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童年的秘密讀書(shū)筆記摘抄及心得篇一

通過(guò)對(duì)這本書(shū)的閱讀,，給我留下了很多的啟示,，現(xiàn)從以下三個(gè)方面簡(jiǎn)單談一下我的體會(huì)和認(rèn)識(shí),。

一、對(duì)兒童的認(rèn)識(shí),。

書(shū)中講到,，兒童擁有一種生機(jī)勃勃的本能。這種本能,，能使兒童做出驚人之舉,。如果這種本能遭到了破壞，那就意味著兒童將會(huì)軟弱和缺乏活力,。成人對(duì)這些不同的狀態(tài)沒(méi)有直接的影響,。但是，如果兒童在其敏感期沒(méi)有按他的敏感性的指令行事,，他將永遠(yuǎn)喪失這種天賦的力量,。

兒童在其敏感期就能學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)和掌握某種東西，這就像一束光能把他的內(nèi)心照亮,，像電池一樣能

兒童有一個(gè)對(duì)秩序極其敏感的時(shí)期,，這是一個(gè)非常重要和神秘的時(shí)期。這種敏感從兒童出生后第一年就出現(xiàn),，并一直持續(xù)到第二年,。秩序感使他們能認(rèn)識(shí)到每樣物品在環(huán)境中所處的位置，能記住每件東西應(yīng)該放在哪里,。這意味著,，一個(gè)人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境，能夠在所有的細(xì)節(jié)方面支配它,。兒童對(duì)秩序的需要猶如動(dòng)物需要陸地,，魚(yú)兒離不開(kāi)水一樣。兒童出生后的第一年里,，就能從他們將來(lái)要支配的環(huán)境中得出適應(yīng)的原則,。由于兒童是由他們所在的環(huán)境塑造的,，他需要精確和確定不移的原則來(lái)引導(dǎo),，而不僅僅是一些模糊地,、建設(shè)性的模式。秩序會(huì)產(chǎn)生一種自然地快樂(lè),，這也許可以從年齡很小的孩子們做的游戲中看出來(lái),。這些游戲由于缺乏邏輯而使我們吃驚，但游戲所能

二,、對(duì)成人的質(zhì)疑,。

在與兒童打交道的過(guò)程中，成年人會(huì)慢慢變得自私自利,，或者以自我為中心,。成人只從自己的角度出發(fā)來(lái)看待與孩子有關(guān)的一切，結(jié)果只能使他們之間的誤解越積越多,。正是由于這種以自我為中心的觀點(diǎn),，成年人把兒童看做是心靈里空無(wú)一物、有待于他們?nèi)ケM力填塞的某種東西而已,。因?yàn)榘褍和醋鍪谴嗳醯暮蜎](méi)有自理能力的某種東西,，為此成人就覺(jué)得必須替他們做所有的事。因?yàn)榘褍和醋鍪侨狈?/p>

實(shí)際上,，成年人應(yīng)該努力去理解兒童的需要,，這樣就可以給他們

在童年時(shí)期，當(dāng)兒童開(kāi)始意識(shí)到自我,，他的本性處于一種創(chuàng)造性的狀態(tài)時(shí),，他特別容易受到暗示。在這個(gè)時(shí)期,，成人能夠悄悄地潛入兒童的心智,，用他自己的意志激發(fā)兒童的意志，使兒童發(fā)生變化,。成人能夠鼓舞兒童去行動(dòng),，因?yàn)樗拖褚徊看蜷_(kāi)的書(shū)，兒童能夠從中學(xué)會(huì)如何引導(dǎo)自己的行為,。但是,，如果成人要想

