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終南山古詩(shī)的翻譯 王維《終南山》翻譯篇一

北斗掛城邊,，南山倚殿前,。

云標(biāo)金闕迥，樹(shù)杪玉堂懸,。

半嶺通佳氣,，中峰繞瑞煙。

小臣持獻(xiàn)壽,，長(zhǎng)此戴堯天,。

北斗星掛在長(zhǎng)安城邊，終南山好像依靠在蓬萊三殿前,。

山上華麗的宮殿聳入云端,，精美的樓閣在樹(shù)梢上高懸,。

半山腰漂浮著清新的瑞氣,，山峰中環(huán)繞著祥瑞的.云煙。

小臣我持酒向皇帝祝壽,，愿永遠(yuǎn)生活在太平盛世中間,。

蓬萊三殿：唐人皇宮里的大明宮內(nèi)有紫宸、蓬萊,、合元三殿,，統(tǒng)稱(chēng)蓬萊三殿。

侍宴：陪侍皇帝宴樂(lè),。宴,，酒席，以酒食款待賓客的宴會(huì),。奉敕（chì）：奉皇帝之命,。敕，帝王詔令,。

終南山：也稱(chēng)秦嶺,，是中國(guó)南方和北方,、長(zhǎng)江和黃河的分界，位于陜西長(zhǎng)安城南,。主峰太白山,，積雪六月天，為長(zhǎng)安八景之一,，山高約3767公尺,，是中國(guó)內(nèi)地的第一高山。唐時(shí)呂洞賓曾修道于終南山,，為傳說(shuō)中的八仙之一,。

北斗：七顆星在北天排列，狀似舀酒的斗,，又稱(chēng)北斗七星,。今屬大熊星座一部分。

南山：指終南山,?！对?shī)經(jīng)·小雅·天保》：“如南山之壽,，不騫（虧損,、毀壞）不崩?！焙笫烙靡韵笳鏖L(zhǎng)壽,。

云標(biāo)：云端。標(biāo),，本為樹(shù)梢,，此指云層表面。

金闕：天子居住的宮殿,。闕,，宮門(mén)前供瞭望的塔樓。

迥：遠(yuǎn),。

杪：樹(shù)梢,；樹(shù)枝末端。

玉堂：此為宮殿的美稱(chēng),，指終南山上精美的建筑,。

懸：掛、系,。

佳氣：指吉祥的氣象,。

瑞煙：祥瑞的云氣。瑞，吉祥的,。

小臣：詩(shī)人對(duì)自己的謙稱(chēng),。

持獻(xiàn)壽：指以終南山向皇帝祝壽。用《詩(shī)經(jīng)·小雅·天?！分小叭缒仙街畨邸本湟?。

戴堯天：頭頂堯帝之天，比喻生活在圣王統(tǒng)治之下,?！墩撜Z(yǔ)·泰伯》：“唯天為大，唯堯則之,?！眻颍S帝傳帝位給堯,，國(guó)號(hào)唐,。

這是借詠終南山來(lái)歌頌皇帝的應(yīng)制詩(shī)。唐中宗李顯誕辰,，于內(nèi)殿宴請(qǐng)群臣,，命以終南山為題詠詩(shī)助興。杜審言因作此詩(shī),。

此詩(shī)一開(kāi)始就氣度不凡,。首聯(lián)以北斗星高掛宮城邊，巍峨的終南山都倚立在蓬萊三殿之前來(lái)映襯皇宮的宏偉高峻,。這是借北斗,、南山來(lái)歌頌長(zhǎng)安城的壯觀?！氨倍窉斐恰边€有一層隱意,。據(jù)《三輔黃圖》卷一記載，漢高祖修長(zhǎng)安城,，“城南為南斗形,，城北為北斗形”。隋唐長(zhǎng)安城雖然對(duì)秦漢都城的設(shè)計(jì)作了較大的突破和創(chuàng)新,，但是使宮城、皇城和郭城三重相依,，由北向南同用一道北城垣這一點(diǎn)并沒(méi)有變,。這樣就突出了皇帝所居之處，宮城象征北極星周?chē)淖限痹?，皇城則象征著地平線上以北極星為圓心的天象,，而郭城則象征著周天之內(nèi)。這種以群星環(huán)拱北極星的設(shè)計(jì)思想，是皇權(quán)和專(zhuān)制思想在建筑學(xué)上的形象反映,。所以,，作者說(shuō)“北斗掛城邊”不僅是一個(gè)夸張性的描寫(xiě)，而且也是對(duì)長(zhǎng)安城形制的一個(gè)象征性說(shuō)明,。

