每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧。
《書湖陰先生壁》全文翻譯篇一
茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔,，花木成畦手自栽,。
一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái),。(一水 一作：一手)
桑條索漠楝花繁,，風(fēng)斂余香暗度垣。
黃鳥數(shù)聲殘午夢(mèng),，尚疑身屬半山園,。
茅草房庭院經(jīng)常打掃，潔凈得沒(méi)有一絲青苔,?；ú輼淠境尚谐蓧牛际侵魅擞H手栽種,。
庭院外一條小河護(hù)衛(wèi)環(huán)繞著園田,，將綠苗緊緊環(huán)繞；兩座青山打開門來(lái)為人們送來(lái)綠色,。
桑樹枝葉稀疏,，楝花十分繁盛。清風(fēng)吹送楝花余香,，悄悄地送過(guò)墻頭,。
黃鳥數(shù)聲啼叫驚起了午間的殘夢(mèng)，恍恍惚惚,，我還以為身在舊居半山園中,。
書：書寫，題詩(shī),。湖陰先生：本名楊德逢,，隱居之士，是王安石晚年居住金陵（今江蘇南京）紫金山時(shí)的鄰居,。
茅檐：茅屋檐下,，這里指庭院。無(wú)苔：沒(méi)有青苔。
成畦（qí）：成壟成行,。畦：經(jīng)過(guò)修整的一塊塊田地,。
護(hù)田：這里指護(hù)衛(wèi)環(huán)繞著園田。
排闥（tà）：開門,。闥：小門,。送青來(lái)：送來(lái)綠色。
楝花：苦楝花,，常見于北方地區(qū),，花淡紫色，有芳香,。
斂：收斂,。垣（yuán）：矮墻。
黃鳥：黃鶯,。午夢(mèng)：午睡時(shí)的夢(mèng),。
半山園：王安石退隱江寧的住所，故址在今南京東郊,。
《書湖陰先生壁二首》是王安石題在楊德逢屋壁上的一組詩(shī)。楊德逢,，別號(hào)湖陰先生,，是王安石退居金陵時(shí)的鄰居和經(jīng)常往來(lái)的朋友。半山園約落成于元豐二年至五年（1079—1082）之間,，這首詩(shī)應(yīng)當(dāng)是元豐前期的作品,。
首句的“長(zhǎng)掃”，一直解釋為：經(jīng)常打掃,，“長(zhǎng)”通“?！保懊╅堋笔谴竿ピ?，“靜”同“凈”,。于是，首句就解釋成了：由于經(jīng)常打掃,，庭院干凈得一點(diǎn)兒青苔都沒(méi)有了,。
如果不問(wèn)，這樣的解釋也可以說(shuō)得通,，因?yàn)檫@樣的解說(shuō)已經(jīng)通行了好幾百年,。但是，若要是深究,，若要聯(lián)系生活,，就會(huì)發(fā)覺(jué)，這樣的解釋并不合乎事理,。
說(shuō)“茅檐”是借代庭院,，就已經(jīng)很勉強(qiáng),。如果視“掃”為打掃，那么,，被借代的應(yīng)該也是可以打掃的,；借代的也應(yīng)該是被打掃的一部分。庭院是可以打掃的,，可“茅檐”是不可以打掃的,。請(qǐng)問(wèn)一下，經(jīng)常登梯子掃房檐,，誰(shuí)掃過(guò)請(qǐng)舉手,！若是瓦檐，若是水泥房檐,，有了雅興,，打掃也無(wú)妨，但是,，秋風(fēng)尚能卷走屋上三重茅,，茅草的檐是掃不得的，掃一回,，那苫房的茅草就下來(lái)一些,，掃它幾回屋子就漏了。以不可掃的“茅檐”代庭院是不妥的,。
即使是允許“茅檐”代“庭院”,，那庭院中被掃的也不應(yīng)該是“苔”。苔是長(zhǎng)在潮濕的地方的,，是緊附于其他物體上的,，用掃帚是掃不去的。劉禹錫的陋室“苔痕上階綠”,，并不能說(shuō)明陋室衛(wèi)生沒(méi)搞好,。衛(wèi)生檢查團(tuán)從來(lái)不以苔的有無(wú)打分。以掃苔來(lái)說(shuō)明院子干凈,，也是不妥的,。其實(shí)，有些青苔的庭院,，倒是文人追求的雅,、靜，也算是一種情趣,。
