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當代大學生社會公德的現狀調查篇一

社會公德指的是存在于群體之間的社會道德,，是一種社會中的行為規(guī)范,。社會公德最貼近我們生活的實際，針對當前大學生的社會公德現狀,，為此做了一次調查,。

親眼所見，親身所聞,，以及采訪身邊人,。

當代大學生

20xx年xx月xx日

從總體上看，當代大學生的社會公德意識和整體水平不錯,，大多數大學生具有較強的現代公德觀念,、公德意識、公共精神和社會責任感,，并能在行為層面上有所實現,。絕大多數學生在觀念上認同“愛國守法，明禮誠信,，團結友善,，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的我國公民的基本道德規(guī)范,，認同遵守公民基本道德規(guī)范的重大意義,。

但是，在現實生活中仍有相當一部分大學生社會公德失范,，存在著諸多不盡人意的缺點和弱點,。對社會公德的認識相對膚淺、社會公德情感較冷漠,、社會公德意志比較淡薄,、社會公德的知與行脫節(jié)。道德“知”,、“行”脫節(jié),，道德標準的雙重化“知”、“行”脫節(jié)問題早已引起很多教育工作者關注，而本次調查數據則很好的為這個結論提供支持,。換句話,，道德對于多數學生而言，僅是停留在“知”的層面,，而已無法去“行”了,。

社會公德是思想道德中最基礎的一種行為準則，大學生是當代青年中最朝氣蓬勃的力量,，可以說大學生的社會公德現狀關系整個社會的發(fā)展,。在社會公共生活中,，每個人都會遇到困難和問題,，總有需要他人幫助和關心的時候。在階級社會中,，盡管存在各種不同階級的劃分,，存在著各種不同的分工，但處于同一時代的同一社會環(huán)境里的全體社會成員,，為了彼此的交往,，為了維持社會的起碼比活秩序，必須遵守為這個時代和這個社會所必需的起碼的簡單生活規(guī)則,。社會公德主要有助人為樂,、尊老愛幼、遵守公共秩序,、愛護公共財產,、拾金不昧、文明禮貌等,。

大學生是祖國的未來,，是社會主義現代化建設的生力軍，國家的強盛,、人民的幸福都寄托在大學生身上,，大學生的學習好壞關系到國家和民族的前途命運。

因為大學生的成長是一個通過不斷學習及不斷適應各種社會規(guī)范并成為正式社會成員的社會化過程,。在這一過程中,，他們的道德價值觀尚處于未最后形成的階段，仍然較易受社會環(huán)境的影響,。第一,，隨著社會主義市場經濟的建立完善，受市場經濟負面效應的影響,，助人為樂,、尊老愛幼、遵守公共秩序,、愛護公共財產,、拾金不昧等良好道德品質被有些人認為是大話,、空話、套話,。第二,，部分父母或長輩對孩子寵愛有加，無條件地滿足孩子的要求,，對孩子犯的錯誤,，無原則地原諒，缺少必要的教育引導,。長此以往,，造成了孩子惟我獨尊、性格粗暴等不良習氣,，這種習氣伴隨孩子進入社會,，就會表現為目中無人、我行我素,、自私自利,、個人主義思想嚴重，使孩子缺乏公德意識,。最后也是極其重要的一點是學生自身的意識形態(tài),，大學生都是剛剛成年，意識形態(tài)還不成熟,，再加上身邊各種復雜環(huán)境的紛擾,，這就影響到了他們正常正確的處事方式，往往會隨波逐流,，人生價值觀會發(fā)生傾塌,。

大學生要積極參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責任意識,。參加志愿者服務等公益事業(yè)和社會實踐活動對大學生了解社會,。拓展實際工作能力，尤其是增強社會責任感有極大的幫助,。大學生培養(yǎng)社會公德意識的實際活動有很多具體方式,，既可以參加社會公德的宣傳活動，普及社會公德規(guī)范,、傳播文明新風,，也可以結合自身的專業(yè)特點服務社會、回報社會,；既可以參加學校組織的各種社會公益活動,，也可以結合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織。

大學生參與社會公德實踐活動本身就是一種學習，可以從實踐中體會到什么是符合社會公德規(guī)范的言行,，什么是不符合社會公德規(guī)范的言行,，從而在實踐中不斷提高自身的社會公德素養(yǎng)，并帶動他人,，影響社會,。而且要把愛國熱情、愛國愿望體現在學習上,，一方面努力學習知識,，用知識來武裝自己；一方面切實學會做人,，通過社會的造就和自身的努力,，實現人生價值，為社會多做貢獻,，把個人奮斗融匯到振興中華的偉大事業(yè)中去,，融匯到振興中華的偉大事業(yè)中去,，以刻苦學習,、報效祖國的實際行動彰顯人生價值和意義。對大學生進行社會公德教育將會使大學生清醒的認識到自己的重任,，自己的職責,，自己的使命。誠然,，要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導,，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想,、有道德,、有文化、有紀律的社會主義接班人,。

現在大學生社會公德意識整體上比較強,，但仍有不足之處。加強公德建設,，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義,，我們大學生是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家最為寶貴的人力資源,，是二十一世紀振興中華的主力軍,。培養(yǎng)高尚的道德情操，營造互相幫助,、互相關懷的溫暖氛圍,，是建設社會主義和諧社會的根本要求，也是時代發(fā)展的必然趨勢。

當代大學生社會公德的現狀調查篇二

隨著我國改革開放的深入發(fā)展,，綜合國力的顯著增強,，人民生活質量的明顯改善，加強社會公德建設越來越成為促進國民經濟又好又快發(fā)展的重要因素,，越來越成為提高整體民族素質的迫切要求,，越來越成為我國公民的熱切愿望。在現代社會,，公共生活領域不斷擴大,，人們的相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益,、公共秩序,，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現,。當今世界正在發(fā)生著廣泛深刻的變化,，當代中國正在發(fā)生著廣泛深刻的變革。國內外形勢的新變化,，廣大民眾過上更好生活的新期待,，使社會公德建設凸顯為構建和諧社會的重要課題，使社會公德建設的價值具有了鮮明的時代色彩,。實現全面建設小康社會的奮斗目標,，關鍵要在加快轉變經濟發(fā)展方式上下大工夫。目前,，我國國民經濟的發(fā)展已進入又好又快的運行軌道,，這種“好”字當頭的快速經濟發(fā)展方式，要求堅持走中國特色的自主創(chuàng)新道路,，堅持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,，推動區(qū)域協調發(fā)展，逐步完善社會主義市場經濟體制,。這就要求我們在發(fā)展的實踐中既要依靠科技進步,、管理創(chuàng)新，更要依靠道德的力量,，提高以思想道德素質為核心的勞動者的整體素質,。作為道德力量的一個重要組成部分的社會公德與經濟交融為一體，成為提高勞動者素質,、促進國民經濟又好又快發(fā)展的重要源泉,。在這樣的大的時代背景下，大學生的社會公德便備受關注,。

社會公德是指公民在社會交往和公共生活中應該遵循的道德準則,，具有廣泛適應性,、普遍認同性、歷史繼承性等特點,。反映了社會公共生活正常運行和經濟社會健康發(fā)展的基本要求,，體現了社會公眾的共同利益和價值認同，是人類人際交往活動中道德智慧的歷史凝結,，是每一位社會成員都應遵循的最基本的道德要求,。社會公德通過勸導力和說服力，調節(jié)社會交往和公共生活中的人際關系,，有利于良好社會風尚的培育,，有利于和諧人際關系的形成，是社會文明進步的最鮮明的標志,，是經濟社會穩(wěn)定健康發(fā)展的最基本的保證,。社會公德涵蓋了人與人、人與社會,、人與自然之間的關系,。在人與人之間關系的層面上，社會公德主要體現為舉止文明,、尊重他人,；在人與社會之間的關系層面上，社會公德主要體現為愛護公物,、維護公共秩序,；在人與自然的關系層面上,，社會公德主要體現為熱愛自然,、保護環(huán)境。

作為一名當今社會的在校大學生,，我們是當代中國的優(yōu)秀青年,，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍,，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術,，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下,，我們更應爭當道德模范,。