中間兩聯(lián)接著說(shuō),，皇宮高聳，穿破云層,，整個(gè)終南山中都繚繞著祥云瑞煙,。頷聯(lián)正面寫(xiě)終南山的宮觀殿宇高入云表的壯觀。頸聯(lián)以終南山瑞云繚繞,，和朝廷的興旺之氣相通,，進(jìn)一步以終南山景物來(lái)加以歌頌。

尾聯(lián)直接頌揚(yáng)皇帝壽比南山,，治國(guó)有如堯舜,。有了前面的描寫(xiě)，最后的稱(chēng)頌贊美就水到渠成,。這一聯(lián)連用兩個(gè)典故,，但從文意上看都很貼切，沒(méi)有生硬拉扯的感覺(jué),。

詩(shī)人以北斗,、南山、金闕,、玉堂寫(xiě)宮殿的高峻雄偉,、金玉滿堂，以終南山的瑞氣,、祥云,，如在仙境，形容皇宮有如天上宮闕,，最后祝圣上壽比南山,，愿永受圣王統(tǒng)治。詩(shī)人的這種贊頌,，在戰(zhàn)亂頻仍,、禍患不絕、人命危淺的古代社會(huì)實(shí)際上是一種很善良的愿望,。而作者所生活的唐代前期,，國(guó)力強(qiáng)大，聲威遠(yuǎn)播,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，在一定程度上也體現(xiàn)了封建社會(huì)的盛世理想。但是，這種頌歌自古迄今幾被所有的文人唱過(guò),，已成為陳套陋習(xí),，近于套話、門(mén)面話,，凝定為一個(gè)迄今仍被沿用的歌頌?zāi)Ｊ?，并沒(méi)有什么新奇之處。杜審言寫(xiě)出這樣雖富麗堂皇而無(wú)真摯個(gè)性的作品,，實(shí)是功力和才情的一種浪費(fèi),。

終南山古詩(shī)的翻譯 王維《終南山》翻譯篇二

太乙近天都，連山到海隅,。白云回望合,，青靄入看無(wú)。分野中峰變,，陰晴眾壑殊,。欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫,。

巍巍的太乙山臨近長(zhǎng)安城,，山連著山一直蜿蜒到海邊。白云繚繞回望中合成一片,，青靄迷茫進(jìn)入山中都不見(jiàn),。中央主峰把終南東西隔開(kāi)，各山間山谷迥異陰晴多變,。想在山中找個(gè)人家去投宿,，隔水詢問(wèn)那樵夫可否方便？

1,、終南山,，在長(zhǎng)安南五十里，秦嶺主峰之一,。古人又稱(chēng)秦嶺山脈為終南山,。秦嶺綿延八百余里，是渭水和漢水的分水嶺,。

2,、太乙：又名太一，秦嶺之一峰,。唐人每稱(chēng)終南山一名太一,，如《元和郡縣志》："終南山在縣（京兆萬(wàn)年縣）南五十里。按經(jīng)傳所說(shuō),，終南山一名太一，亦名中南"。

3,、天都：天帝所居,，這里指帝都長(zhǎng)安。

4,、青靄：山中的嵐氣,。靄：云氣。

5,、海隅：海邊,。終南山并不到海，此為夸張之詞,。

6,、分野：古天文學(xué)名詞。古人以天上的二十八個(gè)星宿的位置來(lái)區(qū)分中國(guó)境內(nèi)的地域,，被稱(chēng)為分野,。地上的每一個(gè)區(qū)域都對(duì)應(yīng)星空的某一處分野。