有這么多的不合事理,，我們有理由重新看一下“茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔”。
“掃”的常用義是“清除”，是“用掃帚除去塵垢”,，解釋“茅檐”為代指庭院,，“長(zhǎng)”為“常”,，全是為了適應(yīng)一個(gè)“打掃”,，在其他場(chǎng)合并不容易找到例子。我們應(yīng)該看到,，“掃”還有一個(gè)意義,，就是描、畫,。張祜詩(shī)《集靈臺(tái)》“卻嫌脂粉污顏色,，淡掃娥眉朝至尊?！边@個(gè)“掃”就是描畫,。司空?qǐng)D《燈花》之二“明朝斗草多應(yīng)喜，剪得燈花自掃眉,?！边@“掃”也是描畫。王建《寄蜀中薛濤校書》：“萬(wàn)里橋邊女校書,，枇杷花里閉門居,。掃眉才子知多少，管領(lǐng)春風(fēng)總不如,。”這“掃”也是描畫,。
解釋“茅檐”的人多是沒(méi)有住過(guò)茅屋的,，才弄出這些借代、通假,，看得出,，是為了迎合“打掃”的無(wú)奈與被迫。
如果,，我們跳出“掃”的常用義,，選用“描畫”解釋“茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔”，就可以解釋成：無(wú)苔的房檐,，像大筆一樣長(zhǎng)長(zhǎng)的一畫,。苫房用的草，多是梢朝下,，以利水流,；反之就“戧水”了，水就可能順草進(jìn)入里面。多年不換的房草,，朽爛含水,，也就長(zhǎng)出苔了。有苔的房子也就快不行了,。新苫的房,，檐上自然是“無(wú)苔”的了。新苫的房草,，梢比較長(zhǎng),，也比較軟，若是讓文人看了,，就恰是毛筆,。
這樣的解釋，一是少了許多麻煩,，“長(zhǎng)”還是原來(lái)的“長(zhǎng)”“茅檐”仍是原來(lái)“茅檐”,。二是更有詩(shī)味了，無(wú)苔的房檐,，像筆一樣長(zhǎng)長(zhǎng)的一畫,，這多有詩(shī)意，這多有文氣,，這才是讀書人的眼力,。其實(shí)，“茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔”說(shuō)的是,，房子是新苫過(guò)的,；“花木成畦手字栽”說(shuō)的是，主人勤于勞作,。房子是新苫的,，花木是親手栽的，就是說(shuō)主人對(duì)生活充滿熱情,。
整個(gè)詩(shī)寫的是清新,、嫻靜的生活。將一個(gè)“掃”字重新解釋,，讓它成為“描畫”,，成為富有動(dòng)感與美感的比喻，較之掃院子,，詩(shī)的張力就大多了,。
（中華工商聯(lián)合出版社張港先生著《經(jīng)典古詩(shī)詞另類“悅”讀》）
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫,，號(hào)半山,，謚文,，封荊國(guó)公。世人又稱王荊公,。漢族,，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國(guó)北宋著名政治家,、思想家,、文學(xué)家、改革家,，唐宋八大家之一,。歐陽(yáng)修稱贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年,。老去自憐心尚在,，后來(lái)誰(shuí)與子爭(zhēng)先?！眰魇牢募小锻跖R川集》,、《臨川集拾遺》等。其詩(shī)文各體兼擅,，詞雖不多,，但亦擅長(zhǎng)，且有名作《桂枝香》等,。而王荊公最得世人哄傳之詩(shī)句莫過(guò)于《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸,，明月何時(shí)照我還?！?/p>
