提高閱讀效率,。

文學(xué)是要靠聚沙成塔般積累的,，如果你想一步登天，那只是沙上建塔,，徒勞無功,。，一個人的道德也是一樣,，也要不斷的積累,，古人說厚德載物，就是這個道理,。只有厚德,，一個人才能不斷的發(fā)展下去，才能取得更大的成就,。

學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)文化后,，我的感受更深了，因為我明白了許多做人的道理,。比如說：“做人要做一個誠實守信的人,，做人要厚道，尊敬父母,，有意志力和奮斗力,，要有高尚情操?！?/p>

古人云：“至要莫如教子,，至樂無如讀書”,。當(dāng)我們在抱怨孩子的同時，要看自己的言行對孩子起到什么樣的作用,。有人說,，養(yǎng)兒才知父母恩?？磥硪陨碜鲃t不是一句空話,，他隱含著很深的涵義，有些內(nèi)容是不能拿言語來交流的,，只能意會,。有一對夫婦，下班回家買來一些新鮮水果,，妻子為了討好兒子,，把水果全部藏起來，等老人休息后,，才偷偷拿出來,，并告訴兒子，這些都是給你的,，誰都不給,。你說這樣的教育方法能使兒子健康成長?現(xiàn)在提倡的是身心健康，光有一個健康的體魄不行,，還要有一顆健康的心靈,，后者在很大程度上所起的作用更大;現(xiàn)在的人們總是說占便宜好，都不想吃虧,，對孩子的教育也是如此,。可誰又會想到,，福禍兩相宜,。如果把一件事情里福禍用

比例來說，可以說是各占一半,，如果先吃苦,、先受累，也就是先消禍,、先受累,，那剩下來的就是甜，就是福了,。如果盡是想享福,，那剩下來的就是禍，就是累了;這些做人的道理在《弟子規(guī)》里都能找到答案。

物質(zhì)條件只能滿足人們更大的欲望,，不能使一個人真正成熟,、進步、懂事,?！凹邑毘鲂⒆印保葼?蓋茨說過這樣一句話：“給孩子留下能夠生活的基本物質(zhì)條件,，但不能給他留下無法生存的包袱”,，還有人這樣說：孩子有本事，給他留下財富有何用?孩子沒有本事,，給他留下財富又有何用?物質(zhì)財富總會有用盡的一天,，常言到：富不過三輩。能讓自己的孩子自食其力才是最大的財富,。兒孫自有兒孫福,，隨他們自己去吧，“海闊憑魚躍,，天高任鳥飛 ”,，如果能把這些問題想清楚，對每個人來說也是一種釋懷,。

尋求人生的歸宿,，是很多偉人、圣賢的最大愿望,。在《弟子規(guī)》中，圣賢把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的思想道德理念傳承給我們,，這就是所謂的“前人栽樹,，后人乘涼”了，我們這些后者有真正的福報,，能夠聆聽到圣賢的教誨,，對我們將是莫大的幸事。

傳統(tǒng)文化心得感悟 傳統(tǒng)文化心得體會篇二

中華民族命脈傳承了五千年,，而作為傳承的主線,，卻始終是孝。孝是眾德之根,，諸善之源,，立身之本，齊家之寶,，治國之道,，是民族認同，民族團結(jié)、民族振興的基礎(chǔ),。我們每年的春節(jié),、清明節(jié)、中秋節(jié),、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日,，其實質(zhì)不都是在演孝嗎?

《孝經(jīng)》說：“夫孝，天之經(jīng)也,，地之義也,，民之行也?！?，用我們現(xiàn)在的話來說，“孝道猶如天上日月星辰的運行,，地上萬物的自然生長,，天經(jīng)地義，乃是人類最為根本首要的品行,?！?/p>

“百善孝為先”因為是根本的道理，根本的人倫,，根本的共識,，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲,。

既然懂得了行孝的重要性,，也知道了行孝是修身第一步，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝,。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養(yǎng),，二是敬，三是諫諍”,。

首先,，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心,。

孔子曰：“今之孝者,，是謂能養(yǎng)，至于犬馬,，皆能有養(yǎng);不敬,，何以別乎?！本褪钦f現(xiàn)在的所謂孝子認為能贍養(yǎng)父母,，就算盡到了孝道，養(yǎng)狗、養(yǎng)馬也同樣是養(yǎng),，如果我們僅僅是贍養(yǎng),，而不尊敬父母的話，怎么能夠把養(yǎng)父母,，和養(yǎng)狗,、養(yǎng)馬區(qū)別開來?

