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如何理解王維詩(shī)歌詩(shī)中有畫(huà)的特點(diǎn) 王維詩(shī)特點(diǎn)是詩(shī)中有畫(huà)篇一

想欣賞到王維前輩山水詩(shī)的絕妙之處,，你的頭腦要具備看詩(shī)現(xiàn)畫(huà)聽(tīng)聲的能力，就是說(shuō)你在讀他詩(shī)的時(shí)候,，要像在賞一幅山水畫(huà),，分清詩(shī)中的近景、中景,、遠(yuǎn)景處的意境,，掌握好近景眼看手摸，中景耳聽(tīng)意遠(yuǎn),，遠(yuǎn)景眺望神飛多層次的欣賞步驟,。

你如果準(zhǔn)備好了就隨我去賞悉他的《山居秋暝》一詩(shī)吧。山居秋暝之詩(shī)題,，他告知看客將描寫(xiě)山里人秋日落山的景致,。“空山新雨后,，天氣晚來(lái)秋,。明月松間照，清泉石上流,。竹喧歸浣女,，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇,，王孫自可留,。”順著作者由遠(yuǎn)即近的描寫(xiě)順序,，可把首句“ 空山新雨后,，天氣晚來(lái)秋”列為遠(yuǎn)景，次句“明月松間照,，清泉石上流”列為中景,，第三句“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”列為近景,，尾句“隨意春芳歇,，王孫自可留”列為作者感悟。

那我們就由遠(yuǎn)漸近地開(kāi)始欣賞吧,，“ 空山新雨后,，天氣晚來(lái)秋”這兩句詩(shī)，貴在“空”“晚”兩字,，“空”,，夜幕下剛下過(guò)秋雨的大山,，黑黝黝剪影似的失去了輪廓線，“空”的看不出它的顏色,，“空”的讓夜空潔凈,，“空”的讓心靈靜謐，“空”的少去了許多繁雜,?！巴怼弊值莱隽诉@是個(gè)遲到的秋天，本來(lái)已進(jìn)入了霜期的節(jié)令,，習(xí)習(xí)秋風(fēng)是那么的涼爽宜人,，在傍晚的大山里都感覺(jué)不到半點(diǎn)寒意，暖和和的夜晚也道出了作者今天的好心情,。

次句“明月松間照,，清泉石上流”之中景，作者告訴了他站的位置,，站在松樹(shù)林的泉水旁,。這兩句突出了“照”和“流”兩個(gè)字，“照”,，突顯了天空的明月,，只有它為大地灑下明亮的銀暉，作者才看清了清澈的泉水,?！傲鳌保N(yùn)涵著聲音,，山石間流淌的泉水能不發(fā)出響聲嗎,？“清泉石上流”言簡(jiǎn)意賅的五個(gè)字，你要言近旨遠(yuǎn)地去浮想聯(lián)翩,，用盡你的想象力,，去想那夜色朦朧下清泉跳躍在山石間的模樣兒。你看那近處的山泉兒,，活潑的就像“七歲八歲狗也嫌”的頑童，“流”時(shí)還抖出銀鈴般的笑聲,。面對(duì)清泉如若透明純真的童心,，讓你身心了無(wú)雜念陡覺(jué)輕松。清流穿梭于茂密的松樹(shù)間,，歡快地拍打著色彩斑斕的卵石,，樹(shù)影想攔住它們玩一會(huì)，它們嘻嘻哈哈地笑著跑過(guò)去了,。月光穿過(guò)松林的空隙,，傾瀉在流動(dòng)的泉水上,，浸著月光的泉水，變成了波光粼粼流動(dòng)的銀鏈子,。樹(shù)林邊有株老態(tài)龍鐘的古松,，恍惚間，它化作了手住拐杖的老者,，頑皮的泉水何不是它的孫兒,，它們兩個(gè)在大山里一靜一動(dòng)，顧盼有情,，相映成趣,，只見(jiàn)他在招手呼喚貪玩在松林中的孫兒回家。

近處的泉水響,，遠(yuǎn)處的泉水嘩,，躍下山谷的泉水鳴 。你要想到作者面前的泉水不止一條,，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近有若干條泉流,。它們就像在大山里排練多聲部的大合唱，唱出了急緩輕重有弱有強(qiáng),，交織成了一首無(wú)伴奏的童聲大合唱,。使你身不由己俯身傾聽(tīng)著，辨析著,，身心猶如融入了泉水,，隨水而起伏，隨水而激揚(yáng),，隨水而遐想,。讓泉水慮過(guò)你的心田，沖走欲念,，流下淡泊,，任我品味，陶醉在這泉水旁,。