本文列舉了當前我國大學生社會公德層面所出現的幾點現象進行了調查，抽象總結其中蘊含的深層問題,，淺析其成因,，提出了基本的對策建議。

調查以隨機抽樣為主,，同時對本校的部分學生進行了面談,。為了了解大學生道德現狀,，這次調查共發(fā)放問卷100份，其中大二學生50份,，大一學生50份,，擔任學生干部的占30%。報告將基于這些調查數據對大學生的公德狀況進行分析和總結,。

調查對象：蘇州大學部分在校大學生,。

在公德認識方面，大學生普遍表現得好,。對基本的公德行為和范疇,，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高,，而且這種“知行脫節(jié)”現象隨著年齡的增長愈趨明顯,。

1、文明禮儀

文明禮儀是社會交往中必然的道德要求,，是調整和規(guī)范人際關系的行為準則,，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長,，主動讓座等,。在我們的調查中，84%的被調查者在路上見到老師都會主動問好,。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高,，且能付諸。而在公交車上見到老弱病殘時只有49%的被調查者會積極讓座,，48%的人會視情況而定,，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,，因為二者之和占了97%,，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數,。這說明在新的時代背景下,，大學生在文明禮儀這一點上的素質還需提高一個新的檔次。

2.課桌文化

課桌文化對我們來說不算什么新名詞,。課桌文化就是學生在課桌上涂寫的內容所映射的文化現象,，從60后的“毛主席語錄”到90后的“城管”每個階段的課桌文化都代表了一個時代特征。課桌文化也是學生發(fā)表個人情感和不滿的平臺,。有的同學表示課桌是用來學習的,，不是用來當草稿紙，也不是用來收集垃圾文字的,。在對課桌文化的調查中,，數據顯示16%人不以為然并表示干過此事,；12%的人認為課桌文化很有品位；也有12%的人表示與我無關,，而選擇最多的是討厭這種事,，高達60%。從這些數據可以看出：大學生道德沒有淪陷,，多數大學生不認可課桌文化,。整體大學生素質還是良好的。

3,、環(huán)保意識

環(huán)保意識也是社會公德的一個重要組成部分,，是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,，大學生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性,。根據調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時,，有87%的同學會“找到垃圾箱后再丟”,，有6%的人選擇“隨手丟掉”，另外有7%的人可能礙于面子,，會“找個角落再丟”,。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學還做得不錯,，即能“獨善其身”,。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們大學生做得還遠不夠,，即不能“兼濟天下”,。比如，當看到地上有垃圾時,，只有6%的人會馬上弄干凈,，而有80%的人想弄干凈但最終沒做，其余14%的人干脆不理它,。分析其原因，我們發(fā)現現在的大學生愛面子,，覺得那些俗規(guī)矩太死板了,，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避,。對于以上這些現象,，我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來，不要以為是丟面子的事情,，其實往往是那些最要面子的人最沒面子,。21世紀需要的是“彎腰精神”,，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。

4,、遵紀守法

遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑,。在社會公共生活領域中，人員構成復雜,，素質參差不齊,，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規(guī)來維持,。大學生應當全面了解各項法律法規(guī),，熟知校紀校規(guī)，牢固法制觀念,，“以遵紀守法為榮,，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規(guī),。然而,，當代大學生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生,，考試作弊更是屢見不鮮,。在我們關于考試舞弊的調查中，竟有93%的同學認為舞弊不足為怪,，能夠泰然處之,。在2003年南京某高校的一次調查中，居然有57%的人根本不相信有從未作弊的大學生的存在,！這反映出的不僅僅是一個學術道德問題,，同時也反映出當代大學生的規(guī)則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑,、投機取巧的意識,。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導,，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識,，自覺自主地成為一個有理想、有道德,、有文化,、有紀律的社會主義接班人。

大學生社會公德建設方面存在些許問題,。主要表現為：心理機制不夠完善,，對事物的認識不夠深，易于受到外在不正確因素的影響及自身錯誤認識的影響,。針對如此問題,，我們提出以下幾項方法：

第一,、努力完善社會公德的教育體系。

道德教育是社會公德養(yǎng)成的外部機制的基礎,。古語說："德教為先,。"德教即是道德教育或道德教化，糾正大學生認識上的誤區(qū),，細化道德行為,，給大學生的社會公德意識樹立具體的模板。首先,，普及公共文明禮儀知識,。新聞媒體開辟專版、專欄和專題節(jié)目,，集中宣傳公共生活領域文明禮儀知識,。其次，突出公共文明禮儀教育重點,。在公共衛(wèi)生方面著力培養(yǎng)責任意識,，主動營造和愛護身邊清潔優(yōu)美的生活環(huán)境；在公共秩序方面著力培養(yǎng)自覺遵守法規(guī)的意識,，解決知行不統(tǒng)一的問題,；在公共交往方面著力培養(yǎng)尊重他人、關愛他人,、寬容他人的意識,；在公共觀賞領域全面普及奧林匹克知識和觀賞禮儀知識，提高觀賞水平,；在公共參與領域著力培養(yǎng)人人參與奧運,、人人從自我做起的意識和行動。最后,，構建公共文明禮儀教育體系,。開展像“班班唱”、“大家唱”之類的活動,，將個人融入到集體的大環(huán)境之中,。

第二、努力完善社會公德的修養(yǎng)體系,。

道德修養(yǎng)是社會公德養(yǎng)成的內部機制的核心,，即古人所強調的"修身為本"。道德修養(yǎng)是培養(yǎng)社會公德并逐步完善人格的最基本的途徑,。"助人為樂"這一社會公德基本要求的字面意思很容易理解，說的是把幫助他人作為自己的快樂,。然而,，正是這通俗的4個字,，道出了履行社會公德過程中的崇高道德境界。所謂道德境界指接受道德教育,、進行道德修養(yǎng),，所達到的道德覺悟程度，以及所形成的道德品質狀況和精神情操水平,。道德境界猶如階梯,，從初始境界到完善境界，其間是漫長的中間境界,。道德境界層次是基于自我改造,、自我陶冶、自我鍛煉和自我培養(yǎng)功夫而形成的,。從社會公德的角度分析,，道德修養(yǎng)包括兩層含義：一層含義是動態(tài)上的"下功夫"，即依照社會公德的要求,，進行學習,、體驗、對照,、反省等心理活動和實踐活動,；另一層含義是指靜態(tài)的"已經達到的功夫"，即經過長期的修養(yǎng)之后所逐步達到的道德境界,。在這個意義上可以說,，社會公德能否充分發(fā)揮其巨大的社會效應，關鍵在于它最終能否轉化為廣大同學的道德修養(yǎng),，并達到較高的道德境界,。

第三、努力完善社會公德的創(chuàng)建體系,。

給學生走出校門,，走進社會，走進基層的機會,。這樣才能在實踐中深化社會公德的意識形成自己獨立的基于實踐的理論體系,。我們可以組織"希望工程"、"送溫暖",、"志愿者",、"手拉手"、"幸福工程",、"春蕾計劃",、"扶殘助殘"等公益活動；鼓勵學生參與到志愿者隊伍中去，使志愿服務覆蓋廣,、參與人數多,，這對社會公德建設有著深刻的影響。社會公德實踐活動源于基層,、扎根群眾,，貼近基層、貼近群眾,、貼近生活的實踐才有意義,，不要一味的搞形式主義。只有這樣才能促進社會公德建設穩(wěn)步向前發(fā)展,，促進大學生社會公德水平再上一個臺階,。

第四、努力完善社會公德的示范機制,。

列寧說過,，榜樣的力量是無窮的。要廣泛開展向先進典型學習的活動,，善于發(fā)現和運用先進典型,，樹立可親、可敬,、可信,、可學的學生道德楷模，讓廣大群眾學有榜樣,、趕有目標,、見賢思齊，從先進典型的感人事跡和優(yōu)秀品質中受到鼓舞,、汲取力量,，使先進典型的高尚情操成為社會的共同財富?！白詮娭恰北闶且粋€很成功的道德典范,。在評選的過程中，每一位參與者都用自己的事跡感動著每一個人,，同時也在其內心深處產生正面的影響,，起到典范的積極作用。

