作為一名老師,，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案,，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù),，有著重要的地位,。寫教案的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？下面是小編為大家?guī)?lái)的優(yōu)秀教案范文,，希望大家可以喜歡。
大道之行也教案一等獎(jiǎng)篇一
1．積累一些重要的詞語(yǔ),。
2．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想,，把握“大同”社會(huì)的基本特征。
3．背誦并默寫全文,。
4．重視誦讀,，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好,，誦得快,。
1．整體感知文意，理清文章脈絡(luò),，盡快形成背誦思路,，提高誦讀能力。
2．聯(lián)系實(shí)際,，探求未知,，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。
《大道之行也》反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活向往,，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆,，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想,，為人類造福,，做一個(gè)真正的社會(huì)人。
背誦課文
聯(lián)系《桃花源記》,，引導(dǎo)學(xué)生思考,，《桃花源記》中所描繪的社會(huì)生活與文中“大同”社會(huì)相比，有無(wú)相似之處,？
聯(lián)系實(shí)際,，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎,？我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。
1．朗讀法,。 2．論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合,。 3．探究創(chuàng)新法。
多媒體cai課件,、已選好的一張科幻vcd,、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶
一課時(shí)
朗讀課文,，初步感知文章,；理清文章整體思路，指導(dǎo)學(xué)生誦讀,；探究性思維訓(xùn)練,，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)化課文內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際,，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望,。
《桃花源記》給我們描述了一幅理想社會(huì)的生活圖景，早在戰(zhàn)國(guó)末年《禮記》中也有相類似的理想社會(huì)畫(huà)卷,。
今天,，讓我們來(lái)學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。
范讀課文,，學(xué)生仿讀并思考：大道指什么,，大同指什么
研讀理解
自由朗讀，掌握文言詞
知道學(xué)生翻譯課文
1．自主探究理解翻譯
2．小組合作學(xué)習(xí),，翻譯全文
3．全班交流
1．本文闡述的大同社會(huì)有什么特點(diǎn),？
2．如何理解孔子關(guān)于大同社會(huì)的思想意義
3．指導(dǎo)朗誦
4．理清文章脈絡(luò)，幫助學(xué)生理解記憶文章內(nèi)容,。本文分三層
（一）總領(lǐng)全文
（二）闡述大同社會(huì)基本特征
（三）總結(jié)全文
5．指導(dǎo)單獨(dú)朗讀,，注意停頓
盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)不可能成為現(xiàn)實(shí)，但他卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上一份寶貴的財(cái)富,，兩千年來(lái)一直被許多思想家追求,，其思想意義極為深遠(yuǎn)
1．思考大同社會(huì)與陶淵明描繪的世外桃源有無(wú)相似之處？
2．背誦并默寫全文
《大道之行也》反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活向往,，教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆,，大膽追求理想的精神和智慧,，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想,，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人,。
大道之行也教案一等獎(jiǎng)篇二
知識(shí)和能力目標(biāo)
1,、積累一些重要詞語(yǔ),。
2、把握“大同”社會(huì)的基本特征,。
3,、背誦并默寫全文
整體感知文意，理清文章脈絡(luò),，背誦全文
1,、學(xué)習(xí)古代人民對(duì)美好生活的向往，敢于沖破現(xiàn)實(shí),，大膽追求理想的精神和智慧
2、激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想,，做一個(gè)真正的社會(huì)人,。
理解文意,，當(dāng)堂成誦
把握"大同"社會(huì)的基本特征,。
1、本文與《桃花源記》中所描繪的社會(huì)生活有無(wú)相似處,？
2,、這個(gè)社會(huì)理想能實(shí)現(xiàn)嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì),？
1、朗讀法,。即多讀,。
2、自學(xué)與點(diǎn)撥相結(jié)合
多媒體
1課時(shí)
一,、導(dǎo)語(yǔ)
復(fù)習(xí)《桃花源記》,，它描繪了一個(gè)怎樣的社會(huì)？
生答：沒(méi)有剝削,、沒(méi)有壓迫,、人與人和諧相處,、人人各盡所能參加勞動(dòng)
很好。今天我們的新課《大道之行也》與此相似
二、朗讀課文；了解文意
1,、大家把課下注音標(biāo)在文中后,，教師請(qǐng)一學(xué)生試讀課文，強(qiáng)調(diào)糾正字音
2,、學(xué)生大聲自讀課文兩到三遍,，直到讀熟
3、學(xué)生根據(jù)課下注釋翻譯全文,，教師提示重點(diǎn)詞語(yǔ)
與ju通“舉”,，選拔矜guan通“鰥”，指老而無(wú)妻的人
男有分fen職業(yè),、職守貨惡wu厭惡,、憎恨
親以……為親,；撫養(yǎng)閉杜絕
三、理清文章思路,，背誦課文
1,、文章可分三層。
第一層：“大道之行也,，……講信修睦”,，概述了大同社會(huì)的基本特征。
第二層：“故……不必為己”,，詳述大同社會(huì)的基本特征,。
第三層：“是故……是謂大同”總結(jié)全文。
2,、學(xué)生一邊齊讀課文,，一邊思考層意。然后試著背誦,。
3,、多媒體播放原文，不帶標(biāo)點(diǎn),，讓學(xué)生讀出句逗
四,、探究思考
1、文中大同社會(huì)跟陶淵明描繪的“世外桃源”相似的地方在哪里,？
2,、這個(gè)大同社會(huì)能實(shí)現(xiàn)嗎？今天的社會(huì)是大同社會(huì)嗎,？
五,、小結(jié)
遠(yuǎn)古的人們描繪的美好社會(huì)到今天都沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，但我們相信：總有一天,，這宏偉的藍(lán)圖終會(huì)成為現(xiàn)實(shí),。讓我們?yōu)橹^斗吧。
古人都有理想,，我想：大家也一定有自己的人生理想：每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn),？考一個(gè)好成績(jī)？好大學(xué),？在這里,，我祝大家美夢(mèng)成真
大道之行也教案一等獎(jiǎng)篇三
1．積累一些重要的詞語(yǔ)（音、義）,。
2．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想,，把握“大同”社會(huì)的基本特征。
3．背誦并默寫全文,。（重視誦讀,，提高朗讀和背誦能力,，力求讀得好，誦得快,。）
1．要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中,，讀出韻味，讀出文意,，最好當(dāng)堂成誦,。
2．引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。
1．聯(lián)系《桃花源記》,，引導(dǎo)學(xué)生思考,，《桃花源記》中所描繪的社會(huì)生活與文中“大同”社會(huì)相比，有無(wú)相似之處,？
2．聯(lián)系實(shí)際,，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題,。
1．朗讀法（獎(jiǎng)品的方式）,。這是一篇著名的文章,，半個(gè)世紀(jì)以前的中學(xué)生差不多能背誦如流,，今天的中學(xué)生也應(yīng)如此，必須讀得爛熟,，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個(gè)理想社會(huì)的實(shí)質(zhì),，并感知這段文字的美好。要保證至多讀,，課堂上時(shí)時(shí)有瑯瑯書(shū)聲,，營(yíng)造濃濃的學(xué)習(xí)氛圍。
2．教師引導(dǎo)與學(xué)生參與相結(jié)合（過(guò)關(guān)游戲法）,。對(duì)于與《桃花源記》的比較閱讀,，教師可稍作點(diǎn)撥引導(dǎo)。學(xué)生討論,，生生互動(dòng),；教師點(diǎn)撥，師生互動(dòng),，這樣利于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用,。
多媒體cai課件
1課時(shí)
［教學(xué)步驟］
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
用激勵(lì)性的語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣（最熱情活潑,，求知欲最強(qiáng)等）,。來(lái)博取和學(xué)生的共鳴，以利教學(xué),。
二,、利用課件,，講授新課
（一）先用孫中山的有資料引出→《大道之行也》→“西漢·戴圣→《禮記》→《禮記禮運(yùn)》→課文朗誦→引出學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，先讓一人朗讀,，然后大家齊讀,。
（二）先強(qiáng)調(diào)本文好，但是文言難懂為由,，用“為了搞好本文的學(xué)習(xí),，大家先玩一個(gè)游戲”，然后導(dǎo)入過(guò)關(guān)斬“獎(jiǎng)”的游戲,。
第一關(guān)：字音關(guān)
給下列劃線字注音（讓一個(gè)同學(xué)上黑板注音,，同學(xué)可以協(xié)助，然后發(fā)獎(jiǎng)：男生默讀,，女生齊讀全文）
選賢與能（）講信修睦（）矜寡孤獨(dú)（）男有分（）貨惡其棄于地也（）天下為（）公不必為（）己
第二關(guān)：詞義關(guān)
給下列劃線的詞釋義（選出同桌兩人,，協(xié)作過(guò)關(guān)，然后發(fā)獎(jiǎng)：女生默讀,，男生齊讀全文）大道之行也,，天下為公，選賢與能,，講信修睦,。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子,，使老有所終,，壯有所用，幼有所長(zhǎng),，矜,、寡、孤,、獨(dú),、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分,，女有歸,。貨惡其棄于地也，不必藏于己,；力惡其不出于身也,，不必為己。是故謀閉而不興,，盜竊亂賊而不作,，故外戶而不閉，是謂大同,。
第三關(guān)：句子關(guān)
翻譯下列句子（同學(xué)舉手搶答,，明確獎(jiǎng)品：前半部分同學(xué)大聲朗誦,，后半部分同學(xué)默看全文）
1、不獨(dú)親其親,，不獨(dú)子其子2,、老有所終，壯有所用,，幼有所長(zhǎng)
3,、矜、寡,、孤,、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)4,、男有分,，女有歸
5、貨惡其棄于地也,，不必藏于己,；6、力惡其不出于身也,，不必為己
第四關(guān)：文意關(guān)
翻譯全文（讓大家推薦一名語(yǔ)文最好的同學(xué)回答,，鼓掌發(fā)獎(jiǎng)：后半部分同學(xué)大聲朗誦，前半部分同學(xué)默看全文）
參考譯文：
在大道施行的時(shí)候,，天下是人們所共有的,，把有賢德,、有才能的人選出來(lái)（給大家辦事）,，（人人）講求誠(chéng)信，崇尚和睦,。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母,，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年,，中年人能為社會(huì)效力,，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人,、老而無(wú)夫的人,、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人,、殘疾人都能得到供養(yǎng),。男子要有職業(yè)，女子有及時(shí)婚配,。（人們）憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它）,，卻不是為了獨(dú)自享用,；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng),。所以奸邪之謀不會(huì)發(fā)生,，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生,，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了,，這就叫做“大同”社會(huì)。
第五關(guān)：共渡難關(guān)（結(jié)構(gòu)關(guān)）
師生共同分析,，然后共同讀一遍課文,，然后看結(jié)構(gòu)，脫離課本還原原文（老師引導(dǎo)）(見(jiàn)教案后面附錄)
第六關(guān),，比較關(guān)
大同社會(huì)同陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有何相似之處,？（提示：時(shí)間先后）（共同分析一起背誦）
“世外桃源”的境界是根據(jù)“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來(lái)的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌,。
（三）拓展延伸
如何理解文中所描繪的“大同”社會(huì)?