7,、壑：山谷,。“分野中峰變,，陰晴眾壑殊”這兩句詩(shī)是說(shuō)終南山連綿延伸,，占地極廣，中峰兩側(cè)的分野都變了,，眾山谷的天氣也陰晴變化,，各自不同。

8,、人處：有人煙處,。

藝術(shù)創(chuàng)作，貴在以個(gè)別顯示一般,，以不全求全,，劉勰所謂“以少總多”，古代畫(huà)論家所謂“意余于象”,，都是這個(gè)意思．,。作為詩(shī)人兼畫(huà)家的王維，很懂得此中奧秘,，因而能用只有四十個(gè)字的一首五言律詩(shī),，為偌大一座終南山傳神寫(xiě)照。

首聯(lián)“太乙近天都,，連山接海隅”,，先用夸張手法勾畫(huà)了終南山的總輪廓,。這個(gè)總輪廓，只能得之于遙眺,，而不能得之于逼視,。所以，這一聯(lián)顯然是寫(xiě)遠(yuǎn)景,。

“太乙”是終南山的別稱(chēng),。終南雖高，去天甚遙,，說(shuō)它“近天都”,，當(dāng)然是藝術(shù)夸張。但這是寫(xiě)遠(yuǎn)景,，從平地遙望終南,，其頂峰的確與天連接，因而說(shuō)它“近天都”,，正是以夸張寫(xiě)真實(shí),。“連山接海隅”也是這樣,。終南山西起甘肅天水,，東止河南陜縣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到海隅,。說(shuō)它“接海隅”,，固然不合事實(shí)，說(shuō)它“與他山連接不斷,，直到海隅”,，又何嘗符合事實(shí)？然而這是寫(xiě)遠(yuǎn)景,，從長(zhǎng)安遙望終南,，西邊望不到頭，東邊望不到尾,。用“連山接海隅”寫(xiě)終南遠(yuǎn)景,，雖夸張而愈見(jiàn)真實(shí)。

次聯(lián)寫(xiě)近景,，“白云回望合”一句,，“回望”既與下句“入看”對(duì)偶，則其意為“回頭望”,，王維寫(xiě)的是入終南山而“回望”,，望的是剛走過(guò)的路。詩(shī)人身在終南山中,，朝前看,，白云彌漫,，看不見(jiàn)路，也看不見(jiàn)其他景物,，仿佛再走幾步,，就可以浮游于白云的海洋,；然而繼續(xù)前進(jìn),，白云卻繼續(xù)分向兩邊，可望而不可即,；回頭看,，分向兩邊的白云又合攏來(lái)，匯成茫茫云海,。這種奇妙的境界,，凡有游山經(jīng)驗(yàn)的人都并不陌生，而除了王維,，又有誰(shuí)能夠只用五個(gè)字就表現(xiàn)得如此真切呢,？

“青靄入看無(wú)”一句，與上句“白云回望合”是“互文”，它們交錯(cuò)為用,，相互補(bǔ)充。詩(shī)人走出茫茫云海,，前面又是蒙蒙青靄,，仿佛繼續(xù)前進(jìn)，就可以摸著那青靄了,；然而走了進(jìn)去,，卻不但摸不著，而且看不見(jiàn),；回過(guò)頭去，那青靄又合攏來(lái),，蒙蒙漫漫,，可望而不可即。

這一聯(lián)詩(shī),，寫(xiě)煙云變滅，移步換形,，極富含孕。即如終南山中千巖萬(wàn)壑,，蒼松古柏,，怪石清泉,，奇花異草，值得觀賞的景物還多,，一切都籠罩于茫茫“白云”,、蒙蒙“青靄”之中，看不見(jiàn),，看不真切,。唯其如此,，才更令人神往,，更急于進(jìn)一步“入看”。另一方面,，已經(jīng)看見(jiàn)的美景仍然使人留戀,，不能不“回望”，“回望”而“白云”,、“青靄”俱“合”,，則剛才呈現(xiàn)于眉睫之前的景物或籠以青紗，或裹以冰綃,，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒(méi),，更令人回味無(wú)窮。這一切,，詩(shī)人都沒(méi)有明說(shuō)，但他卻在已經(jīng)勾畫(huà)出來(lái)的“象”里為我們留下了馳聘想象的廣闊天地,。