《書湖陰先生壁》全文翻譯篇二
書湖陰先生壁二首 宋朝 王安石
茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔,，花木成畦手自栽。
一水護(hù)田將綠繞,，兩山排闥送青來(lái),。
桑條索漠楝花繁，風(fēng)斂余香暗度垣,。
黃鳥數(shù)聲殘午夢(mèng)，尚疑身屬半山園,。
《書湖陰先生壁二首》譯文
茅草房庭院經(jīng)常打掃,，潔凈得沒(méi)有一絲青苔?；ú輼淠境尚谐蓧?，都是主人親手栽種。
庭院外一條小河保護(hù)著農(nóng)田,，將綠苗緊緊環(huán)繞,；兩座青山打開門來(lái)為人們送去綠色,。
桑樹枝葉稀疏，楝花十分繁盛,。清風(fēng)吹送楝花余香,，悄悄地送過(guò)墻頭。
黃鳥數(shù)聲啼叫驚起了午間的殘夢(mèng),，恍恍惚惚,，我還以為身在舊居半山園中。
《書湖陰先生壁二首》注釋
書：書寫,，題詩(shī),。湖陰先生：本名楊德逢，隱居之士,，是王安石晚年居住金陵（今江蘇南京）紫金山時(shí)的鄰居,。
茅檐：茅屋檐下，這里指庭院,。無(wú)苔：沒(méi)有青苔,。
成畦（qí）：成壟成行。畦：經(jīng)過(guò)修整的一塊塊田地,。
護(hù)田：這里指護(hù)衛(wèi)環(huán)繞著園田,。
排闥（tà）：開門。闥：小門,。送青來(lái)：送來(lái)綠色,。
楝花：苦楝花，常見于北方地區(qū),，花淡紫色,，有芳香。
斂：收斂,。垣（yuán）：矮墻,。
黃鳥：黃鶯。午夢(mèng)：午睡時(shí)的夢(mèng),。
半山園：王安石退隱江寧的住所,，故址在今南京東郊。
《書湖陰先生壁二首》賞析
這兩首詩(shī)是題寫在湖陰先生家屋壁上的,，其中第一首很著名,。這一首詩(shī)用典十分精妙，讀者不知典故內(nèi)容,，并不妨礙對(duì)詩(shī)歌大意的理解,；而詩(shī)歌的深意妙趣,，則需要明白典故的出處才能更深刻地體會(huì),。
第一首前兩句寫楊家庭院之景,，上句寫庭院的潔凈，下句寫庭院的秀美,。后兩句寫楊家周圍的自然環(huán)境,。本詩(shī)描寫湖陰先生庭院和環(huán)境之美，也贊揚(yáng)了湖陰先生愛勤勞,、愛潔凈,、愛花木和熱愛自然山水的良好品性和高尚的情趣。本詩(shī)的特點(diǎn)是熔寫景寫人于一爐,。全詩(shī)寫景,，前兩句是庭院之景,，干凈無(wú)苔是由于主人的“長(zhǎng)掃”,，“花木成畦”是由于主人的“自栽”,，寫景又寫人。
后面句寫自然環(huán)境之美,，水“將綠繞”,，山“送青來(lái)”，自然山水如此有情,，也表現(xiàn)了主人愛好山水的情趣,。描寫景物亦以表現(xiàn)人，寫景見人,，人于景中,，表現(xiàn)了客觀景物的美，又寫出了人的美,，頗有一箭雙雕的感覺(jué)。
其次運(yùn)用映襯和擬人手法,。如果說(shuō)庭院的美是人工創(chuàng)造的美,，那么環(huán)境的美是天然施設(shè)的美。兩者互相映襯,，組成了一幅內(nèi)與外、人造與天然美結(jié)合的完美的境界,。特別是后面一聯(lián),，把山水?dāng)M人化,，青山為主人送來(lái)秀麗的風(fēng)光，居然闖門而入,，把主人對(duì)自然景物的愛和自然景物對(duì)主人的愛融和一起,，生動(dòng)地表現(xiàn)了主人愛美的情趣，因而成了傳誦的名句,。