再欣賞“竹喧歸浣女,，蓮動(dòng)下漁舟”這美詩(shī)句， 這兩句詩(shī)貴在“喧”“動(dòng)”兩字,，“喧”,，竹林靜悄悄地站立在月光下，突然,，在竹林里傳出“嘩嘩”的一陣響聲,，一群在湖邊洗衣歸來(lái)的姑娘們，歌聲,、笑聲“喧”破了竹林的清靜,，“喧”的讓人心動(dòng),，“喧”的讓人走神，“喧”的讓人激情,，一個(gè)“喧”字從竹林里飄出來(lái)優(yōu)美的山歌,。蓮“動(dòng)”為畫(huà)面增添了不少活力，條條捕魚(yú)的小船兒,，徐緩地?fù)u出了荷塘,，湖光船影，天水一色,，月下無(wú)聲,。只有那托著小碗似的蓮蓬擺動(dòng)起來(lái)，才知道小船在行進(jìn),，大概那搖船的是些年輕漁夫,，正靜聲屏氣在笑聲歌聲中，各自聽(tīng)辨著自己的心上人,，或許在心里想著和姑娘們對(duì)歌的詞句,，反正他們是不愿意打斷姑娘們的歌聲笑語(yǔ)的。

尾句“隨意春芳歇,，王孫自可留”,，這是作者觸景生情縈帶出他對(duì)人生的感悟，污濁的官場(chǎng)爭(zhēng)斗是多么的骯臟,，這樣安靜純樸美好的田園生活,，他是多么的向往。管它花草枯榮,；管它公侯王爺,；管它庶民百姓，管它高貴貧賤,，誰(shuí)見(jiàn)了這醉人宜居美景,，不產(chǎn)生留下來(lái)的意愿呢？其實(shí)作者感悟的核心是“王孫”,，筆者理解詩(shī)中的“王孫”,，指的是作者的后代。我要?jiǎng)裾f(shuō)我的子孫后代,，不在官場(chǎng)為官,，就讓他們過(guò)這樣優(yōu)美平穩(wěn)的田園生活。

我對(duì)詩(shī)人描寫(xiě)的美景早已心傾神馳了,，不知看客你是否愿隨我一同前尋。

如何理解王維詩(shī)歌詩(shī)中有畫(huà)的特點(diǎn) 王維詩(shī)特點(diǎn)是詩(shī)中有畫(huà)篇二

論及王維,，大家自然會(huì)想到蘇軾在《書(shū)摩詰藍(lán)田煙雨圖》中盛贊王維的那句“味摩詰之詩(shī),，詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà),，畫(huà)中有詩(shī)?！?/p>

作為畫(huà)家的王維,，初期著力于青綠山水畫(huà)的創(chuàng)作，后期則轉(zhuǎn)為水墨畫(huà),。這一轉(zhuǎn)變同樣也展現(xiàn)在他的詩(shī)歌創(chuàng)作中,。早年的王維意氣風(fēng)發(fā)，充滿了追求理想與建功立業(yè)的.遠(yuǎn)大抱負(fù),，雖然初入仕途是就遭遇挫折,，但并沒(méi)有消磨他的斗志，仍然將昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)表現(xiàn)在他的詩(shī)歌創(chuàng)作中,。如《洛陽(yáng)女兒行》中“畫(huà)閣朱樓盡相望,，紅桃綠柳垂檐向?！变伿龊兰遗由畹拿篮门c奢華,。住的是“畫(huà)閣朱樓”的甲第良宅;宅中是“紅桃綠柳”的洞天仙境?！爸臁?、“紅”、“綠”三個(gè)色彩的運(yùn)用渲染了一幅艷麗的圖景,。又如《田園樂(lè)》中“桃紅復(fù)含宿雨,，柳綠更帶春煙?！睗饽夭实乩L就了一幅明艷的山水畫(huà)卷,。這明艷的色彩表現(xiàn)也是王維內(nèi)心情感的流露，詩(shī)人會(huì)不自覺(jué)地以開(kāi)闊,、明朗,、積極的心境去待種種景物或是社會(huì)現(xiàn)象，因而其早期詩(shī)歌的色彩多濃重,、溫暖,。

