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大雁塔導(dǎo)游詞篇一

大家好。今天就由我來(lái)陪同大家一起游覽,，我是導(dǎo)游小#,。雖處鬧市，卻是一個(gè)放松休閑的好去處,。大雁塔景區(qū)是國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū),，由前面的大慈恩寺、大雁塔以及南北廣場(chǎng),、東西兩苑組成,，占地約五百畝?！段饔斡洝防锏奶粕芍^家喻戶曉,，他的原型就是我國(guó)唐代著名高僧玄奘，玄奘與大慈恩寺以及大雁塔有著十分密切的聯(lián)系,。今天參觀完這里,，大家就可以有一個(gè)十分清晰的了解了。現(xiàn)在我們所處的位置就是就是大雁塔南廣場(chǎng),，廣場(chǎng)中央矗立的就是玄奘法師的高大銅像,。

你看他氣宇軒昂，身披袈裟,，手執(zhí)錫仗,，邁著堅(jiān)定的步伐，好象正在奔波在西行取經(jīng)的路途上,。玄奘是我國(guó)古代著名的佛學(xué)家,、翻譯家、旅行家,。他姓陳名祎,，河南偃師人，自幼聰慧超群,，勤奮好學(xué),。13歲被朝廷破格錄取,，在成都凈土寺剃度為僧。玄奘先后周游全國(guó)十余省，遍訪十余位高僧名賢,，拜學(xué)經(jīng)典，窮盡各家學(xué)說(shuō),，譽(yù)滿京師,，被譽(yù)為“釋門(mén)偉器和佛門(mén)千里駒”。貞觀三年,，為解決佛教中的疑難問(wèn)題前去佛教的發(fā)源地天竺,，即今印度取經(jīng),，著《大唐西域記》一書(shū)，是我國(guó)取經(jīng)者中成就最卓著之人,。公元645年在被授予佛教界最高稱號(hào)“三藏法師”后,，返回長(zhǎng)安，潛心翻譯佛教經(jīng)典19年,。公元664年圓寂于銅川玉華寺,。唐太宗尊稱他是“法門(mén)之領(lǐng)袖”，唐高宗稱他是“真如之冠冕”,。

在玄奘銅像的身后,，就是大慈恩寺，即玄奘開(kāi)創(chuàng)的慈恩宗的祖庭,。慈恩寺,，又名無(wú)漏寺，是公元648年太子李治為了追念他的母親文德皇后而建,，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模,。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成，面積達(dá)34o畝,，是現(xiàn)在寺院面積的7倍,。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴,，現(xiàn)在我們來(lái)到大慈恩寺的門(mén)口,，大家看，門(mén)匾上“大慈恩寺”幾個(gè)金光閃閃的大字是江同志親自題寫(xiě)的,。寺院的正門(mén)有稱為山門(mén),，也叫三門(mén)。中間的是空門(mén),，東邊的是無(wú)相門(mén),，西邊的是無(wú)作門(mén)，象征入門(mén)三解脫,。所以人們常將出家作各尚叫作墜入空門(mén),。我們現(xiàn)在就從這里進(jìn)入寺院吧，但我們并不是真正意義上的入空門(mén),，而是繼續(xù)我們的參觀,。大家可以看到左右各有一樓。

東邊是鐘樓,，里邊懸掛有一口鐵鐘,，鑄于公元1548年，重15噸,，鐘上有“雁塔晨鐘’4個(gè)蒼勁大字,。鐘自鑄成一直沿用至今,。每天寺院僧人聞鐘而起，聞鼓而眠,。晨鐘共敲3陣,，每陣36響，共鳴108響,，表示斷除塵世人生108種煩惱，祈禱盛世太平,，萬(wàn)民安樂(lè),，五谷豐登。關(guān)中八景之一“雁塔晨鐘”由此而來(lái),。西邊是鼓樓,，樓里懸掛一面大鼓。鐘鼓皆為寺院大型法器,。眾所周知,，大雄寶殿是寺院的中心建筑。大家面前高臺(tái)上的建筑就是大雄寶殿,，大殿前香火興旺,，大殿上面三座塑像是佛祖三身佛像。中為法身毗盧遮那佛,，西為報(bào)身盧舍那佛,，東為應(yīng)身釋迦牟尼佛。佛像兩側(cè)是佛的弟子,，東為迦葉,，西為阿難，兩旁還有普賢菩薩和文殊菩薩塑像,，均為明代雕塑,，象征真理和智慧。

東西兩廂排列著包括玄奘和慶友在內(nèi)的18尊羅漢像,。在大殿供奉的主尊背后塑有南海觀音菩薩及眾菩薩,、龍女、木叉等150身人物,。好了,，我們現(xiàn)在穿過(guò)大雄寶殿，可以看到后面的這個(gè)藏經(jīng)樓,，在這里存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典,。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說(shuō)法之處,，供奉阿彌陀佛銅像一尊,，系明代銅鑄鎏金佛像,。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有玄奘負(fù)笈圖及窺基,、圓測(cè)碑拓畫(huà)像等,。繼續(xù)往北面走，我們可以看到坐落于寺院內(nèi)的大雁塔,。它是我國(guó)現(xiàn)存年代最早的樓閣式磚塔,，被視為古都西安的象征。大雁塔建于唐高宗永徽三年,，因坐落在慈恩寺內(nèi),，故又名慈恩寺塔。大雁塔初建時(shí)只有五層,。武則天時(shí)重修,，后來(lái)又經(jīng)過(guò)多次修葺，建為七層,，人們常說(shuō)的“救人一命,，勝造七級(jí)浮屠”即由此而來(lái)。

