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杜甫寫的望岳這首古詩的翻譯 望岳杜甫原文翻譯注釋篇一

杜甫

岱宗夫如何，齊魯青未了,。

造化鐘神秀,，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云,，決眥入歸鳥,。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小,。

1,、岱宗：泰山別名岱，居五岳之首,，故又名岱宗,。

2、鐘：賦予,、集中,。

3、決：裂開,。

4,、凌：躍上。

泰山呵,，你究竟有多么宏偉壯麗?你既挺拔蒼翠,，又橫跨齊魯兩地。造物者給你,，集中了瑰麗和神奇,，你高峻的山峰，把南北分成晨夕,。望層層云氣升騰,，令人胸懷蕩滌，看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎,。有朝一日,，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們,，一覽無遺!

杜甫“望岳”詩共三首,，這一首是寫望東岳泰山的。詩以“望”入題,，贊嘆東岳,，謳歌造化。希望凌頂而小天小,，以抒雄心壯志,。開首兩句，寫泰山的高峻偉大,，先寫對(duì)它的仰慕,，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。三,、四句寫近望,，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五,、六句寫遙望,，見山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌,。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿,。表達(dá)了詩人不怕困難，敢于攀登之雄心,，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù),。“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”千百年來為人們傳誦,。

杜甫寫的望岳這首古詩的翻譯 望岳杜甫原文翻譯注釋篇二

唐代：杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了,。

造化鐘神秀,，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云,，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小,。

巍峨泰山，到底如何雄偉？走出齊魯,，依然可見那青青峰頂,。

神奇自然匯聚了千種美景，山南山北分隔出清晨與黃昏,。

層層白云,，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥,，飛入賞景眼圈,。

定要登上泰山頂峰，俯瞰群山,，豪情滿懷,。

⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首,，在今山東省泰安市城北,。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗,，故又稱“岱宗”,。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山,，這里指對(duì)泰山尊稱,。夫：讀“fú”。句首發(fā)語詞,，無實(shí)在意義,，語氣詞，強(qiáng)調(diào)疑問語氣,。如何：怎么樣,。

⑵齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界,，齊國在泰山北,，魯國在泰山南。原是春秋戰(zhàn)國時(shí)代兩個(gè)國名,，在今山東境內(nèi),，后用齊魯代指山東地區(qū)。青未了：指郁郁蒼蒼山色無邊無際,，浩茫渾涵,，難以盡言。青：指蒼翠,、翠綠美好山色,。未了：不盡,，不斷。

⑶造化：大自然,。鐘：聚集,。神秀：天地之靈氣，神奇秀美,。

⑷陰陽：陰指山北面,，陽指山南面。這里指泰山南北,。割：分,。夸張說法,。此句是說泰山很高,，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨與晚上,?；钑裕狐S昏與早晨。極言泰山之高,，山南山北因之判若清曉與黃昏,，明暗迥然不同。

⑸蕩胸：心胸?fù)u蕩,。曾：同“層”,，重疊。

⑹決眥（zì）：眥：眼角,。眼角（幾乎）要裂開,。這是由于極力張大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥入山所致。決：裂開,。入：收入眼底,，即看到。

⑺會(huì)當(dāng)：終當(dāng),，定要,。凌：登上。凌絕頂,，即登上最高峰,。

⑻小：形容詞意動(dòng)用法,，意思為“以······為小,，認(rèn)為······小”。

這首詩是杜甫青年時(shí)代作品,，充滿了詩人青年時(shí)代浪漫與激情,。全詩沒有一個(gè)“望”字,，卻緊緊圍繞詩題“望岳”“望”字筆，由遠(yuǎn)望到近望,，再到凝望，最后是俯望,。詩人描寫了泰山雄偉磅礴氣象,，抒發(fā)了自己勇于攀登，傲視一切雄心壯志,，洋溢蓬勃向上朝氣,。

首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時(shí),，高興得不知怎樣形容才好那種揣摹勁與驚嘆仰慕之情,，非常傳神。岱是泰山別名,，因居五岳之首,，故尊為岱宗?！胺蛉绾巍?，就是“到底怎么樣呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首語氣助詞,，這里把它融入詩句中,，是個(gè)新創(chuàng)，很別致,。這個(gè)“夫”字,，雖無實(shí)在意義，卻少它不得,，所謂“傳神寫照,，正在阿堵中”?？芍^匠心獨(dú)具,。