１.在當(dāng)時(shí)看來(lái)：不滿現(xiàn)實(shí),，向往美好２.在現(xiàn)在來(lái)說(shuō)：激勵(lì)人們，仍有意義
總之,，盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí),，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”,。其思想意義極為深遠(yuǎn),。
（四）自我檢查
1、積累一些重要的詞語(yǔ)（音,、義）,。
2、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想,，把握“大同”社會(huì)的基本特征,。
3、熟讀并背誦全文,。（重視誦讀,，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好,，誦得快）,。
答案：第一關(guān)：j mù guān fèn w ù wéi wèi
第二關(guān)：見(jiàn)課本
第三關(guān)：
1、人們不單奉養(yǎng)自己的父母,，不單撫育自己的子女,。
2、老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力,，幼童能順利地成長(zhǎng),。
3、老而無(wú)妻的人,、老而無(wú)夫的人,、喪父的孩子、無(wú)子的老人,、殘疾人都能得到供養(yǎng),。
4、男子有職業(yè),，女子及時(shí)婚配,。
5、對(duì)于財(cái)貨,，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏。
6,、人們都愿意為公眾之事竭盡全力,，而不一定為自己謀私利。
總提①根本特征政治（社會(huì)財(cái)富）,、管理者,、社會(huì)成員之間
人人都得到社會(huì)的關(guān)愛(ài)愛(ài)親之心、擴(kuò)充社會(huì)
年齡不同,，合理安排
殘缺人群,，生活保障
大道之行也基本特征②③④
人人都能安居樂(lè)業(yè)職業(yè)分配
家庭保障
貨盡其用，人盡其力勞動(dòng)成果,，珍愛(ài)無(wú)私,；
共同勞動(dòng)，全力無(wú)私
全文總括⑤黑暗無(wú)存,，和平安定,，大同呈現(xiàn)
大道之行也教案一等獎(jiǎng)篇四
1．翻譯并背誦課文,，掌握相關(guān)文言詞
2．了解孔子大同社會(huì)的思想意義
背誦課文
一課時(shí)
1．講授大道大同兩個(gè)概念
2．指導(dǎo)背誦課文
導(dǎo)入
《桃花源記》給我們描述了一幅理想社會(huì)的生活圖景,，早在戰(zhàn)國(guó)末年《禮記》中也有相類似的理想社會(huì)畫(huà)卷。
今天,，讓我們來(lái)學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》,。
整體把握
范讀課文，學(xué)生仿讀并思考：大道指什么,，大同指什么
研讀理解
自由朗讀,，掌握文言詞
知道學(xué)生翻譯課文
1．自主探究理解翻譯
2．小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文
3．全班交流
探究討論：
本文闡述的大同社會(huì)有什么特點(diǎn),？
如何理解孔子關(guān)于大同社會(huì)的思想意義
指導(dǎo)朗誦
理清文章脈絡(luò),，幫助學(xué)生理解記憶文章內(nèi)容,。本文分三層
一． 總領(lǐng)全文
二． 闡述大同社會(huì)基本特征
三． 總結(jié)全文
指導(dǎo)單獨(dú)朗讀，注意停頓
教師總結(jié)：
盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)不可能成為現(xiàn)實(shí),，但他卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上一份寶貴的財(cái)富,，兩千年來(lái)一直
被許多思想家追求，其思想意義極為深遠(yuǎn)
作業(yè)：
1．思考大同社會(huì)與陶淵明描繪的世外桃源有無(wú)相似之處,？
2．背誦并默寫全文
大道之行也教案一等獎(jiǎng)篇五
1．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想,，把握“大同”社會(huì)的基本特征。
2．整體感知文意,，理清文章脈絡(luò),。
把握“大同”社會(huì)的基本特征。
聯(lián)系實(shí)際,，思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎,？我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。
一課時(shí),。
美好的生活誰(shuí)都想過(guò),，早在兩千多年以前，我國(guó)就有關(guān)于人類美好社會(huì)的構(gòu)想,，并給它定名為“大同”,。今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》,，就給我們呈現(xiàn)了一個(gè)理想社會(huì),，不妨讓我們一同去感受感受。
教師播放媒體資源中的視頻資料——孔子介紹：
1．教師播放媒體資源中的課文朗讀,，學(xué)生聽(tīng)讀,，初步感知文意。
2．對(duì)照注釋,，借助工具書(shū),，疏通詞句，粗知文意,。教師提示需重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：
不獨(dú)親其親（用作動(dòng)詞,，以……為親）
男有分（ｆèｎ職分，文中指職業(yè),、職守）
貨惡其棄于地也（ｗù厭惡,、憎恨）
是故謀閉而不興（奸邪之心。閉：閉塞,，這里作杜絕）
盜竊亂賊而不作：（亂,，指造反。賊，指害人,。作,，興起。）
外戶而不閉（用作動(dòng)詞,，從外面合上,。用門閂插門）
3．注意以下通假字：
選賢與能（“與”通“舉”，選拔,。）
矜,、寡、孤,、獨(dú),、廢疾者（“矜”通“鰥gu1n”，指老而無(wú)妻的人,。）
4．全班齊讀課文,。
1．根據(jù)課下注解翻譯課文。
2．劃出自己不能解釋的字詞,。
3．小組討論解決,。
4．課堂交流翻譯的情況。
1．總領(lǐng)全文的語(yǔ)句是什么,？照應(yīng)此句的是哪句話,？
大道之行，天下為公,。外戶而不閉,，是謂大同。
2．提問(wèn)：怎樣實(shí)施“大道”,，實(shí)現(xiàn)“大同”（“大同”社會(huì)的根本特征）,？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并作講解,。
明確：“天下為公,，選賢與能,，講信修睦”,。
“天下為公”是說(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人,；
“選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人,、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù)；用一個(gè)成語(yǔ)是“講信修睦”,，說(shuō)的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠(chéng)信，遠(yuǎn)離欺詐,，崇尚和睦,，防止?fàn)幎贰?/p>
3．
明確：
4．作者所描繪的大同社會(huì)的景象是什么？
是故謀閉而不興,，盜竊亂賊而不作,，故外戶而不閉，是謂大同,。
1．請(qǐng)學(xué)生思考以下問(wèn)題：
孔子的“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎,？21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)，是“大同”社會(huì)嗎,？
聯(lián)系歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面深入探究,，只要言之成理即可，教師不要隨意評(píng)判,，應(yīng)以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主,。
2．請(qǐng)說(shuō)一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。
重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想象,，營(yíng)造一種暢游理想未來(lái)的熱烈氣氛,。
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里,，人們快樂(lè)地生活著,。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但20xx多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng),。就是這個(gè)夢(mèng),，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人,，讓我們齊心協(xié)力,，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧！
1．背誦并默寫課文,；
2．展開(kāi)大膽新奇的聯(lián)想和想象,，請(qǐng)寫一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。教案《新人教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《大道之行也》教案》,，來(lái)自網(wǎng),！
大道之行也教案一等獎(jiǎng)篇六
1、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想,，把握“大同”社會(huì)的基本特征,。
2、整體感知文意,，理清文章脈絡(luò),，盡快形成背誦思路,，提高誦讀能力。
3,、背誦并默寫全文,。
1、要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中,，讀出韻味,，讀出文意，當(dāng)堂成誦,。
2,、引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。
聯(lián)系實(shí)際,，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎?我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題,。
1、朗讀法,。
2,、討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。
3,、探究創(chuàng)新法,。
一課時(shí)
一、創(chuàng)設(shè)情景,，導(dǎo)入新課
美好的生活誰(shuí)都想過(guò),，早在兩千多年以前，我國(guó)就有關(guān)于人類美好社會(huì)的構(gòu)想,，并給它定名為“大同”,。今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》,，就給我們呈現(xiàn)了一個(gè)理想社會(huì),，不妨讓我們一同去感受感受。(板書(shū)文題)
二,、簡(jiǎn)介作者及背景
參照課本178頁(yè),。
三、朗讀課文,，粗知文意
1,、教師播放朗讀磁帶,，學(xué)生聽(tīng)讀,，初步感知文意,。
2,、對(duì)照注釋，借助工具書(shū),，疏通詞句,，粗知文意,。教師提示需重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：
不獨(dú)親其親(用作動(dòng)詞，以……為親)
男有分(fèn職分,，文中指職業(yè),、職守)
貨惡其棄于地也(wù厭惡,、憎恨)
是故謀閉而不興(_邪之心,。閉：閉塞，這里作杜絕)
盜竊亂賊而不作：(亂,，指造反,。賊，指害人,。作,，興起。)
外戶而不閉(用作動(dòng)詞,，從外面合上,。用門閂插門)
3、通假字
選賢與能(“與”通“舉”,，選拔,。)
矜、寡,、孤,、獨(dú)、廢疾者(“矜”通“鰥(guān)”,，指老而無(wú)妻的人,。)
4、教師具體指導(dǎo)朗讀
5,、全班齊讀課文,。
四、翻譯課文
1,、根據(jù)課_解翻譯課文,。
2、劃出自己不能解釋的字詞,。
3,、小組討論解決。
4,、課堂交流翻譯的情況,。
5、同位交流檢查翻譯的情況
五,、合作探究,、討論下列問(wèn)題
1,、總領(lǐng)全文的語(yǔ)句是什么?照應(yīng)此句的哪句話?