第三聯(lián)高度概括，尺幅萬(wàn)里,。首聯(lián)寫(xiě)出了終南山的高和從西到東的遠(yuǎn)，這是從山北遙望所見(jiàn)的景象,。至于終南從北到南的闊，則是用“分野中峰變”一句來(lái)表現(xiàn),。游山而有“分野中峰變”的認(rèn)識(shí)，則詩(shī)人立足“中峰”,，縱目四望之狀已依稀可見(jiàn)。終南山東西之綿遠(yuǎn)如彼,，南北之遼闊如此,，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底,；而“陰晴眾壑殊”，就是盡收眼底的全景,。所謂“陰晴眾壑殊”，當(dāng)然不是指“東邊日出西邊雨”,，而是以陽(yáng)光的或濃或淡,、或有或無(wú)來(lái)表現(xiàn)千巖萬(wàn)壑千形萬(wàn)態(tài)。

對(duì)于尾聯(lián)，歷來(lái)有不同的理解,、不同的評(píng)價(jià)。有些人認(rèn)為它與前三聯(lián)不統(tǒng)一,、不相稱(chēng),，從而持否定態(tài)度。王夫之辯解說(shuō)：“‘欲投人處宿,，隔水問(wèn)樵夫’，則山之遼廓荒遠(yuǎn)可知,，與上六句初無(wú)異致,，且得賓主分明，非獨(dú)頭意識(shí)懸相描摹也?！保ā督S詩(shī)話》卷二）沈德潛也說(shuō)：“或謂末二句與通體不配,。今玩其語(yǔ)意,，見(jiàn)山遠(yuǎn)而人寡也,，非尋常寫(xiě)景可比,。”（《唐詩(shī)別裁》卷九）

這些意見(jiàn)都不錯(cuò),，然而“玩其語(yǔ)意”,，似乎還可以領(lǐng)會(huì)到更多的東西。第一,，欲投人處宿”這個(gè)句子分明有個(gè)省略了的主語(yǔ)“我”，因而有此一句,，便見(jiàn)得“我”在游山,，句句有“我”，處處有“我”,，以“我”觀物，因景抒情,。第二，“欲投人處宿”而要“隔水問(wèn)樵夫”,，則“我”還要留宿山中,，明日再游，而山景之賞心悅目,，詩(shī)人之避喧好靜，也不難于言外得之,。第三，詩(shī)人既到“中峰”,，則“隔水問(wèn)樵夫”的“水”實(shí)際上是深溝大澗；那么,，他怎么會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)“樵夫”呢,？“樵夫”必砍樵，就必然有樹(shù)林,，有音響。詩(shī)人尋聲辨向,，從“隔水”的樹(shù)林里欣然發(fā)現(xiàn)樵夫的情景，不難想見(jiàn),。既有“樵夫”，則知不太遙遠(yuǎn)的地方必然有“人處”,，因而問(wèn)何處可以投宿,，“樵夫”口答手指,、詩(shī)人側(cè)首遙望的情景,，也不難想見(jiàn),。

詩(shī)旨在詠嘆終南山的宏偉壯大,。首聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)景，以藝術(shù)的夸張,，極言山之高遠(yuǎn),。頷聯(lián)寫(xiě)近景,，身在山中之所見(jiàn)，鋪敘云氣變幻,，移步變形，極富含孕,。頸聯(lián)進(jìn)一步寫(xiě)山之南北遼闊和千巖萬(wàn)壑的千形萬(wàn)態(tài)。末聯(lián)寫(xiě)為了入山窮勝,，想投宿山中人家,。“隔水”二字點(diǎn)出了作者“遠(yuǎn)望”的位置,。全詩(shī)寫(xiě)景、寫(xiě)人,、寫(xiě)物，動(dòng)如脫兔,，靜若淑女，有聲有色,，意境清新、宛若一幅山水畫(huà),。

總起來(lái)看,，這首詩(shī)的主要特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是善于“以不全求全”,，從而收到了“以少總多”,、“意余于象”的藝術(shù)效果,。

