每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來(lái)看一看吧,。

班門弄斧議論文100字篇一

古書有云：班門弄斧者實(shí)義為輕浮高傲著，出自歐陽(yáng)修之《與梅圣俞書》其書語(yǔ)：一樵夫耍斧于班府前,，班,，即魯班，名匠也,。所以而有一班門弄斧,。樵夫耍斧于班府前，明知班之深資卻執(zhí)意前行,，且不知其寒單身耍其刀,，證明樵夫心之深與志之高，敢于并勇于試與班,，雖知是碰壁,，卻硬以脆殼之蛋擊于鵝卵之石。就此氣量,，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒其二者,，班門弄斧可知二者之差距，有利激發(fā)后者更為向上,。

秦國(guó)后期,，群雄皆起，招攬兵馬,，率軍攻秦著為劉邦,、項(xiàng)羽。起初,，民不滿秦之統(tǒng)治,，劉邦、項(xiàng)羽深知民之苦與秦之暴，雖知是寡不敵眾,，以卵擊石,，卻奮不顧身，救民于水火之中,，起大義凜然,，蓋卷大地，降起義軍者不計(jì)其數(shù),，卻一一被擊破,，長(zhǎng)之與久，終能克秦,，然始初確實(shí)為“班門弄斧”

余為一儒生,，應(yīng)有班門弄斧之魂魄，次精神可贊也,。班門弄斧于師前,，不慮其辱，抒所思于眾人之前,，師知然后釋或換其所思,，則此生更為向上，不懼失敗,，此精神尤為可贊啊!

不知誰(shuí)曾語(yǔ)：雖是敗也尤為可試,，余以為其義與班門弄斧無(wú)二意，一人不懼失敗,，則成功不遠(yuǎn)矣!

應(yīng)有班門弄斧之精神,，功成與名就常伴君旁!

班門弄斧議論文100字篇二

班門弄斧，人皆不以為然,。認(rèn)為區(qū)區(qū)本事,，焉能在公認(rèn)大人物面前耍弄“雕蟲小技”。故視弄斧者為狂人,。與班門弄斧同義語(yǔ)甚多,，以“關(guān)公門前耍大刀”為著名。一部《三國(guó)演義》一百二十回,，“無(wú)名小輩”在關(guān)公門前使刀弄槍的不可勝數(shù),，最終一位，乃魏將龐德,。雖然最終關(guān)公在“溫酒斬華雄”之類的豐功偉業(yè)后平添了一條“擒于禁,，斬龐德”的赫赫武功，但世人無(wú)不扼腕嘆息,，并無(wú)人因龐德“不自量力”而恥笑之,。龐德驚世之舉,，畢竟未能動(dòng)搖“班門”?！吧€是老的辣”,，“多年媳婦熬成婆”，傳統(tǒng)習(xí)俗根深蒂固．依然禁錮著人們的頭腦,。

其實(shí),，“班門”的堡壘并非固若金湯，不可攻陷．在班門前弄斧者,，須有過人的膽識(shí)和超人技巧,。看過世界杯足球賽的人皆不會(huì)忘記,，喀麥隆揮舞足球技術(shù)利斧,，在“教師傅”阿根廷門前一次次揮斧成風(fēng)，殺得阿隊(duì)落荒而逃,，敗下陣去。球王馬拉多納見此情景也“心如刀絞”,，望球興嘆,，徒喚奈何！

由此看來(lái),，“弄斧”就要到“班門”,。只要弄斧者舞得巧，照樣為世人稱贊,?？溌‰m斗膽弄斧．卻匠心獨(dú)具，怎不令人拍案稱絕,！

“弟子不必不如師．師不必賢于弟子”,。這千古名言即是對(duì)“班門”中“鐵桿保皇派”的當(dāng)頭捧喝,！

如若不信,，大洋彼岸一學(xué)生擊敗教授之美舉足可驗(yàn)證。

據(jù)報(bào)載：在美國(guó)一次中學(xué)生數(shù)學(xué)會(huì)考中,，某生五十題答對(duì)四十八題,。但該生并未以此夸耀，而是潛心研究其中一題,，經(jīng)過多次計(jì)算,、驗(yàn)證，證明標(biāo)準(zhǔn)答案有誤,?？荚囍行慕拥綀?bào)告后，專門集中數(shù)學(xué)教授反復(fù)論證，最終不得不承認(rèn)“我們臉紅了”,，并給數(shù)以萬(wàn)計(jì)的學(xué)生加分,。這真是后生可畏，“弄斧”可敬,！

如今,，時(shí)事變遷，“班門弄斧”也須“古為今用”了,。中國(guó)打開大門,，應(yīng)對(duì)西方眼花繚亂之科學(xué)技術(shù)，該如何是好,？很簡(jiǎn)單,。“師夷之長(zhǎng)技”,，奮龐德之余威,，效喀麥隆之無(wú)畏，仿美中學(xué)生之創(chuàng)見,，追而趕之,，趕而超之，“弄斧”敢于到“班門”,，知其不可而為之,，歷史車輪才會(huì)滾滾向前。

班門弄斧議論文100字篇三

從古至今,，無(wú)論在字典里還是在人們口中,，總認(rèn)為“班門弄斧”就是在行家里手面前賣弄自我的才能，因而容易受到眾人的鄙薄和否定,。顯然,，社會(huì)上對(duì)班門弄斧的人總是排斥的，可是為什么非要把弄斧者往壞處想呢,？我認(rèn)為,，敢在魯班面前弄斧的人，必須是個(gè)敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的人,，其精神是值得稱道的,。