三、教師的心理準(zhǔn)備,。

對(duì)教師而言,，觀察兒童的方法是極為重要的。所以,，僅僅有教育理論知識(shí)是不夠的,。教師首先必須系統(tǒng)地研究自我，使自己的內(nèi)心做好準(zhǔn)備。這樣,，教師才能擺脫最根深蒂固的缺點(diǎn),，事實(shí)上，這些缺點(diǎn)會(huì)妨礙教師與兒童的關(guān)系,。為了發(fā)現(xiàn)這些潛意識(shí)的弱點(diǎn),，我們需要一種特殊的引導(dǎo)。我們必須像其他人看待我們那樣對(duì)待自己,。教師必須一開(kāi)始就研究自己的缺點(diǎn),，以及自己的壞脾氣，而不是過(guò)分關(guān)注“兒童的脾氣”,，或者“糾正兒童的錯(cuò)誤”,，甚至是關(guān)注“原罪的影響”。只有先清除你自己眼中的沙粒,，你才能清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃,。

發(fā)怒是一種罪惡，謹(jǐn)慎的態(tài)度能控制發(fā)怒,。當(dāng)我們跟兒童打交道時(shí),，他們不理解我們，也不能保護(hù)自己免受我們的侵犯,。他們接受我們所說(shuō)的任何東西,。他們不僅接受虐待，而且每當(dāng)我們責(zé)備他們時(shí),，他們總會(huì)感到錯(cuò)在自己,。教師應(yīng)該經(jīng)常對(duì)兒童的困境進(jìn)行反思。兒童并不能用理性來(lái)判斷待遇是否公正,，但兒童能感覺(jué)到某些事不對(duì)頭,，并因此變得抑郁和心理扭曲。兒童出于對(duì)成人的怨恨或?qū)p率行事的成人的反抗,，就用怯懦,、說(shuō)謊、出格的行為,、沒(méi)有明顯理由的哭鬧,、失眠和過(guò)度的驚恐來(lái)表現(xiàn)，因?yàn)樗麄冞€無(wú)法用理性弄清楚抑郁的原因,。作為一名教師,，就必須自我反省，摒棄專(zhuān)制,，必須去除內(nèi)心的傲慢和憤怒,，必須學(xué)會(huì)如何使自己變得謙虛和寬容,。這些就是教師必須具備的美德。這種心理上的準(zhǔn)備將給予我們所需要的平衡和沉靜,。教師必須沉靜,，這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成，是理解兒童所必不可少的條件,。

《童年的秘密》給我的啟發(fā)當(dāng)然不止這些,，我相信通過(guò)更深層次的閱讀我會(huì)得到更多的啟示,，對(duì)我以后的工作,、學(xué)習(xí)也會(huì)大有裨益，我相信蒙臺(tái)梭利的著作會(huì)讓我更真實(shí)的了解兒童,，讓我能根據(jù)兒童的生理與心理特征來(lái)施教,，對(duì)他們的成長(zhǎng)

童年的秘密讀書(shū)筆記摘抄及心得篇二

以前沒(méi)當(dāng)幼兒園教師之前，認(rèn)為幾乎每個(gè)人都可以擔(dān)任幼兒教師,，但自從接觸之后才知道,，幼兒教師不僅要有愛(ài)心、耐心和照顧孩子的能力,，而且要具備幼兒教育的理論知識(shí),。我自從當(dāng)了幼兒教師之后，不斷地向同事學(xué)習(xí)他們的工作能力,，而且園里也給予我們理論上的學(xué)習(xí),。這次我閱讀了《童年的秘密》，說(shuō)實(shí)話,，剛開(kāi)始打開(kāi)看主要是寫(xiě)關(guān)于幼兒一些行為及其心理理論,，我心想這似乎跟我的實(shí)際工作聯(lián)系不夠緊密，但看著看著,，我漸漸感覺(jué)到這書(shū)中講的很多知識(shí)其實(shí)是我們作為老師必須了解的,，而且對(duì)我們的實(shí)際工作是很有指導(dǎo)意義的。

文中的第二章說(shuō)道,，弗洛伊德用壓抑這個(gè)詞來(lái)描述成人教育兒童的方式,，成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法,。當(dāng)一個(gè)兒童受到成人壓抑時(shí),，他就不能獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的發(fā)展和成長(zhǎng)。成人包括父母,，老人及孩子周?chē)娜?，甚至我們幼兒老師。成人總是認(rèn)為是過(guò)來(lái)人,，自己給孩子做的決定是為孩子好,，避免孩子走一些彎路,，浪費(fèi)孩子的時(shí)間和我們大人的金錢(qián)，其實(shí)他們的想法是有一定錯(cuò)誤的,，孩子如果沒(méi)有一定的自理能力,，對(duì)以后的成長(zhǎng)和發(fā)展造成一定的影響。