該塔高64.7米,，呈方錐形,。塔底層邊長(zhǎng)25米，每層四面各有一個(gè)磚券拱門(mén),。整座塔造型簡(jiǎn)潔,，氣勢(shì)雄偉，是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)的杰作,。唐末以后,，寺院屢遭兵火，殿宇焚毀,，只有大雁塔巍然獨(dú)存,。塔內(nèi)有樓梯，可以盤(pán)旋而上,。站在塔上憑欄遠(yuǎn)眺,，長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底，等一會(huì)兒,，有興趣的朋友可以登塔游覽,，由于樓梯窄陡，登塔時(shí)注意安全,。走近大雁塔,，西側(cè)門(mén)楣上雕刻有唐代建筑圖案和佛像等線刻畫(huà)，傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆。塔南門(mén)兩側(cè)的磚龕內(nèi),，嵌有李世民,、李治分別撰寫(xiě)的《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序記碑》，稱頌玄奘法師獻(xiàn)身佛教事業(yè)的偉大精神,，由唐初四大書(shū)法家之一的褚遂良所書(shū),，是價(jià)值極高的藝術(shù)珍品?！把闼}名”也是大雁塔獨(dú)有的一道風(fēng)景,。

自唐中宗神虎年間，進(jìn)士張莒登塔題名,，后文人們競(jìng)相效仿,，相沿成習(xí)。唐代士子考取進(jìn)士后,，都要登上雁塔賦詩(shī)并將姓名、籍貫,、及第時(shí)間用墨筆題留于雁塔墻壁之上,。日后升為卿相的還要用朱筆改寫(xiě)?！把闼}名”被視為人生一大榮耀之事,。白居易在考中進(jìn)士、登上雁塔時(shí)就作詩(shī)說(shuō)：“慈恩塔下題名處,，十七人中最少年,。”反映了他少年得志的喜悅心情,。游客朋友,，繞過(guò)大雁塔向北，我們前往玄奘三藏院門(mén),。大門(mén)前修了一座長(zhǎng)20多米,，高2米多的漢白玉照壁，照壁南面是集褚遂良字刻的“法門(mén)領(lǐng)袖”四個(gè)字,，北面是趙樸初題寫(xiě)的“民族脊梁”四個(gè)字,。玄奘三藏院是一組仿唐風(fēng)格的建筑群，由中院大遍覺(jué)堂,、東院般若堂,、西院桃明堂三部分組成，其中大遍覺(jué)堂供奉的玄奘法師的頂骨舍利是本寺的鎮(zhèn)館之寶,。

大雁塔導(dǎo)游詞篇二

到西安游覽時(shí),，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯,，雁塔晨鐘在城南”的詩(shī)句,。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi),，市中心約4公里，是我國(guó)的佛教名塔之一,。

俗話說(shuō),，透過(guò)一個(gè)城市的滄桑可以了解一個(gè)民族的歷史和心理,，在中國(guó)古都西安就是這樣一個(gè)可以了解我們民族歷史的城市,，而我們今天要參觀的大雁塔及曲江風(fēng)景區(qū)，它更是一個(gè)濃縮了古代大唐盛世的文化藝術(shù)之地,。接下來(lái)讓我們一同前往大雁塔及曲江風(fēng)景區(qū)游覽參觀,。大雁塔及曲江風(fēng)景區(qū)是曲江新區(qū)的文化坐標(biāo)，是古城西安的標(biāo)志性建設(shè),，他像一座豐碑見(jiàn)證了佛教在中國(guó)走上輝煌的歷史,，大雁塔景區(qū)包括：大雁塔，大慈恩寺東西兩院,，大雁塔南北廣場(chǎng),。大雁塔北廣場(chǎng)有全亞洲規(guī)模最大的音樂(lè)噴泉廣場(chǎng)，被形象的稱作是西安的客廳和西安的名片,，大慈恩寺西院以雕塑的形式再現(xiàn)了鄉(xiāng)土氣息濃郁,，地域色鮮明的陜西民俗風(fēng)氣。大慈恩寺東院為大慈恩寺遺址公園,，古樹(shù)參天風(fēng)景如畫(huà),，游人如織。

大雁塔在建時(shí)高60米,，5層,，磚表土心，光盤(pán)梯,。后塔心磚縫草木叢生,，漸趨頹廢。經(jīng)武則天長(zhǎng)安年間,、唐玄宗天寶年間,、后唐長(zhǎng)興年間幾次改造，大雁塔比原先長(zhǎng)高了4.5米,，還加了兩層,。底層每邊長(zhǎng)25米，基座為方形,，邊長(zhǎng)45米至48米,，每層四面均有券門(mén)，塔內(nèi)裝有樓梯。塔底層門(mén)楣上均有精美的線刻佛像,，尤其是西門(mén)楣的釋迦牟尼佛說(shuō)法圖,，上刻當(dāng)時(shí)廢殿建筑的寫(xiě)真圖，傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆,，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料,。塔南門(mén)東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě),，為唐代碑刻中的精品,，是受國(guó)家保護(hù)的珍貴書(shū)法原刻，是研究古代書(shū)法藝術(shù)的重要實(shí)物資料,。完全可以這樣說(shuō),，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔，造型簡(jiǎn)潔,，氣勢(shì)雄偉,，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，是我國(guó)佛教建筑中的杰作,。

