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《望岳》(杜甫 望岳杜甫解析篇一

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杜甫

岱宗夫如何?齊魯青未了。

造化鐘神秀,，陰陽(yáng)割昏曉,。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo),。

會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小。

①杜甫“望岳”詩(shī)共三首,，這一首是寫(xiě)望東岳泰山的,。詩(shī)以“望”入題，贊嘆東岳,，謳歌大自然,。②岱宗：泰山別名岱，居五岳之首,，故又名岱宗,。③鐘：賦予、集中,。④決：裂開(kāi),。

(1)此詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，卻句句寫(xiě)望,，且層次清晰,，試作簡(jiǎn)要分析。

(2)明人莫如忠評(píng)價(jià)首尾下句說(shuō)：“齊魯?shù)浇裨?shī)未了,，題詩(shī)誰(shuí)能繼杜陵”,，認(rèn)為這句詩(shī)無(wú)人能繼，你怎么看?

(3)后人以其深刻的思想意義把此詩(shī)譽(yù)為“絕唱”,，請(qǐng)就此作簡(jiǎn)要分析,。

4.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言描繪“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”一句所展現(xiàn)的畫(huà)面,。(3分)

5.“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”已成為流傳千古的名句,，這兩句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?(2分)

6、這首詩(shī)頷聯(lián)是描寫(xiě)近望泰山所見(jiàn)景物,，其中“鐘”“割”兩字用得好,，歷來(lái)被人稱道。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“割”字好在何處?

7,、“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”這是化用了孔子“登泰山而小天下”這一名言。在這里寫(xiě)出了詩(shī)人怎樣的一種精神和氣概,。

8,、“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小,?！边@兩句詩(shī)為什么千百年來(lái)都能引起人們的強(qiáng)烈共鳴?

(1)全詩(shī)句句寫(xiě)向岳而望，距離是自遠(yuǎn)而近,，時(shí)間是從朝至暮,，并由望岳思想將來(lái)的登岳。首聯(lián)寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí),，高興得不知怎樣形容才好的那種驚嘆仰慕之情,，非常傳神。接著自我作答,。頷聯(lián)兩句寫(xiě)近望所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象,，是上句“青未了”的注腳。頸聯(lián)兩句是寫(xiě)細(xì)望,，細(xì)望中蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài),。尾聯(lián)兩句寫(xiě)望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。

(2)“齊魯青未了”是經(jīng)過(guò)詩(shī)人一番揣摩后得出的答案,，可謂驚人之句,。它既不是抽象地說(shuō)泰山高，也不是象謝靈運(yùn)那樣用“崔峨刺云天”這類一般化的語(yǔ)言來(lái)形容,，而是別出心裁地寫(xiě)出自己的體驗(yàn)——在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥?，以距離之遠(yuǎn)來(lái)襯托泰山之高。泰山之南為魯,，泰山之北為齊,，所以這一句描寫(xiě)寫(xiě)出了地理特點(diǎn)，寫(xiě)其它山岳時(shí)不能移用,。

(3)后人把此詩(shī)稱為杜詩(shī)的絕唱,，是由于此詩(shī)最后一聯(lián)詩(shī)。從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中,，可以看到詩(shī)人不怕困難,，敢于攀登絕頂,、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一位偉大的詩(shī)人的關(guān)鍵所在,，也是一切有所作為的人不可缺少的,。這也是為什么這兩句詩(shī)千百年來(lái)一直為人們所傳誦，至今仍能引起我們強(qiáng)烈共鳴的原因,。

4.大自然對(duì)泰山神奇秀麗的景致情有獨(dú)鐘,，山是如此巍峨，山前山后仿佛被從中割斷一般,，云霞明滅一昏一暗,，形成截然不同的景象。

5.不怕困難,，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心氣概和遠(yuǎn)大抱負(fù),。