而晚年的王維則給人留下了一種閉門(mén)寂處的印象。開(kāi)元九年二十一歲的王維中進(jìn)士第,，釋褐授太樂(lè)丞,，但不久因伶人舞黃獅子事受牽被貶為濟(jì)州司倉(cāng)參軍。脫離了優(yōu)雅安逸生活的王維,，置身于流離失意的異鄉(xiāng),，心情不免傷頹。然而這也正是王維詩(shī)歌創(chuàng)作基調(diào)由濃而淡的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這一轉(zhuǎn)變表現(xiàn)在時(shí)節(jié)由春,、夏及秋,、冬，由朝及暮,，這一時(shí)期的作品以冷色調(diào)為主,，即使是偶有明麗色彩的出現(xiàn)，也只能是“明媚的憂傷”,。如《山居秋暝》中的“明月松間照,，清泉石上流?！奔词且环钌疆?dāng)中,，清秋薄暮，月灑松間,，清泉流石的清新景象,，整幅圖畫(huà)以冷色系為主，顯然不同于他早期作品中的濃墨重彩,。又如《終南山》“白云回望合,，青靄入看無(wú)?！薄鞍住?、“青”色彩的選取，顯出整句詩(shī)歌素冷,、空靈之感,。而此時(shí)的王維正處于歸隱避世階段，當(dāng)然這里所謂的歸隱避世并不是尋求枯坐草廬,、空守長(zhǎng)卷的消極避世,，而是遠(yuǎn)足四方、登臨跋涉,，蕩滌心扉,，參悟生命之真諦與圓滿凈樂(lè)的寂滅至理。此時(shí)的王維是淡泊的,，他走向了人生的一個(gè)新境界,，因而作品也轉(zhuǎn)為如水墨畫(huà)般的淡雅。

繪畫(huà)藝術(shù)講究的是一個(gè)線條勾勒問(wèn)題,，恰當(dāng)精巧的線條勾勒是整幅繪畫(huà)的骨架和支干,，它溝通了景與景之間的橋梁，實(shí)現(xiàn)了繪畫(huà)作品的立體感,。王維的詩(shī)歌就巧妙地運(yùn)用了線條的勾勒,，實(shí)現(xiàn)了平面畫(huà)中三維空間的展現(xiàn),。如《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A,?！币粋€(gè)“直”，一個(gè)“圓”形象地勾勒出孤煙直上的延伸感,，與落日照大漠的包容感。這一個(gè)延伸,，一個(gè)包容,，三維空間躍然紙上。又如《山水論》中“丈山尺樹(shù),，寸馬分人,，遠(yuǎn)人無(wú)日，遠(yuǎn)樹(shù)無(wú)枝,，遠(yuǎn)山無(wú)石,，隱隱如眉，遠(yuǎn)水無(wú)波,，高與云齊,。”視角變化多端,，由近及遠(yuǎn),，由俯及仰，詩(shī)中的畫(huà)面不再只是橫豎交叉的平面世界,，更是三維空間的表現(xiàn),。詩(shī)人僅僅運(yùn)用了“樹(shù)”、“石”,、“水”,、“云”幾個(gè)簡(jiǎn)單地意象，展現(xiàn)的卻是開(kāi)闊的空間感,，其功底可見(jiàn)一斑,。這樣線條的運(yùn)用是立體的，是不局限于平面的突破,?？v觀王維詩(shī)歌三維空間筆法的勾勒不難發(fā)現(xiàn)，其中都有一個(gè)共同點(diǎn),，就是意境開(kāi)闊,。平面空間已無(wú)法滿足詩(shī)人對(duì)景物描寫(xiě)的需求，而需借助第三維空間來(lái)表達(dá),。

一幅繪畫(huà)作品呈現(xiàn)給觀眾是靜態(tài)的,，如何在靜態(tài)的畫(huà)面中描繪出動(dòng)感,，需要考量繪畫(huà)者對(duì)生活中的人文風(fēng)情等鮮活事物的觀察，認(rèn)識(shí)能力,。王維在他的詩(shī)歌創(chuàng)作中做到了,。他躋身于田園風(fēng)光，游歷山水,，置身于花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)的自然中,，無(wú)論是借助禪宗思想的境界轉(zhuǎn)換，還是到返璞歸真的自然哲學(xué),，總之王維在他的詩(shī)歌創(chuàng)作中做到了靜中取動(dòng),，使畫(huà)面不再是單純的自然景觀描寫(xiě)，更傾注了鮮活的生命動(dòng)感,。如《田園樂(lè)（其一）》中“凄凄芳草春綠,，落落長(zhǎng)松夏寒?！睜I(yíng)造出一種鄉(xiāng)村環(huán)境的幽靜,，就是在這幽靜的鄉(xiāng)村田景中，詩(shī)人又加了一句”牛羊自歸村巷,，童稚不識(shí)衣冠“,。通過(guò)牛羊、童稚這類(lèi)鮮活的生命,，頓時(shí)給鄉(xiāng)村注入了活力,，也表現(xiàn)了民風(fēng)的淳樸。詩(shī)人自然地將人與自然融為一體,，也是詩(shī)人自己心靈與自然地對(duì)接,。靜中有動(dòng)，景中有情,，畫(huà)面不再死氣沉沉而更加鮮活,，富有生命力。