大雁塔前身是著名的慈恩寺,。慈恩寺初名無(wú)漏寺，到了唐貞觀二十二年（公元648年）高宗李治做太子時(shí),，為追念死去的母親長(zhǎng)孫皇后的恩德，下令在長(zhǎng)安晉昌坊建造寺院,，敕賜“慈恩”,。它北面正對(duì)大明宮含元殿，占地26570平方米,，周邊風(fēng)景優(yōu)美,，為唐都長(zhǎng)安最宏偉、最壯觀之佛教寺院,。下面,，請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番。

游客們,，大雁塔自建成至今,，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有‘高標(biāo)跨蒼穹,，烈風(fēng)無(wú)時(shí)休”的贊語(yǔ),，岑參有“塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮,；登臨出世界,，蹬道盤(pán)虛空”的名句。詩(shī)人氣勢(shì)磅礴的描寫(xiě)與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴,。

那么,，我們今天的參觀游覽就到這里，謝謝大家,！

大雁塔導(dǎo)游詞篇三

大家好,，我是你們今天的導(dǎo)游，歡迎來(lái)到大雁塔,，那么你們應(yīng)該對(duì)大雁塔不是很了解吧,，那么我就給你們簡(jiǎn)單介紹一下。

大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi),，是全國(guó)著名的古代建筑,，被視為古都西安的象征。相傳是唐僧從印度(古天竺)取經(jīng)回來(lái)后,，專門(mén)從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處,。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。由于后來(lái)又在長(zhǎng)安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔,，為了區(qū)別,，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔,，一直流傳至今,。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米,，高約5米的臺(tái)基上,。塔七層，底層邊長(zhǎng)25米,，由地面至塔頂高64米,。塔身用磚砌成，磨磚對(duì)縫堅(jiān)固異常,。塔內(nèi)有樓梯,，可以盤(pán)旋而上。每層四面各有一個(gè)拱券門(mén)洞,，可以憑欄遠(yuǎn)眺,。長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門(mén),，門(mén)桅上均有精美的線刻佛像,，傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆。塔南門(mén)兩側(cè)的磚龕內(nèi),，嵌有唐初四大書(shū)法家之一的褚遂良所書(shū)的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑,。唐末以后,，寺院屢道兵火，殿宇焚毀,，只有大雁塔巍然獨(dú)存,。

另一說(shuō)：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi),，故又名慈恩寺塔,。慈恩寺是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大雁塔初建時(shí)只有五層,。武則天時(shí)重修,，后來(lái)又經(jīng)過(guò)多次修葺。現(xiàn)在的塔是七層,，共64米，呈方形角錐狀,。塔身為青磚砌成,，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結(jié)構(gòu),。每層四面都有券砌拱門(mén),。這種樓閣式磚塔，造型簡(jiǎn)潔,，氣勢(shì)雄偉,，是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)的杰作。大雁塔底層南門(mén)兩側(cè),，鑲嵌著唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)的兩塊石碑,。一塊是《大唐三藏圣教序》;另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。碑側(cè)蔓草花紋,，圖案優(yōu)美，造型生動(dòng),。這些都是研究唐代書(shū)法,、繪畫(huà)、雕刻藝術(shù)的重要文物,。大慈恩寺是唐長(zhǎng)安城內(nèi)最著名,、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的,。

唐三藏--玄奘,，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場(chǎng),，創(chuàng)立佛教宗派,。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的,。所以大慈恩寺在中國(guó)佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國(guó)內(nèi)外的重視,。

寺門(mén)內(nèi),，鐘、鼓樓東西對(duì)峙,。鐘,、鼓是寺院的號(hào)令，俗有晨鐘暮鼓之說(shuō),。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口,，重三萬(wàn)斤，高三米多,。唐代學(xué)子,，考中進(jìn)士后到慈恩塔下題名，謂之雁塔題名,，后沿襲成習(xí),。唐代畫(huà)家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過(guò)不少壁畫(huà),，惜早已湮沒(méi),。但在大雁塔下四門(mén)洞的石門(mén)楣、門(mén)框上,，卻保留著精美的唐代線刻畫(huà),。西石門(mén)楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。

大雁塔東南側(cè),，有和尚墓塔群,。其中六座是清代建造的。大雄寶殿是寺院的中心建筑,，殿內(nèi)有三身佛,、菩薩和羅漢泥塑像。是禮佛誦經(jīng)之所,。法堂是講經(jīng)說(shuō)法的地方,。堂內(nèi)有阿彌陀佛銅像。

今日的慈思寺是明代以來(lái)的規(guī)模,，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑?，F(xiàn)在大雁塔經(jīng)過(guò)修復(fù)，古塔雄偉,，寺殿香火繚繞,，庭院鮮花爭(zhēng)艷，是一處特別吸引國(guó)內(nèi)外游人的游覽勝地,。