綜上所述,，現在大學生社會公德意識整體上比較強,，但仍有不足之處。培養(yǎng)高尚的道德情操,，營造互相幫助,、互相關懷的溫暖氛圍，是建設社會主義和諧社會的根本要求，也是時代發(fā)展的必然趨勢,。我們徐再接再厲,，爭當道德模范,。

當代大學生社會公德的現狀調查篇三

20xx年11月21日

重慶大學虎溪校區(qū)

大學生

略

問卷調查

小明設計問卷并分發(fā)問卷,，小劉統(tǒng)計分析數據并得出結論，小李執(zhí)筆,，小嘿協調成員關系并負責修改報告和定稿,。

社會公德是人們在公共生活中應當遵守的基本道德要求。作為最低層次的道德要求,，社會公德在任何時代,，任何社會都是不可或缺的。大學生作為具有較高知識儲備和道德修養(yǎng)的特殊群體,。大學生的社會公德和科學文化素質高低,，將直接關系到21世紀我國精神文明的面貌和現代化建設戰(zhàn)略目標的實現，社會對大學生的道德素質有較高的期望,。大學生遵循社會公德對自身發(fā)展,，對社會進步有著舉足輕重的作用。因此,，我們在2009年11月進行了一次關于大學生社會公德的調查報告,。

此次調查在重慶大學虎溪校區(qū)進行，調查對象為大一學生,，我們利用自己編制的問卷對100為大學生進行了隨機調查,，回收有效問卷100份，其中男生50份,，女生50份,，男生女生各占50%。

我們對回收的問卷進行了數據統(tǒng)計,，小組成員對數據結果進行了討論：吳佳慧設計問卷并分發(fā)問卷,，劉敏杰統(tǒng)計分析數據并得出結論，梁瑞霞執(zhí)筆,，李茜茜協調成員關系并負責修改報告定稿,。

在文明禮貌方面，在被調查人員中81%的大學生能做到尊敬師長,，尤其是女生,， 92%的女生都表示遇到老師會主動問好。但在公交車上遇到老弱病殘時,，只有32%的被調查者會主動讓座56%的同學會視情況而定,，尤其是男生，占42%的男生選擇視情況而定。這說明大學生對文明禮貌的認知程度還算高,，但要付諸行動卻有些困難,。文明禮貌是打開心扉的鑰匙，是交流思想的窗口,，是溝通感情的橋梁,，它反映了一個人的道德修養(yǎng)，體現著一個民族的整體素質,。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽,，古語也有云“不學禮，無以立”,。作為一名當代大學生,，是中華五千年文化的繼承者和發(fā)揚者，更應該講文明講禮貌,，讓文明的氣息洋溢在神州大地上,，讓世界人民領略“禮儀之邦”的魅力。

在愛護公物方面,，約52%的同學在愛護公物方面態(tài)度仍不堅定,，是否愛護公物還要視情況而定。比如,，在對“課桌文化”的看法上,，48%的同學認為那無所謂。只有29%的同學堅決反對“課桌文化”,。但是,，大部分同學還是愛護電話亭和指示燈的，56%的同學即使情緒不好也絕對不會通過砸電話亭,，踢安全指示燈來發(fā)泄,。但是在愛護圖書館的書籍方面存在極大問題，竟然多至64%的同學存在不愛惜書的行為,，比如污損,、丟失、 折疊書籍,，甚至還存在撕頁,，不歸還現象。

這值得引起高度重視,。在愛護公物方面,，女生比男生做得要好，66%的女生非常愛惜公物并且認為應當維護好公共設施,，而男生在這方面還有些遜色,。愛護公物是對社會勞動成果的珍惜和愛護,，是每個公民應盡的義務和責任。作為大學生的我們更應當從我做起,，做一個有社會責任感的人,，與每一個國民攜起手來共同珍惜和愛護社會公共財產，為振興中華民族的偉大復興貢獻一份力量,。

保護環(huán)境方面,，有89%的大學生認為在公共場作亂涂鴉是不好的，是在破壞環(huán)境,，而其中女生占94%,，男生占84%，而只有一少部分人認為無所謂,，更有極少部分人認為好，能展現自我風采,。這說明大部分學生有較高的社會公德意識,，而且在這方面，女生的社會公德一是要高于男生,。對于隨手亂扔垃圾這一問題,，有90%的大學生選擇我不會樣做，但是卻只有5%的人會選擇把它撿起來,。這說明在這方面大學生的社會公德意識有待提高,。但是在愛護草坪方面有53%的人會踩上去，認為自己玩耍時最重要的,，小草被踩一下無所謂,。有7%的人會視自己心情而定，而只有10%的人不會踩上去,。環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分,，我們的生活離不開環(huán)境，而我們——大學生是21世紀的接班人,，我們有責任挑起這個重擔,，保護環(huán)境，就從我們做起,，從小事做起,，為保護環(huán)境作出努力。

在遵紀守法方面,，大部分大學生都有較高的守法意識,，但仍有不足之處，有待加強,。例如：在如何看待考試作弊現象一題中,，68%的同學認為應該嚴懲,，其中女生60%，男生76%,。認為考試作弊是小錯誤教訓一下就行的同學占總人數的23%,，其中女生24%，男生22%,。僅有9%的同學認為考試作弊現象很正常,，其中女生占8%，男生占10%,。從上述數據可知,，大部分學生認為考試作弊應該嚴懲，但仍有1/3的同學存在投機取巧,，世故圓滑的意識,，應當引起關注。當問到見到貴重物品是否交公時,，81%的同學認為該主動交公,，其中82%的男生，80%的女生,，男女生比例接近,。除此以外，有10%的同學選擇視情況而定,，只有9%的同學選擇不交,。總體而言,，在遵紀守法方面,，男女學生都有較高的意識，但還存在部分同學的社會公德意識不強,，需要在多方面加強大學生的法律及紀律意識,。

在助人為樂方面，對于在學校舉行的愛心募捐活動中,，被調查的大學生有62%的同學選擇“經常參加”,，有26%的同學選擇“偶爾參加”，只有12%的同學選擇“從不參加”,。但面對乞討人群時,，有37%的同學選擇“同情并給與幫助”，54%的同學選擇“視情況而定”,，9%的同學選擇“鄙視,，覺得肯定是個騙子”。這說明大學生總體上來說還是富有愛心的,。正所謂“贈人玫瑰,，手有余香”,，大學生更應當樂于助人，學習雷鋒樂于助人的精神,，積極主動參加社會公益活動,，從小事做起，為祖國建設和諧社會貢獻一份力量,。

通過問卷調查,，我們總結分析出：大學生社會公德意識總體情況樂觀，積極向上,，而且女生的社會公德意識要稍強,，但還存在一些不足的地方，有待加強,。

比如在公交車上面對老弱病殘時,，只有32%的大學生會主動讓座，大部分同學選擇視情況而定,。在愛護公物方面,，面對校園內的課桌文化還有很多同學并不表示強烈反對，甚至有部分同學認為這方便自己記東西,。圖書館的狀況更是糟糕，書籍被破壞的程度很大,，大部分同學只是方便自己閱讀,，隨便折疊書本。在保護壞境方面,，大學生的意識還是較強,，絕大部分同學反在公共場合亂涂鴉，大部分同學不會在公共場合亂扔垃圾,，但仍有一部分同學隨意踐踏草坪,。很可觀的是大部分同學都有較高的遵紀守法意識，都能夠遵守學校規(guī)章制度,，都認為要嚴懲考試作弊行為,。對樂于助人方面也有半數的同學經常參加公益活動。上述行為雖然不能在總體上影響學生,，但還是存在許多不良影響,。因此對于作為21世紀接班人的大學生，增強社會公德意識勢在必行,。