如何理解王維詩(shī)歌詩(shī)中有畫(huà)的特點(diǎn) 王維詩(shī)特點(diǎn)是詩(shī)中有畫(huà)篇三

王維他以詩(shī)人兼畫(huà)家自命：“宿世謬詞客,，前身應(yīng)畫(huà)師”( 王維《偶然作》其六),。王維在繪畫(huà)方面的造指對(duì)他的詩(shī)歌創(chuàng)作有直接影響。他對(duì)自然景物有敏銳的觀察力和獨(dú)特的感受,，熔詩(shī)畫(huà)創(chuàng)作的藝術(shù)手法為一爐,，在詩(shī)歌創(chuàng)作中自然地融合了繪畫(huà)的某些技法，使讀者得到“詩(shī)中有畫(huà)”的美感享受,。

王維以前,，南朝山水詩(shī)刻劃景物尚形以，尚工巧,，缺乏神韻,，力求副真細(xì)致而失之于雕琢,，“頗以繁富國(guó)累”(《詩(shī)品》)。到了王維則追求神似,，以情韻見(jiàn)長(zhǎng),，不著力于細(xì)部的描摹刻劃，而是從總體上把握,，力求給人以渾然一體的印象,，淡淡幾筆便能勾勒一幅畫(huà)面，表現(xiàn)一種意境,，毫無(wú)板滯繁蕪之弊,。《漢江臨眺》寫(xiě)漢江及兩岸風(fēng)光,，“江流天地外，山色有無(wú)中”,，江水奔騰似涌出天地之外,，山色空濛，若有若無(wú),，卻無(wú)意道出是青是紫,，是濃是淡。全詩(shī)大筆揮灑,，氣象雄渾,，意境闊遠(yuǎn)?！督K南山》短短四十字可謂“無(wú)所不包”,，詩(shī)人不著意于山中景物細(xì)部的具體刻劃，通過(guò)幾個(gè)角度的轉(zhuǎn)換和畫(huà)面的變化,，便將終南山的高峻逶迤,、闊大深邃呈于讀者目前。再如“日落江湖白,，潮來(lái)天地青”(《送邢桂州》),，莫不是把握和表現(xiàn)景物給人以整體印象。如果把謝靈運(yùn)的山水詩(shī)比作精雕細(xì)琢的工筆畫(huà),，王維的山水詩(shī)則如同淡墨傳神的寫(xiě)意畫(huà),。沈德潛《唐詩(shī)別裁集》說(shuō)王維詩(shī)“每從不著力處得之”正是這個(gè)意思。

和西方繪畫(huà)的“焦點(diǎn)透視”(一幅畫(huà)只能有一個(gè)透視點(diǎn))不同,，中國(guó)傳統(tǒng)繪 畫(huà)采用多中心的“散點(diǎn)透視”,。王維熟諳此道并用之于詩(shī)中，用畫(huà)家有眼光觀察景物,，表現(xiàn)景物,，處理景物的遠(yuǎn)近,、大小、主次,、疏密諸種關(guān)系,，非常注意空間的層次和構(gòu)圖?！遁y川閑居 贈(zèng)裴秀才迪》從遠(yuǎn)處寒山寫(xiě)到近處秋水,，從詩(shī)人自己寫(xiě)到暮蟬，繼之又寫(xiě)渡頭落日,，墟里孤煙,，遠(yuǎn)近互襯，層次分明,，構(gòu)成和諧完整的生動(dòng)畫(huà)面,。《渭川田家》把許多乍看各個(gè)孤立的形象和場(chǎng)景納于一首詩(shī)中：墟落,，窮巷,，野老，牧童,，眠蠶,，田夫……毫無(wú)零亂瑣碎之感，描繪出一幅充滿田園牧歌情調(diào)的農(nóng)家夕歸圖,?！缎虑缫巴贰鞍姿魈锿猓谭宄錾胶蟆?，家田,、白水、青山,、碧峰,，由近及遠(yuǎn)，產(chǎn)生出鮮明的層次感,?！稌孕邪蛵{》“水國(guó)舟中市，山橋樹(shù)抄行”,，詩(shī)人把遠(yuǎn)處的山橋畫(huà)到近處的樹(shù)杪之上,，這是空間上的明顯錯(cuò)位，平面的圖畫(huà)也就有了景深,。又如“千里橫黛色,，數(shù)峰出其間”、“大漠孤煙直,，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”等,，都是有橫不豎的十字型構(gòu)圖,，畫(huà)面勻稱(chēng)、活潑而又富有立體感,。