我有個(gè)相處四年的同學(xué),，學(xué)習(xí)一直是班級(jí)第一名,，老師布置的任務(wù)從來(lái)不拖，剛布置就要做完,。同學(xué)們認(rèn)為她很要強(qiáng),，追求進(jìn)步，很有自信,。但是,，只有她自己和我們朝夕相處的同學(xué)才知道，她內(nèi)心的無(wú)目標(biāo)感和不自信,。不知道自己想要什么,，只知道學(xué)習(xí)的時(shí)候認(rèn)認(rèn)真真、勤勤懇懇,，實(shí)際只是為了做旁人眼中的好學(xué)生和父母心中的好孩子,。因?yàn)閺男「改妇褪沁@樣教導(dǎo)她，什么事情都是父母給她安排好的,。父母的評(píng)價(jià)于是就成了她對(duì)自己的評(píng)價(jià),，長(zhǎng)大以后，別人的目光和評(píng)價(jià)就成了她對(duì)自己的評(píng)價(jià),，反而失去了自己對(duì)自己的真正感覺(jué),。她在遇到一些生活事情時(shí)缺乏主見(jiàn)，不知怎樣去處理人際關(guān)系,，甚至和陌生人說(shuō)話時(shí)也會(huì)臉紅... ...這就是在成人的壓抑下所造就的性格和成長(zhǎng)道路,。而我了解的其他同學(xué)卻截然相反，不僅處事經(jīng)驗(yàn)豐富而且有很強(qiáng)的生存能力,。

通過(guò)我看這本書(shū)結(jié)合我身邊朋友的經(jīng)歷,，讓我受益到：成人或者我們老師如果給予孩子不恰當(dāng)?shù)膸椭蛞圆豢茖W(xué)的教養(yǎng)觀去教導(dǎo)孩子，過(guò)分地給予些什么,、看到孩子發(fā)生錯(cuò)誤急著想干預(yù)些什么,，還不如做一個(gè)觀察者，給孩子充分的空間和時(shí)間,，讓他自然地展現(xiàn)和成長(zhǎng),，還兒童一個(gè)天然的生活。

《童年的秘密》給我啟發(fā)當(dāng)然不止只有這些,，我相信通過(guò)更深層次的閱讀我會(huì)得到更多的幫助,，對(duì)我以后的工作,、學(xué)習(xí)也有很大的幫助，我也會(huì)給朋友及家人介紹讀閱,，讓成人有個(gè)更好的方式來(lái)教育祖國(guó)的花朵,。

童年的秘密讀書(shū)筆記摘抄及心得篇三

《童年的秘密》中蒙臺(tái)梭利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說(shuō)明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因,，并通過(guò)自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方,。通過(guò)對(duì)本書(shū)的閱讀，給我留下很深的啟示,。

成人為了自己的方便而強(qiáng)迫兒童長(zhǎng)時(shí)間睡覺(jué),。蒙臺(tái)梭利指出，如果我們要為兒童的個(gè)性發(fā)展提供幫助,，鑒于兒童是一個(gè)弱者,，那么有著更強(qiáng)個(gè)性的成人在指導(dǎo)兒童的時(shí)候必須控制自己。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為,，兒童并非守株待兔般地等待行走能力的發(fā)展，而是通過(guò)練習(xí)獲得的,，因此,，成人必須調(diào)整自己以幫助兒童享受行走的樂(lè)趣。蒙臺(tái)梭利表示,，當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)兒童的心理發(fā)展時(shí),，我們應(yīng)該根據(jù)言語(yǔ)的出現(xiàn)以及從工作中激發(fā)出的手部動(dòng)作的出現(xiàn)來(lái)考慮幼兒的心理發(fā)展。