造成大學生社會公德意識失范德原因主要有兩個方面.一方面是大學生自身的主觀因素,。大學生處于一個成年與未成年的過渡期，人生觀價值觀尚未完全成熟和確定,，判別是非能力不強,，自控力較差容易受外界環(huán)境的影響和誤導,，是自己的人生觀價值觀產生偏差，造成道德觀念淡薄,，甚至嚴重影響大學生的社會公德行為,。另一方面是客觀因素的影響。在學校方面,，學校傳統(tǒng)的應試教育一味的向學生灌輸課本知識,，而且對社會公德的宣傳力度不夠，造成學生容易忽略社會公德的重要性,。在家庭方面,，父母不拘小節(jié)，自身不太注重社會公德,，沒有起到榜樣作用,，造成大學生從小養(yǎng)成不良習慣，缺乏社會公德意識,。在社會方面,，社會是一個大染缸，在市場經濟的沖擊下,，很多人無視社會公德,，做出危害社會的事情，給大學生在正確樹立人生觀價值觀方面造成沖擊,。

我們認為要提高大學生社會公德意識,，必須充分發(fā)揮社會學校家庭和大學生自身的作用。尤其是大學生本身的因素是主觀因素,，起決定作用,。大學生應當加強自身修養(yǎng)，不斷提高自身素質,，增強明辨是非的能力,，不受外界不良風氣的影響和誤導，樹立正確的人生觀價值觀,，增強社會公德的觀念,。如：多參加社會公益活動，從小事做起,，做自己力所能及的事,，幫助身邊的同學朋友;多閱讀有關美德的書籍，提高自身的修養(yǎng),，增強自己的社會公德意識;明確自己的方向,，不受外界不良的風氣的影響。在客觀方面：學校應該從應試教育向素質教育轉化,，加強規(guī)章制度的管理,，加大社會公德的宣傳力度,，讓學生多參加社會公益活動，同時提高社會公德意識,，而且要優(yōu)化校園文化環(huán)境,，創(chuàng)新社會公德教育方式;家庭教育中，父母應以身作則,，提高重視度,，為小孩樹立良好的榜樣;在社會方面，國家應當建立完善市場經濟體系,，要嚴懲損害社會公共利益的行為,，凈化社會風氣，為大學生營造一個良好的成長環(huán)境,，同時要加快社會公德法規(guī)劃進程,，加快社會公德行為的輿論監(jiān)督。

當代大學生社會公德的現狀調查篇四

大學生公共道德

社會公德是指在人們在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則,?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人,、人與社會,、人與自然之間的關系”。在人與人之間關系的層面上,，社會公德主要體現為舉止文明,、尊重他人;在人與社會之間的關系層面上，社會公德主要體現為愛護公物,、維護公共秩序;在人與自然的關系層面上，社會公德主要體現為熱愛自然,、保護環(huán)境,。

隨著社會的進步、科技的發(fā)展,，人們的生活領域不斷擴大,，社會分工越來越細，相互之間的交流與合作日益頻繁,。因此,，文明的行為方式、良好的公德意識不僅僅是個人優(yōu)良素質的體現,，同時對維護公共秩序,、公共利益，建立良好的人際關系,，保持社會的健康與穩(wěn)定都有著特殊的重要作用,。

大學生是未來社會的主力軍,，大學階段是一個人世界觀、人生觀,、價值觀形成的關鍵時期,，大學生道德意識的培養(yǎng)對一個人的成才和以后的職業(yè)有著重要的影響作用，對整個社會的道德水平提高也有著積極的促進作用,。

大學生是社會整體文化素質水平較高的青年群體,，社會對大學生公德的修養(yǎng)和實踐水平有更高的期望與要求。公共環(huán)境需要大家的共同維護,，一個好的生活環(huán)境有助于提高公共生活質量,，使人心情暢快;有助于社會的和諧與穩(wěn)定，使人安全舒適;更有助于大學生成才成人,。大量事實反復說明：具有很強的公德意識,，更適應社會公共生活的人才更可能有“成就”，更容易“成功”,。因此“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”，萬不要成為游離社會的自由主義者,，終生樂而無為,，要善于在社會實踐中體會什么是真正符合社會公德規(guī)范的行為，從而在實踐中不斷提高自身的公德素養(yǎng),，并帶動他人,，影響社會。

當前大學生的主流思想是積極,、健康向上的,。但隨著社會發(fā)展，思想多樣化,，大學生在道德意識上的矛盾和困惑也明顯增多,。在教育面向現代化、面向世界,、面向未來的今天,，我們的教育不能僅僅局限于提高青年一代科學文化素養(yǎng)方面，更為重要的是還要提高他們的道德意識,。

公共環(huán)境需要大家的共同維護,，一個好的生活環(huán)境有助于提高公共生活質量，使人心情暢快;有助于社會的和諧與穩(wěn)定,，使人安全舒適;更有助于大學生成才成人,。一個成功人士都具有很強的公德意識，只有能適應社會公共生活的人，跟隨社會文明進步的人,，才有可能成為一個社會成功人士,，才有成就事業(yè)的社會協調能力。

大學生應該成為傳播社會公德意識和踐行公德規(guī)范的模范人物,，是推動社會文明進步的重要力量,。“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”,， 每一個大學生要善于在社會實踐中體會什么是真正符合社會公德規(guī)范的行為，從而在實踐中不斷提高自身的公德素養(yǎng),，并帶動他人,，影響社會。

作為一名當今社會的在校大學生,，我們是當代中國的優(yōu)秀青年,，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍,，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術,，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下,，我們更應爭當道德模范,。

調查顯示，現在大學生社會公德意識整體上比較強,。與八十年代九十年代相比,，社會的進步在大學生身上得到了充分的體現。而我們的調查結果顯示,，有49.2%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進,，有知識，有文化,，但對知識的應用能力差”,。只有17.79%的人認為當代大學生“思想素質好，專業(yè)水平高和社會實踐報告能力強,，有社會責任感?！边@就表明,，在公德認識方面，大學生普遍表現得好,。對基本的公德行為和范疇,，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現象隨著年齡的增長愈趨明顯,。

家庭是學生另一個關鍵的受教育基地,，甚至從某種程度上來說是影響力的一個教育基地。但是很多家庭的父母,、親戚朋友整體道德素質不高,，從小受父母等家庭成員的影響，很多學生也染上了一些惡習和陋習,。一些大學生由于父母離異等家庭問題,，過早地接觸社會，在沒有形成一定的人生觀和世界觀的情況下,，他們的很多言行很大程度上都會受到社會的負面影響,。

大學生作為一個社會群體，擁有較高的文化知識和能力素養(yǎng),，他們是否具有良好的道德品質決定了這個群體是否能夠真正發(fā)揮其應有的積極作用,，引領時代發(fā)展脈搏，營造社會良好氛圍,。因此如何提高當代大學生的公德意識,，培養(yǎng)品學兼優(yōu)的優(yōu)秀社會主義建設者，不僅是高校面臨的新任務,，更是全社會面臨的新挑戰(zhàn),。為了能夠培養(yǎng)出具有高尚情操和公德意識的大學生，我組建議從以下幾個方面入手,，著力提高大學生的社會公德意識和道德素養(yǎng)：

1,、充分重視思想教育工作，大力開展思想教育活動,。通過開展各項教育活動,，對大學生進行多方面的思想引導工作，以解決學生面臨的三大問題：1)政治立場問題,。使學生在世界觀形成的關鍵時期,，確立鞏固正確堅定的政治立場和觀點，培養(yǎng)良好的政治素質,，在社會主義事業(yè)中保持同黨和人民相一致的社會主義方向;2)道德問題,。提高學生的道德素質，使他們具有高尚的共產主義道德和社會主義道德,，在社會生活中發(fā)揚新風尚;3)理想和人生觀問題,。使他們樹立科學的理想和人生信念，自強不息,，為社會,、為人民的利益而奮斗。

2、注重日常德育培養(yǎng)力度,，廣泛開展文明修身活動,。采用多種形式對學生進行社會公德教育，使公德教育在潛移默化中得到滲透與發(fā)展,，不斷增強他們的責任意識,、公德意識、勞動意識,、自立意識和環(huán)保意識,，提高他們的整體素質。開展“骨髓捐助”,、“希望工程捐贈教材”,、“兒童基金會募捐”、“血液捐獻”和“知識產權”宣傳等一系列活動,，培養(yǎng)青年學生發(fā)揚社會主義的人道主義精神,，使他們學會尊重人、關心人,，尊敬師長,、關愛同學、尊老愛幼,，關心幫助鰥寡孤獨者和殘疾人,，建立并發(fā)展一種平等,、團結、友愛、互助的社會主義新型關系,。

3,、加強法制道德宣傳,，提高學生誠信意識,。對學生進行民主法制和紀律教育，進行緊急情況應急處理,、安全消防,、心理健康等教育。民主教育主要是讓學生懂得公民的基本權利和義務,，增強公民意識,，履行公民義務，正確使用自己的合法權利,，學會運用法律武器保證這種權利不受侵犯;法制教育是幫助青年做到知法,、守法，運用法律武器同一切犯罪行為作斗爭;心理健康教育有利于幫助學生調整心態(tài),，以一種健康的心態(tài)參與到日常學習和工作中去。

通過本次的調查，我組的同學都深刻感受到了我們大學生自身存在的問題,，也意識到了這個問題的重要性,。我們必須揚長避短，與身邊的同學一起努力去構建一個和諧,、理想的大學環(huán)境,，讓大家共同在知識的海洋中遨游，在文明的天空中張弛翱翔!