6,、一個(gè)“割”字寫(xiě)出了高大的泰山將山南山北的陽(yáng)光切斷，形成兩種不同的自然景觀,，突出了泰山遮天蔽日的形象,。

7、寫(xiě)出了不怕困難,、敢于攀登絕頂?shù)木窈透┮曇磺械男坌暮蜌飧拧?/p>

8,、這兩句詩(shī)寫(xiě)出了泰山的高大雄偉，表達(dá)了詩(shī)人渴望登上絕頂?shù)脑竿?，同時(shí)抒發(fā)了詩(shī)人不怕困難,、敢于攀登、俯視一切的豪邁氣概,。它既表達(dá)了詩(shī)人的遠(yuǎn)大抱負(fù),，也激勵(lì)人們?cè)谌松牡缆飞嫌屡矢叻澹蚨芤鹑藗兊膹?qiáng)烈共鳴,。

2.全詩(shī)緊扣“望”字來(lái)寫(xiě),，“望”的角度是( )

a.由近望到遠(yuǎn)望 b.由遠(yuǎn)望到近望

c.由俯視到仰視 d.由仰視到俯視

3.對(duì)“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )

a.這兩句詩(shī)對(duì)仗工整,。 b.表達(dá)了作者心情的激蕩和眼界的空闊,。

c.作者睜大眼睛望著歸巢的鳥(niǎo)兒隱入山中。 d.層云圍繞在我的身旁,，鳥(niǎo)兒從山中飛出,。

4.最能體現(xiàn)詩(shī)人希望攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩(shī)句是( )

a.岱宗夫如何?齊魯青未了,。 b.造化鐘神秀,，陰陽(yáng)割昏曉,。

c.當(dāng)胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo),。 d.會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小。

5.在我國(guó)文學(xué)史上,，歌詠泰山的作品很多,，但杜甫的《望岳》詩(shī)被譽(yù)為詠泰山的絕唱。下面分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )

a.詩(shī)歌有虛寫(xiě),，有實(shí)寫(xiě),，虛實(shí)結(jié)合，意境高遠(yuǎn),，氣勢(shì)磅礴,。

b.寫(xiě)出了泰山的渾厚與蒼涼，表達(dá)了詩(shī)人俯視萬(wàn)物,，桀驁不馴的性格特點(diǎn),。

c.詩(shī)歌能讓人浮想聯(lián)翩，充分感受到泰山的雄偉氣勢(shì),，同時(shí)又能讓人體會(huì)出詩(shī)人的情懷,。可謂形神兼?zhèn)洹?/p>

d.詩(shī)歌語(yǔ)言精煉傳神,，如“鐘”“割”,，充分體現(xiàn)出詩(shī)人“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作追求。

答案：2.b 3.d 4.d 5.b

1,、“陰陽(yáng)割昏曉”一句寫(xiě)出了泰山 的特點(diǎn),。

2、“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”蘊(yùn)含的人生哲理是什么?寫(xiě)出了詩(shī)人怎樣的一種精神和氣概?

3,、請(qǐng)從“鐘”字入手，對(duì)“造化鐘神秀”這句詩(shī)作簡(jiǎn)要賞析,。

4,、“齊魯青未了”一句表現(xiàn)了泰山的` ;“造化鐘神秀”一句描寫(xiě)了泰山的 ;“決眥入歸鳥(niǎo)”一句蘊(yùn)藏了詩(shī)人 之情。

5,、“陰陽(yáng)割昏曉”中的“割”字使用精當(dāng),，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。

6.本詩(shī)頷聯(lián)中用得最傳神的兩個(gè)字是 (1分)

7.在詩(shī)中,，作者是怎樣表現(xiàn)泰山之高的?請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句簡(jiǎn)要同答,。(4分)

1、巍峨(高大)

2,、站得高,，看得遠(yuǎn);只有登上絕頂才能俯視一切;只有努力戰(zhàn)勝困難,，才能享受成功后的自豪與喜悅(答出一點(diǎn)即可，從其他角度言之成理也可);不怕困難,，敢于攀登絕頂,、俯視一切的雄心和氣概。