接下來“齊魯青未了”一句，是經(jīng)過一番揣摹后得出答案,。它沒有從海拔角度單純形容泰山之高,，也不是像謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化語言來形容，而是別出心裁地寫出自己體驗(yàn)──在古代齊魯兩大國國境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锾┥?，以距離之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高,。泰山之南為魯，泰山之北為齊,，所以這一句描寫出地理特點(diǎn),，在寫其他山岳時(shí)不能挪用,。明代莫如忠《登東郡望岳樓》特別提出這句詩，并認(rèn)為無人能繼,。

“造化鐘神秀,，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山神奇秀麗與巍峨高大形象,，是上句“青未了”注腳,。一個(gè)“鐘”宇把天地萬物一下寫活了，整個(gè)大自然如此有情致,，把神奇與秀美都給了泰山,。山前向日一面為“陽”，山后背日一面為“陰”（山南水北為“陽”,，山北水南為陰）,，由于山高，天色一昏一曉被割于山陰,、陽面,，所以說“割昏曉”。這本是十分正常自然現(xiàn)象,，可詩人妙筆生花,，用一個(gè)“割”字，則寫出了高大泰山一種主宰力量,，這力量不是別,，泰山以其高度將山南山北陽光割斷，形成不同景觀,，突出泰山遮天蔽日形象,。這里詩人此用筆使靜止泰山頓時(shí)充滿了雄渾力量，而那種“語不驚人死不休”創(chuàng)作風(fēng)格,，也在此得到顯現(xiàn),。

“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句,，是寫細(xì)望,。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾,?！皼Q眥”二字尤為為傳神，生動(dòng)地體現(xiàn)了詩人在這神奇縹緲景觀而前像了迷似,，想把這一切看個(gè)夠,，看個(gè)明白，因而使勁地睜大眼睛張望,，故感到眼眶有似決裂,。這情景使泰山迷人景色表現(xiàn)得更為形象鮮明,。“歸鳥”是投林還巢鳥,，可知時(shí)已薄暮,，詩人還在望。其中蘊(yùn)藏詩人對(duì)祖國河山熱愛與對(duì)祖國山河贊美之情,。

末句“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”兩句，寫詩人從望岳產(chǎn)生了登岳想法,，體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息仙字精神。此聯(lián)號(hào)為絕響,，再一次突出了泰山高峻,，寫出了雄視一切雄姿與氣勢(shì)，也表現(xiàn)出詩人心胸氣魄,?！皶?huì)當(dāng)”是唐人口語，意即“一定要”,。如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”,，便欠準(zhǔn)確，神氣索然,。眾山小與高大泰山進(jìn)行對(duì)比,，表現(xiàn)出詩人不怕困難、敢于攀登絕頂,、俯視一切雄心與氣概,。這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩人關(guān)鍵所在，也是一切有所作為人們所不可缺少,。這就是這兩句詩一直為人們所傳誦原因,。正因?yàn)樘┥匠绺邆ゴ蟛粌H是自然也是人文，所以登上極頂想望本身,，當(dāng)然也具備了雙重含義,。

全詩以詩題中“望”字統(tǒng)攝全篇，句句寫望岳,，但通篇并無一個(gè)“望”字,，而能給人以身臨其境之感，可見詩人謀篇布局與藝術(shù)構(gòu)思是精妙奇絕,。這首詩寄托雖然深遠(yuǎn),，但通篇只見登覽名山之興會(huì)，絲毫不見刻意比興之痕跡,。若論氣骨崢嶸,，體勢(shì)雄渾,，更以后出之作難以企及。

杜甫寫的望岳這首古詩的翻譯 望岳杜甫原文翻譯注釋篇三

(唐)杜甫

岱宗夫如何?齊魯青未了,。

造化鐘神秀,，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云,，決眥入歸鳥,。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小,。

五岳之首的泰山啊,，怎么樣?他是如此雄偉，青翠的山色望不到邊際,。

大自然將神奇與秀麗集中于泰山,，那照臨下土的陽光像被一把碩大無比的刀切斷了一樣，山的南北兩面,，一面明亮,，一面昏暗，截然不同,。冉冉升起的云霞蕩滌我的心靈,，睜大眼睛追蹤那暮歸的鳥兒隱入山林，眼角好像要裂開一樣,。我定要登上泰山的頂峰,，俯瞰那眾山，而眾山在我眼中是多么的渺小,。

《望岳》是現(xiàn)存杜詩中年代最早的一首,。詩人到了泰山腳下，但并未登山,，故題作「望岳」,。詩篇描繪了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了詩人向往登上絕頂?shù)膲阎?。表現(xiàn)了一種敢于進(jìn)取,、積極向上的人生態(tài)度，極富哲理性,。詩篇?dú)馄呛陚?，筆力囊括，造語挺拔,，充分顯示了青年杜甫卓越的創(chuàng)作才華,。