當代大學生社會公德的現狀調查篇五

在現代社會,，公共生活領域不斷擴大,，人們的相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益,、公共秩序,，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現,。當今世界正在發(fā)生著廣泛深刻的變化,，當代中國正在發(fā)生著廣泛深刻的變革。國內外形勢的新變化,，廣大民眾過上更好生活的新期待,，使社會公德建設凸顯為構建和諧社會的重要課題，使社會公德建設的價值具有了鮮明的時代色彩,。在這樣的大的時代背景下,，大學生的社會公德便備受關注。

作為一名當今社會的在校大學生,，我們是當代中國的優(yōu)秀青年,，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍,，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術,，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下,，我們更應爭當道德模范,。

在思想道德中，社會公德是最基本的,，也是最貼近我們生活實際的,。它在第一時間體現一個人的素質涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活,。針對當今大學生的社會公德狀況,，我們做了一次社會調查。我們小組于半個月時間里對本校的大學生進行了問卷調查,，發(fā)出問卷55份,，共收回有效問卷55份（問卷有限,，所作分析和結論僅供參考）。調查對象涉及校內不同專業(yè),、不同年級的學生,，調查內容包括大學生的社會公德認識以及個人道德實踐等方面。

文明,、禮貌是中華民族的傳統(tǒng)美德,，在圖書占位子是一種不文明、不禮貌的行為,。圖書館是很多愛好學習的同學常去的地方,，一般來說圖書館的環(huán)境是相當的不錯的，絕對是同學們看書,、做作業(yè)的首選之地,。這樣問題也就來了，如果看書的人很多,，小小的圖書館怎么能保證每個看書的同學都有座位呢,，占位子的現象也就隨之而來。在我們的調查之中有3.6%的同學認為應該這么做,，這樣做的話更有利于自己的學習,，50.9%的同學認為大家都這樣，見怪不怪,，32.7%的同學認為沒什么自己也曾這樣做過,，12.7%的同學認為這種行為是不道德的，應該受到譴責,。

文明,、禮貌，這些道理大家都是知道的,，數據顯示,，絕大多數的同學心理面是知道怎么做的，但是在行動上卻沒有起到起個表率的作用,，長時間的這種占座行為習慣讓大家都麻木了,，同學們的態(tài)度變得很無所謂。明知道這個行為是不道德的,，沒有合理有效的利用好圖書館的資源,，但是沒有實際行動去改變這一不道德的行為。這說明在新的時代背景下,，大學生在行為文明這一點上的素質還需提高一個新的檔次,。

校園中的“課桌文化”或旅游景點處的“涂鴉”我們已經司空見慣。在我們的調查中有3.6%的同學認為蠻不錯的,，它展現了個人風采,，并且可以自由的宣泄感情,，有54.5%的同學認為這種行為是不好的，它破壞了公物,，造成了不良影響,，有20%的同學認為沒什么大不了，我也干過,，有10.9%的同學認為這是很隨便的事，關注自己就行,，10.9%的同學認為要想辦法杜絕這種不良行為,。

從數據和生活的觀察上來看，大學生在愛護公物方面心理上是能夠接受的,，落實到實踐中絕大部分大學生做的還是好的,。對于自己的東西每個人都很愛惜的，但面對公共財產時,，人性的弱點就顯示出來了,，有時為了發(fā)泄自己的情緒，公共財產就成了犧牲品,，這是一種極其自私的行為,，近三成同學的卻對這種行為持無所謂的態(tài)度，這是很可怕的,，這是低端的個人素質,。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導,，更主要的還是大學生自己增強思想道德意識,，自覺自主地成為一個有理想、有道德,、有文化,、有紀律的社會主義接班人。

環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分,，是大學生義不容辭的責任,。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學生逐漸意識到保護環(huán)境的重要性,。根據調查了解,，在公共場合制造了垃圾，有64%的同學表示“一般不會扔”,，有6%的人選擇“經常仍”,，另外有9%的人可能礙于面子，會“周圍沒有人的時候會仍”,，有21%的同學認為“只有在找不到垃圾箱的時候才會扔”,。 數據表明在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”,。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時,，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”,。這個現象應該是和社會現象一致的,，當今社會就是一個以自我為中心的社會，很多人為了一己之利不擇手段,，當然不否認還存在許多為社會服務的人,，正是因為如此，我們更要以當代大學生去影響下一個時代,，而不是隨波逐流,，保護好環(huán)境，從自己做起,。

雖然這次調查活動,，涉及范圍比較小，調查對象比較局限,，數據量有限,，但是通過此次活動，還是發(fā)現了許多問題,，暴露出了許多不足之處,，為我們今后的公德教育指明方向。

當代大學生社會公德的現狀調查篇六

作為一名當今社會的在校大學生,，我們是當代中國的優(yōu)秀青年,，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍,，這就是要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術,，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下我們更應爭當道德模范,。所以針對當今大學生的社會公德狀況,，就所在院校（北京交通大學）電信學院做了一次社會調查。

調查對象為大二學生,。利用自制問卷預調查5份,，結果發(fā)現在問卷的問題設計、語言文字以及格式排版等存在些問題,。特別是在問題的設計上,，起初有像“你覺得大學生社會公德素質怎么樣”的主觀問題，導致很多問卷在該問題上都是空白或寥寥幾句話,，關鍵是這種問題對本次的調查無益,，所以我對問卷進行一番調整,，并自己填寫問卷，以被調查者的角度審視設計的問卷,。隨后對40名電信學生進行了匿名調查,，回收有效問卷35份，其中男生21份,，女生14份,。

總體概況

經過數據分析顯示，雖然有一小部分的學生在一些方面存在缺陷,，但當今大學生社會公德意識整體上比較強,，也就說明了對基本的道德行為和范疇，大家都有比較清晰的認識,。在現代社會，公共生活領域不斷擴大,，人們的相互交往日益頻繁,，社會公德在維護公眾利益、公共秩序,，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出,，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現。大學生作為時代的先鋒更應認識到社會公德的重要性,，并在生活中踐行之,，而要想提高社會公德意識，則要求我們個人,，家庭,，學校，社會的共同努力,。

這次調查主要涉及文明禮貌,，助人為樂和遵紀守法和對社會公德整體認識的問題。下面將就這幾方面的情況進行具體的展現和分析,。

助人為樂

關心體貼他人,，在他人急需的時候，能主動熱情地給予幫助和照顧,，急人之急,，幫人之苦，憂人之憂,，救人之危,，在別人得到幫助的同時自已也能從中得到快樂，這是人的一種高尚行為,。正所謂“贈人玫瑰,，手留余香”,，大學生應積極參與公益事業(yè)，力所能及地關心和幫助他人,。

在本次調查中,，對于社區(qū)服務和公益活動，31.43%的人覺得很有意義并樂于參加,，45.71%的人有時間才會去,，22.86%的人則不樂于參加。而對于愛心募捐活動,，經常參加的有34.29%,，偶爾參加的為60%。而對于參加的動機,，絕大部分人都認為“一方有難,，八方支援”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現,，它體現了一種無私奉獻的精神,，一種強烈的社會責任感。對于得到的結果我覺得大學生雖然知曉這種活動的必要性,，但未能踐行,，說明大學生的社會責任感有待提高。