本詩(shī)旨在詠嘆終南山的宏偉壯觀,。首聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)景，以藝術(shù)的夸張極言山的主峰之高峻和山勢(shì)之連亙,。從取景角度看是仰視與平眺,。頜聯(lián)寫(xiě)近景,，身在山中所見(jiàn),，鋪敘云氣變幻,，移步變形,。從取景角度看,，是回望與入看。頸聯(lián)描寫(xiě)登上山后在中峰縱目俯瞰,，進(jìn)一步寫(xiě)山之南北遼闊和干巖萬(wàn)壑的千形萬(wàn)態(tài),。末聯(lián)寫(xiě)為了入山窮勝,，想投宿山中人家,?！案羲倍贮c(diǎn)出了作者“遠(yuǎn)望”的位置,。全詩(shī)寫(xiě)景、寫(xiě)人,、寫(xiě)物,，動(dòng)如脫免,，靜若淑女，有聲有色,，意境清新,，宛若一幅山水畫(huà),，終南山之壯美，便不言而喻了,。

終南山古詩(shī)的翻譯 王維《終南山》翻譯篇三

太乙近天都,，連山接海隅,。

白云回望合，青靄入看無(wú),。

分野中峰變，陰晴眾壑殊,。

欲投人處宿,，隔水問(wèn)樵夫,。

——唐代·王維《終南山》

巍巍的終南山臨近長(zhǎng)安城,，山連著山一直延伸到海邊,。

回望山下白云滾滾連成一片,，青靄迷茫進(jìn)入山中都不見(jiàn),。

終南山連綿延伸,，占地極廣,，中峰兩側(cè)的分野都變了,，眾山谷的天氣也陰晴變化,，各自不同,。

想在山中找個(gè)人家去投宿,，隔水詢問(wèn)那樵夫可否方便,？

終南山,，在長(zhǎng)安南五十里,，秦嶺主峰之一。古人又稱(chēng)秦嶺山脈為終南山,。秦嶺綿延八百余里,，是渭水和漢水的分水嶺。

太乙：又名太一,，秦嶺之一峰,。唐人每稱(chēng)終南山一名太一,，如《元和郡縣志》："終南山在縣（京兆萬(wàn)年縣）南五十里,。按經(jīng)傳所說(shuō),，終南山一名太一,，亦名中南",。

天都：天帝所居,，這里指帝都長(zhǎng)安,。

青靄：山中的嵐氣,。靄：云氣,。

海隅：海邊,。終南山并不到海,，此為夸張之詞,。

分野：古天文學(xué)名詞。古人以天上的二十八個(gè)星宿的位置來(lái)區(qū)分中國(guó)境內(nèi)的地域,，被稱(chēng)為分野,。地上的每一個(gè)區(qū)域都對(duì)應(yīng)星空的某一處分野。

壑：山谷,?！胺忠爸蟹遄儯幥绫娵质狻边@兩句詩(shī)是說(shuō)終南山連綿延伸,，占地極廣,，中峰兩側(cè)的分野都變了，眾山谷的天氣也陰晴變化,，各自不同,。

人處：有人煙處。

王維之詩(shī)自古有“詩(shī)如畫(huà)”之說(shuō),。品其詩(shī)如賞中國(guó)畫(huà),。清新淡雅；讀其詩(shī)似游神州萬(wàn)里江山,，恢弘壯闊,。詩(shī)中一句一詞，點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，盡是詩(shī)人豪情萬(wàn)丈,。《終南山》就是這樣一首王維山水詩(shī)的亮點(diǎn)之作,。

“太乙近天都,，連山到海隅?！笔茁?lián)是說(shuō),，巍巍的終南山高入云霄，與天帝的都城臨近,。綿亙不絕的山巒,，延伸到遙遠(yuǎn)的大海之濱。

首聯(lián)寫(xiě)終南山的遠(yuǎn)景,，借用夸張的手法勾畫(huà)了終南山的總輪廓,。這個(gè)總輪廓，只能得知于遠(yuǎn)眺,，而不能得之于逼視,。所以這一聯(lián)顯然是寫(xiě)遠(yuǎn)景,。