大道之行，天下為公,。外戶而不閉,，是謂大同。
2,、提問(wèn)：怎樣實(shí)施“大道”,，實(shí)現(xiàn)“大同”(“大同”社會(huì)的根本特征)?請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并作講解,。
明確：“天下為公,，選賢與能，講信修睦”,。
“天下為公”是說(shuō)天下是大家的天下,，不屬于任何個(gè)人;
“選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù);用一個(gè)成語(yǔ)是
“講信修睦”說(shuō)的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系,，講求誠(chéng)信,，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦,，防止?fàn)幎贰?/p>
3,、提問(wèn)：本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的理想的?
(1)人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)?！安华?dú)親其親,，不獨(dú)子其子”，把奉養(yǎng)父母,、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上;“老有所終,，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”,，各個(gè)年齡段的人或者說(shuō)人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧,，得到合適的安排;“矜、寡,、孤,、獨(dú)、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛(ài)的人都能得到應(yīng)有的生活保障,。
(2)人人都能安居樂(lè)業(yè),，?！坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè),，能安心工作;“有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭,。
(3)貨盡其用,，人盡其力,。“貨惡其棄于地也,，不必藏于己”是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品,，但毫無(wú)自私自利之心;“力惡其不出于身也，不必為己”是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥,，都能盡心竭力去工作,，工作著并快樂(lè)著，把共同勞動(dòng)看作是分享快樂(lè),。
4,、作者所描繪的大同社會(huì)的景象是什么?
是故謀閉而不興,，盜竊亂賊而不作,，故外戶而不閉，是謂大同,。
六,、探究性思維訓(xùn)練
請(qǐng)學(xué)生思考以下問(wèn)題：
1、文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方?
要啟發(fā)學(xué)生透過(guò)“桃源”中的生活現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì),，例如從“黃發(fā)垂髫,，并怡然自樂(lè)”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂(lè),，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”,，由此還可以推知矜、寡,、孤,、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài),。
2,、孔子的“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎?21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)，是“大同”社會(huì)嗎?
聯(lián)系歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面深入探究,，只要言之成理即可,，教師不要隨意評(píng)判，應(yīng)以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主,。
3,、請(qǐng)說(shuō)一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。
重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想像,，營(yíng)造一種暢游理想未來(lái)的熱烈氣氛,。
七、課堂小結(jié)
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖,。在那里,，人們生活著并快樂(lè)著,。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng),。就是這個(gè)夢(mèng),，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人,，讓我們齊心協(xié)力,，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧!
八、布置作業(yè)
1,、背誦并默寫課文;
2,、完成配套練習(xí)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
根本特征：天下為公,，選賢與能,，講信修睦
人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)
大道之行也詳述“大同”社會(huì)的基本特征：人人都能安居樂(lè)業(yè)。
貨盡其用,，人盡其力,。
總括全文，折射現(xiàn)實(shí)
我給學(xué)生們講課的內(nèi)容是人教版初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第五單元的一篇古文《大道之行也》,。對(duì)于古文,，一直都是語(yǔ)文教學(xué)的一道坎，由于年代較遠(yuǎn),，不符合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣,，很多學(xué)生都會(huì)覺(jué)得陌生難懂，會(huì)產(chǎn)生畏難情緒,，因此,，在這種情況下，如何激發(fā)學(xué)生對(duì)于本課的學(xué)習(xí)興趣成為我教學(xué)過(guò)程中面臨的最大挑戰(zhàn),。
為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維,，我先從導(dǎo)入入手，通過(guò)讓學(xué)生回憶上一篇古文《桃花源記》中的一個(gè)成語(yǔ)——“世外桃源”引出古人關(guān)于理想社會(huì)的構(gòu)想,，從而導(dǎo)出古人對(duì)理想社會(huì)的另一個(gè)描述,，即“大同社會(huì)”，順利開(kāi)展本篇教學(xué),。事實(shí)證明,，這種比較設(shè)疑的方法很能激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情,。首戰(zhàn)告捷,，接下來(lái)還有很漫長(zhǎng)的路要走。
記得有位語(yǔ)文老師曾說(shuō)過(guò)這樣一句話，讓我印象深刻,，他說(shuō)：“我們的身邊不是缺少美,，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛;我們的身邊不是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，而是缺少感受美的心靈;更多的時(shí)候,，我們的內(nèi)心不是缺少感受美的心靈,，而是缺少表現(xiàn)美的才情!”的確如此，現(xiàn)在的教學(xué)工作功利性太強(qiáng),，導(dǎo)致教師和學(xué)生閱讀文章時(shí)總是蜻蜓點(diǎn)水不能深入,，沒(méi)能仔細(xì)品讀文學(xué)作品中蘊(yùn)含的美，反而舍本逐末地去分析文章結(jié)構(gòu),，段落大意,，表現(xiàn)手法等等，作為一個(gè)教師這是一個(gè)值得我們深思的問(wèn)題,。要體會(huì)文章中的美,，首先第一步必須是讀，不論是范讀,，自由讀還是齊讀,，分角色讀，都一定要讓學(xué)生開(kāi)口,，參與其中。
在本文的教學(xué)實(shí)踐中,，我把重點(diǎn)放在朗讀上,，首先由我范讀，學(xué)生聽(tīng)讀,，同時(shí)標(biāo)出難懂難寫的字詞,，初步感知文章。其次,，我讓一位學(xué)生起來(lái)朗讀,，檢查其聽(tīng)讀的效果，及時(shí)反饋學(xué)生的聽(tīng)課情況,，之后請(qǐng)2-3位學(xué)生對(duì)其朗讀進(jìn)行評(píng)價(jià)并說(shuō)明理由,，這樣，有利于訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)力,，找錯(cuò)能力以及合作學(xué)習(xí)能力,。最后由我總結(jié)，全班再次齊讀,?！白x”只是一個(gè)初步感知的過(guò)程，要進(jìn)一步深入文本，“怎么讀”就是一個(gè)重點(diǎn)了,，在反復(fù)朗讀的前提下,，我進(jìn)而對(duì)學(xué)生的朗讀方法進(jìn)行指導(dǎo)，如讀出文章中提頓,、分列,、肯定的語(yǔ)氣，由我示范,，全班再次齊讀,，這樣一來(lái)，“讀”與“讀”之中,，境界大不相同,。由于本文在內(nèi)容上簡(jiǎn)短而又明了，沒(méi)有多少難懂晦澀的字詞,，因此,，通過(guò)不同方式反復(fù)的朗讀，學(xué)生基本上能夠感知文章大意,，為下一步的學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ),。
接下來(lái)的任務(wù)是疏通文意，這個(gè)環(huán)節(jié)我交給學(xué)生分組自己去完成,，我提醒他們注意一些字的讀音和寫法,，最后在我的點(diǎn)撥下，由他們共同探討完成這一板塊,，全班再次齊讀課文,。
最后的環(huán)節(jié)是課文分析，合作探究,。針對(duì)文章內(nèi)容,，我提了三個(gè)主要問(wèn)題，并且這三個(gè)問(wèn)題是環(huán)環(huán)緊扣,、層層遞進(jìn)的,。當(dāng)然，在反復(fù)朗讀和疏通文意的基礎(chǔ)上,，學(xué)生也能夠較快,、較準(zhǔn)地回答這些問(wèn)題，完成教學(xué)任務(wù),。眼看下課在即,，我給學(xué)生留下一道思考題，“本文描繪的‘大同’社會(huì)和陶淵明的‘世外桃源’有沒(méi)有共通的地方呢?”讓學(xué)生在比較閱讀中提升對(duì)文本的理解,，同時(shí)培養(yǎng)他們比較閱讀的習(xí)慣和動(dòng)腦筋思考問(wèn)題的能力,。最后三分鐘，我讓全班再次齊讀課文，并且嘗試當(dāng)堂背誦,，班上學(xué)生的基礎(chǔ)較好,，大部分能當(dāng)堂背誦下來(lái)。
縱觀整堂課的教學(xué),，流程比較順利的,，各個(gè)環(huán)節(jié)也能銜接，學(xué)生們大多愿意積極配合,，這給予我無(wú)限的鼓勵(lì)和信心,。本堂課我的教學(xué)重點(diǎn)放在朗讀上，以朗讀貫穿整個(gè)教學(xué)活動(dòng),，也達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo),。但是，還是有很多需要改進(jìn)的地方,，比如在指導(dǎo)學(xué)生朗讀,，讀出分列、提頓,、肯定語(yǔ)氣這一環(huán)節(jié)上,，由于我沒(méi)能把握好這些朗讀技巧，在示范讀的過(guò)程中感情不夠,，從而在指導(dǎo)學(xué)生的時(shí)候也沒(méi)能具體讀出不同的朗讀語(yǔ)氣,。在組織學(xué)生自主疏通文意的過(guò)程中，由于缺乏組織管理經(jīng)驗(yàn),，導(dǎo)致任務(wù)指派不明,，有些學(xué)生不知具體該做哪些事情，另外,，對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)不夠，使得平時(shí)很少發(fā)言的學(xué)生依然三緘其口,，這些我都會(huì)在今后的教學(xué)實(shí)踐中不斷摸索改進(jìn)學(xué)習(xí),。
大道之行也教案一等獎(jiǎng)篇七
美好的生活誰(shuí)都想過(guò)，早在兩千多年以前,，我國(guó)就有關(guān)于人類美好社會(huì)的構(gòu)想,，并給它定名為“大同”。晉代陶淵明也構(gòu)想了令人向往的桃源生活?，F(xiàn)代社會(huì)也有很多人憧憬著“大同”的理想社會(huì),，像孫中山、譚嗣同,、康有為等人,。毛澤東主席更是提出了與之類似的共產(chǎn)主義的理想，吸引著一代又一代的中華兒女為之不懈努力，今天我們就來(lái)領(lǐng)略儒家經(jīng)典著作,，出自《禮記》的《大道之行也》,。
(1)背誦課文(2)理解意思(3)領(lǐng)悟“大同“社會(huì)
1、學(xué)生初讀課文,，認(rèn)識(shí)字詞,。
選賢與(jǔ)能矜(guān)、寡,、孤,、獨(dú)、廢疾者
男有分(fèn)貨惡(wù)其棄于地也
2,、學(xué)生自讀課文,，能夠讀順課文
3、教師范讀課文,，指導(dǎo)朗讀
(1)“大道之行也”用提頓語(yǔ)氣讀,，表明以下三句即“大道”的; “天下”三句用分列語(yǔ)氣讀;
(2)“故人不獨(dú)親………”“使老有所終……”中的“人”“使”各統(tǒng)領(lǐng)其下兩
句和四句，其后一頓;
(3)“貨”“力”兩字后一頓,，表明觀點(diǎn);
(4)“不必為己”后停頓稍長(zhǎng),，收一層文意;
(5)“是故”承上作結(jié)一頓;
(6)“故外戶而不閉”后停頓稍長(zhǎng);
(7)末句一字一頓，字字分明,，語(yǔ)氣肯定,。
大道之行也，天下為公,，選賢與能,，講信修睦。故/人/不獨(dú)親其親,，不獨(dú)子其子,，使老有所終，壯有所用,，幼有所長(zhǎng),，矜、寡,、孤,、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),，男有分,，女有歸。貨惡其棄于地也,，不必藏于己;力惡其不出于身也,，不必為己,。是故/謀/閉而不興，盜竊亂賊而不作,，故/外戶而不閉,，是/謂/大同。
4,、學(xué)生齊讀課文,。
1、根據(jù)課下注解翻譯課文,。
2,、劃出自己不能解釋的字詞。
3,、小組討論解決,。
4、小組無(wú)法解決的問(wèn)題,，提出來(lái),，課堂解決。
5,、課堂交流翻譯的情況,。
6、同桌交流檢查翻譯的情況
重點(diǎn)解釋：
與,，通“舉”,，選舉
矜，通“鰥”,，老而無(wú)妻的人
分：職分,，指職業(yè)、職守
歸：女子出嫁
惡：憎惡
閉而不興：杜絕外戶而不閉：用門閂插門
亂：指造反
賊：指害人
作：興起
大同：有和,、平的意思
本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的特征的?