對于乞討的態(tài)度,，80%的人會是視對象而定,，只有17.14%的人會伸出援助之手。視對象而定的人覺得有勞動能力的人不應乞討,，所以不幫,，再者則是因為現在社會上騙子比較多；而幫的情況下主要是出于對弱勢群體的同情和傳統(tǒng)文化的影響,。我覺得這樣的結果可以理解,，社會的陰暗面多少會影響人們的判斷取向。但我們更希望看到的是大家能伸出援助之手,，因為即使對方四肢健全,，可以存在欺騙嫌疑，只要你幫助的人里面有真正需要幫助的,，哪怕只有那么幾個,，我覺得這是值得的，也許就是你那不起眼的一兩元錢,，說不定就能幫助他們度過苦難,。所以，這進一步說明大學生的社會責任感確實有待提高。

文明禮貌

古人說：“不學禮,，無以立”,，文明禮貌，是個人素質,、教養(yǎng)的體現,，是個人道德和社會公德的體現，是社會交往中必然的道德要求,，也是調整和規(guī)范人際關系的行為準則,，而且體現在日常生活中的細微之處。

當在公交車上遇到弱勢全體時,，80%的人會主動讓座,，其余20%的人則有時會讓，大家普遍尊老愛幼相當必要,，需要給予弱勢群體以同情和幫助,。說明大學生對讓座這一行為都持肯定態(tài)度。

對公共場合吸煙的行為74.29%的人很反感,，17.14%的人較反感,；而當公共場合有人插隊時，82.86%的會在內心抱怨,，8.57%的人會馬上制止。

以上數據都說明了在文明禮貌層面,，大學生有較高的道德修養(yǎng),。

遵紀守法

沒有規(guī)矩，不成方圓,。要建設高度文明,、高度民主的社會主義國家，實現中華民族的偉大復興,，就必須在全社會形成“以遵紀守法為榮,、以違法亂紀為恥”的社會主義道德觀念，讓遵紀守法成為我們的責任,。

調查結果顯示,，20%的人堅決不會闖紅燈，45.71%的人在趕時間的時候會,，而31.43%的人在沒有車經過的時候會,；當撿到物品時，91.43%的人會主動交公,；但當看到校園內的消防栓損壞時,，會告知相關人員和若無其事的人則幾乎對半。以上數據都揭露出了當代大學生的遵紀守法意識有待加強。這是由于當今的特定社會現象使大學生過早的有了世故圓滑,、投機取巧的意識,。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導,，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識,，自覺自主地成為一個有理想、有道德,、有文化,、有紀律的社會主義接班人。

而當問及對社會公德是什么概念時,，68.57%的人認為是心理上對社會的熱愛從而希望它變得更好,，并盡全力支持；而14.29%的人會偶爾用行動支持,。這表明大學生對社會公德的理解是很準確的,，沒有太大的偏差。

通過如上數據的初步分析,，可將大學生社會公德狀況總結如下：

遵守社會公德對于從小受正規(guī)教育的當今大學生而言,，應該是道德的底限。雖然多數大學生能按照公德的要求去行事,，但落實到每一項,，有很多同學達不到公德的要求。換句話說,，社會主義道德觀雖然依然占據一定的優(yōu)勢,，但也并不是一統(tǒng)天下，其它的道德觀,、價值觀已經對其形成了一定的沖擊,。列如家庭成員道德水平的參差不齊從小就對孩子產生了潛移默化的影響，而如今社會處于轉型期,，非社會主義的道德觀在社會上大量存在,，也會使大學生的公德觀發(fā)生一定的改變。

大學生在踐行社會公德方面存在比較嚴重的“知”“行”脫節(jié)問題,。當公共場所出現插隊情況時,，82.86%的學生選擇了沉默，而只有8.57%的人會馬上制止的數據讓人難免有點心寒,。所以道德對于多數學生而言,，都只停留在“知”的'層面，而沒能去“行”,。而作為將“知行”作為校訓的交大學子更應盡快改變這種現狀,。

作為個人,，在平時要從我做起，嚴于律己,，增強修養(yǎng),，樹立社會公德意識，不斷端正自己的世界觀,、人生觀和價值觀,。

家庭中，父母應以身作則,，提高重視度,，為孩子做好榜樣；家庭成員間可互相監(jiān)督勸導,，爭做模范家庭,。

學校則應積極舉辦公德素質宣傳，時常進行道德素質演講,；盡快從應試教育向素質教育轉化,，更重要的是要不斷改善校園的文化氛圍，讓學生在不知不覺中改變道德觀念,。

國家社會要做好監(jiān)督,、引導工作，加大對損害公共利益行為的懲罰力度,，不斷完善相關法律法規(guī)的建設,。

當代大學生社會公德的現狀調查篇七

當代大學生是民族的希望， 是祖國的未來,。加強和改進大學生社會公德教育,， 把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人， 對于全面實施科教興國和人才強國戰(zhàn)略,， 加快推進社會主義現代化的宏偉目標， 具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義,。

近年來,， 高等學校對大學生的思想政治教育及社會公德教育逐步重視并得以大力加強， 特別是《公民道德建設實施綱要》頒布后,， 各學校都積極 宣傳貫徹,， 取得了明顯成效。從總體上看,， 當代大學生的社會公德意識和整體水平都有了很大程度的提高,， 大多數大學生具有較強的現代公德觀念、公德意識,、公共精神和社會責任感,， 并能在行為層面上有所實現。絕大多數學生在觀念上認同“愛國守法， 明禮誠信,， 團結友善,， 勤儉自強， 敬業(yè)奉獻”的我國公民的基本道德規(guī)范,， 認同遵守公民基本道德規(guī)范的重大意義,。

但是， 在現實生活中仍有相當一部分大學生社會公德失范,， 存在著諸多不盡人意的缺點和弱點,。比如: 公共衛(wèi)生習慣差， 隨地吐痰,， 亂丟雜物,， 在課桌椅上亂涂和亂畫現象比較嚴重; 違反學校規(guī)章制度， 上課遲到,、早退甚至曠課,， 就餐時任意插隊， 偷竊等現象時有發(fā)生; 學習態(tài)度不端正,， 考試作弊屢禁不止; 誠信意識淡薄,， 助學貸款久拖不還; 基礎文明行為失范， 不能尊老愛幼,， 尤其是男女生談戀愛時行為有失分寸; 集體主義觀念不強,，不愿參加集體活動， 缺乏集體榮譽感和責任感; 艱苦奮斗精神差,， 享樂主義思想有所抬頭,， 不講節(jié)儉， 互相攀比,， 時有酗酒,、抽煙等不良習慣; 不能愛護公共財產， 圖書失竊,， 教室,、實驗室、宿舍等公共場所財物損毀嚴重,， 等等,。上述行為雖然不是大學生的主流， 但它產生的消極影響令人憂慮,， 因為它不僅影響了學生的生活學習,， 而且對學生的健康成長將產生重大的影響。因此,， 新形勢下加強和改進大學生的社會公德教育顯得極為重要而緊迫,。

(一) 學校教育的缺陷造成了學生社會公德觀念的缺失

在社會主義社會中,， 社會公德是社會全體成員共同利益的反映， 是基礎文明修養(yǎng)的重要內容,， 重視和培養(yǎng)學生的社會公德是學校教育的應有內容,。但傳統(tǒng)的學校教育在這一過程中存在著一定的缺陷， 多數學校往往過多地關心學生考試成績的高低和得失,， 以此來評判學生素質的好壞以及學校和教師教學質量的高低,。對思想品德、道德修養(yǎng),、思想政治等重視不夠,， 特別是對社會公德教育缺乏計劃性、長期性,， 即使重視和加強了這方面的教育,， 多數學校也存在公德教育目標空泛、理想化,， 教育內容重理論,、輕實踐， 公德教育過程抽象,、空洞,， 學生中普遍缺乏道德實踐， 道德行為能力不強,， 進而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現象,。