杜甫寫的望岳這首古詩的翻譯 望岳杜甫原文翻譯注釋篇四

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀,，陰陽割昏曉,。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥,。

會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小。

1,、岱宗：泰山別名岱,，居五岳之首，故又名岱宗,。

2,、鐘：賦予、集中,。

3,、決：裂開。

4,、凌：躍上。

泰山呵,，你究竟有多么宏偉壯麗?你既挺拔蒼翠,，又橫跨齊魯兩地。造物者給你,，集中了瑰麗和神奇,，你高峻的山峰，把南北分成晨夕,。望層層云氣升騰,，令人胸懷蕩滌，看歸鳥回旋入山,，使人眼眶欲碎,。有朝一日，我總要登上你的絕頂,，把周圍矮小的群山們,，一覽無遺!

賞析

杜甫“望岳”詩共三首，這一首是寫望東岳泰山的,。詩以“望”入題,，贊嘆東岳，謳歌造化,。希望凌頂而小天小,，以抒雄心壯志。開首兩句，寫泰山的高峻偉大,，先寫對(duì)它的仰慕,，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。三,、四句寫近望,，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五,、六句寫遙望,，見山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌,。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿,。表達(dá)了詩人不怕困難，敢于攀登之雄心,，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù),。“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”千百年來為人們傳誦,。

杜甫(712-770)，字子美,，自號(hào)少陵野老,，世稱“杜工部”、“杜少陵”等,，漢族,，河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人,，杜甫被世人尊為“詩圣”,，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”,，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來,，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民,，人格高尚,，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛,，在中國古典詩歌中備受推崇,，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都,，后世有杜甫草堂紀(jì)念,。

年少優(yōu)游

杜甫因青少年時(shí)因家庭環(huán)境優(yōu)越，因此過著較為安定富足的生活。他自小好學(xué),，七歲能作詩,，“七齡思即壯，開口詠鳳凰”,，有志于“致君堯舜上,，再使風(fēng)俗淳”。他少年時(shí)也很頑皮,，“憶年十五心尚孩,，健如黃犢走復(fù)來。庭前八月梨棗熟,，一日上樹能千回”,。

杜甫在青年時(shí)代曾數(shù)次漫游。十九歲時(shí),，他出游郇瑕(今山東臨沂),。二十歲時(shí)，漫游吳越,，歷時(shí)數(shù)年,。開元二十三年(735年)，回故鄉(xiāng)參加“鄉(xiāng)貢”,。二十四年在洛陽參加進(jìn)士考試,，結(jié)果落第。他的父親時(shí)任兗州司馬,，杜甫遂赴兗州省親,，開始齊趙之游,。

天寶三載(744年)四月,，杜甫在洛陽與被唐玄宗賜金放還的李白相遇，兩人相約為梁宋之游,。之后,，杜甫又到齊州(今山東濟(jì)南)。四載秋,，轉(zhuǎn)赴兗州與李白相會(huì),，二人一同尋仙訪道，談詩論文,，結(jié)下了“醉眠秋共被,，攜手日同行”友誼。秋末,，二人握手相別,，杜甫結(jié)束了“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的漫游生活，回到長(zhǎng)安,。

仕途不順

天寶六載,，玄宗詔天下“通一藝者”到長(zhǎng)安應(yīng)試，杜甫也參加了考試,。由于權(quán)相李林甫編導(dǎo)了一場(chǎng)“野無遺賢”的鬧劇,，參加考試的士子全部落選?？婆e之路既不通,，杜甫為實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，不得不轉(zhuǎn)走權(quán)貴之門,，投贈(zèng)干謁等,，但都無結(jié)果。他客居長(zhǎng)安十年,，奔走獻(xiàn)賦,，郁郁不得志，仕途失意,，過著貧困的生活,，“舉進(jìn)士不中第，困長(zhǎng)安”,。

天寶十年正月,，玄宗將舉行祭祀太清宮、太廟和天地的三大盛典,，杜甫于是在天寶九載冬天預(yù)獻(xiàn)三《大禮賦》,，得到玄宗的賞識(shí)，命待制在集賢院,，然而僅得“參列選序”資格,，等候分配，因主試者仍為李林甫所以沒有得到官職,。

天寶十四年,，杜甫被授予一個(gè)河西尉這種小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉,，凄涼為折腰”的官職,，朝廷就將之改任右衛(wèi)率府兵曹參軍(低階官職，負(fù)責(zé)看守兵甲器杖,，管理門禁鎖鑰),。杜甫因已年四十四，至長(zhǎng)安也十年有余,，為生計(jì)而接受了這所學(xué)無用之職,。十一月,，杜甫往奉先省家，甫入門即聞哭泣,，原來稚子餓死,。就長(zhǎng)安十年的感受和沿途見聞，寫成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》,。