(學(xué)生思考學(xué)生討論課堂交流)
1,、對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明
2、闡述“大同”社會(huì)的基本特征
(1)人人都能受到社會(huì)的關(guān)愛(ài)
(2)人人都能安居樂(lè)業(yè)
(3)貨盡其用,，人盡其力
3,、全文的總括語(yǔ)
(指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)層次一層一層地背誦)
你認(rèn)為我們現(xiàn)在的社會(huì)哪些地方達(dá)到了“大同”社會(huì)的要求?你理想中的社會(huì)是什么樣子的?為此，我們還應(yīng)該作哪些努力?
1,、背誦默寫課文
2、以“人與社會(huì)的關(guān)系”為話題寫一段300字左右的話,。
大道之行也教案一等獎(jiǎng)篇八
1,、積累一些重要的字詞和語(yǔ)法；
2,、正確翻譯全文,，背誦并默寫全文,；
3、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想,，把握“大同”社會(huì)的基本特征,。；并激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想,，為人類造福,，做一個(gè)真正的社會(huì)人。
1．要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中,，讀出韻味,，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦,；課后能夠熟練地背誦,；
2．引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。
1．聯(lián)系《桃花源記》,，引導(dǎo)學(xué)生思考,，《桃花源記》中所描繪的社會(huì)生活與文中“大同”社會(huì)相比，有無(wú)相似之處,？
2．聯(lián)系實(shí)際,，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題,。
1課時(shí)
（一）,、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
《桃花源記》中那份安詳美麗的社會(huì)圖景，其實(shí)早在戰(zhàn)國(guó)末年的《禮記》中就有所體現(xiàn),，那么今天就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)我們比較耳熟能詳?shù)囊黄洞蟮乐幸病贰?/p>
（二）,、文學(xué)常識(shí)介紹
哪位同學(xué)來(lái)跟我們大家說(shuō)說(shuō)你所知道的《禮記》，很好,，老師歸納了一下,，請(qǐng)大家看投影。
（三）,、朗讀課文,，粗知文意
1、播放朗讀,，學(xué)生聽(tīng)讀,，初步感知文意。
2,、投影提示需重點(diǎn)掌握的字詞
☆選賢與能（“與”通“舉”,，選拔。音ｊǔ）
☆矜,、寡,、孤,、獨(dú)、廢疾者（“矜”通“鰥”,，指老而無(wú)妻的人,。音（ｇｕāｎ）
☆男有分（ｆèｎ職分,，文中指職業(yè),、職守）
☆貨惡其棄于地也（ｗù厭惡、憎恨）
☆故人不獨(dú)親其親,，不獨(dú)子其子（用作動(dòng)詞,，以……為親，以……為子,，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”）
☆外戶而不閉（用作動(dòng)詞,，從外面合上。用門閂插門）
是故謀閉而不興（杜絕）
3,、翻譯全文,，選擇一組輪流翻譯句子，老師作適當(dāng)講解
4,、理清文章整體思路,，朗讀課文。
（1）提問(wèn)：全文文字,，共5句話,，根據(jù)文意，可以分為幾層,？
明確：可分為三層：
第一層“大道之行也,，天下為公，選賢與能,，講信修睦,。”概述大同社會(huì)的根本特征,；
第二層“故人不獨(dú)親其親……不必為己,。”詳述“大同”社會(huì)的基本特征,；
第三層“是故謀閉而不興……是謂大同,。”總結(jié)全文,。
（2）全班朗讀課文,，體會(huì)其中內(nèi)涵。
指導(dǎo)明確：第一層：首句“大道之行也”用提頓語(yǔ)氣讀,，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵,；“天下”三句當(dāng)用分列語(yǔ)氣讀。
第二層：本層全用排偶句式,，共有四組,，應(yīng)讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用,，如“故人不獨(dú)……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”,，這些字后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念,，此兩字后亦當(dāng)作一頓,。讀至“不必為己”，要作稍長(zhǎng)停頓,，收住這一層文字,。
第三：層“是故”用承上作結(jié)的語(yǔ)氣讀?！笆侵^大同”是全文結(jié)論,，要讀得字字分明、語(yǔ)氣肯定,。
（3）教師范讀或選朗讀水平較高的學(xué)生范讀,，其余學(xué)生循聲低和。
（4）全班再齊讀課文,。
（四）,、四人為一小組，討論下列問(wèn)題,，形成背誦思路,，指導(dǎo)學(xué)生背誦
1．提問(wèn)：“大同”社會(huì)的根本特征是什么？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句,，并作講解,。
明確：“天下為公，選賢與能,，講信修睦”,，“天下為公”是說(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人,；“選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人,、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù)；“講信修睦”說(shuō)的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系,，講求誠(chéng)信,，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦,，防止?fàn)幎贰?/p>
（學(xué)生齊讀第1句,，速背,。）
2．提問(wèn)：本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的？
明確：這三句話可以歸納為三個(gè)方面：
（1）滿足生存需要,，人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài),。“不獨(dú)親其親,，不獨(dú)子其子”,，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上,；“老有所終,，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”,，各個(gè)年齡段的人或者說(shuō)人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧,，得到合適的安排；“矜,、寡,、孤、獨(dú),、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛(ài)的人都能得到應(yīng)有的生活保障,。
（2）滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂(lè)業(yè),?！坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心工作,；“有歸”就是男女婚配及時(shí),，有和樂(lè)的家庭。
（3）滿足精神愉悅的需要,，貨盡其用,，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己”是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心,；“力惡其不出于身也,，不必為己”是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作,，工作著并快樂(lè)著,，把共同勞動(dòng)看作是分享快樂(lè)。
（學(xué)生齊讀第二層，按照行文思路,，嘗試背誦,。）
4．多媒體顯示板書(shū)設(shè)計(jì)，學(xué)生依據(jù)板書(shū)提示,，背誦全文,。
（五）、課堂小結(jié)
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖,。在那里，人們生活著并快樂(lè)著,。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí),，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng),，牽系著古圣先賢,，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力,，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧,！
學(xué)生齊背課文。
1．背誦并默寫課文,。
2,、寫一段文字，描述你想像中的未來(lái)社會(huì),；或者以“我在公元3000年”為題目,，寫一篇文章，500字以上,。
1．文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方,？
2．孔子的“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì),，是“大同”社會(huì)嗎,？
1．儒家的政治理想
對(duì)儒學(xué)來(lái)講，理想人的培養(yǎng)和和諧家庭的建立畢竟只是為達(dá)到最終目的——治國(guó)平天下——鋪平了道路,，要使國(guó)泰民安,、歌舞升平的景象出現(xiàn)，根本上還需要現(xiàn)實(shí)政治的努力,。天下統(tǒng)一,，政治清明；上下有分,，等級(jí)有序,；尊賢禮士，君仁臣義；君民同樂(lè),，輕斂薄賦：這既是儒學(xué)家們憧憬,、瞻望的理想社會(huì)的格局，也是他們終身倡導(dǎo),，甚至“知其不可而為之”的現(xiàn)實(shí)政見(jiàn)和主張,。
2．《禮記》
《禮記》，儒家經(jīng)典之一,，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》,，相傳為西漢戴圣編纂。為別于戴德的《大戴禮》,，故稱《小戴禮》,。全書(shū)包括《曲禮》《檀弓》《王制》《月令》《禮運(yùn)》《學(xué)記》《樂(lè)記》《中庸》《大學(xué)》等四十九篇，除有關(guān)我國(guó)古代社會(huì)情況和各種禮節(jié)制度的記述外,，還包括了孔子及其門人言行的一些小故事,，有一定的思想意義，如流傳很廣的“苛政猛于虎”,，就出自《禮記檀弓》篇,。《禮記》是研究中國(guó)古代社會(huì)情況,、儒家學(xué)說(shuō)和當(dāng)時(shí)文物制度的參考書(shū),。《禮記》的語(yǔ)言也簡(jiǎn)潔生動(dòng),，具有一定的文學(xué)價(jià)值
大道之行也教案一等獎(jiǎng)篇九
八年級(jí)（上）
20xx年5月31日
（一）知識(shí)與技能
1．掌握相關(guān)文言詞,，翻譯并背誦課文。
2．整體感知文意,，理清文章脈絡(luò),，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力,。
3．了解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大理想,，把握“大同”社會(huì)的基本特征。
（二）情感態(tài)度與價(jià)值觀
《大道之行也》反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往,，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆,，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想,，為人類造福,，做一個(gè)真正的社會(huì)人。
1．引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征,。
2．要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中,，讀出韻味,，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦,。
十分鐘
熟讀課文,，掃清文字障礙。找出不懂的詞句,，課堂發(fā)問(wèn),。
（一）導(dǎo)入
展示一幅和平寧?kù)o的社會(huì)圖片，引入課文——大同社會(huì),。世界上任何一個(gè)人都盼望自己生活在一個(gè)安定,、和平的大同社會(huì)，沒(méi)有權(quán),、利的紛爭(zhēng),，沒(méi)有名譽(yù)的搏斗，沒(méi)有人與人之間的爾虞我詐,，社會(huì)中的每一個(gè)人都和睦相處、各盡其責(zé),，在這樣的社會(huì)里生活是快樂(lè)的,。今天我們就走進(jìn)《禮記》中的大同社會(huì)。
（二）解疑時(shí)刻
解答學(xué)生課前預(yù)習(xí)時(shí)遇到的難懂字詞句,。
（三）齊讀課文
學(xué)生齊讀課文,，嘗試用自己的話描述大同社會(huì)的特征。
（四）分析大同社會(huì)特征
1,、“故人不獨(dú)親其親,，不獨(dú)子其子。使老有所終,，故人不獨(dú)親其親,，不獨(dú)子其子，使老有所終,，壯有所用,，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者,，皆有所養(yǎng),。”