“一水”“兩山”被轉(zhuǎn)化為富于生命感情的親切的形象,，而為千古傳誦。但后二句所以廣泛傳誦,，主要還在于這樣兩點(diǎn)：一,、擬人和描寫渾然一體，交融無(wú)間,?！耙凰o(hù)田”加以“繞”字，正見得那小溪曲折生姿,，環(huán)繞著綠油油的農(nóng)田,，這不恰像一位母親雙手護(hù)著小孩的情景嗎?著一“護(hù)”字，“繞”的神情明確顯示,。至于“送青”之前冠以“排闥”二字,，更是神來(lái)之筆。它既寫出了山色不只是深翠欲滴,，也不只是可掬,，而竟似撲向庭院而來(lái)!這種描寫給予讀者的美感極為新鮮、生動(dòng),。它還表明山的距離不遠(yuǎn),，就在楊家庭院的門前，所以似乎伸手可及,。尤其動(dòng)人的,，是寫出了山勢(shì)若奔，仿佛剛從遠(yuǎn)方匆匆來(lái)到,，興奮而熱烈,。所有這些都把握住了景物的特征，而這種種描寫,，又都和充分的擬人化結(jié)合起來(lái)那情調(diào),、那筆致，完全像在表現(xiàn)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”的情景：情急心切,，竟顧不得敲門就闖進(jìn)庭院送上禮物,。二者融合無(wú)間，相映生色,，既奇崛又自然,，既經(jīng)錘煉又無(wú)斧鑿之痕,，清新雋永，韻味深長(zhǎng),。二,、這兩句詩(shī)也與楊德逢的形象吻合。在前聯(lián)里,，已可看到一個(gè)人品高潔,、富于生活情趣的湖陰先生。所居僅為“茅檐”,，他不僅“掃”,，而且“長(zhǎng)掃”（即常掃），以至于“靜無(wú)苔”,；“花木成畦”,，非賴他人，而是親“手自栽”,?？梢娝屐o脫俗，樸實(shí)勤勞,。這樣一位高士,，徜徉于山水之間，當(dāng)然比別人更能欣賞到它們的美,，更感到“一水”“兩山”的親近,；詩(shī)人想象山水有情，和湖陰先生早已締結(jié)了深厚的交誼,。詩(shī)以“書湖陰先生壁”為題,，處處關(guān)合，處處照應(yīng),，由此也可見出詩(shī)人思致的綿密,。
過(guò)去人講王安石此二詩(shī)，只注意其第一首,，其實(shí)第二首亦有佳處,。第二首的佳處，乃在作者眼耳自身的通體感受,，都被濃縮在二十八字之中,。所寫雖片刻間景象，卻見出作者體物之心細(xì)如毫發(fā),?！吧l索漠”猶王維《渭川田家》所謂的“蠶眠桑葉稀”i指桑葉少而顯得冷落無(wú)生氣，屬枯寂之靜態(tài)，“柳花繁”者,，猶晏殊《踏莎行》所謂的“春風(fēng)不解禁楊花,，亂撲行人面”，屬繽紛之動(dòng)態(tài)：此一句訴諸視覺(jué),。“風(fēng)斂余香暗度垣”乃寫嗅覺(jué)而兼及觸覺(jué),，不但花香入鼻,，連微風(fēng)送爽也寫出來(lái)了。第三句寫午夢(mèng)初醒未醒時(shí)偶然聽到鳥啼,，則在寫聽覺(jué)時(shí)兼涉愈覺(jué),。最后一句點(diǎn)明身在何處，卻從反面說(shuō)開去,。這末一句不僅寫出作者同楊德逢彼此不拘形跡,，而且連賓至如歸的情意也和盤托出，真是“夢(mèng)里不知身是客”了,。
總之,，此二詩(shī)前一首于著力處見功夫，后一首卻于平淡處見火候,。必兩首連讀,，始能察作者謀篇之妙。只選一首,，似不無(wú)遺珠之憾,。
《書湖陰先生壁二首》別解
首句的“長(zhǎng)掃”，一直解釋為：經(jīng)常打掃,，“長(zhǎng)”通“?！保懊╅堋笔谴竿ピ?，“靜”同“凈”,。于是，首句就解釋成了：由于經(jīng)常打掃,，庭院干凈得一點(diǎn)兒青苔都沒(méi)有了,。
如果不問(wèn)，這樣的解釋也可以說(shuō)得通,，因?yàn)檫@樣的解說(shuō)已經(jīng)通行了好幾百年,。但是，若要是深究,，若要聯(lián)系生活,，就會(huì)發(fā)覺(jué)，這樣的解釋并不合乎事理。