蒙臺(tái)梭利批評(píng)成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童,，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨(dú)立完成的活動(dòng),。蒙臺(tái)梭利指出，成人用自己的行動(dòng)取代兒童的行動(dòng)不僅表現(xiàn)在行動(dòng)方式上,，還表現(xiàn)為通過(guò)暗示把自己的意識(shí)滲透到兒童的意識(shí)中,，把自己的意志強(qiáng)加給兒童。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為,，由于成人不理解運(yùn)動(dòng)對(duì)于兒童的重要性,，所以他們阻止兒童的身體活動(dòng)。而一個(gè)“失去肉體自由”的人要比聾子和盲人承受的痛苦更悲慘也更嚴(yán)重,。

蒙臺(tái)梭利獨(dú)辟蹊徑地提出,，兒童具有天賦的特殊的“愛(ài)心智力”，這種愛(ài)賦予了兒童觀察的能力,，兒童以一種熱情的,、注意細(xì)節(jié)的方式賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的,、注意細(xì)節(jié)的方式觀察他們周?chē)h(huán)境中的一切,，包括成人,。正是由于兒童對(duì)我們成人的愛(ài)，我們的精神世界才被喚醒,。如果沒(méi)有兒童幫助成人振奮精神,，那么人類(lèi)就會(huì)頹廢。

面對(duì)兒童的成長(zhǎng),，我們應(yīng)該像蒙臺(tái)梭利那樣,，學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)引導(dǎo),、學(xué)會(huì)等待,，用“有準(zhǔn)備的”適宜環(huán)境導(dǎo)引兒童的內(nèi)在生命力，并耐心的等待兒童完成其內(nèi)在的心理變化,，而不是用我們成人自以為是的“對(duì)兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過(guò)程,，造成人所皆知的“拔苗助長(zhǎng)”的嚴(yán)重后果。

童年的秘密讀書(shū)筆記摘抄及心得篇四

《童年的秘密》是由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育家和改革家瑪利亞·蒙臺(tái)索利撰寫(xiě)的,，通過(guò)自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐得出了正確的教育方法和療救之方,，揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說(shuō)明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因,，通過(guò)對(duì)本書(shū)的閱讀,，有一種情感一直在深深地吸引著我：“成人對(duì)兒童缺乏理解”。

在讀全書(shū)的過(guò)程中,，“教育和生活本身的目的就是一個(gè)理性的人能夠支配自己的行動(dòng),，使得他的行動(dòng)不僅僅因?yàn)楦泄俚拇碳ざ灸艿貞?yīng)用，而是受理性本身的控制,。如果一個(gè)人無(wú)法達(dá)到這個(gè)目的,，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物角色的統(tǒng)一?！背扇藷o(wú)法理解兒童對(duì)感興趣事物的熱愛(ài),，他們對(duì)一切都習(xí)以為常，并認(rèn)為自己了解這些事物,。所以他們感到乏味和疲倦,，他們對(duì)工作不再熱愛(ài)，開(kāi)始被動(dòng)行事,，兒童的那種專(zhuān)注,、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失,。

成人總是按照自己的想法去教育孩子,，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因,。雖然孩子在年幼時(shí)對(duì)父母的這些強(qiáng)迫沒(méi)有反抗能力只能接受,，但長(zhǎng)期如此對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響,。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì)無(wú)限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣,。在成人的眼里,，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物,，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的,，他們企圖將一切事情代勞,。

但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜,、有趣的,，他們從中得到了滿足感。比如,，孩子會(huì)要求自己系鞋帶,，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中，在一遍遍的嘗試,、重復(fù)中探索,、發(fā)現(xiàn)、興奮著,、愉悅著，但大人們看不下去了,，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞,。而蒙臺(tái)梭利很重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，她做了專(zhuān)門(mén)用于訓(xùn)練兒童扣扣子,、系繩子的工具,。

《童年的秘密》中還提到：新教育的基本目的是發(fā)現(xiàn)兒童和解放兒童。試想今天,，我們?cè)诮庾x孩子的“一百種語(yǔ)言”,在創(chuàng)造的幼兒教育中發(fā)展孩子的多元智能,，在關(guān)注孩子的生活世界中努力為孩子創(chuàng)造回歸以人為本的生態(tài)式教育環(huán)境……所做的一切不正是源自于發(fā)現(xiàn)兒童的渴望，我們所孜孜追求的不正是真正意義上的幼兒的解放和童年的真義嗎?