今天，很多人對孝的認識仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上,，認為只要滿足了父母衣食住行的需要,，便是孝順父母了。這是時代的不幸,，也是傳統(tǒng)文化的不幸,。當(dāng)然，能夠滿足父母這些需要,，尚有可取之處,，也算是一種孝行?？杀氖?，有些人在這個層面的孝也做不到。

其次,，孝敬父母要養(yǎng)父母之志,。

第一條就是我們需要做到不讓父母為我們的健康擔(dān)憂?！吧眢w發(fā)膚,，受之父母，不敢毀傷,，孝之始也”,。這就是說，我們身上最小的器官毛發(fā),，最表層的皮膚都來自父母，就如同父母的身體,，怎么敢毀傷呢?

傳統(tǒng)文化心得感悟 傳統(tǒng)文化心得體會篇三

中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是什么,？她由那些文化符號組成？她的主要外在表現(xiàn)在哪里,？都值得認真思考,。

不久前，一位知名教授說,，中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是道和術(shù),，道家之道，儒家之術(shù)。從內(nèi)容上看,，很難判斷他說的對還是不對,。

說他對是因為，中國傳統(tǒng)文化確實包含著道家,、儒家思想,，也有著關(guān)于道家之道、儒家之術(shù)的闡釋,。

說他不對,，是因為中國傳統(tǒng)文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術(shù)。其中還有更博大精神的內(nèi)容和對人文,、自然,、宇宙萬物的精準解讀。中國傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容是包含了道家,、儒家,、佛家最高精神凝煉而成的抱樸守拙、清靜無為,、天人合一,，自然圓融、和而共生的精神境界,。那是一種豁達,、達觀、舍得,、放下,、循天理、重人倫,、崇尚普惠,、雨露均沾、包容,、恩養(yǎng),、果報大善之念的文化。

中國傳統(tǒng)文化與西方文化的本質(zhì)區(qū)別在于棄鬼神,，而信人倫,。將一切付諸神話色彩的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然。西方文化講以人為本,，上帝造人,。中國傳統(tǒng)文化講以家為本，家和萬事興,。修身齊家治國平天下,。是伏羲,、女媧人文初祖造人，人類造人,。

中國傳統(tǒng)文化中釋道儒是其中主要內(nèi)容,。但道家之道是有的，儒家之術(shù)就不準確了,。儒家的核心思想是中庸之道,。何謂中庸？不偏不倚是為中庸,。中正,、公允、公平,、公道,，秉承天地之德是為中庸。而道家的道,，是事物平衡之法,，陰陽調(diào)和之術(shù)。也有著融和,、平抑,、取中的意思。我們中國的中,，不是隨便叫的,，這個中字才是中國傳統(tǒng)文化的精確定位，持中守正,。

易經(jīng)把事物形成乃至發(fā)展過程用一個周圓表述,。

數(shù)數(shù)成像的概念12345是生數(shù)，67890是成數(shù),。生數(shù)和成數(shù)的契合點分別是5和0,，恒居中位。河洛圖笈,，白馬,、神龜數(shù)據(jù)。頭1,、6,，尾4、9,，左3、8,，右2,、7,，唯獨沒有0和5。0和5在哪里,？居中,。中為土，中土即此域中之國——中國,。

易經(jīng)解釋世界講境域生成,。原生態(tài)世界是虛、是無,。無不是沒有,，而是隱含無數(shù)生命體、生命基因,、元素符號,、各種成像因子。進入適當(dāng)?shù)耐寥?、遇到諸多適宜的溫度,、濕度、養(yǎng)分,、水分,、各種氣候環(huán)境誘因，這才促成生命的誕生,，完成從無到有的生命創(chuàng)造,。就是無中生有。即：從無極到太極,，然后太極生兩儀,、兩儀生四象、四象生八卦……從而生生不息,。所以老子說：道可道,，非常道。名可名,，非常名,。無名萬物之始，有名萬物之母,。從無名到有名的過程就是一次生命創(chuàng)造的過程,。從有名到繁衍生息乃至無限，即是母體孵化繁育的浩瀚過程,。