“太乙”是終南山的別稱(chēng)。中南雖高,，去天甚遠(yuǎn),，說(shuō)它“近天都”，當(dāng)然是藝術(shù)夸張,。但這是寫(xiě)遠(yuǎn)景,，從平地遙望終南，其頂峰的確與天連接,，因而說(shuō)它“近天都”,，正是以夸張寫(xiě)真實(shí)。終南山西起甘肅天水,，東至河南陜縣,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到海隅。說(shuō)它“接海隅”,，固然不合事實(shí),，說(shuō)它與他山連接不斷，直到海隅,，又何嘗符合事實(shí),？然而這是寫(xiě)遠(yuǎn)景，從長(zhǎng)安遙望終南,，西邊望不到頭,，東邊望不到尾。用“連山接海隅”寫(xiě)終南遠(yuǎn)景,，雖夸張而愈見(jiàn)真實(shí),。

“白云回望合，青靄入看無(wú),。”次聯(lián)是說(shuō),，我在深山前行,，繚繞的云霧分向兩邊，回頭望去,，白云又在身后合成了茫茫的一片,。我朝濛濛的青靄走去，一到面前卻杳然不見(jiàn),。

次聯(lián)寫(xiě)近景,，“回望”既與下句“入看”對(duì)偶，則其意為“回頭望”,，王維寫(xiě)的是入終南山而“回望”,，望的是剛走過(guò)的路,。詩(shī)人身在終南山中，朝前看,，白云彌漫,，看不見(jiàn)路，也看不見(jiàn)其他景物,，仿佛再走幾步,，就可以浮游于白云的海洋；然而繼續(xù)前進(jìn),，白云卻繼續(xù)分向兩邊,，可望而不可即；回頭看,，分向兩邊的白云又合攏來(lái),，匯成茫茫的云海。這種奇妙的境界,，凡有游山經(jīng)歷的人并不陌生,。

“青靄入看無(wú)”一句，與上句“白云回望合”是“互文”,，它們交錯(cuò)為用,，相互補(bǔ)充。詩(shī)人走出茫茫云海,，前面又是濛濛青靄,，仿佛繼續(xù)前進(jìn)，就可以摸著那青靄了,；然而走了進(jìn)去,，卻不但摸不著，而且看不見(jiàn),；回過(guò)頭去,，那青靄又合攏來(lái)，濛濛漫漫,，可望而不可即,。

這一聯(lián)詩(shī)，寫(xiě)煙云變滅,，移步換形,，極富含孕。即如終南山中千巖萬(wàn)壑,，蒼松古柏,，怪石清泉，奇花異草，那些值得觀賞的景物,，一切都籠罩于茫茫白云,、濛濛青靄之中，看不見(jiàn),，看不真切,。惟其如此，才更令人神往,。另一方面,，已經(jīng)看見(jiàn)的美景仍然使人留戀，不能不“回望”,，“回望”而“白云”,、“青靄”俱合，剛才呈現(xiàn)于眉睫的景物或籠以青紗,，或裹以冰綃,，由清晰而朦朧。由朦朧而隱沒(méi),，更令人回味無(wú)窮,。這一切詩(shī)人并不明說(shuō)，為我們留下了馳騁想象的廣闊天地,。

“分野中峰變,，陰晴眾壑殊?！鳖i聯(lián)是說(shuō),，終南山是這樣的遼闊，中央主峰把終南東西隔開(kāi),，陽(yáng)光照耀群山,，千巖萬(wàn)壑或明或暗，深深淺淺,。

頸聯(lián)高度概括,，尺幅萬(wàn)里。首聯(lián)寫(xiě)出了終南山的高和從西到東的遠(yuǎn),，這是從山北遙望所見(jiàn)的景象,。至于終南山從北到南的闊，則是用“分野中峰變”一句來(lái)表現(xiàn),。游山而有這樣的認(rèn)識(shí),，則詩(shī)人立足“中峰”,，縱目四望之狀已經(jīng)依稀可見(jiàn),。終南山東西的綿遠(yuǎn)，南北的遼闊,，只有立足于“近天都”的“中峰”,，才能收全景于眼底,；而“陰晴眾壑殊”就是盡收眼底的全景。這全景是以陽(yáng)光的或濃或淡,，或有或無(wú)來(lái)表現(xiàn)千巖萬(wàn)壑的的千形萬(wàn)態(tài),。

“欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫,?！蔽猜?lián)是說(shuō)，我想在山里找一個(gè)人家投宿,，隔著澗流,，詢問(wèn)林中的樵夫。

對(duì)于尾聯(lián),，歷來(lái)有不同的理解,、不同的評(píng)價(jià),。對(duì)此，清沈德潛說(shuō)：“或謂末二句與通體不配,。今玩其語(yǔ)意,，見(jiàn)山遠(yuǎn)而人寡也,，非尋常寫(xiě)景可比?！保ā短圃?shī)別裁集》）然而通過(guò)玩其語(yǔ)意，我們似乎可以領(lǐng)會(huì)更多的東西,。第一，“欲投人處宿”,，這個(gè)句子分明省略了主語(yǔ)“我”,，因而有此一句，便見(jiàn)得我在游山,，句句有我，處處有我,，以我觀物,，因景抒情,。第二,，“欲投人處宿”而要“隔山問(wèn)樵夫”，則“我”還要留宿山中，明日再游，而山景之賞心悅目，也不難于言外得之。第三，詩(shī)人既到“中峰”，則“隔水問(wèn)樵夫”的“水”實(shí)際上是深溝大澗；那么他是怎樣發(fā)現(xiàn)這一樵夫的呢,？樵夫必砍樵,，就必然有樹(shù)林,，有響動(dòng)，使人循聲辨向,，從隔水的樹(shù)林里發(fā)現(xiàn)樵夫的情景,，不難想見(jiàn)。既有“樵夫”,，則知不太遙遠(yuǎn)的地方必然有人居住,，因而問(wèn)何處可以投宿，樵夫口答手指,，詩(shī)人側(cè)首遙望的情景,，也不難想見(jiàn),。

藝術(shù)創(chuàng)作，貴在以個(gè)別顯示一般，以不全求全,，劉勰所謂“以少總多”，古代畫(huà)論家所謂“意余于象”，都是這個(gè)意思。作為詩(shī)人兼畫(huà)家的王維,，深懂此中奧秘,，因而能用只有四十個(gè)字的一首五言律詩(shī)，為偌大一座終南山傳神寫(xiě)照,，“以不全求全”，從而收到了“以少總多”,，“意余于象”的藝術(shù)效果,。

詩(shī)旨在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)景,，以藝術(shù)的夸張,，極言山之高遠(yuǎn)。頷聯(lián)寫(xiě)近景,，身在山中之所見(jiàn),，鋪敘云氣變幻，移步變形,，極富含蘊(yùn),。頸聯(lián)進(jìn)一步寫(xiě)山之南北遼闊和千巖萬(wàn)壑的千形萬(wàn)態(tài)。末聯(lián)寫(xiě)為了入山窮勝,，想投宿山中人家,。“隔水”二字點(diǎn)出了作者“遠(yuǎn)望”的位置,。全詩(shī)寫(xiě)景,、寫(xiě)人、寫(xiě)物,，動(dòng)如脫兔,，靜若淑女,，有聲有色，意境清新,、宛若一幅山水畫(huà),。

終南山古詩(shī)的翻譯 王維《終南山》翻譯篇四

《望終南山寄紫閣隱者》

出門(mén)見(jiàn)南山，引領(lǐng)意無(wú)限,。

秀色難為名,，蒼翠日在眼。

有時(shí)白云起,，天際自舒卷,。

心中與之然，托興每不淺,。

何當(dāng)造幽人,，滅跡棲絕巘。

走出家門(mén),，抬起頭就可以望見(jiàn)城外的終南山了,，翹首瞻望那山上的景色,，真的勾起了我無(wú)窮的意緒和美妙的懷想,。

那里的山色秀美，景色清幽,，美得難以名狀,，那蒼翠蔥蘢的景色日日都展現(xiàn)在我的眼前，這是多么的美妙?lèi)芤獍　?/p>

只見(jiàn)那兒的天空上方不時(shí)飄浮起朵朵白云,，它們?cè)谔祀H自在悠然地舒卷伸展,。

看著這樣美好的景象，我也每每心曠神怡,，意興盎然,。

什么時(shí)候我能夠去造訪那個(gè)居住在山中的隱士呢？到那時(shí)我也要和他一樣遁跡于人世,，自由自在地棲身在那紫閣峰上,。

引領(lǐng)：伸長(zhǎng)脖子去看，這里指翹首而望,。

難為名：難以稱(chēng)呼,，難以說(shuō)清楚，指山中景色氣象一派壯麗,，無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá),。