人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài),?！安华?dú)親其親，不獨(dú)子其子”,，說(shuō)的是每個(gè)人都能夠推己及人,，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的責(zé)任、心意擴(kuò)大到其他人身上,，使全社會(huì)親如一家,。“老有所終,，壯有所用,，幼有所長(zhǎng)”，意思是對(duì)各種年齡段的人群都要做出合適的安排,。又特別提到：“鰥,、寡、孤,、獨(dú)廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障,，更充分體現(xiàn)了全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。
學(xué)生用自己的話描述大同社會(huì)的這一個(gè)特征,。教師展示互相幫助的圖片,，就圖片深入分析課文，擴(kuò)大和補(bǔ)充課文,。
2,、“男有分，女有歸,?！?/p>
人人都能安居樂(lè)業(yè)?！坝蟹帧?，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作,；“有歸”,，就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭,。古代男耕女織,，婦女在家也要從事蠶桑，這才能豐衣足食,。
學(xué)生用自己的話描述大同社會(huì)的這一個(gè)特征,。教師展示一幅婚嫁圖片（新郎是殘疾人，人人臉上洋溢著笑容）,。引導(dǎo)學(xué)生從圖片中找出與課文切合點(diǎn)——⑴女有歸之喜,；⑵廢疾者，皆有所養(yǎng),。⑶壯有所用,。（新郎身殘志堅(jiān)）
3,、“貨惡其棄于地也，不必藏于己,；力惡其不出于身也,，不必為己?！?/p>
這就是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品,，但毫無(wú)自私自利之心，不會(huì)將它粘為己有,；“力惡其不出于身也,，不必為己”這是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作,，卻沒(méi)有“多得”的念頭,。譯文：（人們）憎惡財(cái)物被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用,；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為,，總要不為私利而勞動(dòng)。
學(xué)生用自己的話描述大同社會(huì)的這一個(gè)特征,。教師展示勞動(dòng)場(chǎng)面的畫(huà),，引導(dǎo)學(xué)生回答出“物盡其用，人盡其力”的社會(huì)特征,。
（五）朗讀課文
學(xué)生朗讀課文，再次感受大同社會(huì),。嘗試背誦課文,。
（六） 課堂小結(jié)
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里,，愛(ài),，是最重要的，人們生活著并快樂(lè)著,。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí),，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng),，牽系著古圣先賢,，牽系著時(shí)人,，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧,。
（七）作業(yè)
1、思考：“大同”社會(huì)跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒(méi)有相似之處,？
2,、背誦并默寫全文 ,。
關(guān) 愛(ài)
安 大 人
居 盡
樂(lè) 其
業(yè) 同 力
物 用
盡 其
1、課堂總體感覺(jué)良好,，氣氛活躍,，學(xué)生普遍喜歡大同社會(huì)，因此能夠踴躍發(fā)言,，積極配合教學(xué),。
2、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)能貫穿課堂始終,，師生共同探討,，得到很好的解決。
3,、板書(shū)設(shè)計(jì)比較特別,，而又一目了然，充分展示大同社會(huì)的特征,。
4,、教學(xué)圖片生動(dòng)直觀，引起學(xué)生聯(lián)系課文探討圖片的興趣,。
5,、導(dǎo)入不夠簡(jiǎn)潔明白。
6,、所用的圖片與課文的契合性不大,，有點(diǎn)勉強(qiáng)。
7,、直接進(jìn)入教學(xué)重點(diǎn),，利的是開(kāi)門見(jiàn)山，弊的是僅僅依靠學(xué)生預(yù)習(xí)所得來(lái)展開(kāi)課文,，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)有點(diǎn)吃力,。
大道之行也教案一等獎(jiǎng)篇十
①翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞,。
②了解孔子大同社會(huì)的思想意義,。
背誦課文
導(dǎo)入：
《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會(huì)的生活圖景，早在戰(zhàn)國(guó)末年《禮記》中也有相類似的理想社會(huì)的畫(huà)卷,。今天,，我們來(lái)學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。
整體把握：
①范讀課文,。
②學(xué)生仿讀并思考：大道指什么,？大同指什么？理解這兩個(gè)概念是理解全文的關(guān)鍵,。
大道,，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則,；大同，可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段,。大道之行也,，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì),。
研讀理解
①自由朗讀課文,，掌握以下文言實(shí)詞,，疏通文意,。
a大道之行也：施行
b選賢與能：通“舉”
c講信修睦：培養(yǎng)
d故人不獨(dú)親其親：故，所以,。獨(dú),，單獨(dú)。親,，以———為親
e矜：guān老而無(wú)妻的人
f皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)
g男有分：fèn職分,，指職業(yè)
h貨惡其棄于地也：憎惡
i不必藏于己：私藏
j謀閉而不興：發(fā)生
k盜竊亂賊而不作：亂，指造反,。賊,，指害人。作,，興起
l故外戶而不閉：用門閂插門
②指導(dǎo)學(xué)生翻譯課文,。
a自主探究理解翻譯。
b小組合作學(xué)習(xí),，翻譯全文。
c全班交流,。
③細(xì)讀課文，探究討論,。
a本文闡述的大同社會(huì)有哪些基本特征,？
b如何理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì)的思想意義？
提示：
a在同學(xué)們各抒己見(jiàn)的基礎(chǔ)上,，老師可以依據(jù)課文內(nèi)容作總結(jié)歸納,。
a、人人都受到社會(huì)的關(guān)愛(ài),。全社會(huì)親如一家,，各種年齡段的人都有適當(dāng)?shù)陌才牛瑢?duì)五種人要實(shí)行生活保障,，更充分體現(xiàn)出了社會(huì)的關(guān)愛(ài),。
b,、人人都能安居樂(lè)業(yè)。有穩(wěn)定的職業(yè),，有安定和睦的家庭,，男耕女織，豐衣足食,。
c,、盡其用，人盡其力,。人們?cè)诠餐纳a(chǎn)勞動(dòng)中,，應(yīng)珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，無(wú)自私自利之心,，以不出力或少出力為恥辱,。盡全力工作，沒(méi)有多得的念頭,，更不會(huì)據(jù)為己有,。
b“大同”社會(huì)是夏以前的社會(huì)形態(tài)，過(guò)去有“孔子以五帝之世為大同”的說(shuō)法,，由此可見(jiàn),，“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳說(shuō)為依據(jù)，經(jīng)過(guò)加工提煉而后構(gòu)想出來(lái)的一個(gè)理想社會(huì)模式,，孔子的原意是建立一個(gè)合理的社會(huì)以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方,，因此，孔子“大同”理想社會(huì)源于“五帝之世”同時(shí)又高于“五帝之世”,。
指導(dǎo)誦讀
①理清文章脈胳,，幫助學(xué)生理解記憶文章內(nèi)容。全文可分三層：
第一層：“……講信修睦”這一層是對(duì)大同社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明,。大道之行也——總提,，以下分述：天下為公；選賢任能,；講信修睦,。
第二層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會(huì)的基本特征。共有三個(gè)方面：①故人不獨(dú)親其親,；②男有分,，女有養(yǎng)；③貨惡其棄于地也……不必為己,。
第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同,。”這一層是全文的總結(jié)。
②指名單獨(dú)朗讀,，注意文中停頓,。
a大道之行也：用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵,。
b“天下”三句用分列語(yǔ)氣讀,。
c“不必為己”后停頓稍長(zhǎng)，收一層文意,。
d“故外戶而不閉”后停頓稍長(zhǎng),。
e末句一字一頓，字字分明,，語(yǔ)氣肯定,。
③朗讀課文三遍，試著背誦,。
④抓重點(diǎn)詞句背誦課文,。
教師總結(jié)
盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富,，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”
作業(yè)
①思考：“大同”社會(huì)跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒(méi)有相似之處,？
1、作家作品簡(jiǎn)介：
本文選自《禮記·禮運(yùn)》,?！抖Y記》是儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄,、編纂而成,，共49篇。禮運(yùn),，《禮記》中的篇名,，大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。
2,、朗讀課文并掌握文言詞語(yǔ)：
選賢與能（“與”通“舉”,，選拔。音jǔ）
矜,、寡,、孤、獨(dú),、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無(wú)妻的人,。音guān）
男有分（fèn職分,，文中指職業(yè)、職守）
貨惡其棄于地也（wù厭惡,、憎恨）
故人不獨(dú)親其親,，不獨(dú)子其子（用作動(dòng)詞,，以……為親，以……為子,，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”）
外戶而不閉（用作動(dòng)詞,，從外面合上。用門閂插門）
是故謀閉而不興（杜絕）
3,、整體思路：
第一層：“大道之行也,，天下為公，選賢與能,，講信修睦,。”概述大同社會(huì)的根本特征,；
第二層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己,。”詳述“大同”社會(huì)的基本特征,；
第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同,。”總結(jié)全文,。
4,、問(wèn)題探究：
（1）“大同”社會(huì)的根本特征是什么？
“天下為公,，選賢與能,，講信修睦”，“天下為公”是說(shuō)天下是大家的天下,，不屬于任何個(gè)人,；“選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù),；“講信修睦”說(shuō)的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系,，講求誠(chéng)信，遠(yuǎn)離欺詐,，崇尚和睦,，防止?fàn)幎贰?/p>
（2）本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的？
第二層有三句話,，從三個(gè)方面來(lái)說(shuō)明：①滿足生存需要,，人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)?！安华?dú)親其親,，不獨(dú)子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上,；“老有所終,，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”,，各個(gè)年齡段的人或者說(shuō)人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧,，得到合適的安排；“矜,、寡,、孤、獨(dú),、廢疾者“這五種需要特別關(guān)愛(ài)的人都能得到應(yīng)有的生活保障,。②滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂(lè)業(yè),?！坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心工作,；“有歸”就是男女婚配及時(shí),，有和樂(lè)的家庭。③滿足精神愉悅的需要,，貨盡其用,，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己”是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心,；“力惡其不出于身也,，不必為己”是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作,，工作著并快樂(lè)著,，把共同勞動(dòng)看作是分享快樂(lè)。