(二) 家庭教育功利化思想制約了學生良好社會公德行為的形成

隨著知識經濟的到來， 絕大多數家庭都認識到了教育的重要性,， 極為重視對子女的教育投資,， 也愿意花費時間去督促引導孩子的學習。但大多數家庭忽略了對孩子的社會公德教育,， 普遍存在重智力輕德育的傾向,。特別是現在的學生多為獨生子女，在家庭中處于“核心”地位,， 部分父母或長輩對孩子寵愛有加,， 無條件地滿足孩子的要求， 對孩子犯的錯誤,， 無原則地原諒,， 缺少必要的教育引導,。長此以往,， 造成了孩子惟我獨尊、性格粗暴等不良習氣,， 這種習氣伴隨孩子進入社會,， 就會表現為目中無人,、我行我素、自私自利,、個人主義思想嚴重,， 使孩子缺乏公德意識。同時,， 很多父母也忽視了自身的人生價值觀和生活方式對孩子的影響,， 現實中， 很多父母不遵守社會公德,， 不注重個人形象,， 在一定程度上也給孩子帶來了許多不利影響。

(三) 市場經濟的負面影響使學生社會公德認知出現偏差

大學生的成長是一個通過不斷學習及不斷適應各種社會規(guī)范并成為正式社會成員的社會化過程,。在這一過程中,， 他們的道德價值觀尚處于未最后形成的階段， 仍然較易受社會環(huán)境的影響,。隨著社會主義市場經濟的建立完善,， 受市場經濟負面效應的影響， 助人為樂,、尊老愛幼,、遵守公共秩序、愛護公共財產,、拾金不昧等良好道德品質被有些人認為是大話,、空話、套話,， 使其在調節(jié),、約束人們行為方面的作用弱化， 良好社會風氣受到污染,。面對社會上諸多的道德行為,， 一部分大學生放棄了高尚的精神追求， 價值主體的唯我化,、價值取向的功利化,、價值評價的利己化， 致使部分學生重利輕義,、重個人輕集體,、重眼前輕長遠， 缺乏應有的社會責任感,。

(四) 大學生自身存在的思想行為弱點是其社會公德失范的內在原因

作為當代大學生,， 具有思想活躍、積極向上,、富于想象力,、勇于創(chuàng)新的特點,， 另一方面辨別是非能力不強， 自控能力差,， 世界觀,、人生觀和價值觀還沒有完全成熟， 思想上活躍與混亂,、單純與復雜,、自強與脆弱、理性與盲目等相互矛盾的狀態(tài)在他們身上同時存在,。一些學生由于考試成績不理想,、得不到老師同學賞識等， 加上對社會的某些弊端和不良風氣不能夠正確認識,， 使人生價值發(fā)生傾斜,， 使理想與現實的矛盾逐漸突出， 厭倦,、自暴自棄,、隨波逐流也隨之產生， 很容易沾染打牌,、抽煙,、破壞公物等不良惡習， 生活中消極處世,、冷漠待人,， 造成道德觀念淡漠。部分學生由于家庭矛盾,、生活挫折,、貧困等出現了多種心理問題， 孤獨,、沉默,、消極、冷漠,， 甚至性格扭曲,， 這也影響到了他們正確地待人處世， 如果處理不好,， 將嚴重影響他們正常的學習生活和社會公德行為,。

(一) 進一步優(yōu)化校園公德環(huán)境， 切實強化對大學生的公德教育

環(huán)境對一個人的成長起著重要的制約和影響作用,， 良好的公德環(huán)境對學生的成長將起到積極的促進作用,。就學校公德環(huán)境的優(yōu)化來說， 一方面要重視人文環(huán)境的培育。首先,， 教育者要提高自身道德素養(yǎng)， 真正做到言傳身教,， 為人師表,， 以自己的人格魅力和作用來引導學生、帶動學生,。其次,， 要加強校園文化建設。良好的文化氛圍和健康向上的校園風貌能最大限度地激發(fā)學生參與公德教育的積極性,， 使學生在不知不覺中接受教育,， 并以實際行動維護學生形象、維護自身形象,， 提高公德修養(yǎng),。第三， 積極發(fā)揮輿論在學校公德建設中的導向作用,，倡導公德意識,， 推崇先進模范， 宣傳優(yōu)良的社會公德事跡,， 譴責不講公德的行為,， 鞭撻丑惡現象， 從而在校園內形成人人講公德,、唾棄不文明行為的良好公德環(huán)境,。另一方面要做好校園美化工作， 以整潔優(yōu)美的物質環(huán)境熏陶人,， 感染人,， 促進學生良好習慣的養(yǎng)成。

(二) 把社會公德教育納入思想品德課程教學

高校要重視社會公德德育教育的課堂教學,， 要把社會公德教育作為思想道德教育重要內容納入思想品德課教學計劃,。一方面要教育學生發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德， 如待人禮貌,、寬厚,、誠實、守信,、謙遜,、恭敬、助人為樂,、見義勇為,、尊老愛幼、克己自制等優(yōu)良傳統(tǒng)。同時要努力用體現社會主義新風尚的道德標準,、價值觀念和時代精神來教育學生,， 以“愛國守法， 明禮誠信,， 團結友善,， 勤儉自強， 敬業(yè)奉獻”的公民的基本道德規(guī)范教育引導學生,。在教育方式上,， 既要有較高的理論水平，又要避免硬性的說教,。促使他們利用認識到的社會公德規(guī)范,， 運用到日常生活、學習中去,， 有意識地不斷實踐,， 使自己的不道德行為受到抑制， 高尚的思想,、行為得到強化,。

(三) 強化社會實踐環(huán)節(jié)， 加強社會公德日常行為的訓練

社會實踐是大學生接觸社會,、實際,、向人民群眾學習， 進一步了解社會,、認識國情,、克服思想上的盲目性和片面性， 培養(yǎng)大學生具有為人民服務和獻身精神的重要環(huán)節(jié),， 也是最直觀,、最生動有效的教育途徑和方法。學?？山M織學生搞社會調查,、參觀訪問、科技,、參與社區(qū)服務等活動,，并力求使各項活動的開展形成一種制度， 以保證這些活動的正常有序進行,。大學生通過參與這些活動,， 可以深刻體會我國社會主義建設取得的巨大成就， 發(fā)現人民群眾偉大,， 增強勞動觀念,， 在實踐中認識自己的人生價值， 進而增強他們的道德需要，使學生在社會實踐中形成健康的道德人格,。

(四) 加強大學生心理健康教育,， 促進學生健康成長

開展心理健康教育， 是新形勢下加強大學生思想政治教育的重要途徑,。高?？赏ㄟ^開設心理健康教育課， 讓學生主動參與到教師設計的活動情境中去感知體驗,， 從而在其中解決心理問題及由此形成的社會公德認知和行為問題， 使學生形成健康的心態(tài)與公德行為習慣; 根據形勢需要,， 各高校要成立心理機構,， 開展心理工作， 建立學生心理檔案,， 了解學生心理狀況,， 為一些處于不良心態(tài)的特別不良道德心態(tài)的學生， 幫其分析導致困境的原因,， 使之擺脫矛盾和困擾,， 正視自己的情況，找到如何解決不良心態(tài)的方法,， 及時消除致使心理精神疾病的不良因素; 定期開展心理衛(wèi)生知識講座,， 并通過開展學習、交往,、情緒等方面的主體心理輔導,， 讓學生學會自我保健、自我調節(jié),， 保持身心健康發(fā)展,。

(五) 優(yōu)化社會大環(huán)境， 營造良好的社會公德氛圍

人總是處在一定的氛圍之中,。一個人從出生到成年并形成一定的思想道德觀念,， 都要受到環(huán)境氛圍的各種影響。營造有利的社會氛圍,， 是搞好社會公德建設的不可缺少的重要條件,。大學生社會公德水平的提高， 也有賴于整個社會的社會公德水準得以提升,。首先要充分發(fā)揮報紙,、電臺、電視臺等大眾媒體的作用,， 以正面宣傳為主,， 弘揚正氣， 為社會公德建設創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。其次,， 要在全社會努力營造一個揚善懲惡的社會倫理機制,， 利用道德的約束力創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。氛圍是無形的然而又是非常有力量的,， 在人人講道德講禮貌的氛圍中,， 久而久之就可以養(yǎng)成良好的道德習慣。第三,，要大力加強民主法制建設,， 在全社會創(chuàng)造一個良好的法制環(huán)境， 以此促進和保障良好道德風尚的形成和發(fā)展,。