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3,、“鐘”字賦予大自然以人的情感,，是大自然把泰山營(yíng)造得神奇秀麗，從而表現(xiàn)泰山的神奇秀麗景象,。

4,、高大;神奇秀麗;詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)

5、形象地表現(xiàn)出泰山高聳陡峭的特點(diǎn),，像一把利劍把世界分割成明暗兩部分,，用字極富神韻。

6.鐘,、割

7,、一是“齊魯青未了”，寫(xiě)遠(yuǎn)望泰山蒼翠的山色掩映著齊魯大平原,，借齊魯兩地烘托泰山參天聳立的形象;二是“陰陽(yáng)割昏曉”，寫(xiě)出泰山橫空出世,，遮天蔽日,，山北山南，一陰一陽(yáng),，一昏一曉,，實(shí)寫(xiě)泰山雄偉高矗;三是“蕩胸生層云”，寫(xiě)細(xì)望泰山腰間的團(tuán)團(tuán)云氣,，凸顯泰山的高俊;四是“一覽眾山小”,，想象自己登上泰山絕頂，俯視群山,，一個(gè)個(gè)都顯得那么矮小,，虛寫(xiě)泰山之高。(答出其中兩點(diǎn)且言之有理得滿分)

[思考與練習(xí)]

⑴解釋詞語(yǔ)：造化： 凌： 覽：

⑵詩(shī)用前 個(gè)詩(shī)句寫(xiě)所望之 用后 個(gè)詩(shī)句寫(xiě)所望之感,。

⑶詩(shī)歌最后兩句寫(xiě)望岳而產(chǎn)生登臨峰頂?shù)囊庠?，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的雄心和政治抱負(fù)?

(1)大自然 躍上 看

(2)六 景 兩

(3)表達(dá)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登之雄心,，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù);

①,、 齊魯青未了一句寫(xiě)出了初望泰山時(shí)興奮、驚嘆仰慕之情;一個(gè)“割”字,，煉得極好,，突出了泰山遮天蔽日的形象,。②由望岳而產(chǎn)生的登岳之意愿，道出詩(shī)人的雄心和氣概的一個(gè)名句是：會(huì)當(dāng)臨絕頂,，一覽眾山小

2,、這首詩(shī)頷聯(lián)是描寫(xiě)近望泰山所見(jiàn)扔景物，其中“鐘”“割”兩字用得好,，歷來(lái)被人稱道,。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“割”字好在何處?

答：一個(gè)“割”字寫(xiě)出了高大的泰山將山南山北的陽(yáng)光切斷，形成兩種不同的自然景觀,，窋突出了泰山遮天蔽日的形象,。(寫(xiě)出“窋突出了泰山遮天蔽日的形象”這一意思的即可)

3、“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”這是化用了孔子“登泰山而小天下”這一名言,。在這里寫(xiě)出了詩(shī)人怎樣的一種精神和氣概。

答：寫(xiě)出了不怕困難,、敢于攀登絕頂?shù)木窈透┮曇磺械男坌暮蜌飧?

4,、解釋下列加點(diǎn)的詞的意思。(2分)

①齊魯青未了 未了：不盡②會(huì)當(dāng)凌絕頂 會(huì)當(dāng)：終要,，終當(dāng)

5.名句恒久遠(yuǎn),，千古永流傳。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)千古傳誦的名句“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”的理解,。

這里是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，在這里卻有深刻的含義：它不止是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难?，也是?shī)人要攀登人生頂峰的誓言,。(或“這句富有哲理的話表達(dá)了作者不怕困難、敢于攀登絕頂,、俯視一切的雄心和氣概”;或“這句話抒發(fā)了詩(shī)人的壯志情懷：昂揚(yáng)向上,、積極進(jìn)取、勇于攀登,、俯視一切……”若從詩(shī)句字面含義去理解也可

6,、《登飛來(lái)峰》中與“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙的句子是不畏浮云遮望眼,，只緣身在最高層

7,、“陰陽(yáng)割昏曉”一句寫(xiě)出了泰山巍峨(高大) 的特點(diǎn)。

8,、“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”蘊(yùn)含的人生哲理是什么?寫(xiě)出了詩(shī)人怎樣的一種精神和氣概?