好了,，我介紹完了,，祝你們今天可以度過(guò)美好的一天。

大雁塔導(dǎo)游詞篇四

唐僧取經(jīng)的故事為什么廣為流傳,，今天大家參觀過(guò)這個(gè)景區(qū)后,，就會(huì)找到以上問(wèn)題的答案。相信大家都知道《西游記》唐僧取經(jīng)的故事吧? 然而在這個(gè)景區(qū)卻沒(méi)有《西游記》神話中“唐僧師父”,，也找不到降妖除魔的“孫悟空,、豬八戒和沙和尚”。

但你會(huì)感受到一個(gè)活生生的,、真實(shí)的唐僧玄奘西天取經(jīng)故事,。要說(shuō)玄奘何許人?我們說(shuō)他是一位頂天立地的中國(guó)人，是一個(gè)具有民族精神和愛(ài)國(guó)主義情懷的中國(guó)人,。他又是一個(gè)得道的高僧,，唐太宗尊稱他是“法門(mén)之領(lǐng)袖”，唐高宗稱他是“真如之冠冕”,。

各位游客,，我們現(xiàn)在來(lái)到了大雁塔南廣場(chǎng)。本景區(qū)由主景區(qū)即大慈恩寺,、大雁塔和南北廣場(chǎng),、東西兩苑組成，占地約500畝,。在廣場(chǎng)的中央矗立著一尊唐僧玄奘西天取經(jīng)的高大銅像,。只見(jiàn)他氣宇軒昂，身披袈裟,，手執(zhí)錫杖,，邁著堅(jiān)定的步伐，好象正奔波在西行取經(jīng)的路途上,。身后就是他開(kāi)創(chuàng)的慈恩祖庭,，是他主持的譯經(jīng)道場(chǎng)大慈恩寺，以及他所修建的大雁塔,。

玄奘(602-664年),，俗姓陳名祎，河南偃師人,，自幼聰慧超群，勤奮好學(xué),。13歲被朝廷破格錄取,，在洛陽(yáng)凈土寺剃度為僧。玄奘先后周游全國(guó)十余省,，遍訪十余位高僧名賢,，拜學(xué)經(jīng)典,，窮盡各家學(xué)說(shuō)，譽(yù)滿京師,，被譽(yù)為“釋門(mén)偉器和佛門(mén)千里駒,。” 在全國(guó)各地游學(xué)后,，他回顧佛教傳入中國(guó)600年以來(lái),、佛經(jīng)殘缺不全，教義分歧,，派別紛爭(zhēng)的狀況,。玄奘在對(duì)佛經(jīng)研習(xí)中，對(duì)佛經(jīng)的質(zhì)疑之處多達(dá)百余條,。

他決意到佛教發(fā)源地---天竺國(guó),，也就是現(xiàn)今的印度，去探求佛教的精蘊(yùn),，以解眾疑,，弘揚(yáng)佛法。公元627年他結(jié)伴上表奏請(qǐng),，申請(qǐng)赴印求法,，未得到朝廷的批準(zhǔn)。其他人紛紛退縮,，而他不為所動(dòng),，矢志不改，并且利用出國(guó)之前3年時(shí)間,，從佛經(jīng)研究,、語(yǔ)言梵文及物質(zhì)精神等方面作了充分準(zhǔn)備。遂違禁出關(guān),，即違法偷渡出境,，晝伏夜行，只身前往,，開(kāi)始了他西天取經(jīng)的艱難歷程和傳奇故事?，F(xiàn)在請(qǐng)大家繼續(xù)參觀。

現(xiàn)在我們來(lái)到大慈恩寺,，寺院的正門(mén)稱為山門(mén),，也叫三門(mén)，分別稱為空門(mén),、無(wú)作門(mén),、無(wú)相門(mén)，象征著佛教的三解脫之門(mén),。大家看,，門(mén)上的牌匾是江澤民同志親自題寫(xiě)的“大慈恩寺”幾個(gè)金光閃閃的大字,。慈恩寺創(chuàng)建于隋開(kāi)皇九年(公元589年)，初名“無(wú)漏寺”.公元648年,，唐高宗李治作太子時(shí),，為其母以追薦冥福修建寺院，故得名“慈恩寺”,。寺院雖系太子李治為其母追福而建,，也表達(dá)了其父唐太宗懷念文德皇后的心愿。

唐太宗和文德皇后從小結(jié)發(fā),，情深意長(zhǎng),，13歲即“嬪于太宗”，當(dāng)時(shí)太宗李世民才17歲,。太宗即位時(shí),，立其為皇后。文德皇后為人賢良正直,，顧全大局,，嚴(yán)于律已，她為了大唐社稷,，力避裙帶之嫌,，她堅(jiān)持不愿自己兄弟子侄擔(dān)任朝廷要職。而對(duì)于魏征,、房玄齡等忠勇良臣,，卻全力保諫愛(ài)護(hù)?；屎蟮纳昝鞔罅x,，正直賢慧，成為大唐貞觀盛世的良佐棟梁,。

在臨終遺言時(shí)還強(qiáng)調(diào)“不可厚葬,，儉薄送終”。如此賢淑開(kāi)朗,，確不愧為一位有膽識(shí),、有胸懷的女政治家。對(duì)文德皇后的去世,，太宗十分悲慟,，向近臣表白：“朕非不知天命而無(wú)益之悲，但入宮不復(fù)聞規(guī)諫之言,，失一良佐,，故不能忘懷耳!”所以大慈恩寺的創(chuàng)建，實(shí)際是唐太宗父子兩代為文德皇后祈福之舉，也是唐王朝對(duì)一代賢后的紀(jì)念,。