王維詩(shī)歌寫(xiě)景常有古代畫(huà)論所謂“意余于象”之妙,。意余于象，簡(jiǎn)言之,，也就是平常所說(shuō)的以少總多,，以不全求全。惲恪《甌香館集·畫(huà)跋》云：“惟畫(huà)理當(dāng)使人疑,，又當(dāng)使人疑而得之,。”這不但使得詩(shī)人在短短的篇幅中描寫(xiě)客觀景物作用于審美主體所產(chǎn)生的完整印象成為可能,，而且調(diào)動(dòng)起讀者的豐富想象力,。《使至塞上》“大漠孤煙直,，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”兩句,，“直字似無(wú)理，圓字似太俗,。合上書(shū)一想，倒象是見(jiàn)了這景似的”(《紅樓夢(mèng)》四十八回香菱語(yǔ)),。寫(xiě)邊塞沙漠的奇異風(fēng)光,，只抓住了大漠孤煙、長(zhǎng)河落日這樣詩(shī)人感受最深的景色,，“直”,、“圓”二字則引導(dǎo)人們的視線向上空和遠(yuǎn)方伸展，通過(guò)啟發(fā)讀者的聯(lián)想,，在簡(jiǎn)單的十個(gè)字中創(chuàng)造出無(wú)限寥闊的景象,。《終南山》通篇以“意余于象”取勝,，特別是末兩句,，詩(shī)人在從不同角度極寫(xiě)終南山的崇峻廣袤之后，把焦點(diǎn)落到人的身上：“欲投人處宿,，隔水問(wèn)樵夫,。”沈德潛《唐詩(shī)別裁集》說(shuō)：“或謂末兩句似與通體不配,。今玩其語(yǔ)意,，見(jiàn)山遠(yuǎn)而人寡也，非尋常寫(xiě)景可比,?！鄙酱蟛患盎?，山深不見(jiàn)人，才有投宿之想,，問(wèn)樵之舉,，展示出終南山的幽靜深邃。王維詩(shī)歌不僅把擷入詩(shī)中的形象和景物寫(xiě)得生動(dòng)傳神,，而且常有這種“使人疑而得之”的“象外之象”,、“景外之景”，需要“想”,、“玩”再三方面能悟出其中的奧妙,。繪畫(huà)講究的虛實(shí)并用的手法在王維詩(shī)中也用得自如而恰到好處，如《過(guò)積香寺》全詩(shī)并無(wú)一處正面描寫(xiě)山寺,，虛處落墨,，著力于環(huán)境的渲染和氛圍的烘托，將靜寂清幽的深山寺院風(fēng)光寫(xiě)得如聞如見(jiàn),，發(fā)人遐思,。