作為教師,，我們無(wú)疑是深?lèi)?ài)著自己的學(xué)生的,。然而，很多的時(shí)候,，我們總是在抱怨,，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計(jì)名利，而學(xué)生們面對(duì)我們的良苦用心卻似乎總是無(wú)動(dòng)于衷,。其實(shí),，這一切的尷尬都只因我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)過(guò)于武斷,、包辦與專(zhuān)制。對(duì)學(xué)生,，愛(ài)是立場(chǎng),，愛(ài)的智慧則是境界。

那我們應(yīng)該如何去做呢,？

首先要把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境,，所學(xué)的內(nèi)容要對(duì)孩子很有吸引力的。作為教師要想把課上好,，首先就要把課設(shè)計(jì)好,，要吸引孩子的目光，是孩子想要知道的,、感興趣的,！

1、其次是教育者的沉靜,。它是一種更深沉的平靜,、一種空白，即我們所說(shuō)的客觀的心理,。不論做什么事都要先想好再做,，多去看、去觀察,，少去說(shuō),、去批評(píng)！孩子不喜歡一個(gè)愛(ài)嘮叨的教師,。

2,、最后是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引,，促使其分析和運(yùn)動(dòng),，從而使他們聚精會(huì)神，精力集中,。兒童就會(huì)獲得一種滿足感和快樂(lè)感,。這樣兒童就向正常化邁進(jìn),。即學(xué)會(huì)克制自我,、平靜地生活及喜歡學(xué)習(xí)。

3,、所以,，作為一名小學(xué)教師，學(xué)習(xí)對(duì)兒童進(jìn)行心理分析是非常有必要的，這樣我們教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)將會(huì)游刃有余,，還怕孩子調(diào)皮,，會(huì)造成教育失敗嗎？我相信,，教師的行為,、教育方法及理念無(wú)疑會(huì)潛移默化的傳導(dǎo)給學(xué)生，從而影響到一代人的一生,。兒童內(nèi)心的真實(shí)景象,，它與我們對(duì)兒童習(xí)以為常的理解是不同的，這就是“童年的秘密”,。

童年的秘密讀書(shū)筆記摘抄及心得篇五

“有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長(zhǎng),，主要是因?yàn)槭艿匠赡耆说暮鲆暫蛪阂帧Ｕ驗(yàn)槿绱?，父母和教師必須努力去了解尚未被自己認(rèn)識(shí)的兒童,，并把他從所有的障礙物中解放出來(lái)?！膳_(tái)梭利”

古往今來(lái),，人們對(duì)兒童的天性、兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)等內(nèi)容的研究不斷充分,，社會(huì)發(fā)展對(duì)人的培養(yǎng)提出了更高的要求,，教育兒童越來(lái)越專(zhuān)業(yè)，兒童的潛能也不斷得到開(kāi)發(fā),，但是作為施教者的成人們,，真的了解了兒童嗎？?jī)和南矏?，兒童的苦惱,，兒童的悲傷，緣何所起，又如何因?shì)利導(dǎo)而因材施教,？讀蒙臺(tái)梭利所著的《童年的秘密》,，能讓人簡(jiǎn)單了解兒童的精神和心理發(fā)展，兒童心理畸變的原因與表現(xiàn),，以及基于不同情境，我們成人如何與兒童相處，如何保護(hù)兒童的權(quán)利,，實(shí)現(xiàn)兒童的發(fā)展。

“一個(gè)兒童在社會(huì)中是孤立的,；如果一個(gè)“成人”影響他,，那就是一個(gè)具體的成人，一個(gè)與他接近的成人。通常,，這個(gè)人首先是他的母親,，然后是他的父親，最后是他的老師,?！?/p>