（3）任何想像都是植根于現(xiàn)實(shí)土壤的,，文中有無(wú)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子,？
第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟理想的“大同”社會(huì)作對(duì)比,，從而順理成章地指出,，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財(cái)物,、作亂等在“大同”社會(huì)中將不復(fù)存在,，代之而興的將是一個(gè)“外戶而不閉”的和平,、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情形：社會(huì)變亂紛乘,，動(dòng)蕩不安；爾虞我詐,，人人自危,；盜賊橫行，混亂不堪,。
5,、 小結(jié)：
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里,，人們生活著并快樂(lè)著,。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng),。就是這個(gè)夢(mèng),，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人,，讓我們齊心協(xié)力,，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧！
6,、譯文在大道施行的時(shí)候,，天下是人們所共有的，把有賢德,、有才能的人選出來(lái)（給大家辦事）,，（人人）講求誠(chéng)信，崇尚和睦,。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母,，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年,，中年人能為社會(huì)效力,，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人,、老而無(wú)夫的人,、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人,、殘疾人都能得到供養(yǎng),。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配,。（人們）憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它）,，卻不是為了獨(dú)自享用,；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng),。這樣一來(lái),，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂,，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了,，這就叫做“大同”社會(huì)、
1,、《大道之行也》選自《__》,，是___家經(jīng)典之一，西漢__對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄,、編纂而成,，共49篇。題目中的“大道”__________________,。
2,、請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)字詞。
①選賢與能（）②講信修睦（）（）③故人不獨(dú)親其親（）④不獨(dú)子其子（）
⑤矜,、寡,、孤、獨(dú)（）（）（）（）⑥廢疾（）⑦男有分（）⑧女有歸（）
3,、翻譯句子,。
①大道之行也，天下為公,。 ②故人不獨(dú)親其親,，不獨(dú)子其子。
③貨惡其棄于地也,，不必藏于己,。 ④力惡其不出于身也，不必為己,。
4,、按原文填空：
1、大道之行也,，天下為公,，____________，____________,。
2,、 《大道之行也》中，與“老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼”的意思相同的句子是：________,；與“夜不閉戶”意思相同的句子是：_________,。
5、問(wèn)答題
1）請(qǐng)談?wù)勀闶窃鯓永斫狻疤煜聻楣钡摹?/p>
2）“大同”社會(huì)的基本特征有哪些,？
3） “大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的世外桃源有沒(méi)有相似的地方,？請(qǐng)舉例說(shuō)明。
答案
1,、禮記·禮運(yùn),，儒，戴圣,，古代指政治上的最高理想
2、 ①通“舉”,，選拔②講求,；培養(yǎng)③以……為親④以……為子⑤老而無(wú)妻的人，通“鰥”,；老而無(wú)夫的人,；幼而無(wú)父的人；老而無(wú)子的人⑥殘疾人⑦職分,，指職業(yè),，職守⑧指女子出嫁
3、 ①政治上的最高理想的實(shí)行,，就是天下為大家所有,。
②因此人們不只以他的親人為親，不只以他的兒子為子,。
③對(duì)于財(cái)貨,，人們?cè)骱薨阉拥降厣系男袨椋瑓s不一定要自己私藏,。
④人們都愿意為公眾之事竭盡全力,，而不一定為自己謀私利。
4,、按原文填空：
1）選賢與能,，講信修睦
2）不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子,；故外戶而不閉
5,、
1）就是說(shuō)，政權(quán)（或者包括社會(huì)財(cái)富）都屬于社會(huì)的全體成員,，而不屬于任何個(gè)人,。
2）有三條基本特征：人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)；人人都能安居樂(lè)業(yè),；貨盡其用,，人盡其力,。
3）有?！短一ㄔ从洝菲鋵?shí)就是“大同”社會(huì)生活的藝術(shù)再現(xiàn),。如“其中往來(lái)種作，男女衣著,，悉如外人,。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”,，就體現(xiàn)出文中的“老有所終,，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”,。
首先,，這堂課的目標(biāo)已達(dá)成。針對(duì)學(xué)生的情況我設(shè)計(jì)了兩點(diǎn)目標(biāo),，一是要求學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上背誦本課,；二是要求學(xué)生能了解“大同”社會(huì)的基本特征，并知道本文是從哪些方面闡述的,。
再次,，對(duì)學(xué)生的發(fā)言教師的點(diǎn)評(píng)力量綿薄。在以學(xué)生為主導(dǎo)的課堂上,，課堂時(shí)間應(yīng)該還給學(xué)生,，這是無(wú)可厚非的。但是,，教師的時(shí)間少了,，是否意味著教師的主要任務(wù)在備課，在怎樣把課堂連綴起來(lái),？或者,，教師在課堂上的作用就輕描淡寫了呢？當(dāng)然不是,。我以為,，課堂上教師的時(shí)間少了，就意味著教師的語(yǔ)言要更簡(jiǎn)練更精細(xì)了,。學(xué)生發(fā)言之后教師的點(diǎn)評(píng)就顯得格外重要了,。然而在這堂課上，教師的點(diǎn)評(píng)基本是歸納和復(fù)述式的,。學(xué)生的發(fā)言是精彩的,，教師的點(diǎn)評(píng)卻軟弱無(wú)力，這在一定程度上阻礙了學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)言,。當(dāng)然,，從此次的問(wèn)題中我知道,，教師點(diǎn)評(píng)的功力該在平時(shí)苦練。另外對(duì)學(xué)生的關(guān)注度也不夠,。特別是坐在后面的男同學(xué),，他們貌似很認(rèn)真，但不做筆記,，也不積極回答問(wèn)題,，而我也沒(méi)有及時(shí)提醒他們。
大道之行也教案一等獎(jiǎng)篇十一
1,、正字音
選賢與能（）睦（）鰥（）惡（）
矜（原讀jīn,在文中讀）幼有所長(zhǎng)（）男有分（）
知識(shí)與能力：
1,、積累一些重要的詞語(yǔ)。
2,、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想,，把握“大同”社會(huì)的基本特征。
1,、重視誦讀，提高朗讀和背誦能力,，力求讀得好,，誦得快。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆,，大膽追求理想的精神和智慧,。
1、教師范讀,，學(xué)生聽(tīng)讀,，初步感知文意。
2,、學(xué)生大聲讀課文,，對(duì)照注釋，借助工具書(shū),，疏通詞句,，粗知文意。如有疑難,，小組自行解答,。
3、重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：
選賢與能：
矜,、寡,、孤、獨(dú),、
有分：-廢疾者：
貨惡其棄于地也：
故人不獨(dú)親其親,，不獨(dú)子其子：興：
4,、提問(wèn)：“大同”社會(huì)的根本特征是什么？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句,，并作講解,。
5、提問(wèn)：本文從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的,？
6提問(wèn)：任何想像都是植根于現(xiàn)實(shí)土壤的,，文中有無(wú)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子？
1,、文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方,？
2、孔子的“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎,？
3,、請(qǐng)說(shuō)一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。
以小組為單位,，討論交流,，要求人人發(fā)言。然后選小組長(zhǎng)為本組代言人,，闡述本組看法,，全班交流。
一個(gè)儒家的理想的社會(huì),，這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí),，但兩千多年以來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家所向往的目標(biāo)。你知道有哪些歷史人物為此而呼吁過(guò),、奮斗過(guò),？
1、總領(lǐng)全文的語(yǔ)句是：_____________________________________________,。
2,、解釋下列句子中的字
故人不獨(dú)親其親（故：）廢疾者（廢疾：）女有歸（歸：）
謀閉而不興（興：）盜竊亂賊而不作（作：）大同（同：）
故外戶而不閉（閉：）
3、寫出下列句子的通假字及其意義
選賢與能：
矜,、寡,、孤、獨(dú),、廢疾者皆有所養(yǎng)：
4,、《大道之行也》選自（）。這是（）家經(jīng)典之一,，是西漢（）對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄,、編纂而成。
5、翻譯句子
故人不獨(dú)親其親,，不獨(dú)子其子：
貨惡其棄于地也,，不必藏于己：
力惡其不出于身也，不必為己：
6,、你認(rèn)為大同社會(huì)會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎,？我們現(xiàn)在生活的社會(huì)是大同社會(huì)嗎？
大道之行也教案一等獎(jiǎng)篇十二
１,、翻譯并背誦課文,，掌握相關(guān)文言詞。
２,、了解孔子大同社會(huì)的思想意義,。
１、背誦課文,。
２,、多方面了解孔子的思想。
對(duì)文章思想內(nèi)容的理解,。
１,、布置一課時(shí)。
２,、方法：誦讀,、討論。
一,、導(dǎo)入
《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會(huì)的生活圖景,，早在戰(zhàn)國(guó)末年《禮記》中也有相類似的'理想社會(huì)的畫(huà)卷,。今天,，我們來(lái)學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。
二,、整體掌握
１,、范讀課文。
２,、學(xué)生仿讀并考慮：大道指什么,？大同指什么？理解這兩個(gè)概念是理解全文的關(guān)鍵,。
大道,，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；大同,，可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段,。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安寧和平的大同社會(huì) ,。
三,、研讀理解
１、自由朗讀課文,，掌握以下文言實(shí)詞,，疏通文意：
⑴ 大道之行也：施行
⑵ 選賢與能：通“舉”
⑶ 講信修睦：培養(yǎng)
⑷ 故人不獨(dú)親其親：故，所以,。獨(dú),，單獨(dú)。親,，以…為親
⑸ 矜：guān老而無(wú)妻的人
⑹ 皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)
⑺ 男有分：fèn 職分,，指職業(yè)
⑻ 貨惡其棄于地也：憎惡
⑼ 不必藏于己：私藏
⑽ 謀閉而不興：發(fā)生
⑾ 盜竊亂賊而不作：亂，指造反,。賊,，指害人。作,，興起
⑿ 故外戶而不閉：用門閂插門
２,、指導(dǎo)學(xué)生翻譯課文：
⑴ 自主探究理解翻譯；
⑵ 小組合作學(xué)習(xí),，翻譯全文,；
⑶ 全班交流。
３,、細(xì)讀課文,，探究討論：
⑴ 本文論述的大同社會(huì)有哪些基本特征？
① “天下為公” 政權(quán)和社會(huì)財(cái)富屬于社會(huì)的全體成員,，不屬于任何個(gè)人,。社會(huì)的管理者都應(yīng)由社會(huì)成員選舉出來(lái)的品德高尚、才干出眾的人擔(dān)當(dāng),。社會(huì)成員之間相處講求誠(chéng)信,，崇尚和睦。