中國傳統(tǒng)文化非常重視這兩個過程,。將這兩個生成過程用一個字概括，就是“和”,。與天地之和,；與環(huán)境之和,；與氣候條件之和；與生命基因之和,。然后,，和而共生，和而不同,、和而共榮,，世界乃成。

這才是中國傳統(tǒng)文化的宇宙觀,、世界觀,。天人合一，是和天之德普惠世界,，雨露均沾,。和地之德包容萬物，恩養(yǎng)生命,。和人之德,，親近天地、親近自然,、親近生命,。人類只有和衷共濟，才能繼往開來,。

中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循道家的剛?cè)嵯酀?、陰陽互補。

中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚,，公正無私,。

中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體，舍得,、放下,，慈悲為懷的博大胸襟。

偉大的中國傳統(tǒng)文化和之德,、義之理,，奧妙就在于此。

傳統(tǒng)文化心得感悟 傳統(tǒng)文化心得體會篇四

通過今天王老師的國血教育讓我學(xué)到了好多,。在以前自己在孝方面做的不好,，以為自己工作中不能經(jīng)常給父母親來打個電話，不能能往常關(guān)心父母親,，從來不考慮他們的感受,，從不為他們著想。

今天的講座讓我學(xué)會了好多在中國的傳統(tǒng)教育中孝占據(jù)了很大一部分,，人們常說百善孝為先,，現(xiàn)在的我達不到王老師和圣賢圣人的鏡界,，但是通過今天的學(xué)習(xí)我知知道了一個人如果不能孝敬自己父母尊重老師尊重他人。那么這個人一定不能在社會上很好的生存,，沒有朋友也得不到別人的信任。我們時刻意有一顆感恩的心,，要孝敬父母尊重他人,。

通過今天的學(xué)習(xí)我了解到了世間萬物都是相輔相成的。而且世間萬物都是有靈性的有生命的,，我們要尊重萬物,，尊重生命，我們都應(yīng)該真心實意的去對待身邊的每一個人,，我們的同學(xué),、老師，朋友都應(yīng)該真誠相交,。

今天我學(xué)會了百善孝為先如何去孝敬反母,。就比如自己畢業(yè)以后工作了，用自己前兩個月的工資為父母親買一份禮年物,，在父母身邊陪他們一段時間,，陪從母親一起吃飯，陪著父母去他們想去的地方,，為他們買些保健產(chǎn)品送他們檢查身體,。

孝道是為人之本，一個人必須懂得孝道并踐行,。對待父母親一定要有一顆感恩的心,，知道感恩圖報，要懂的報達父母老師,。讓我不們用一顆感恩的心去感恩父母,，感恩老師，感恩社會,，感恩國家,，跟著黨的步伐向著美好生活前進，并且樹立確的信念,，為國家社會服務(wù),。

傳統(tǒng)文化心得感悟 傳統(tǒng)文化心得體會篇五

在今年的專業(yè)課培訓(xùn)中，通過學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的課程,，使我受益良多,，給我的心靈帶來了很大的震撼，讓我對傳統(tǒng)文化有了一個新的認識,。過去我一直認為文化是一種飄渺虛無的東西,，但是學(xué)習(xí)后我了解到文化其實就是一種社會現(xiàn)象,，是人們長期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，中華傳統(tǒng)文化博大精深,，是我們祖先留下的寶貴智慧結(jié)晶,，其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標(biāo)準,。本次學(xué)習(xí)不僅讓我從思想認識上對中國傳統(tǒng)文化進行了深刻的了解,，還為我今后的教學(xué)工作提供了有益的思考和借鑒，在今后的工作和生活中我們要積極發(fā)揚傳統(tǒng)美德,，讓仁愛,、孝悌重回我們心中，將忠誠,、守信應(yīng)用于我們的一言一行,，這樣我們的社會才會更加安定和諧，我們的國家才能更加興旺發(fā)達,。