環(huán)境對(duì)兒童的影響始于胎兒時(shí)期。我國(guó)對(duì)兒童的教育始于胎教,。西周文王的母親太任最早實(shí)施胎教,，從外部對(duì)孕婦進(jìn)行約束，《烈女傳·周室三母》中言“懷子三月,，出居別宮,，目不邪視，耳不妄聽(tīng),，音聲滋味,，以禮節(jié)之”。這個(gè)時(shí)候就已經(jīng)重視環(huán)境對(duì)胎兒的影響了,，母親作為胎兒連接外界的載體,，她所接觸的外界物象會(huì)直接感應(yīng)到體內(nèi)的胎兒。

當(dāng)胎兒孕育成熟,，成為獨(dú)立個(gè)體的那一天開(kāi)始,，環(huán)境對(duì)他的影響就開(kāi)始直接作用到他的身上了，外界的溫度,、聲音,、光線、色彩,，一切對(duì)他們來(lái)說(shuō)是新的,，他們?cè)谝粋€(gè)安全的`環(huán)境中不斷接受外界環(huán)境對(duì)他們的影響，各種刺激的綜合作用下,，不同的兒童有了不同的應(yīng)對(duì)方式,。聽(tīng)到悅耳的聲音他們會(huì)側(cè)耳去聽(tīng)，聽(tīng)到熟悉的親人的聲音,，他們會(huì)轉(zhuǎn)頭去找,，眼耳口鼻一起使用，腦部快速發(fā)育,。

慢慢的,，幼兒成長(zhǎng)到入學(xué)的年齡，正式開(kāi)始了他們的學(xué)校生活,。在托班,、幼兒園里,，他們開(kāi)始拓展自己的生活圈，有了新的伙伴,，在交往中社會(huì)性得到發(fā)展,，并且在與伙伴們相處的過(guò)程中，秩序感,、規(guī)則感不斷組建,，他們有了自己的相處模式和原則。教師的組織,，有趣的活動(dòng)和游戲,，他們對(duì)這個(gè)社會(huì)的認(rèn)識(shí)越來(lái)越多了。

幼兒園結(jié)束,，進(jìn)入小學(xué),，孩子們的學(xué)校生活開(kāi)始變得與眾不同起來(lái)，不管是所接受的課程,，還是在學(xué)校的作息時(shí)間,，與幼兒園生活還有家庭生活相比，有了很大的不同,，他們需要約束自己,，需要遵循規(guī)則，但是,，由于成人的耐心有限,，往往會(huì)用激烈的言語(yǔ)來(lái)訓(xùn)斥孩子，甚至更有體罰這么可怕的事情,，在成人的壓力之下,，有許多兒童被迫服從，去適應(yīng)成人們制定的規(guī)則,，出于對(duì)成人的愛(ài),，兒童會(huì)遵循教師制定的規(guī)則，并在日復(fù)一日的相處中,，適應(yīng)不同教師的教學(xué)和管理風(fēng)格,，“事實(shí)上，激起最大興趣和為教育理論提供最多養(yǎng)料的一個(gè)事情,，恰恰就是只有在秩序和紀(jì)律的基礎(chǔ)上才能有自由這一事實(shí),。”要想有秩序,，有紀(jì)律，需要有完整可持續(xù)使用的方案,，孩子們?cè)谥刃蛎舾衅诮⒌闹刃蚋?，將?huì)受益終生。良好的紀(jì)律有助于教師教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，有助于兒童良好習(xí)慣的建立,。

兒童帶給了成人歡樂(lè)與苦惱,，也帶給了成人鮮活的生命體驗(yàn)?！皼](méi)有兒童的幫助,，成人將會(huì)頹廢起來(lái)。如果成人不努力自我更新,，一層硬殼就開(kāi)始在他周?chē)纬?，最終將會(huì)使他變得麻木不仁和冷漠無(wú)情?！?/p>

兒童是一個(gè)謎,。當(dāng)我們看著兒童那很像一個(gè)玩具的有效的卻富有魅力的身軀，同時(shí)傾注著我們對(duì)他的巨大關(guān)懷時(shí),，我們才開(kāi)始真正理解古羅馬詩(shī)人朱維諾爾（juvenal）所說(shuō)的那句話：“應(yīng)該把最崇高的敬意獻(xiàn)給兒童,。”