與之然：與這一派景象渾然一體，不辨物我,。是說(shuō)我心與自然融合而為一體,。

造：訪問(wèn),，拜訪。

幽人：隱居者,，這里即指紫閣隱者,。

滅跡：離開(kāi)紛亂的人世紅塵。

絕撇：高聳的山峰,。

這首詩(shī)作于天寶四年（公元745年）秋（一說(shuō)是天寶五年）,。天寶三年（公元744年）春，李白離開(kāi)長(zhǎng)安,，在洛陽(yáng)遇到了杜甫,，兩人結(jié)伴出游。第二年秋天,，二人又相會(huì)于東魯,。不久二人又再次分手，杜甫西去長(zhǎng)安,，李白則東游吳越,。這首詩(shī)就是李白送走杜甫后，客居于沙丘寓所時(shí)所作,。

仰望山岳抒發(fā)感慨是許多詩(shī)人都寫(xiě)過(guò),，李白也不止一次寫(xiě)過(guò)的題材。但是,，所望的山岳不同,，詩(shī)篇所涉及的人物不同，其內(nèi)容和主旨也不大相同,。這首詩(shī)寫(xiě)終南山,，又是送給一位隱居者的，所以詩(shī)的主旨緊緊圍繞著脫俗返真來(lái)抒情狀物,。終南山在唐代是隱居者最喜歡的一座名山,，它既有佛家名剎，也有道教洞天,，還是距關(guān)中平原最近的一座林木秀美的宜人山嶺,，李白就從遠(yuǎn)望終南山時(shí)的感受寫(xiě)起。終南山與陶淵明《飲酒》（結(jié)廬在人境）中的“南山”同名,，李白也有意效仿陶詩(shī)意境,。前兩句說(shuō)見(jiàn)到終南山，抬頭仰望,，感慨和觸動(dòng)很深,，三四句就說(shuō)這觸動(dòng)是因?yàn)樯街袦喨坏男忝谰吧珟?lái)的，卻無(wú)法理清說(shuō)透這景色的特點(diǎn)和細(xì)節(jié)，只是看到蔥蔥蘢蘢的山林在陽(yáng)光的照耀下別有一番迷人的光景,。作者只寫(xiě)景色和組成景色的要素：陽(yáng)光,、翠嶺，而不直接告訴人們他的感受,，無(wú)形之中,，人們被引進(jìn)了欣賞山色的境界中，用心去體會(huì)了,。

接著詩(shī)人說(shuō)山中自云隨風(fēng)飄浮卷舒自在,，無(wú)礙無(wú)束，看到這種情景,，不由得讓人與精神的輕松自由聯(lián)系起來(lái),，于是不但李白“與之然”，讀者也在心中與這大好景象合而為一了,。詩(shī)寫(xiě)到這里,，都與陶詩(shī)“結(jié)廬在人境”意境相仿佛，在于告訴人們山中景色的恬靜優(yōu)美和身在此境之中的心態(tài),，但接下來(lái)的結(jié)尾,，則直敘心聲，說(shuō)一定要去拜訪居于山中的這位隱者,，相伴隱于林下,，遠(yuǎn)離塵世。原來(lái),，全詩(shī)所寫(xiě)的那種幽靜自然的景象是為了贊美那位居于山中的隱者朋友,，是說(shuō)他的精神恰恰與這山林融為一體,，是此境中人,。那么，“心中與之然”就不僅是與山色同一了,，而且也有李白與他的朋友心心相印的意思在其中,！全詩(shī)景中有情，以景語(yǔ)代替情語(yǔ),，不露痕跡而心境卻表現(xiàn)得十分明白,。