一,、了解中國傳統(tǒng)文化，提高思想覺悟認識

以前,，在生活學(xué)習(xí)中僅僅了解過《弟子規(guī)》《論語》中的篇章,，其余國學(xué)書籍看之甚少。但是通過這段時間學(xué)習(xí)認識,，抓緊對《道德經(jīng)》,、《論語》、《弟子規(guī)》等,，使我對修身,、處事、接物等行為有了新的認識：一是對“孝”的認識,。其實“孝”對我們這代人來說,，孝敬父母是不難的，只限于物質(zhì)上給父母買東西和給點錢,，但格局不高,，不能做到從精神上關(guān)心。缺少一份大愛,，做不到“泛愛眾”,，也沒有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷,。更重要的是我們的子女,，他們對“孝”有著嚴重的缺失，導(dǎo)致了他們的驕縱和不負責(zé)任，沒有了最起碼的道德,。所以,，我們在做好孝敬父母的同時，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì),，讓他們承擔(dān)自己該做的一切,，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會從小愛上升到大愛,，成為一個對家庭,、對社會有用的人。二是從“謹信”做起,。《弟子規(guī)》作為日常生活的行為守則,，無論從“列典籍,、有定處”，還是“房屋清,、墻壁凈”等等,，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前在工作中計劃不周全,，想到哪就做到哪,，毫無頭緒，所以工作效率不是很高,，但是通過學(xué)了《弟子規(guī)》,，我就開始對教學(xué)工作、科研工作進行規(guī)劃,，工作效率有了很大地提高,。三是講誠信。老子說：信言不美,，美言不信,，所以在日常工作學(xué)習(xí)中，不只聽順耳的,，而是做到誠實守信,。勢服人，心不然,；理服人,，方無言。老子也說：民之不畏,，則大畏將至矣,。所以作為高校教師在教學(xué)工作中，對學(xué)生要寬厚仁愛，不能一味的進行批評,，而要有一定的贊賞和鼓勵,，這樣才能將教學(xué)工作做得更好。

二,、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,，提高自身處事修養(yǎng)

人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎,？開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭,、誨人不倦,、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張,。一個人在生命的歷程中,，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干,，知識可以改變命運,。因此，作為教師,，我們不能覺得自己已經(jīng)學(xué)完了,，要樹立終身學(xué)習(xí)的思想，不斷學(xué)習(xí)才能不斷進步,。社會在發(fā)展,，所以我們要在平時的工作中不斷提高自我的教學(xué)水平和科研水平，向老教師學(xué)習(xí)經(jīng)驗,，向新同事學(xué)習(xí)新觀點,，這樣才能使我們的教學(xué)工作得到更進一步地提高。同時學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,，不僅僅停留在學(xué)習(xí)表面,，還要努力將之付諸于實踐?！暗茏右?guī),，圣人訓(xùn)，首孝弟,，次謹信,，泛愛眾，而親仁,，有余力,，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認真去學(xué)習(xí)、去思考,、去感悟,，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做,，就有了做人的準則，在生活,、工作中,，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言,，信為先,；詐與妄，奚可焉,？說話多，不如少,，惟其是，勿佞巧,。就是指凡事說出去的話,，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語,，話說得多,，不如說得少，說話只要恰當(dāng),，切題就行,，不要花言巧語。尤其是我們面對學(xué)生,，要為自己說過的話負責(zé),，所謂“君子一言，駟馬難追”,，說的就是這個道理,。言既出，行必果,，說出去的話就像潑出去的水,，不可收回，不可反悔,。對學(xué)生們提出的意見建議要認真研究解決,，要敢于承擔(dān)責(zé)任。

三、應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化,，教書育人全面發(fā)展

作為一個中國人不了解自己國家的文化是可恥的,，在當(dāng)今經(jīng)濟全球化發(fā)展的進程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中,，如今許多的年輕人為了追求時尚,、追求特立獨行，在人生進程中已迷失了自己,。崇尚歐美,、韓、日已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚,，現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾,，以及飲食文化，能夠講一口流利的外語,，卻對我們中國的傳統(tǒng)文化了解不深,，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng)。中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的精神財富,，傳統(tǒng)文化是我們這個民族的血脈,，是我們這個民族的脊梁。沒有了深厚的傳統(tǒng)文化,，我們會變得野蠻,、愚昧，缺少了對傳統(tǒng)的了解和認識,，我們將變得淺薄,、無知。