說(shuō)“茅檐”是借代庭院,，就已經(jīng)很勉強(qiáng),。如果視“掃”為打掃，那么,，被借代的應(yīng)該也是可以打掃的,；借代的也應(yīng)該是被打掃的一部分。庭院是可以打掃的,，可“茅檐”是不可以打掃的,。請(qǐng)問(wèn)一下，經(jīng)常登梯子掃房檐,，誰(shuí)掃過(guò)請(qǐng)舉手,！若是瓦檐，若是水泥房檐,，有了雅興,，打掃也無(wú)妨,，但是,，秋風(fēng)尚能卷走屋上三重茅，茅草的檐是掃不得的,，掃一回,，那苫房的茅草就下來(lái)一些，掃它幾回屋子就漏了,。以不可掃的“茅檐”代庭院是不妥的,。
即使是允許“茅檐”代“庭院”，那庭院中被掃的也不應(yīng)該是“苔”,。苔是長(zhǎng)在潮濕的地方的,，是緊附于其他物體上的，用掃帚是掃不去的,。劉禹錫的陋室“苔痕上階綠”,，并不能說(shuō)明陋室衛(wèi)生沒(méi)搞好。衛(wèi)生檢查團(tuán)從來(lái)不以苔的有無(wú)打分,。以掃苔來(lái)說(shuō)明院子干凈,，也是不妥的。其實(shí),，有些青苔的庭院,，倒是文人追求的雅、靜,，也算是一種情趣,。
有這么多的不合事理，我們有理由重新看一下“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔”。
“掃”的常用義是“清除”,，是“用掃帚除去塵垢”,，解釋“茅檐”為代指庭院，“長(zhǎng)”為“?！?，全是為了適應(yīng)一個(gè)“打掃”，在其他場(chǎng)合并不容易找到例子,。我們應(yīng)該看到,，“掃”還有一個(gè)意義，就是描,、畫。張祜詩(shī)《集靈臺(tái)》“卻嫌脂粉污顏色,，淡掃娥眉朝至尊,。”這個(gè)“掃”就是描畫,。司空?qǐng)D《燈花》之二“明朝斗草多應(yīng)喜,，剪得燈花自掃眉?！边@“掃”也是描畫,。王建《寄蜀中薛濤校書》：“萬(wàn)里橋邊女校書，枇杷花里閉門居,。掃眉才子知多少,，管領(lǐng)春風(fēng)總不如?！边@“掃”也是描畫,。
解釋“茅檐”的人多是沒(méi)有住過(guò)茅屋的，才弄出這些借代,、通假,，看得出，是為了迎合“打掃”的無(wú)奈與被迫,。
如果,，我們跳出“掃”的常用義，選用“描畫”解釋“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔”,，就可以解釋成：無(wú)苔的房檐,，像大筆一樣長(zhǎng)長(zhǎng)的一畫。苫房用的草,，多是梢朝下,，以利水流；反之就“戧水”了，水就可能順草進(jìn)入里面,。多年不換的房草,，朽爛含水，也就長(zhǎng)出苔了,。有苔的房子也就快不行了,。新苫的房，檐上自然是“無(wú)苔”的了,。新苫的房草,，梢比較長(zhǎng)，也比較軟,，若是讓文人看了,，就恰是毛筆。
這樣的解釋,，一是少了許多麻煩,，“長(zhǎng)”還是原來(lái)的“長(zhǎng)”“茅檐”仍是原來(lái)“茅檐”。二是更有詩(shī)味了,，無(wú)苔的房檐,，像筆一樣長(zhǎng)長(zhǎng)的一畫，這多有詩(shī)意,，這多有文氣,，這才是讀書人的眼力。其實(shí),，“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔”說(shuō)的是,，房子是新苫過(guò)的；“花木成畦手字栽”說(shuō)的是,，主人勤于勞作,。房子是新苫的，花木是親手栽的,，就是說(shuō)主人對(duì)生活充滿熱情,。