站得高，看得遠(yuǎn);只有登上絕頂才能俯視一切;只有努力戰(zhàn)勝困難，才能享受成功后的自豪與喜悅(答出一點(diǎn)即可,，從其他角度言之成理也可);不怕困難,，敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概,。

9,、請(qǐng)從“鐘”字入手，對(duì)“造化鐘神秀”這句詩(shī)作簡(jiǎn)要賞析,。

“鐘”字賦予大自然以人的情感,，是大自然把泰山營(yíng)造得神奇秀麗，從而表現(xiàn)泰山的神奇秀麗景象,。

10,、 “造化鐘神秀”一句描寫(xiě)了泰山的高大神奇秀麗;

泰山的雄姿，引發(fā)詩(shī)人登臨高峰的愿望,，他要臨絕頂,，將天下群山盡快收入眼底。聯(lián)系到詩(shī)人當(dāng)時(shí)實(shí)情,，這句詩(shī)更可理解為：他不計(jì)落第得失,，堅(jiān)信自己出眾的才情，堅(jiān)信自己一定能脫穎而出,。至此,，泰山的雋秀磅礴之氣與詩(shī)人凌云壯志之豪情自然地溶為一體，情景交融,，渾然天成,。

11、 這首詩(shī)為我們描繪了一個(gè)什么樣的泰山? 答：雄偉壯麗,，高大神秀

12,、最后兩句表達(dá)了詩(shī)人怎么樣的感情? 答：勇于進(jìn)取,，積極向上,，不怕困難

1、遠(yuǎn)望的句子是：岱宗夫如何,，齊魯青未了,。

2、近望的句子是：造化鐘神秀,，陰陽(yáng)割昏曉,。

3、細(xì)望的句子是：蕩胸生曾云,，決眥入歸鳥(niǎo),。

4、表明愿望的句子是：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小,。

5,、富含生活哲理的句子：會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小,。

6,、透過(guò)《望岳》中“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句我們可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難,，敢于攀登絕頂,，俯視一切的雄心和氣概。

7,、《望岳》中“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”寫(xiě)出作者襟懷之浩蕩，眼界之空闊的主觀感受,，反襯出泰山的雄偉壯麗及其感人力量,。

8、《望岳》中“造化鐘神秀,，陰陽(yáng)割昏曉”兩句用虛筆寫(xiě)出了泰山的秀美,，用實(shí)筆寫(xiě)出了泰山的高大。

9,、《望岳》中“岱宗復(fù)如何,，齊魯青末了”借齊魯大地來(lái)烘托泰山拔地而起、參天聳立的形象,。

10,、表現(xiàn)泰山高峻、幽深的語(yǔ)句：蕩胸生曾云,，決眥入歸鳥(niǎo),。

11、既是攀登泰山極頂?shù)氖难?，又是攀登人生頂峰的誓?表現(xiàn)作者志向高遠(yuǎn),、堅(jiān)定)的語(yǔ)句：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小,。

泰山到底怎么樣?在齊魯大地上,，那青翠的山色沒(méi)有盡頭。

大自然把神奇秀麗的景色都匯聚于泰山,，山南和山北的天色被分割為一明一暗兩部分,。

冉冉升起的云霞蕩滌我的心靈，睜大眼睛追蹤那暮歸的鳥(niǎo)兒隱入山林,，眼角好像要裂開(kāi)一樣,。

一定要登上泰山的最高峰,，俯瞰那眾山，而眾山在我眼中是多么的渺小,。

登上你的絕頂,，把周圍矮小的群山們，一覽無(wú)余,。

《望岳》是唐代詩(shī)人杜甫的作品,。第一首通過(guò)描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色,，流露出了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情,，表達(dá)了詩(shī)人不怕困難,、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立,、兼濟(jì)天下的豪情壯志,。其詩(shī)意境開(kāi)闊,，格調(diào)高昂,。