唐代大慈恩寺位于長(zhǎng)安城南晉昌坊東半部，約398畝,，總共1897間,，僧眾300，為長(zhǎng)安規(guī)模宏偉之佛教寺院之一,。在慈恩寺建成之初,，朝廷特地迎請(qǐng)從印度取經(jīng)回到長(zhǎng)安、正在弘福寺譯經(jīng)的玄奘擔(dān)任寺院的上座住持,，大慈恩寺遂成為當(dāng)時(shí)中國(guó)佛教界的最高學(xué)府而輝煌一時(shí),。唐末以后因戰(zhàn)事不斷，寺院逐漸荒蕪,，經(jīng)歷代多次維修,，至公元1446年，才奠定了今日寺院規(guī)模,。

現(xiàn)在寺院的范圍東西闊160米左右,，南北長(zhǎng)318米左右，共計(jì)93畝,，該寺院主要建筑,，由南向北依次排列著山門(mén)、鐘鼓樓,、東西配殿,、法堂藏經(jīng)樓，大雁塔及玄奘三藏院,。東西兩側(cè)分別為方丈院,、僧院、寺管院,、文管院等,。

我們大家走進(jìn)山門(mén)，可以看到鐘,、鼓二樓對(duì)峙,，東側(cè)鐘樓內(nèi)懸掛有一口鐵鑄的“雁塔晨鐘”。該鐘鑄造于公元l548年,，鐘上鑄有“雁塔晨鐘”4個(gè)蒼勁的大字,，這口雁塔晨鐘自造成啟用至今天，一直作為大慈恩寺行儀規(guī)范,，是本寺佛教活動(dòng)和眾僧生活的組成部分,。晨鐘作為佛教大型法器，是召集眾僧進(jìn)行法事之用。

寺院僧人們每天聞鐘而起,，聞鼓而眠,。當(dāng)拂曉時(shí)分，晨鐘那洪亮的陣陣鐘聲劃破晨曦朝霞,，回繞在西安城南上空,，共敲3陣，每陣36響,，共鳴108響,，表示斷除塵世人生108種煩惱，祈禱盛世太平,、萬(wàn)民安樂(lè),、五谷豐登。

西側(cè)鼓樓懸掛一面大鼓,，寺院稱為暮鼓,，為橫置座鼓形式，鐘,、鼓均為寺院大型法器,。東西配殿原為東觀音殿，現(xiàn)為客堂,，西為地藏殿,。

現(xiàn)在我們來(lái)到大雄寶殿參觀。高臺(tái)上的大雄寶殿為寺院的中心建筑,，大雄寶殿的匾額金光閃閃,，系已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生所書(shū)。大殿前香火興旺,，大殿內(nèi)供奉有佛祖三身佛像,，中為法身佛毗盧遮那佛，西為法身佛盧舍那佛,，東為應(yīng)身佛釋迦牟尼佛,。

佛像兩側(cè)是佛的弟子，東為迦葉,，西為阿難,，兩旁還有普賢菩薩塑像和文殊菩薩像，均為明代雕塑,，分別象征真理和智慧,。另外東西兩廂排列著包括玄奘在內(nèi)的18尊羅漢像，此種排列是將佛的16位聲聞尊者與其說(shuō)者慶友,、譯者玄奘共列為18羅漢,，為我國(guó)18羅漢較早的排列形式，以后還有其它排列形式。

羅漢是小乘佛教修行的最高境界,，指已消除一切煩惱進(jìn)入涅槃,不再生死輪回,，應(yīng)受天人供養(yǎng)者。羅漢的三義即為：殺界,，就是斷絕貪,、嗔、癡等一切煩惱;應(yīng)供,。應(yīng)受外人供養(yǎng);不生，永遠(yuǎn)進(jìn)入涅槃,，不再進(jìn)入生死輪回,。在大殿供奉的主尊背后塑有立于大海鰲頭之上的南海觀音菩薩像及眾菩薩、龍女,、木叉等150身人物,，還有善財(cái)童子53參求法學(xué)道故事，生動(dòng)有趣,，生動(dòng)展示出南海之中普陀洛伽山觀音菩薩說(shuō)法道場(chǎng)的蓬萊仙境,。

唐代詩(shī)人白居易在公元800年考中進(jìn)士后賦詩(shī)道：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年,?！币粫r(shí)成為佳話,。人稱“寒酸孟夫子”的孟郊,，在46歲才中進(jìn)士，他賦詩(shī)曰：“昔日齷齪不足夸,，今朝放蕩思無(wú)涯,。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花,?！彼强坪蟆按猴L(fēng)得意”的著名詩(shī)句,，成為膾炙人口的美談,。

在古都長(zhǎng)安雁塔題名活動(dòng)雖延續(xù)一千多年，而進(jìn)士題名僅僅延續(xù)到唐末,。因?yàn)樽蕴颇┮院蟾鞒鞔L(zhǎng)安城不再是國(guó)都京城，陜甘兩省鄉(xiāng)試舉人仿效唐進(jìn)士雅舉在雁塔進(jìn)行題名活動(dòng),。在大慈恩寺院內(nèi)和大雁塔上，至今尚存的明清兩朝鄉(xiāng)試舉人題名碑有73通,。另外在薦福寺小雁塔院內(nèi)至今也保存有明清武舉題名碑17通,，也稱“雁塔題名”。因?yàn)樵诖笮⊙闼滦迫祟}名于塔壁,、頗具唐風(fēng)遺韻，后來(lái)逐漸形成為文題大雁塔,、武題小雁塔,。這些都是研究我國(guó)科學(xué)制度的歷史資料。