當代大學生社會公德的現狀調查篇八

在社會主義現代化建設的進程中,，大學生作為社會主義接班人，更應該遵守以文明禮貌,，助人為樂,，愛護公物，保護環(huán)境,，遵紀守法為主要內容的社會公德;培養(yǎng)社會公德意識,。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動，我們應該在實踐中不斷增強社會公德意識,，踐行社會公德規(guī)范,。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。

公共生活,，社會公德,，社會公德意識，網絡生活中的道德要求

20xx年xx月xx日星期一

了解大學生的社會公德意識,，增強大學生的社會公德意識,，踐行社會公德規(guī)范。

大學生

問卷調查

通過調查問卷設計,，調查實踐,，數據統(tǒng)計，我順利完成了大學生社會公德的問卷調查,。從調查的結果看：大學生作為社會主義未來接班人的主干群體,，80%左右的被調查的同學具有較高的社會公德意識;僅有10%公德意識薄弱。在文明禮貌方面,，接近90%能做到尊老愛幼,。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規(guī)范人際關系的行為標準,，與我們每個人的日常生活相關,，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要,。

在助人為樂方面，大學生作得更是出色,。近93%的人能做到助人為樂,。在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候,，因此在社會公共生活中倡導助人為樂精神,，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義的基本要求,。

對社會共同勞動成果的珍惜和愛護,，是每個公民應該承擔的社會責任和義務，它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平,，也是整個社會文明程度的重要標志,。但40%的同學在愛護公物方面仍持不定態(tài)度，要不要愛護公物還要看情況而定,。僅有50%會明確如何對待公共財物,。

在社會主義現代化建設的進程中,，大學生作為社會主義接班人,，更應該遵守以文明禮貌，助人為樂,，愛護公物,，保護環(huán)境，遵紀守法為主要內容的社會公德;培養(yǎng)社會公德意識,。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動,，我們應該在實踐中不斷增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范,。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者,。

公共生活是指超越了私人生活的局限，具有鮮明的開放性和透明性,，對他人和社會的影響更為直接和廣泛的生活空間,。而社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的最基本的道德規(guī)范，準則,。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個大學生的義務,。作為有較高素養(yǎng)的大學生，我們應當自覺培養(yǎng)公德意識,，養(yǎng)成遵守社會公德的良好行為習慣,。

社會對大學生社會公德的修養(yǎng)和實踐水平有更高的期望與要求。同學們一定要把這些期望化為提高自身強大修養(yǎng)的強大動力,，努力培養(yǎng)社會公德意識,，樹立遵守社會公德的良好形象,，爭做堿性社會公德的模范，以實際行動推動我國社會公德建設,。

在實踐中增強社會公德意識,，踐行社會公德規(guī)范。培養(yǎng)社會公德意識離不開社會實踐活動,，大學生應當在實踐中不斷增強社會公德意識,，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。

積極參與各種社會活動,，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責任意識,。參加志愿者服務等公益事業(yè)和社會實踐活動對大學生了解社會.拓展實際工作能力，尤其是增強社會責任感有極大的幫助,。大學生培養(yǎng)社會公德意識的實際活動有很多具體方式,，既可以參加社會公德的宣傳活動，普及社會公德規(guī)范.傳播文明新風,，也可以結合自身的專業(yè)特點服務社會.回報社會;既可以參加學校組織的各種社會公益活動,，也可以結合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織。大學生參與社會公德實踐活動本身就是一種學習,，可以從實踐中體會到什么是符合社會公德規(guī)范的言行,，什么是不符合社會公德規(guī)范的言行，從而在實踐中不斷提高自身的社會公德素養(yǎng),，并帶動他人,，影響社會。

從小事做起,，從小節(jié)做起,，帶頭踐行社會公德規(guī)范。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節(jié),，這些細節(jié)極容易被人們忽略,，而它一旦被社會群體中的大多數人所忽視，往往就可能形成不良的社會風氣,。因此，社會公德意識要在點點滴滴的日常小事中培養(yǎng),，古人云勿以善小而不為,，勿以惡小而為之,，講的就是這個道理。其實,，踐行社會公德并不難,，提升敬人禮讓的境界同樣不難,，比如，見到老師.長輩主動問候是講社會公德;乘坐公交車主動為老幼病殘孕乘客讓座是講社會公德;在銀行.郵局等公共場所排隊時自覺站在一米線外是講社會公德;最后離開教室時隨手關燈是講社會公德 ;外出旅游時不在景點設施上隨意刻畫是講社會公德,，等等,。社會公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的,。

在真實的社會生活中,，有著社會輿論的監(jiān)督，我們大學生或多或少會因此更講社會公德,。但在缺少監(jiān)督的網絡空間里,，遵守網絡生活中的道德要求有著更重要的意義。

隨著信息技術的迅猛發(fā)展,，互聯網成為重要的信息平臺與交流工具,。網絡生活中已成為大學生課余生活的重要內容，成為大學生學習.交流的重要工具,。然而,，網絡也是一把雙刃劍，網絡活動中存在著不少突出的問題,。遵守網絡生活中道德要求的重要意義：對維護公共秩序和公共安全有積極作用;保證大學生的業(yè)余學習和生活健康.豐富發(fā)展;有利于大學生活拓展視野,，增強創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。避免個別大學生誤入歧途,。

大學生應當積極倡導網絡文明,，堅持文明上網，養(yǎng)成科學.文明.健康的上網習慣,，在網絡生活中加強社會公德自律,，做到：正確使用網絡工具。大學生應當學會利用網絡這一先進工具獲取知識和信息,，使之成為提高自己學習能力的重要工具,。目前網絡上存在不少虛假、低級庸俗甚至反動,、浮穢和色情的內容,，同學們要提高鑒別善惡美丑的能力,，做到不涉足不良網站，不瀏覽不良的內容,。健康進行網絡交往,。網絡已成為一種人際交往的媒介和工具。人們可以通過網絡收發(fā)郵件,、實時聊天,、視頻會議、網上留言,、網上交友等,。網絡交往要做到誠實無欺，不侮辱,，更不能參與網絡色情游戲,、等活動。同學們應通過網絡開展健康有益的交往活動,，在網絡交往中樹立自我保護意識,，不要輕易相信、約會網友,，避免受騙上當,。自覺避免沉迷網絡。適度的上網對學習和生活是有益的,，但長時間沉迷于網絡對人的身心健康有極大損害?，F實中存在著一些同學上網成癮，沉迷于網絡而不能自拔,，進而導致耽誤學業(yè),、甚至放棄學業(yè)的現象。值得同學們警惕的是,，沉迷于網絡尤其是游戲已成為近年來青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一,。大學生應當從自己的身心健康發(fā)展出發(fā)，學會理性對待網絡,。養(yǎng)成網絡自律精神,。網絡的慮擬性以及行為主體的匿名隱蔽特點，不利于發(fā)揮社會輿論的監(jiān)督作用,，使得道德規(guī)范所具有的外在約束的效用明顯降低,。在這種情況下，個體的道德自律成了維護網絡道德規(guī)范的基本保障,。大學生應當在網絡生活中培養(yǎng)自律精神,，在缺少外在監(jiān)督的網絡空間里，自覺做到自律而不逾矩,。

道德是分領域和層次的,。不論在哪一領域哪一層次,，大學生都應當自覺培養(yǎng)公德意識?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》明確指出：社會公德涵蓋了人與人,，人與社會，人與自然之間的關系,。社會公德作為社會交往和公共生活中應當遵守的最基本的道德規(guī)范,，我們大學生理應養(yǎng)成遵守社會公德良好行為習慣，在實踐中不斷提高自己的社會公德意識,。