這首詩(shī)是杜甫青年時(shí)代的作品，充滿了詩(shī)人青年時(shí)代的浪漫與激情,。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字,，卻緊緊圍繞詩(shī)題“望岳”的“望”字著筆，由遠(yuǎn)望到近望,，再到凝望,，最后是俯望。詩(shī)人描寫(xiě)了泰山雄偉磅礴的氣象,，抒發(fā)了自己勇于攀登,，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣,。

首句“岱宗夫如何?”寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí),，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神,。岱是泰山的別名,，因居五岳之首，故尊為岱宗,?！胺蛉绾巍?，就是到底怎么樣呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的語(yǔ)氣助詞,，這里把它融入詩(shī)句中，是個(gè)新創(chuàng),，很別致,。這個(gè)“夫”字，雖無(wú)實(shí)在意義，卻少它不得,，所謂“傳神寫(xiě)照,，正在阿堵中”?？芍^匠心獨(dú)具,。

接下來(lái)“齊魯青未了”一句，是經(jīng)過(guò)一番揣摹后得出的答案,。它沒(méi)有從海拔角度單純形容泰山之高,，也不是像謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語(yǔ)言來(lái)形容，而是別出心裁地寫(xiě)出自己的體驗(yàn)——在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥?，以距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高,。泰山之南為魯，泰山之北為齊,，這一句描寫(xiě)出地理特點(diǎn),，寫(xiě)其他山岳時(shí)不能挪用。他特別提出這句詩(shī),，并認(rèn)為無(wú)人能繼,。

“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”兩句,，寫(xiě)近望中所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象,，是上句“青未了”的注腳?！扮姟弊?，將大自然寫(xiě)得有情。山前向日的一面為“陽(yáng)”,，山后背日的一面為“陰”(山南水北為“陽(yáng)”,，山北水南為陰)，由于山高,，天色的一昏一曉判割于山的陰,、陽(yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉”,?！案睢北臼莻€(gè)普通字，但用在這里,，一個(gè)“割”字寫(xiě)出了高大的泰山,，將山南山北的陽(yáng)光割斷，形成不同的景觀,，突出泰山遮天蔽日的形象,。由此可見(jiàn),，詩(shī)人杜甫那種“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作作風(fēng)，在他的青年時(shí)期就已養(yǎng)成,。

“蕩胸生曾云,，決眥入歸鳥(niǎo)”兩句，是寫(xiě)細(xì)望,。見(jiàn)山中云氣層出不窮,，故心胸亦為之蕩漾;因長(zhǎng)時(shí)間目不轉(zhuǎn)睛地望著，故感到眼眶有似決裂,?！皻w鳥(niǎo)”是投林還巢的鳥(niǎo)，可知時(shí)已薄暮,，詩(shī)人還在望,。其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)和對(duì)祖國(guó)山河的贊美之情。

末句的“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”兩句,，不僅寫(xiě)出了泰山的雄偉，也表現(xiàn)出詩(shī)人的心胸氣魄,，引起讀者強(qiáng)烈的共鳴,。寫(xiě)出了詩(shī)人從望岳產(chǎn)生了登岳的想法，逼真的描寫(xiě)出了“會(huì)當(dāng)”是唐人口語(yǔ),，意即“一定要”,。如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確,，神氣索然,。眾山的小和高大的泰山進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)出詩(shī)人不怕困難,、敢于攀登絕頂,、俯視一切的雄心和氣概。

正因?yàn)樘┥降某绺邆ゴ蟛粌H是自然的也是人文的,，所以登上的極頂?shù)南胪旧?，?dāng)然也具備了雙重的含義。全詩(shī)寄托雖然深遠(yuǎn),，但通篇只見(jiàn)登覽名山之興會(huì),，絲毫不見(jiàn)刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸,，體勢(shì)雄渾,，更以后出之作難以企及。

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