整個(gè)詩(shī)寫的是清新、嫻靜的生活,。將一個(gè)“掃”字重新解釋,，讓它成為“描畫”，成為富有動(dòng)感與美感的比喻,，較之掃院子,，詩(shī)的張力就大多了。
（中華工商聯(lián)合出版社張港先生著《經(jīng)典古詩(shī)詞另類“悅”讀》）
《書湖陰先生壁二首》創(chuàng)作背景
《書湖陰先生壁二首》是王安石題在楊德逢屋壁上的一組詩(shī),。楊德逢,，別號(hào)湖陰先生,，是王安石退居金陵時(shí)的鄰居和經(jīng)常往來(lái)的朋友。半山園約落成于元豐二年至五年（1079—1082）之間,，這首詩(shī)應(yīng)當(dāng)是元豐前期的作品,。
《書湖陰先生壁》全文翻譯篇三
王安石
其一
茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔⑵，花木成畦手自栽⑶,。
一水護(hù)田將綠繞⑷,，兩山排闥送青來(lái)⑸。
其二
桑條索漠棟花繁,，風(fēng)斂余香暗度垣,。
黃鳥數(shù)聲殘午夢(mèng)，尚疑身屬半山園,。
⑴書：書寫,，題詩(shī)。湖陰先生：本名楊德逢,，隱居之士,，是王安石晚年居住金陵紫金山（今江蘇南京）時(shí)的鄰居。
⑵茅檐：茅屋檐下,，這里指庭院。無(wú)苔：沒(méi)有青苔,。
⑶成畦（qí ）：成壟成行,。 畦：經(jīng)過(guò)修整的一塊塊田地。
⑷護(hù)田：這里指護(hù)衛(wèi)環(huán)繞著園田,。
⑸排闥（tà）：開門,。 闥：小門。送青來(lái)：送來(lái)綠色,。
茅草房庭院經(jīng)常打掃,，潔凈得沒(méi)有一絲青苔?；ú輼淠境尚谐蓧?，都是主人親手栽種。庭院外一條小河保護(hù)著農(nóng)田,，并且環(huán)繞著農(nóng)田,；兩座大山打開門來(lái)為人們送去綠色。
春天來(lái)了,，桑樹枝葉繁茂,，柳絮也十分繁盛，漫天飛舞,。清風(fēng)吹送柳花余香,，悄悄地送過(guò)墻頭,。 黃鶯幾聲清脆的啼叫 ，驚醒了我的午覺(jué),。一夢(mèng)醒來(lái),，我恍恍惚惚還覺(jué)得自己好像仍然在舊日所住的半山園中
《書湖陰先生壁二首》是王安石題在楊德逢屋壁上的一組詩(shī)。楊德逢,，別號(hào)湖陰先生,，是王安石退居金陵時(shí)的鄰居和經(jīng)常往來(lái)的朋友。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日）,，字介甫,，號(hào)半山，人稱半山居士,。封為舒國(guó)公,，后又改封荊國(guó)公。世人又稱“王荊公”,。
這兩首詩(shī)是題寫在湖陰先生家屋壁上的,，其中第一首很著名。這一首詩(shī)用典十分精妙,，讀者不知典故內(nèi)容,，并不妨礙對(duì)詩(shī)歌大意的理解；而詩(shī)歌的深意妙趣,，則需要明白典故的出處才能更深刻地體會(huì),。
首二句贊美楊家庭院的清幽?！懊╅堋贝竿ピ?。“靜”即凈,。怎樣寫凈呢,？詩(shī)人摒絕一切平泛的描繪，而僅用“無(wú)苔”二字,，舉重若輕,，真可謂別具只眼。何以見得,？江南地濕，又時(shí)值初夏多雨季節(jié),，這對(duì)青苔的生長(zhǎng)比之其他時(shí)令都更為有利,。況且,，青苔性喜陰暗,，總是生長(zhǎng)在僻靜之處,，較之其他雜草更難于掃除,。而今庭院之內(nèi),，連青苔也沒(méi)有，不正表明無(wú)處不凈,、無(wú)時(shí)不凈嗎?在這里,，平淡無(wú)奇的形象由于恰當(dāng)?shù)挠米謪s具有了異常豐富的表現(xiàn)力,。“花木”是庭院內(nèi)最引人注目的景物。因?yàn)槠贩N繁多，所以要分畦栽種,。這樣，“成畦”二字就并非僅僅交代花圃的整齊,，也有力地暗示出花木的豐美,，既整齊又不單調(diào)。