作為造型藝術(shù)的繪畫(huà)和作為語(yǔ)言藝術(shù)的詩(shī)歌在功能和手法上終究有明顯的區(qū)別。萊辛《拉奧孔》說(shuō)：“繪畫(huà)憑借線條和顏色,，描繪那些同時(shí)并列于空間的物體,，因此，繪畫(huà)不宜處理事物的運(yùn)動(dòng)變化與情節(jié),。詩(shī)通進(jìn)語(yǔ)言和聲音,，敘述那些持續(xù)于時(shí)間上的動(dòng)體,，所以有宜逼真地描寫(xiě)靜止的物體,。”王維的許多詩(shī)歌追求靜謚恬淡而又渾然一體的境界,，善于在時(shí)間流動(dòng)的過(guò)程中抓住感受最深的剎那間整體空間形象加以描繪,，用語(yǔ)言寫(xiě)出了不少只有繪畫(huà)才有的靜態(tài)的景物。但他詩(shī)中的靜往往通過(guò)動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)詩(shī)中所描寫(xiě)的聲息,、動(dòng)態(tài)使得畫(huà)面更為動(dòng)人,。《史鑒類(lèi)編》云：“王維之作,，如上林春曉,，芳樹(shù)微烘，百囀流鶯,，宮商迭奏……真所謂有聲畫(huà)也,。”《鳥(niǎo)鳴澗》前兩句靜中見(jiàn)動(dòng)：“人閑桂花落,，夜靜春山空”春山之夜萬(wàn)籟俱寂,，唯有桂花無(wú)聲無(wú)息地飄落;后兩句動(dòng)中寫(xiě)靜：“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”柔和的月光竟至于驚動(dòng)棲息的山鳥(niǎo),，鳥(niǎo)鳴聲不時(shí)打破山澗的寧?kù)o，這又造成了“蟬噪林愈靜,，鳥(niǎo)鳴山更幽”的藝術(shù)效果。再如“坐看蒼苔色,，欲上人衣來(lái)”,、“明月松間照，清泉石上流”等句,，也都是寓靜于動(dòng),，動(dòng)靜相襯。至于“細(xì)枝風(fēng)亂響,，疏影月光寒”，“古木無(wú)人徑,，深山何處鐘”等句所顯示的美的情態(tài)和美的表達(dá)的,。明代張岱《瑯?gòu)治募肪砣杜c包嚴(yán)介》云：“王摩詰《山路》詩(shī)：‘藍(lán)田白石出，玉川紅葉稀’,，尚可入畫(huà)：‘山路原無(wú)雨，空翠濕人衣’,，則如何入畫(huà)?又《得積寺》詩(shī)：‘泉聲咽危石,，日色冷青松’，‘泉聲’,、‘危石’,、‘日色’、‘青松’皆可描摹,，而‘咽’字,、‘冷’字決難畫(huà)出?！币痪湓?，王維的詩(shī)歌有著繪畫(huà)無(wú)法比擬的效果，他“詩(shī)歌里渲染的顏色，烘托的光暗可能使畫(huà)家感到自己的彩色碟破產(chǎn),，詩(shī)歌里勾勒的輪廓,、刻劃的形狀可能使造型藝術(shù)家感到自己的鑿刀和畫(huà)筆技窮?！?錢(qián)鐘書(shū)《讀〈拉奧孔〉》)

詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù),。王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的特色，不僅由于他繪畫(huà)上的精深造詣,，更決定于他在語(yǔ)言技巧而能描繪出如此豐富,、生動(dòng)的美妙圖畫(huà)，表達(dá)出詩(shī)人的完整感受,。晚唐殷?《河岳英靈集》稱(chēng)王維詩(shī)歌“詞務(wù)調(diào)雅,，意新理愜。在泉成珠,，著壁成繪,。一字一句皆出常境”。王維詩(shī)歌出語(yǔ)平常,、新鮮而有深意,，“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”,，“江流天地外,，出色有無(wú)中”，如同口語(yǔ)一般,，讀之再三又覺(jué)余味無(wú)窮,，明朗自然，毫無(wú)斧鑿之痕,。至于遣詞造句的精當(dāng),、傳神，歷來(lái)也極受推崇,?！斗e雨輞川莊作》“漠漠水田飛白鷺,，陰陰夏森囀黃鸝”兩句,，用“漠漠”和“陰陰”兩疊字使水田和夏木形成明暗對(duì)比,，“白鷺”和“黃鸝”又形成色彩的諧調(diào)。又如“大漠孤煙直,，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”,，“直”字和“圓”字表現(xiàn)力極強(qiáng)，“要說(shuō)再找兩個(gè)字換這兩個(gè),，竟再找不出兩個(gè)字來(lái)”(香菱語(yǔ)),。再如“色靜深松里”以聽(tīng)覺(jué)的“靜”來(lái)描寫(xiě)視覺(jué)的“色”，“黃鳥(niǎo)歌且澀”則將鳥(niǎo)的歌唱訴諸于人們的味覺(jué)“澀”，都很新鮮貼切,，絲毫不牽強(qiáng)晦澀,。對(duì)動(dòng)詞的選擇也往往反映出詩(shī)人的匠心?！胺遣磺蠊?，乃已雕已琢，逅 還于樸,，斧鑿之痕俱化爾”,。

如何理解王維詩(shī)歌詩(shī)中有畫(huà)的特點(diǎn) 王維詩(shī)特點(diǎn)是詩(shī)中有畫(huà)篇四

王維最令人稱(chēng)道的地方，還并不是他的邊塞詩(shī),，而是他那無(wú)數(shù)充滿情趣的山水田園詩(shī),。或許,，每個(gè)成功的詩(shī)人,，他們的仕途都會(huì)遭受到一些波折吧，王維也是如此,，他很年輕的時(shí)候便進(jìn)士及第,，可是，不久就因?yàn)槟承┰蚨獾搅速H謫,。張九齡當(dāng)上中書(shū)令之后,，曾經(jīng)提拔他為右拾遺，這又重新燃起了他想要建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向,，他還曾經(jīng)寫(xiě)了詩(shī)歌,，贊頌張九齡反對(duì)結(jié)黨營(yíng)私和濫施爵賞的政治主張?？墒菬o(wú)奈的是,，張九齡罷相之后，繼任者是口蜜腹劍的李林甫,，王維的仕途,，也變得更加黑暗了，起伏升降間,，他開(kāi)始過(guò)起了半官半隱的生活。