大殿北面為兩層高的法堂藏經(jīng)樓,，上層藏有玄奘曾翻譯的經(jīng)卷,，下為法堂，供奉著一尊阿彌陀佛像,，系明代銅鑄鎏金佛像,。法堂還陳列著玄奘供奉的佛座、玄奘負(fù)笈圖及窺基,、圓測(cè)碑拓畫(huà)像等,。圓測(cè)市新羅國(guó)王孫，由年出家來(lái)到中國(guó)后,，從學(xué)于玄奘門(mén)下;窺基是玄奘嫡傳弟子,，本是開(kāi)國(guó)元?jiǎng)孜具t恭的侄子，每當(dāng)出門(mén)有三車廂隨,，故有“三車和尚”的綽號(hào),。由此可見(jiàn)玄奘在當(dāng)時(shí)的名聲與地位。

現(xiàn)在,，大家來(lái)到大雁塔腳下,，大雁塔原稱慈恩寺浮圖。玄奘法師為了妥善保存從印度取經(jīng)帶回的大量佛經(jīng)和佛舍利,，于公元652年附圖表上奏,，經(jīng)朝廷批準(zhǔn)，在本寺西院,，建造5層佛塔,。每層皆存舍利，共一萬(wàn)余粒,。玄奘法師親自參加建塔勞動(dòng),，搬運(yùn)磚石,，歷時(shí)兩年才建成。

至于“雁塔”的名稱由來(lái),，有數(shù)種說(shuō)法,。而玄奘自己編撰的《大唐西域記》中所述的佛教故事最為可信。據(jù)玄奘的《大唐西域記》記載,，佛教在早期分大乘和小乘兩宗,，大乘戒食肉，小乘不戒,。古印度摩揭陀國(guó)有一座王舍城,，城外帝釋山上有一寺院，寺院和尚信奉小乘教,，一天,，中午將過(guò)，眾僧饑腸轆轆,，午飯尚未著落，甚為埋怨,。

有一和尚忽見(jiàn)空中群雁飛過(guò),，隨口出戲言：我等諸僧多日沒(méi)有吃肉了，若菩薩有靈,，應(yīng)知我們的困境呀!話音剛落,，即見(jiàn)頭雁退著飛，到了這個(gè)僧人前便折斷翅膀掉了下來(lái),，眾僧人大驚,，明白是如來(lái)設(shè)法教育他們，眾僧急忙跪拜,，并將那只雁葬于院中,。上建一塔，取名雁塔,，從此歸信大乘,，不再吃肉。這就是雁塔名稱的由來(lái),。

“雁塔”一詞前加一“大”字,，一是因塔的建筑宏偉壯麗，二是后建的薦福寺塔也隨著稱為雁塔,，為了區(qū)別,，遂分別稱為大雁塔、小雁塔,。玄奘在印度求法時(shí),，還專程前往參禮了這座有名的雁塔,。

玄奘法師親自組織建造的這座佛塔，因磚表土心,，風(fēng)雨剝蝕,，40多年后逐漸毀壞。武則天長(zhǎng)安年間(公元701--704年)女皇武則天和王公貴戚施錢(qián)重建,。遂將大雁塔改建為七層寶塔,，人稱七級(jí)浮圖，較前更加莊嚴(yán)雄偉,。人們常說(shuō)得：“救人一命,，勝造七級(jí)浮圖”，概由此而來(lái),。

千百年來(lái),，大雁塔一直是古城西安的象征和標(biāo)志性建筑。高聳入云的大雁塔,，象征著玄奘法師崇高的人格品質(zhì)和偉大精神,。

大雁塔是典型的仿木構(gòu)樓閣式磚塔，更以“唐僧取經(jīng)”故事馳名中外,。大雁塔由塔座,、塔身、塔剎組成,，通高為64.7米,，門(mén)楣門(mén)框上雕刻有唐代線刻畫(huà)。四門(mén)楣分別以流暢生動(dòng)的陰刻線雕有佛,、菩薩,、金剛力士畫(huà)像。特別是西門(mén)楣線刻畫(huà)中,，那講經(jīng)說(shuō)法的佛祖,，神情端莊慈祥，30尊各路菩薩神態(tài)自若,、栩栩如生,。是今天我們研究唐代建筑、佛教藝術(shù)和歷史文化的珍貴資料,。

在雄偉的大雁塔底層南門(mén)洞兩側(cè)嵌置著唐太宗所撰“大唐三藏圣教序”碑,，和唐高宗作太子時(shí)所撰“大唐三藏圣教序記”碑，兩通“二圣”豐碑,，均由當(dāng)時(shí)的中書(shū)令(宰相職)褚遂良所書(shū),。像這樣兩碑碑文和碑額都相對(duì)排列，左右對(duì)稱,。鑲嵌于佛塔,，這是絕無(wú)僅有的,。碑文下方又雕刻有衣帶飄逸，舞姿飛動(dòng)的舞樂(lè)天人,，細(xì)看“序”碑樂(lè)師所執(zhí)樂(lè)器為管樂(lè),，而“記”碑樂(lè)器為弦樂(lè)。如此天樂(lè)舞姿,，猶如佛國(guó)仙境,。

