范文為教學中作為模范的文章,，也常常用來指寫作的模板,。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

《大道之行也》原文篇1

教學目標

①翻譯并背誦課文，掌握相關文言詞

②了解孔子大同社會的思想意義

教學重點

背誦課文

教學步驟

導入

《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會的生活圖景,，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天,，我們來學習其中的一篇《大道之行也》,。

整體把握

①范讀課文

②學生仿讀并思考：大道指什么？大同指什么,？理解這兩個概念是理解全文的關鍵,。

大道，可以理解為治理社會的最高準則,；大同,，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也,，是指執(zhí)政者施行大道,，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會

研讀理解

① 自由朗讀課文，掌握以下文言實詞,，疏通文意

a大道之行也：施行

b選賢與能：通“舉”

c講信修睦：培養(yǎng)

d故人不獨親其親：故,，所以。獨,，單獨,。親,，以——為親

e矜：guān老而無妻的人

f皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)

g男有分：fèn職分，指職業(yè)

h貨惡其棄于地也：憎惡

i不必藏于己：私藏

j謀閉而不興：發(fā)生

k盜竊亂賊而不作：亂,，指造反,。賊，指害人,。作,，興起

l故外戶而不閉：用門閂插門

②指導學生翻譯課文

a自主探究理解翻譯

b小組合作學習，翻譯全文

c全班交流

③細讀課文,，探究討論

a本文闡述的大同社會有哪些基本特征,？

b如何理解孔子關于“大同”社會的思想意義？

提示：

A在同學們各抒己見的基礎上,，老師可以依據(jù)課文內容作總結歸納

a人人都受到社會的關愛,。全社會親如一家，各種年齡段的人都有適當?shù)陌才牛瑢ξ宸N人要實行生活保障,，更充分體現(xiàn)出了社會的關愛

b人人都能安居樂業(yè),。有穩(wěn)定的職業(yè),，有安定和睦的家庭，男耕女織,，豐衣足食

c貨盡其用,，人盡其力,。人們在共同的生產(chǎn)勞動中,，應珍惜勞動產(chǎn)品,，無自私自利之心,，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作,，沒有多得的念頭,，更不會據(jù)為己有

B“大同”社會是夏以前的社會形態(tài),，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法，由此可見,，“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據(jù),，經(jīng)過加工提煉而后構想出來的一個理想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方,，因此,，孔子“大同”理想社會源于“五帝之世”同時又高于“五帝之世”。

指導誦讀

①理清文章脈胳,，幫助學生理解記憶文章內容,。全文可分三層

第一層：“……講信修睦”這一層是對大同社會的綱領性說明。大道之行也——總提,，以下分述：天下為公,；選賢任能；講信修睦

第二層：“故人不獨親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會的基本特征,。

共有三個方面：

①故人不獨親其親；

②男有分，女有養(yǎng),；

③貨惡其棄于地也……不必為己

第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同,?！边@一層是全文的總結

②指名單獨朗讀,，注意文中停頓

a大道之行也：用提頓語氣讀,，表明以下三句即大道的內涵

b“天下”三句用分列語氣讀

c“不必為己”后停頓稍長，收一層文意

d“故外戶而不閉”后停頓稍長

e末句一字一頓,，字字分明，語氣肯定

③朗讀課文三遍,，試著背誦

④抓重點詞句背誦課文

教師總結

盡管這樣的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富,，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”

作業(yè)

①思考：“大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相似之處,？

②背誦并默寫全文

《大道之行也》原文篇2

《大道之行也》是新課程實施后人教版八年級上語文新增的一篇古文,，文章短小易懂,，用10分鐘幫助學生明確字音,、句讀及至順暢誦讀問題不大,，因此我把教學重點放在與《桃花源記》的對比教學上，通過點撥引導啟發(fā)學生探究這篇文章的偉大意義。這篇課文我已講授過兩屆了，自感教學效果還不錯。

今年依然按照這個思路講課時,，卻發(fā)現(xiàn)本屆學生毫無興趣,，在我滿懷激情引導學生憧憬“大同社會”的美好未來時,，甚至個別學生還在下面嗤嗤偷笑。課后反思自己的教學卻不得其解,，便找來幾個學生誠懇討教,，有學生尖銳地反問：老師你說那個“大同社會”不是很不現(xiàn)實的嗎？陶淵明自己也說世外桃源子虛烏有,，那么這個大同社會又怎能實現(xiàn),？我們不知道學這么個老古董有什么用！