戰(zhàn)亂流離

天寶十四年十一月,，安史之亂爆發(fā)，次年六月,，潼關(guān)失守,，玄宗倉惶西逃。七月,，太子李亨即位于靈武,，是為肅宗。這時(shí),，杜甫已將家搬到鄜州(今陜西富縣)羌村避難,，他聽說了肅宗即位，立即在八月只身北上,，投奔靈武,，途中不幸為叛軍俘虜，押至長(zhǎng)安,，同被俘的王維被嚴(yán)加看管,，但因官小，未予囚禁,。

至德二年(757年)四月,，郭子儀大軍來到長(zhǎng)安北方，杜甫冒險(xiǎn)從成西金光門逃出長(zhǎng)安穿過對(duì)峙的兩軍到鳳翔(今陜西鳳翔)投奔肅宗,，五月十六日,，被肅宗授為左拾遺，故世稱“杜拾遺”,。不料杜甫很快因營救房琯,，觸怒肅宗,，詔三司推問,，幸賴宰相張鎬救免十二月肅宗召回杜甫復(fù)任左拾遺。

杜甫在唐肅宗乾元元年(公元758年)六月至乾元二年(公元759年)秋,，任華州司功參軍,。杜甫原在朝中任左拾遺，因直言進(jìn)諫,，觸怒權(quán)貴,，被貶到華州(今華縣),，負(fù)責(zé)祭祀、禮樂,、學(xué)校,、選舉、醫(yī)筮,、考課等事,。到華州后，杜甫心情十分苦悶和煩惱,。他常游西溪畔的鄭縣亭子(在今杏林鎮(zhèn)老官臺(tái)附近),，以排憂遣悶。他在《題鄭縣亭子》,、《早秋苦熱堆案相仍》,、《獨(dú)立》和《瘦馬行》等詩中，抒發(fā)了對(duì)仕途失意,、世態(tài)炎涼,、奸佞進(jìn)讒的感嘆和憤懣。

盡管個(gè)人遭遇了不幸,，但杜甫無時(shí)無刻不憂國憂民,。時(shí)值安史之亂，他時(shí)刻注視著時(shí)局的發(fā)展,，在此期間寫了兩篇文章：《為華州郭使君進(jìn)滅殘冠形勢(shì)圖狀》和《乾元元年華州試進(jìn)士策問五首》,，為剿滅安史叛軍獻(xiàn)策，考慮如何減輕人民的負(fù)擔(dān),。當(dāng)討伐叛軍的`勁旅——鎮(zhèn)西北庭節(jié)度使李嗣業(yè)的兵馬路過華州時(shí),，他寫了《觀安西兵過赴關(guān)中待命二首》的詩，表達(dá)了愛國的熱情,。

乾元元年(公元758年)年底,，杜甫暫離華州，到洛陽,、偃師(均在今河南省)探親,。第二年三月，唐軍與安史叛軍的鄴城(今河南安陽)之戰(zhàn)爆發(fā),，唐軍大敗,。杜甫從洛陽返回華州的途中，見到戰(zhàn)亂給百姓帶來的無窮災(zāi)難和人民忍辱負(fù)重參軍參戰(zhàn)的愛國行為,，感慨萬千,，便奮筆創(chuàng)作了不朽的史詩——“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》,、《潼關(guān)吏》)和“三別”(《新婚別》,、《垂老別》,、《無家別》)，并在回華州后,，將其修訂脫稿,。“滿目悲生事,，因人作遠(yuǎn)游,。”

乾元二年(公元759年)夏天,，華州及關(guān)中大旱,，杜甫寫下《夏日嘆》和《夏夜嘆》，憂時(shí)傷亂,，詠嘆國難民苦,。這年立秋后，杜甫因?qū)ξ蹪岬臅r(shí)政痛心疾首,，而放棄了華州司功參軍的職務(wù),，西去秦州(今甘肅省天水一帶)。杜甫在華州司功任內(nèi),，共作詩30多首,。

杜甫幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后到了成都,，在嚴(yán)武等人的幫助下,，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂,，世稱“杜甫草堂”,，也稱“浣花草堂”。后被嚴(yán)武薦為節(jié)都,，全家寄居在四川奉節(jié)縣,。

兩年后，離開奉節(jié)縣到江陵,、衡陽一帶輾轉(zhuǎn)流離,。唐代宗大歷五年(公元770年)，詩人病死在衡陽市湘江的一只小船中,。

在他最后漂泊西南的十一年間,，他雖過著“生涯似眾人”的生活，但卻寫了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,、《聞官軍收河南河北》,、《秋興》,、《歲晏行》等一千多首詩,。