但是在年輕的中國一代中,，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了,。提起傳統(tǒng)文化，我們的學(xué)生大多數(shù)沒有什么清晰的概念,。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì),，開拓學(xué)生的人生境界，并能啟悟生命的智能,，發(fā)揮理性的功能,。 傳統(tǒng)文化中有許多有價值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質(zhì),，是應(yīng)該得到繼承的,。華夏文明的中國，有著五千年的文明歷史,，有著博大精深的傳統(tǒng)文化,，當(dāng)今社會面臨著危機,，只有傳統(tǒng)文化才是立于不敗的民族基石，所以我們現(xiàn)在仍有必要系統(tǒng)地將我們的傳統(tǒng)文化教授于學(xué)生,，使學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣,，深入了解，才能全面發(fā)展,。

總之,，文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,。同時又是一種歷史現(xiàn)象,，是社會歷史的積淀物。確切地說,，文化是指一個國家或民族的歷史,、地理、風(fēng)土人情,、傳統(tǒng)習(xí)俗,、生活方式、文學(xué)藝術(shù),、行為規(guī)范,、思維方式、價值觀念等,。

我國傳統(tǒng)文化博大精深,，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親,、君臣有義、夫妻有別,、長幼有序,、朋友有信，以及“仁,、義,、禮、智,、信”的做人行為準則,。另外就是對“孝”的理解， 引申開來說,，對家庭里的父母親,，為人子（女）一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī),、單位的規(guī)章制度要盡忠,，對自己的工作崗位要盡責(zé)盡能,。說實話，到學(xué)習(xí)之前,，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同,，但是自認為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí),，才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大,，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止,、衣食住行,，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人,。

“達則兼濟天下,，窮則獨善其身”。當(dāng)你被時代所器重時,，就要擔(dān)當(dāng) 重任,，有所作為；當(dāng)你郁郁不得志時,，就要甘于寂寞,，不斷完善自己，修身養(yǎng)性,，博聞強識,。而我們作為公務(wù)人員，更要有“兼濟天下”之心,，修其身,，精其業(yè)，善 其事,，做到恪盡職守,、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出”,，更要有“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的政治抱負。

修身,、齊家,、治國、平天下,。作為一名高校教師,，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就應(yīng)當(dāng)將其應(yīng)用在教書育人這份事業(yè)上,，努力做好為祖國培養(yǎng)全面發(fā)展身心健康的下一代這項工作,。

傳統(tǒng)文化心得感悟 傳統(tǒng)文化心得體會篇六

文化是一種社會現(xiàn)象,，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象,，是社會歷史的積淀物,。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史,、地理,、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗,、生活方式,、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范,、思維方式,、價值觀念等。

我國傳統(tǒng)文化博大精深,，圍繞著"和"這個核心,，我們進一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義,、夫妻有別,、長幼有序、朋友有信,，以及"仁,、義、禮,、智,、信"的做人行為準則。另外就是對"孝"的理解,，引申開來說,，對家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道,，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠,，對自己的工作崗位要盡責(zé)盡能,。說實話，到學(xué)習(xí)之前,，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同,，但是自認為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí),，才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大,，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行,，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣,，成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。

國學(xué)博大精深,、歷史悠久,，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁,。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱,，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程,。在當(dāng)今社會，物欲橫流,，人們急功近利,，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，發(fā)揚傳統(tǒng)美德,，讓仁愛、孝悌重回到我們心中,，讓忠誠,、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧,，國家興旺發(fā)達,。

"弟子規(guī),，圣人訓(xùn),，首孝弟,，次謹信，泛愛眾,，而親仁,，有余力，則學(xué)文"是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認真去學(xué)習(xí),、去思考,、去感悟，就會明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做,，就有了做人的準則,，在生活、工作中,，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行,。凡出言,，信為先,；詐與妄,，奚可焉？說話多,，不如少,，惟其是，勿佞巧,。就是指凡事說出去的話,，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語,，話說得多,，不如說得少，說話只要恰當(dāng),，切題就行,，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們,。

做人要懂得感恩,。對一個人而言，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩,，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個"孝"字上,，"父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶""父母教須敬聽父母責(zé)須順承"，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求,，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家,，面對父母的嘮叨，覺得很煩,；有時對父母的牢騷,，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關(guān)心太少了,。

從校園已經(jīng)走出來一段日子了,，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好,，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受,，懷念著以前的一切,，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中,，不去想迎接新的生活,；總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個社會是多么的世俗,，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里,，痛苦在現(xiàn)實中,。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切,，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候,，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境,，也只不過是俗人一個,。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生,。

自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后,，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益,。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣,。