他曾經(jīng)隱居在終南別業(yè),，那是一個(gè)很美麗的地方,，“白云回望合，青靄入看無(wú),。分野中峰變,，陰晴眾壑殊”，或許，就是這樣一個(gè)風(fēng)景如畫(huà)的地方,，讓他逐漸形成了有自己特色的山水田園詩(shī),。在詩(shī)歌中，他沉浸在美好的山水之中,，盡情享受著大自然的無(wú)限風(fēng)光,，雖然說(shuō)，也有一些詩(shī)歌反映了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿,，對(duì)仕途的厭倦,，但是，絕大多數(shù)詩(shī)歌,，所描寫(xiě)的都是安適自得的心境,。

王維不僅善于寫(xiě)詩(shī)，而且還善于作畫(huà),，所以,，自然便會(huì)以一個(gè)畫(huà)家的眼光來(lái)看待大自然的山水，其情趣,，其專(zhuān)注點(diǎn),，便與一般人有所不同。他筆下的田園,，給人一種牧歌式平靜祥和的感覺(jué),；他筆下的山水，一派清凈的景象,，不僅有“空,、寂、靜”的境界,，也有的能給人以宏偉壯闊的感覺(jué),。

在《漢江臨泛》中，我們可以感受到王維是多么講究構(gòu)圖,，講究畫(huà)意,，“楚塞三湘接，荊門(mén)九派通,。江流天地外,，山色有無(wú)中?？ひ馗∏捌?，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽(yáng)好風(fēng)日,，留醉與山翁”,，別的且不說(shuō),，單說(shuō)那句“江流天地外，山色有無(wú)中”,，就足以給人無(wú)窮的想象,，讓讀者的眼前仿佛出現(xiàn)了一片蒼茫、遼闊的景致,。

這樣的詩(shī)句,，在王維的詩(shī)歌中比比皆是，他的詩(shī)歌,，從來(lái)都不故作高深,，從來(lái)都不用浮夸、華麗的詞藻來(lái)顯示自己的文采,，他雖然學(xué)富五車(chē),，但是卻不故意用深?yuàn)W的典故，深邃的哲理來(lái)顯示自己的學(xué)問(wèn),，他只是那么娓娓道來(lái),，便勾勒出一幅又一幅的美景，總結(jié)出一句又一句耐人尋味的話語(yǔ),。

再看《山居秋暝》：“空山新雨后,，天氣晚來(lái)秋。明月松間照,，清泉石上流,。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟,。隨意春芳歇,，王孫自可留”，在這首詩(shī)中,，王維以有寫(xiě)無(wú),，以動(dòng)寫(xiě)靜，特別講究色彩的搭配,。

前三聯(lián)寫(xiě)景,，首聯(lián)點(diǎn)明題目，王維首先總體地描寫(xiě)了一下山間的秋景,，從自己的角度來(lái)感受,，寫(xiě)出了山中秋天傍晚時(shí)分的寧?kù)o、清新和幽美,。頷聯(lián)具體寫(xiě)山間晚來(lái)景色,，他十分注重寫(xiě)景的構(gòu)圖與色彩，那通體透明的月光與山泉配上青松,，很淡雅,，也很靜美。頸聯(lián)由物及人,，前靜后動(dòng),，寫(xiě)山中人日常勞動(dòng)生活的場(chǎng)景，突出淳樸寧?kù)o的情味,。這樣的“動(dòng)”,，非但沒(méi)有破壞夜的靜美，反而更加反襯出“靜”了,。

不過(guò),，如果光光只是描寫(xiě)出一番靜美的田園風(fēng)光，那么王維也只能算是平凡的庸手,，所以,，他便在最后，加上了兩句能夠點(diǎn)明主旨的詩(shī)句,，“隨意春芳歇,，王孫自可留”，表明對(duì)山間美好景色的熱愛(ài),，也表達(dá)了自己樂(lè)于隱居的心境,。