② 社會(huì)關(guān)愛(ài)它的所有成員,。全社會(huì)親如一家,，各年齡段的人都有合適的布置，特別對(duì)“矜,、寡,、孤、獨(dú),、殘疾”這五種身心受損的人實(shí)行有效的保證措施,，對(duì)他們多一份關(guān)愛(ài)。
③ 人人都能豐衣足食。男子要有穩(wěn)定的職業(yè),，并且能安心的工作,；女子婚配和時(shí)，有和樂(lè)的家庭,。男耕女織自食其力,，豐衣足食。
④ 物盡其用,，人盡其才,。 所有社會(huì)成員都珍惜勞動(dòng)效果和社會(huì)財(cái)富，無(wú)自私自利之心,；人人都以在一起勞動(dòng)中不出力,、少出力為恥，為社會(huì)盡心盡力地工作,，沒(méi)有多得多占的念頭,。
⑵ 如何理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì)的思想意義？
“大同”社會(huì)是夏以前的社會(huì)形態(tài),，過(guò)去有“孔子以五帝之世為大同”的說(shuō)法,，由此可見(jiàn)，“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳說(shuō)為依據(jù),，經(jīng)過(guò)加工提煉而后構(gòu)想出來(lái)的一個(gè)理想社會(huì)模式,，孔子的原意是建立一個(gè)合理的社會(huì)以消除實(shí)際社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此,，孔子“大同”理想社會(huì)源于“五帝之世”同時(shí)又高于“五帝之世”,。
四、指導(dǎo)誦讀
１,、理清文章脈胳,，協(xié)助學(xué)生理解記憶文章內(nèi)容。全文可分三層：
第一層：“……講信修睦”這一層是對(duì)大同社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明,。大道之行也──總提,，以下分述：天下為公,；選賢任能,；講信修睦。
第二層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己”這一層論述“大同”社會(huì)的基本特征,。共有三個(gè)方面：⑴故人不獨(dú)親其親,；⑵男有分，女有養(yǎng),；⑶貨惡其棄于地也……不必為己
第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同,。”這一層是全文的總結(jié)。
２,、指名單獨(dú)朗讀,，注意文中停頓：
⑴ 大道之行也：用提頓語(yǔ)氣讀，標(biāo)明以下三句即大道的內(nèi)涵 ,。
⑵ “天下”三句用分列語(yǔ)氣讀 ,。
⑶ “不必為己”后停頓稍長(zhǎng)，收一層文意 ,。
⑷ “故外戶而不閉”后停頓稍長(zhǎng) ,。
⑸ 末句一字一頓，字字分明,，語(yǔ)氣肯定 ,。
３、朗讀課文三遍,，試著背誦,。
４、抓重點(diǎn)詞句背誦課文,。
五,、教師總結(jié)
盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為實(shí)際，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一份珍貴財(cái)富,，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”
六,、作業(yè)
１、考慮：“大同”社會(huì)跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒(méi)有相似之處,？
２,、背誦并默寫全文。
大道之行也教案一等獎(jiǎng)篇十三
１,、知識(shí)與技能：⑴翻譯并背誦課文,；⑵掌握相關(guān)文言詞 。
２,、過(guò)程與方法：以誦讀為主,，結(jié)合討論，感知此段文字的美好,。
３,、情感與價(jià)值觀：了解孔子“大同”社會(huì)的思想意義。
背誦課文,。
大道之行
《禮記》
天下為公
綱領(lǐng)選賢與能
講修信睦
人人受到全社會(huì)關(guān)愛(ài)
基本特征人人都能安居樂(lè)業(yè)
貨盡其用,，人盡其力 謀閉不興
（結(jié)論）大同盜竊亂賊不作
外戶而不閉
一、導(dǎo)入
《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會(huì)的生活圖景,，早在戰(zhàn)國(guó)末年《禮記》中也有相類似的理想社會(huì)的畫(huà)卷,。今天,，我們來(lái)學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。
二,、整體把握
１,、范讀課文。
２,、學(xué)生仿讀并思考： “大道”指什么,？ “大同”指什么？理解這兩個(gè)概念是理解全文的關(guān)鍵,。
大道,，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；大同,，可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段,。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道,，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì)
三,、研讀理解
１、 自由朗讀課文,，掌握以下文言實(shí)詞,，疏通文意：
⑴大道之行也：施行
⑵選賢與能：通“舉”
⑶講信修睦：培養(yǎng)
⑷故人不獨(dú)親其親：故，所以,。獨(dú),，單獨(dú)。親,，以…為親
⑸矜：guān老而無(wú)妻的人
⑹皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)
⑺男有分：fèn職分,，指職業(yè)
⑻貨惡其棄于地也：憎惡
⑼不必藏于己：私藏
⑽謀閉而不興：發(fā)生
⑾盜竊亂賊而不作：亂，指造反,。賊,，指害人。作,，興起
⑿故外戶而不閉：用門閂插門
２,、指導(dǎo)學(xué)生翻譯課文：
⑴自主探究理解翻譯。
⑵小組合作學(xué)習(xí),，翻譯全文,。
⑶全班交流。
３,、細(xì)讀課文,，探究討論：
⑴本文闡述的大同社會(huì)有哪些基本特征,？
⑵如何理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì)的思想意義,？
提示：
１,、在同學(xué)們各抒己見(jiàn)的基礎(chǔ)上，老師可以依據(jù)課文作總結(jié)歸納
⑴人人都受到社會(huì)的關(guān)愛(ài),。全社會(huì)親如一家,，各種年齡段的人都有適當(dāng)?shù)陌才牛瑢?duì)五種人要實(shí)行生活保障,，更充分體現(xiàn)出了社會(huì)的關(guān)愛(ài)
⑵人人都能安居樂(lè)業(yè),。有穩(wěn)定的職業(yè)，有安定和睦的家庭,，男耕女織,，豐衣足食
⑶貨盡其用，人盡其力,。人們?cè)诠餐纳a(chǎn)勞動(dòng)中,，應(yīng)珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，無(wú)自私自利之心,，以不出力或少出力為恥辱,。盡全力工作，沒(méi)有多得的念頭,，更不會(huì)據(jù)為己有,。
２、“大同”社會(huì)是夏以前的社會(huì)形態(tài),，過(guò)去有“孔子以五帝之世為大同”的說(shuō)法,，由此可見(jiàn)，“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳說(shuō)為依據(jù),，經(jīng)過(guò)加工提煉而后構(gòu)想出來(lái)的一個(gè)理想社會(huì)模式,，孔子的原意是建立一個(gè)合理的社會(huì)以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此,，孔子“大同”理想社會(huì)源于“五帝之世”同時(shí)又高于“五帝之世”,。
四、指導(dǎo)誦讀
１,、理清文章脈胳,，幫助學(xué)生理解記憶文章。全文可分三層:
第一層：“……講信修睦”這一層是對(duì)大同社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明,。大道之行也──總提,，以下分述：天下為公；選賢任能,；講信修睦
第二層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會(huì)的基本特征,。共有三個(gè)方面：⑴故人不獨(dú)親其親；⑵男有分,，女有養(yǎng),；⑶貨惡其棄于地也……不必為己
第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同,。”這一層是全文的總結(jié)
２,、指名單獨(dú)朗讀,，注意文中停頓：
⑴大道之行也：用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵,；
⑵“天下”三句用分列語(yǔ)氣讀,；
⑶“不必為己”后停頓稍長(zhǎng)，收一層文意,；
⑷“故外戶而不閉”后停頓稍長(zhǎng),；
⑸末句一字一頓，字字分明,，語(yǔ)氣肯定,。
３、朗讀課文,試著背誦,。
４,、抓重點(diǎn)詞句背誦課文。
五,、教師總結(jié)
盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí),，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”
六,、作業(yè)
１,、思考：“大同”社會(huì)跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒(méi)有相似之處？
２,、背誦并默寫全文,。
以誦讀為主，結(jié)合討論,，感知此段文字的美好,。了解孔子“大同”社會(huì)的思想意義。
大道之行也教案一等獎(jiǎng)篇十四
1. 掌握相關(guān)文言詞語(yǔ),，翻譯并背誦課文
2. 整體感知文章,，理清文章脈絡(luò)，形成背誦思路,，提高誦讀能力
3. 了解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大理想,，把握大同社會(huì)的基本特征
1. 理解全文大意，積累詞語(yǔ)
2. 領(lǐng)會(huì)文章的內(nèi)涵
一課時(shí)
（一）導(dǎo)入新課
1.學(xué)生齊背《桃花源記》……文中的桃花生活是歷代文人夢(mèng)寐以求的美好生活,，但早在千多年前,，我國(guó)就有了關(guān)于人類美好生活的構(gòu)想，我們的先哲們把這種社會(huì)命名為——大同,，今天我們就來(lái)看看這種社會(huì)是怎樣的,。
2.作品與背景簡(jiǎn)介
3.出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
（二）新課學(xué)習(xí)
1.檢查預(yù)習(xí)情況（重點(diǎn)字詞的注音與解釋）
2.聽(tīng)錄音,，注意難讀字
3.指導(dǎo)朗讀（個(gè)別讀、齊讀）
4.圍繞以下問(wèn)題小聲讀課文：什么是“大道”,？什么是“大同”,？什么是“大道之行也”,？
5.自讀課文,，對(duì)課文的字詞句進(jìn)行解釋
6.學(xué)生翻譯全文
7.齊讀課文，思考：（1）“大同”社會(huì)的根本特征是什么,？（2）本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的,？（3）大同社會(huì)的美好前景怎樣？
8.分析文章的結(jié)構(gòu)
9.學(xué)生齊讀課文,，背誦課文
（三）拓展練習(xí)
1,、發(fā)揮你的想像，把大同社會(huì)的場(chǎng)景進(jìn)行形象的描繪,。
2,、“大同 ”社會(huì)與陶淵明描繪的那個(gè)世外桃源有沒(méi)有相似的地方？
3,、你如何看待我們政府今天提倡的和諧社會(huì)和這個(gè)大同社會(huì)的關(guān)系,？
（四）課堂小結(jié)
同學(xué)們，這堂課我們學(xué)習(xí)了解了大同社會(huì)的基本特征,，盡管在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能實(shí)現(xiàn),，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴的財(cái)富……
（五）課堂練習(xí)（字詞句釋為主，具體內(nèi)容略）
大道之行也教案一等獎(jiǎng)篇十五
知識(shí)目標(biāo)
1.積累一些重要的詞語(yǔ),。
2.初步了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想,，進(jìn)而感知“大同”社會(huì)的基本特征。
3.試背全文,。
1.重視誦讀,，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好,，誦得快,。
2.整體感知文意，理清文章脈絡(luò),，盡快形成背誦思路,，提高讀能力。
3.聯(lián)系實(shí)際,，探求未知,，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。
《大道之行也》反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往,，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆,，大膽追求理想的精神和智慧,，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福,，做一個(gè)真正的社會(huì)人,。
1.要求學(xué)生在反復(fù)誦讀中，讀出韻味,，讀出文意,，最好當(dāng)堂成誦。
2.引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征,。
1.聯(lián)系《桃花源記》,，引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的社會(huì)生活與文中“大同”社會(huì)相比,，有無(wú)相似之處?