有人稱雁塔圣教序碑為“二圣三絕碑”。一是二圣御撰——太宗李世民撰《序》,，太子李治撰《記》之威名,，二是玄奘取經(jīng)——贊揚(yáng)玄奘西天取經(jīng)宣揚(yáng)佛法之內(nèi)容，三是大家書(shū)法——褚遂良之書(shū)法名作,，四是立于皇都——長(zhǎng)安城內(nèi)佛門(mén)大慈恩寺的莊嚴(yán)神圣之地,。所以此碑為國(guó)寶中之瑰寶，名碑中更享盛名,。

大雁塔導(dǎo)游詞篇五

大雁塔北廣場(chǎng)是陜西省的“文化景點(diǎn)”和“形象景點(diǎn)”,。

北廣場(chǎng)北起雁塔路南端，南接大慈恩寺北外墻,，東到廣場(chǎng)東路,，西到廣場(chǎng)西路，東西寬218米,，南北長(zhǎng)346米,，占地100余畝,，建筑面積約11萬(wàn)平方米,，總投資約5億元，2004年1月1日竣工,。整個(gè)廣場(chǎng)由水景噴泉,、文化廣場(chǎng)、園林景觀,、文化長(zhǎng)廊和旅游商貿(mào)設(shè)施等組成,。整個(gè)廣場(chǎng)以大雁塔為中心軸三等分，中央為主景水道,，左右兩側(cè)分置“唐詩(shī)園林區(qū)”,、“法相花壇區(qū)”、“禪修林樹(shù)區(qū)”等景觀,，廣場(chǎng)南端設(shè)置“水景落瀑”,、“主題水景”、“觀景平臺(tái)”等景觀,。

雁塔西苑：位于北廣場(chǎng)西側(cè),，突出園林特色,，修整森林樹(shù)木，鋪設(shè)石板布道,，置放民俗風(fēng)情濃郁的雕塑小品,，整體景觀與大雁塔北廣場(chǎng)渾然一體，相映成趣,。整個(gè)西苑突出了公益性和地域文化色彩,，以陜西民俗文化為主題，用活靈活現(xiàn)的雕塑藝術(shù)形象集中展示陜西關(guān)中,、渭北高原,、陜南、陜北等地具有代表性的民俗風(fēng)情,，如：皮影,、剪紙、泥塑,、陜西八大怪,、農(nóng)村嫁娶、吹糖人,、踩高蹺,、老城趣事及白鹿原系列等，頗有韻味,。

雁塔東苑：位于北廣場(chǎng)東側(cè),，是突出陜西地域特色的具有公益性質(zhì)的文化場(chǎng)所“戲曲大觀園”。通過(guò)戲曲彩繪雕塑,、地方戲曲鑄銅浮雕,、陜西大戲劇家人物群雕、陜西著名戲曲演員人物群雕等四大類雕塑群,，體現(xiàn)出陜西地域文化的特點(diǎn),，展現(xiàn)“大秦腔”的獨(dú)有魅力。

漫步于戲曲大觀園內(nèi),，讀臉譜容顏,、觀名劇雕塑，耳邊仿佛傳來(lái)陣陣鼓樂(lè)之聲,，《五典坡》,、《三滴血》、《柜中緣》,、《斬李廣》等多個(gè)秦腔傳統(tǒng)劇目組成的雕塑群形象生動(dòng)逼真,，正所謂“忠孝信義雄舉，美丑善惡昭彰,，世間百態(tài)盡在其中”,。雁塔南苑：為園林式的休閑公園,，目前仍在建設(shè)中。

南廣場(chǎng)：建于大慈恩寺前,，是對(duì)佛文化的闡釋,，標(biāo)志性建筑為玄奘立式雕像。周圍輔以園林綠地,、水面過(guò)橋等設(shè)施,，是市民休閑放松的常去之處。

大雁塔導(dǎo)游詞篇六

大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi),，是全國(guó)著名的古代建筑,，被視為古都西安的象征，西安大雁塔導(dǎo)游詞,。相傳是唐僧從印度(古天竺)取經(jīng)回來(lái)后,，專門(mén)從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔,。由于后來(lái)又在長(zhǎng)安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔,，為了區(qū)別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔,，薦福寺塔叫小雁塔,，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形,，建在一座方約45米,，高約5米的臺(tái)基上。塔七層,，底層邊長(zhǎng)25米,由地面至塔頂高64米,。塔身用磚砌成，磨磚對(duì)縫堅(jiān)固異常,。塔內(nèi)有樓梯,，可以盤(pán)旋而上,。每層四面各有一個(gè)拱券門(mén)洞,，可以憑欄遠(yuǎn)眺。長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底,。塔的底層四面皆有石門(mén),，門(mén)桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆,。塔南門(mén)兩側(cè)的磚龕內(nèi),，嵌有唐初四大書(shū)法家之一的褚遂良所書(shū)的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。唐末以后,，寺院屢道兵火,，殿宇焚毀,，只有大雁塔巍然獨(dú)存。