這清幽環(huán)境令人陶醉,，所以當(dāng)詩(shī)人的目光從院內(nèi)花木移向院外的山水時(shí),，他的思致才會(huì)那樣悠遠(yuǎn),、飄逸，才會(huì)孕育出下面一聯(lián)的警句,，門前的景物是一條河流,，一片農(nóng)田,，兩座青山,，在詩(shī)人眼里，山水對(duì)這位志趣高潔的主人也有情誼,。詩(shī)人用擬人手法,，將“一水”“兩山”寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田,，正像母親用雙手護(hù)著孩子一樣,。“護(hù)”字,，“繞”字顯得那么有情,。門前的青山見到庭院這樣整潔，主人這樣愛美,，也爭(zhēng)相前來(lái)為主人的院落增色添彩：推門而入,，奉獻(xiàn)上一片青翠。詩(shī)人以神來(lái)之筆,，留下千古傳誦的名句,。
“一水”“兩山”被轉(zhuǎn)化為富于生命感情的親切的形象，而為千古傳誦,。但后二句所以廣泛傳誦,，主要還在于這樣兩點(diǎn)：一、擬人和描寫渾然一體,，交融無(wú)間,。“一水護(hù)田”加以“繞”字,，正見得那小溪曲折生姿,，環(huán)繞著綠油油的農(nóng)田，這不恰像一位母親雙手護(hù)著小孩的情景嗎?著一“護(hù)”字,，“繞”的神情明確顯示,。至于“送青”之前冠以“排闥”二字，更是神來(lái)之筆,。它既寫出了山色不只是深翠欲滴,，也不只是可掬，而竟似撲向庭院而來(lái)!這種描寫給予讀者的美感極為新鮮、生動(dòng),。它還表明山的距離不遠(yuǎn),，就在楊家庭院的門前,，所以似乎伸手可及。尤其動(dòng)人的,，是寫出了山勢(shì)若奔,，仿佛剛從遠(yuǎn)方匆匆來(lái)到，興奮而熱烈,。所有這些都把握住了景物的特征,，而這種種描寫，又都和充分的擬人化結(jié)合起來(lái)那情調(diào),、那筆致,，完全像在表現(xiàn)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”的情景：情急心切，竟顧不得敲門就闖進(jìn)庭院送上禮物,。二者融合無(wú)間,，相映生色，既奇崛又自然,，既經(jīng)錘煉又無(wú)斧鑿之痕,，清新雋永，韻味深長(zhǎng),。二,、這兩句詩(shī)也與楊德逢的形象吻合。在前聯(lián)里,，已可看到一個(gè)人品高潔,、富于生活情趣的湖陰先生。所居僅為“茅檐”,，他不僅“掃”,，而且“長(zhǎng)掃”（即常掃），以至于“靜無(wú)苔”,；“花木成畦”，非賴他人，而是親“手自栽”,?？梢娝屐o脫俗，樸實(shí)勤勞,。這樣一位高士,，徜徉于山水之間，當(dāng)然比別人更能欣賞到它們的美,，更感到“一水”“兩山”的親近,；詩(shī)人想象山水有情，和湖陰先生早已締結(jié)了深厚的交誼,。詩(shī)以“書湖陰先生壁”為題,，處處關(guān)合，處處照應(yīng),，由此也可見出詩(shī)人思致的綿密,。
此詩(shī)對(duì)于“一水”“兩山”的擬人化，既以自然景物的特征為基礎(chǔ),，又與具體的生活內(nèi)容相吻合,，所以氣足神完,，渾化無(wú)跡,，成為古今傳誦的'名句。
在修辭技巧上,，“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”兩句也堪作范例,。詩(shī)人運(yùn)用了對(duì)偶的句式，又采用了擬人的手法,，給山水賦予人的感情，化靜為動(dòng),，顯得自然化境既生機(jī)勃勃又清靜幽雅。