2.聯(lián)系實(shí)際,，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎?我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。
1.朗讀法,。這是一篇著名的文章,，半個(gè)世紀(jì)以前的中學(xué)生差不多能背誦如流，今天的中學(xué)生也應(yīng)如此,，必須讀得爛熟,，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個(gè)理想社會(huì)的實(shí)質(zhì)，并感知這段文字的美好,。要保證至少讀10遍,，課堂上時(shí)時(shí)有瑯瑯書(shū)聲，營(yíng)造濃濃的學(xué)習(xí)氛圍,。
2.討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合,。關(guān)于文意的理解，可讓學(xué)生自主閱讀,，討論交流完成,。對(duì)于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點(diǎn)撥引導(dǎo),。學(xué)生討論,，生生互動(dòng);教師點(diǎn)撥，師生互動(dòng),，這樣利于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用,。
3.探究創(chuàng)新法。設(shè)置一些開(kāi)放性的題目供學(xué)生思考探究,，鼓勵(lì)他們敢于異想天開(kāi),，并為自己的奇思妙想而努力學(xué)習(xí)。
小黑板
課時(shí)安排
1課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
朗讀課文，初步感知文意;理清文章整體思路,，指導(dǎo)學(xué)生誦讀;探究性思維訓(xùn)練,，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)化課文內(nèi)容,，聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望,。
[教學(xué)步驟]
一,、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
《桃花源記》中那個(gè)美,、樂(lè),、奇的世界大家還記得吧,，世界上任何一個(gè)人都盼望自己生活在一個(gè)安定、和平的大同社會(huì),，沒(méi)有權(quán),、利的紛爭(zhēng),，沒(méi)有名譽(yù)的搏斗，沒(méi)有人與人之間的爾虞我詐,，社會(huì)中的每一個(gè)人都和睦相處,、各盡其責(zé)，在這樣的社會(huì)里生活是快樂(lè)的,，陶淵明《桃花源記》一個(gè)人人幸福快樂(lè),，個(gè)個(gè)相處融洽的理想社會(huì)。在秦漢以前我國(guó)的先哲們就已經(jīng)對(duì)這樣的時(shí)代進(jìn)行了論述,，先哲們把這樣理想社會(huì)命名為——大同,。今天我們就走進(jìn)《禮記》中的大同社會(huì),。
1.教師范讀,，學(xué)生聽(tīng)讀，掃清文字障礙,。
教師提示需重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：
選賢與能(“與”通“舉”,，選拔,。音jǔ)
矜,、寡、孤、獨(dú),、廢疾者(“矜”通“鰥”,，指老而無(wú)妻的人。音guān)
男有分(fèn職分,，文中指職業(yè),、職守)
貨惡其棄于地也(wù厭惡、憎恨)
故人不獨(dú)親其親,，不獨(dú)子其子
(用作動(dòng)詞,，以……為親，以……為子,，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”)
外戶而不閉(用作動(dòng)詞,，從外面合上。用門閂插門)
是故謀閉而不興(杜絕)
2.教師領(lǐng)讀 ,，學(xué)生跟讀,，初步感知文意。
3.學(xué)生大聲讀課文,，對(duì)照注釋,，借助工具書(shū)，疏通詞句,，粗知文意,。如有疑難，可小組討論,。
4.理清文章整體思路,，具體指導(dǎo)朗讀。
(1)提問(wèn)：全文文字,，共5句話,，根據(jù)文意，可以分為幾層?
學(xué)生明確：可分為三層：第一層“大道之行也,，天下為公,，選賢與能，講信修睦,?！备攀龃笸鐣?huì)的根本特征;第二層“故人不獨(dú)親其親……不必為己?！痹斒觥按笸鄙鐣?huì)的基本特征;第三層“是故謀閉而不興……是謂大同,。”總結(jié)全文,。
(2)教師分層指導(dǎo)朗讀,。
第一層：首句“大道之行也”用提頓語(yǔ)氣讀,，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵;“天下”三句當(dāng)用分列語(yǔ)氣讀。
第二層：本層全用排偶句式,，共有四組,，應(yīng)讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用,，如“故人不獨(dú)……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”,，這些字后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念,，此兩字后亦當(dāng)作一頓,。讀至“不必為己”，要作稍長(zhǎng)停頓,，收住這一層文字,。
第三：“是故”用承上作結(jié)的語(yǔ)氣讀?！笆侵^大同”是全文結(jié)論,，要讀得字字分明、語(yǔ)氣肯定,。
(3)教師范讀或選朗讀水平較高的學(xué)生范讀,，其余學(xué)生循聲低和,。
(4)全班齊讀課文,。
三、討論下列問(wèn)題,，形成背誦思路,，指導(dǎo)學(xué)生背誦
1.提問(wèn)：“大同”社會(huì)的根本特征是什么?請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并作講解,。
選一位學(xué)生回答,，明確：“天下為公，選賢與能,，講信修睦”,，“天下為公”是說(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人;“選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人,、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù);“講信修睦”說(shuō)的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系,，講求誠(chéng)信，遠(yuǎn)離欺詐,，崇尚和睦,，防止?fàn)幎贰?/p>
學(xué)生齊讀第1句，速背,。
2.提問(wèn)：本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的?
學(xué)生明確：課文第二層有三句話,，大概是從三個(gè)方面吧。
教師點(diǎn)撥：這三句話可以歸納為三個(gè)方面：(1)滿足生存需要，人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài),?！安华?dú)親其親，不獨(dú)子其子”,，把奉養(yǎng)父母,、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上;“老有所終，壯有所用,，幼有所長(zhǎng)”,，各個(gè)年齡段的人或者說(shuō)人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排;“矜,、寡,、孤、獨(dú),、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛(ài)的人都能得到應(yīng)有的生活保障,。(2)滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂(lè)業(yè),?！坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心工作;“有歸”就是男女婚配及時(shí),，有和樂(lè)的家庭,。(3)滿足精神愉悅的需要，貨盡其用,，人盡其力,。“貨惡其棄于地也,，不必藏于己”是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品,，但毫無(wú)自私自利之心;“力惡其不出于身也，不必為己”是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥,，都能盡心竭力去工作,，工作著并快樂(lè)著，把共同勞動(dòng)看作是分享快樂(lè),。
學(xué)生齊讀第二層,，按照行文思路，嘗試背誦,。
3.提問(wèn)：任何想像都是植根于現(xiàn)實(shí)土壤的,，文中有無(wú)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子?
學(xué)生思考，同桌之間交流,。
明確：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式,，拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟理想的“大同”社會(huì)作對(duì)比,，從而順理成章地指出，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多現(xiàn)象如搞陰謀,、盜竊財(cái)物,、作亂等在“大同”社會(huì)中將不復(fù)存在，代之而興的將是一個(gè)“外戶而不閉”的和平,、安定的局面,。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情形：社會(huì)變亂紛乘，動(dòng)蕩不安;爾虞我詐,，人人自危;盜賊橫行,，混亂不堪。
學(xué)生齊讀第三層,，嘗試背誦,。
四、探究性思維訓(xùn)練
請(qǐng)學(xué)生思考以下問(wèn)題：
1.文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方?
2.孔子的“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎?21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì),，是“大同”社會(huì)嗎?
3.請(qǐng)說(shuō)一段話描繪你心目中的理想社會(huì),。
以小組為單位，討論交流,，要求人人發(fā)言,。然后選小組長(zhǎng)為本組代言人，闡述本組看法,，全班交流,。
這是三道開(kāi)放性的題目。第一題,，要啟發(fā)學(xué)生透過(guò)“桃源”中的生活現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì),，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福,、快樂(lè)，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”,，由此還可以推知矜,、寡、孤,、獨(dú),、廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。第二題要求學(xué)生聯(lián)系歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面深入探究,，只要言之成理即可,，教師不要隨意評(píng)判，應(yīng)以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主,。第三題重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想像,，營(yíng)造一種暢游理想未來(lái)的熱烈氣氛,。
五、課堂小結(jié)
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖,。在那里,，人們生活著并快樂(lè)著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí),，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng),。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著古圣先賢,，牽系著時(shí)人,，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧!
六,、試背課文