另一說(shuō)：大雁塔建于唐高宗永徽三年,，因坐落在慈恩寺內(nèi),，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建,。大雁塔初建時(shí)只有五層,。武則天時(shí)重修，后來(lái)又經(jīng)過(guò)多次修葺?，F(xiàn)在的塔是七層,，共64米，呈方形角錐狀,。塔身為青磚砌成,，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結(jié)構(gòu),。每層四面都有券砌拱門(mén),。這種樓閣式磚塔，造型簡(jiǎn)潔,，氣勢(shì)雄偉,，是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)的杰作。大雁塔底層南門(mén)兩側(cè),，鑲嵌著唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)的兩塊石碑,。一塊是《大唐三藏圣教序》;另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。碑側(cè)蔓草花紋,，圖案優(yōu)美,，造型生動(dòng)，導(dǎo)游詞《西安大雁塔導(dǎo)游詞》,。這些都是研究唐代書(shū)法,、繪畫(huà)、雕刻藝術(shù)的重要文物,。大慈恩寺是唐長(zhǎng)安城內(nèi)最著名,、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的,。

唐三藏--玄奘,，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場(chǎng),，創(chuàng)立佛教宗派,。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國(guó)佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國(guó)內(nèi)外的重視,。

寺門(mén)內(nèi),，鐘、鼓樓東西對(duì)峙,。鐘,、鼓是寺院的號(hào)令，俗有"晨鐘暮鼓"之說(shuō),。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口,，重三萬(wàn)斤，高三米多,。唐代學(xué)子,，考中進(jìn)士后到慈恩塔下題名，謂之"雁塔題名",，后沿襲成習(xí),。唐代畫(huà)家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過(guò)不少壁畫(huà),，惜早已湮沒(méi),。但在大雁塔下四門(mén)洞的石門(mén)楣、門(mén)框上,，卻保留著精美的唐代線刻畫(huà),。西石門(mén)楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。

大雁塔東南側(cè),，有和尚墓塔群,。其中六座是清代建造的。大雄寶殿是寺院的中心建筑,，殿內(nèi)有三身佛,、菩薩和羅漢泥塑像。是禮佛誦經(jīng)之所,。法堂是講經(jīng)說(shuō)法的地方,。堂內(nèi)有阿彌陀佛銅像。

大雁塔導(dǎo)游詞篇七

大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi),，是全國(guó)著名的古代建筑,，被視為古都西安的象征。相傳是唐僧從印度(古天竺)取經(jīng)回來(lái)后,，專門(mén)從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處,。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔,。由于后來(lái)又在長(zhǎng)安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔,，為了區(qū)別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔,，一直流傳至今,。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米,，高約5米的臺(tái)基上,。塔七層，底層邊長(zhǎng)25米,由地面至塔頂高64米,。塔身用磚砌成,，磨磚對(duì)縫堅(jiān)固異常。塔內(nèi)有樓梯,，可以盤(pán)旋而上,。每層四面各有一個(gè)拱券門(mén)洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺,。長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底,。塔的底層四面皆有石門(mén)，門(mén)桅上均有精美的線刻佛像,，傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆,。塔南門(mén)兩側(cè)的磚龕內(nèi)，嵌有唐初四大書(shū)法家之一的褚遂良所書(shū)的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑,。唐末以后,，寺院屢道兵火，殿宇焚毀,，只有大雁塔巍然獨(dú)存,。

另一說(shuō)：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi),，故又名慈恩寺塔,。慈恩寺是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大雁塔初建時(shí)只有五層,。武則天時(shí)重修,，后來(lái)又經(jīng)過(guò)多次修葺。現(xiàn)在的塔是七層,，共64米,，呈方形角錐狀。塔身為青磚砌成,，各層壁面作柱枋,、欄額等仿木結(jié)構(gòu)。每層四面都有券砌拱門(mén),。這種樓閣式磚塔,，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)的杰作,。大雁塔底層南門(mén)兩側(cè),，鑲嵌著唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》;另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》,。碑側(cè)蔓草花紋,，圖案優(yōu)美，造型生動(dòng),。這些都是研究唐代書(shū)法,、繪畫(huà)、雕刻藝術(shù)的重要文物,。大慈恩寺是唐長(zhǎng)安城內(nèi)最著名,、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的,。

唐三藏--玄奘,，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場(chǎng),，創(chuàng)立佛教宗派,。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國(guó)佛教史上具有十分突出的地位,，一直受到國(guó)內(nèi)外的重視,。

寺門(mén)內(nèi)，鐘,、鼓樓東西對(duì)峙,。鐘、鼓是寺院的號(hào)令,，俗有"晨鐘暮鼓"之說(shuō),。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口，重三萬(wàn)斤,，高三米多,。唐代學(xué)子，考中進(jìn)士后到慈恩塔下題名,，謂之"雁塔題名",，后沿襲成習(xí)。唐代畫(huà)家吳道子,、王維等曾為慈恩寺作過(guò)不少壁畫(huà),，惜早已湮沒(méi)。但在大雁塔下四門(mén)洞的石門(mén)楣,、門(mén)框上,，卻保留著精美的唐代線刻畫(huà),。西石門(mén)楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。

大雁塔東南側(cè),，有和尚墓塔群,。其中六座是清代建造的,。大雄寶殿是寺院的中心建筑,，殿內(nèi)有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像,。是禮佛誦經(jīng)之所,。法堂是講經(jīng)說(shuō)法的地方。堂內(nèi)有阿彌陀佛銅像,。