學生的詰問讓我目瞪口呆,，意識到自己面對的不再是白紙般的思想單純的頑童稚子,，這些九十年代末期出生的學生有思想有個性，他們不再輕易接受任何一種說教,，而是有所思考又有所懷疑,，敢于反叛也敢于創(chuàng)新。教師承擔著為民族未來培養(yǎng)人才的重任,，育人更應重在育心（靈魂）,、育情（情感）,，要實現(xiàn)這個目標，教師就要真正以生為本從高高的講臺上走下來,，走近學生的內心，這樣前提下的課堂教學才會為學生所接受,，才會取得成效,。

我重新修正了《大道之行也》的學生探究環(huán)節(jié)的設計，第二天,，在熱情贊揚了部分學生的背誦后,，拋出了幾個問題：

1、目前我們已經(jīng)實現(xiàn)了孔子所描述的大同社會的哪些目標,？

2,、我們現(xiàn)在還超越了哪些方面？（如保護環(huán)境,、和自然和諧相處）

3,、你認為這個“大同社會”今后有可能實現(xiàn)嗎？

在學生就以上問題展開激烈的爭辯時,，老師并沒有冷眼旁觀,，而是加入了一方熱情地參與其間。激辯最后沒有輸贏,，但學生在激辯中激活了思維鍛煉了能力,，而且讓他們對老師不是高高在上指手畫腳而是親切隨和平等參與的教態(tài)產(chǎn)生了認同。教育教學永遠是一門有遺憾的藝術,，因為它面對的是一屆又一屆生動活潑生性各異的青少年,，教師只有不斷地深入研究和反思才會與時俱進，成為學生真正的良師益友,。

《大道之行也》原文篇3

教學目標

知識和能力目標

1,、積累一些重要詞語。

2,、把握“大同”社會的基本特征,。

3、背誦并默寫全文

過程和方法目標

整體感知文意,，理清文章脈絡,，背誦全文

情感態(tài)度和價值觀目標

1、學習古代人民對美好生活的向往,，敢于沖破現(xiàn)實,，大膽追求理想的精神和智慧

2、激發(fā)學生樹立遠大的理想,，做一個真正的社會人,。

教學重點

理解文意,，當堂成誦

把握"大同"社會的基本特征。

教學難點

1,、本文與《桃花源記》中所描繪的社會生活有無相似處？

2,、這個社會理想能實現(xiàn)嗎,？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會？

教學方法

1,、朗讀法,。即多讀。

2,、自學與點撥相結合

教具準備

多媒體

課時安排

1課時

教學過程

一,、導語

復習《桃花源記》，它描繪了一個怎樣的社會,？

生答：沒有剝削,、沒有壓迫、人與人和諧相處,、人人各盡所能參加勞動

很好,。今天我們的新課《大道之行也》與此相似

二、朗讀課文,；了解文意

1,、大家把課下注音標在文中后，教師請一學生試讀課文,，強調糾正字音

2,、學生大聲自讀課文兩到三遍，直到讀熟

3,、學生根據(jù)課下注釋翻譯全文,，教師提示重點詞語

與ju通“舉”，選拔矜guan通“鰥”,，指老而無妻的人

男有分fen職業(yè),、職守貨惡wu厭惡、憎恨

親以……為親,；撫養(yǎng)閉杜絕

三,、理清文章思路，背誦課文

1,、文章可分三層,。

第一層：“大道之行也，……講信修睦”,，概述了大同社會的基本特征,。

第二層：“故……不必為己”,，詳述大同社會的基本特征。

第三層：“是故……是謂大同”總結全文,。

2,、學生一邊齊讀課文，一邊思考層意,。然后試著背誦,。

3、多媒體播放原文,，不帶標點，讓學生讀出句逗

四,、探究思考

1,、文中大同社會跟陶淵明描繪的“世外桃源”相似的地方在哪里？

2,、這個大同社會能實現(xiàn)嗎,？今天的社會是大同社會嗎？

五,、小結

遠古的人們描繪的美好社會到今天都沒能實現(xiàn),，但我們相信：總有一天，這宏偉的藍圖終會成為現(xiàn)實,。讓我們?yōu)橹^斗吧,。

古人都有理想，我想：大家也一定有自己的人生理想：每天進步一點點,？考一個好成績,？好大學？在這里,，我祝大家美夢成真

《大道之行也》原文篇4

教學目標：

一,、知識與技能:

1、掌握相關文言文字詞,，翻譯并背誦課文,。

2、熟讀課文,，整體感知,，理清文章的層次和脈絡。

3,、理解孔子“大同”社會的特征及意義

二,、過程與方法:

反復熟讀的基礎上，理解文章內容,。

三,、情感態(tài)度與價值觀

理解大同社會的真正可取之處

教學重點：

理清文章脈絡層次,，熟讀并背誦課文。

教學難點：

理解“大同”的社會特征及意義

教學過程:

一,、 導入新課： 1分鐘,，教師口述

《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會的生活圖景，（同學們背誦描寫桃花源環(huán)境和生活的句子）早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷,。那么究竟《禮記》中的理想社會又是怎樣的呢,，今天，我們就帶著這個問題來學習其中的一篇《大道之行也》,。

二,、 作品介紹 2分鐘，教師簡介

《禮記》,，儒家經(jīng)典之一,，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂,。西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄,、編纂而成。共49篇,。禮運,，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作,。

（補充四書五經(jīng)的知識）

三,、 朗讀全文 初步感知 5分鐘

1、請同學們按自己喜歡的方式讀（注意讀準字音,，將不懂的字詞劃出來）

2,、聽課文錄音，聽準字音

四,、 正音 解釋重點字詞,，翻譯全文 10分鐘

1、 結合投影讀字音

選賢與能（ ）講信修睦（ ）

矜寡孤獨（ ） 男有分（ ）

貨惡其棄于地也（ ）

2,、解釋重點字詞（投影）

3,、請一位同學翻譯，其他同學認真聽,，聽完后小組討論,，并對其解釋作出分析評價。

4,、參考譯文

政治上最高理想的施行,，就是天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來（給大家辦事）,，（人人）講求誠信,，培養(yǎng)和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母,，不單撫育自己的子女,，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力,，幼童能順利地成長,，使老而無妻的人、老而無夫的人,、幼年喪父的孩子,、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng),。男子要有職業(yè),，女子有及時婚配。對于財貨（人們）憎惡把它扔在地上的行為（而要去收貯它）,，卻不一定要自己私藏；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為,，而不一定為自己謀私利,。這樣一來，奸邪之謀就不會發(fā)生,，盜竊,、造反和害人的事情就不會發(fā)生，（家家戶戶）都不用關大門了,，這就叫做“大同”社會,。

五、 整體把握,，理清課文線索,。 10分鐘

1、根據(jù)你對課文的理解,，文章可以分為幾層,，說說你的看法？

2,、 課文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的特征的,？（結合文中的語句，試用自己的話來概括,。）

可以歸納為三個方面：①人人都能受到全社會的關愛,。（滿足生存的需要）

“不獨親其親，不獨子其子”,，說的是每個人都能夠推己及人,，把奉養(yǎng)父母,、撫育兒女的責任、心意擴大到其他人身上,，使全社會親如一家,。“老有所終,，壯有所用,，幼有所長”意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到：“鰥,、寡,、孤、獨廢疾者”這五種人要實行生活保障,，更充分體現(xiàn)了全社會的關愛,。

②人人都能安居樂業(yè)。（滿足發(fā)展的需要）

“有分”,，就是有穩(wěn)定的職業(yè),，能安心工作；“有歸”,，就是男女婚配及時,，有和樂的家庭。古代男耕女織,，婦女在家也要從事蠶桑,，這才能豐衣足食。

③貨盡其用,，人盡其力,。（滿足精神愉悅的需要）

“貨惡其棄于地也，不必藏于己”這就是說人們珍惜勞動產(chǎn)品,，但毫無自私自利之心,，不會將它占為己有；“力惡其不出于身也,，不必為己”這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥,，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭,。

只要達到了上面三個方面的要求,，大同社會就不遠了

六、深入探討 5分鐘

1,、如何評價孔子所描繪的“大同”社會,？

大同社會只是作者的一個美好的理想，是一個虛構的圖景，盡管不能實現(xiàn),，但從這個圖景中,，我們確確實實地感受到了作者的那種憂國憂民的思想和對改造現(xiàn)實社會的一種追求。還有對理想的執(zhí)著,。

七,、遷移學習 5分鐘

1、 為實現(xiàn)“大同”社會,，從古到今有許多進步思想家和社會改革家一直在追求,，以洪秀全和孫中山作為例子。

2,、請同學們充分地發(fā)揮自己的想象力,，用一段話描述你理想中的王國。

八,、課堂小結 2分鐘

“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖,。在那里，人們生活著并快樂著,。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎上不可能成為現(xiàn)實,，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢在現(xiàn)代社會中激勵著我們不斷探索。

九,、背誦全文 2分鐘

十,、布置作業(yè)：

A組（學優(yōu)生）：背誦課文，完成相關的練習題,。

B組（中等生）：完成相關的練習題。

C組（后三分之一學生）：背誦課文,。

教學反思:

板書設計

第一層（第一句話）對“大同”社會的綱領性說明,。

第二層（第二至三句話） “大同”社會的特征：

①人人都能受到全社會的關愛

②人人都能安居樂業(yè)

③貨盡其用，人盡其力

第三層（第四句話）全文的總結語,。