這種創(chuàng)作手法，讓人很容易就想到了謝靈運(yùn),，謝靈運(yùn)也很喜歡寫(xiě)山水詩(shī),，而且也常常在詩(shī)歌的末尾處加上自己的議論，抒發(fā)自己的情感,，可是,，和謝靈運(yùn)相比，王維的詩(shī)句顯得通篇混融完整,，有句有篇,，將議論和景色緊緊連一起，也將禪意融合在詩(shī)中,，給人無(wú)限的遐想,。

王維曾經(jīng)創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌，都是論述自己希望遠(yuǎn)離塵俗的愿望,，再加上他的詩(shī)歌自然清新,，如同信手拈來(lái)，有一種淡遠(yuǎn)的意境,，所以,，頗有魏晉時(shí)代陶淵明的遺風(fēng)。

既然說(shuō),，王維的特點(diǎn)是“詩(shī)中有畫(huà),，畫(huà)中有詩(shī)”,，那么，便不得不提到他的另一項(xiàng)絕技,，那便是他的書(shū)畫(huà)技藝,。中國(guó)畫(huà)歷來(lái)以線條為主，善于表現(xiàn)意味,，不長(zhǎng)于表現(xiàn)外形,，而唐人看出了線條畫(huà)的短處，開(kāi)始嘗試通過(guò)墨色的濃淡變化來(lái)彌補(bǔ)短處,，表現(xiàn)事物的層次感,，比如閻立本的《歷代帝王圖》便用了這種方法。

待到山水畫(huà)正式獨(dú)立出來(lái)之后,，唐代出現(xiàn)了吳道子,、李思訓(xùn)、王維等山水畫(huà)大家,。吳道子善于寫(xiě)意,，他所畫(huà)的佛像，更是被人稱(chēng)贊為“如以燈取影,，逆來(lái)順往”,。李思訓(xùn)開(kāi)創(chuàng)了金碧青綠山水的畫(huà)法，筆法工細(xì),，色澤艷麗,，被后世尊為工筆正宗。而王維呢,，他最擅長(zhǎng)的是水墨畫(huà),，務(wù)求淡雅，富有詩(shī)情,，重在意境的表露,，被稱(chēng)為文人畫(huà)。

雖然說(shuō),，山水畫(huà)并不是自王維開(kāi)始,，但是，王維卻賦予了山水畫(huà)新的生命,。他采用一種叫做“破墨”的新技法,，采用水墨的濃淡變化來(lái)渲染山水，使得山水畫(huà)不再受青綠色彩和線條勾勒的束縛,，所畫(huà)出來(lái)的山水之景,，便有了重重疊疊、遠(yuǎn)近掩映的神韻,，能夠更好地反映出山水之美,。王維之畫(huà),，山水平遠(yuǎn)，云峰石色,，絕跡天機(jī),，可以算得上是巧奪天工了。

王維不僅善于作畫(huà),，還潛心進(jìn)行書(shū)畫(huà)理論的研究，他所撰寫(xiě)的《山水論》和《山水訣》,，詳細(xì)地?cái)⑹隽水?huà)山水,、林木以及四季之景、早晚之景之時(shí),，需要注意的地方,，為山水畫(huà)的后學(xué)者提供了很好的理論基礎(chǔ)。

雖然說(shuō),，唐人張彥遠(yuǎn)對(duì)于王維畫(huà)作的評(píng)價(jià)不太高,，他將畫(huà)分成神、妙,、能,、逸四品，每品又列上,、中,、下三等，王維僅列妙品上,，但是,，到了宋朝以后，文人畫(huà)開(kāi)始興起,，王維在畫(huà)壇開(kāi)始備受推崇,，明朝的董其昌就曾經(jīng)稱(chēng)王維是南宗畫(huà)之祖。

人們形容一個(gè)文人的時(shí)候,，總是喜歡用“琴棋書(shū)畫(huà)”這幾個(gè)字,，作為一個(gè)全能的文人，王維不僅善于書(shū)畫(huà),，在音樂(lè)方面,，也有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解。有一個(gè)傳說(shuō)故事,，就足以證明他是多么精通音律,。據(jù)說(shuō)，有人得到了一幅《奏樂(lè)圖》,，王維看了之后,，便說(shuō)：“《霓裳》第三疊第一拍也”,，他非常肯定地就辨認(rèn)出了畫(huà)中所畫(huà)的場(chǎng)景是正在演奏什么樂(lè)曲,，這著實(shí)讓人驚嘆,。有好事之人集樂(lè)工嘗試著演奏，竟然和王維所說(shuō)并無(wú)差別,。

能夠如此明察秋毫,，除了對(duì)于繪畫(huà)極其了解之外，也足以證明,，王維對(duì)于音律,，也是相當(dāng)精通的。