陳景潤(rùn)曾偶然發(fā)現(xiàn)華羅庚數(shù)學(xué)著作里的錯(cuò)誤，寫信給華教授,，華教授真誠(chéng)地理解了批評(píng)并及時(shí)作了改正,，并且所以發(fā)現(xiàn)了這顆數(shù)學(xué)新星，為陳景潤(rùn)日后輝煌成功創(chuàng)造了十分有利的條件,！這說(shuō)明,，敢班門弄斧者絕非平庸之人,，在“弄斧”中他既指正了高手的不足也對(duì)自我的新學(xué)之物作了一些肯定與修改。事實(shí)證明,，一個(gè)人若想要有所提高,，也僅有到“班門”那兒弄斧，才能求得“真經(jīng)”,。

《三國(guó)演義》一百二十回,，“無(wú)名小輩”在關(guān)公門前使刀弄槍的數(shù)不勝數(shù)，最終一個(gè)乃是魏將龐德,，他在關(guān)公風(fēng)頭最盛時(shí)請(qǐng)命出征,，不時(shí)在關(guān)公面前使刀。其刀法令關(guān)公擊節(jié)叫好,，雖然最終關(guān)公在“溫酒斬華雄”之類的豐功偉績(jī)后添了一條擒于禁,，斬龐德的赫赫武功，但世人從未恥笑龐德“不自量力”,?？梢姡桨嚅T去弄斧之人,，是要有非凡的勇氣的,。自滿者，不會(huì)去請(qǐng)教,，因?yàn)樗X得沒人能夠去自我相比。自暴自棄者,，亦不會(huì)去,，因?yàn)樗狈π判模摧p自我,，唯有自信且謙虛之人,，才會(huì)去班門“獻(xiàn)”藝。這種精神難道不值得頌揚(yáng)嗎,？

英國(guó)人塞繆爾約翰說(shuō)過：“無(wú)愧于有理性的人生活,，必須永遠(yuǎn)在進(jìn)取中度過，”“弄斧”之人為求得真才實(shí)學(xué)敢于在班門面前“獻(xiàn)”藝,，這說(shuō)明他們身上有一種不斷探索開拓的精神,。人類在發(fā)展中不斷會(huì)發(fā)現(xiàn)新的奧秘，如果墨守成規(guī),，沒有一種挑戰(zhàn)精神,，我們這個(gè)世界就不會(huì)提高。

在科學(xué)的發(fā)展史上,，有不少偉人是“班門弄斧”而取得成功的,。所以,，我們要提倡“班門弄斧”，正是指要善于學(xué)習(xí)前人理論,，而在此基礎(chǔ)上,，又敢于破除權(quán)威的影響，提出自我的見解,。這樣一種對(duì)待權(quán)威的態(tài)度是科學(xué)的,、全面的。俗話說(shuō)：尺有所短,，寸有所長(zhǎng),。權(quán)威不等于科學(xué)，權(quán)威的理論更不是永恒不變的真理,。就說(shuō)木匠的祖師魯班,，他的手藝再高明，也不能和現(xiàn)代的科學(xué)工藝相比,。我們又怎能總抱著“祖師”的牌子不放,，不敢越雷池一步呢

不敢“班門弄斧”，正是由于受權(quán)威的左右,，失去了自我,。不敢“班門弄斧”，就不能推陳出新,，歷史怎能向前發(fā)展,，科學(xué)怎能更快的提高

而“班門弄斧”，是不盲從,、有主見的表現(xiàn),，是敢于發(fā)表自我的思想的表現(xiàn)。這樣的精神,，正是我們社會(huì)所缺少的,。

班門弄斧議論文100字篇四

晚上，寫完課外閱讀筆記,，發(fā)現(xiàn)有一塊“空地”,，“荒”了怪可惜的，于是提筆畫了幾根小草,，媽媽看見了,，說(shuō)：“你的教師能寫會(huì)畫，在他面前‘班門弄斧‘,，豈不讓人家笑話,！”聽了媽媽的話，我不禁浮想聯(lián)翩,。

“班門弄斧”這個(gè)典故是比喻在比自我高明的人面前賣弄本領(lǐng),，自古以來(lái)都是貶義的,。

由此，我想到：學(xué)生們學(xué)習(xí)本領(lǐng),，總會(huì)遇到各種難題,。假如如教師斥道：“學(xué)習(xí)乃人生大事，休要逞強(qiáng),！”學(xué)生也很“謙遜”,，不再進(jìn)取，那科學(xué)技術(shù)怎樣能發(fā)展到今日這樣先進(jìn)的水平,？向教師學(xué)習(xí),，并非“班門弄斧”。即使弄幾下斧,，求教于他人,，有什么不好？所以而多學(xué)一些本領(lǐng),，又有什么不對(duì),？如果水遠(yuǎn)不敢“班門弄斧”，人類可能還在吃生肉,，披樹皮,。敢于“班門弄斧”，正是求教的開始,。

它束縛著人們的思想,。事物總是發(fā)展的，后代總是勝于前代的,，有許多人在“班門”前大“弄”其“斧”,；

青年數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，就是在著名數(shù)學(xué)家華羅庚面前“弄斧”,，為摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠取得優(yōu)異成績(jī)；

工人作家宗福先,，就是在戲劇大師曹禺門前“弄斧”,，寫出了話劇《于無(wú)聲處》，轟動(dòng)了全國(guó),。

班門弄斧議論文100字篇五

在眾人以為：班門弄斧都為自大者不自量力者,。遂以為人不可班門弄斧。余不以為此,，余以為班門弄斧未必不好,，能班門弄斧者，敢于班門弄斧者,，必為自信者,，其內(nèi)心修養(yǎng)必為云上之云,，遂余以為班門弄斧實(shí)屬美事。

古書有云：班門弄斧者實(shí)義為輕浮高傲著,，出自歐陽(yáng)修之《與梅圣俞書》其書語(yǔ)：一樵夫耍斧于班府前,，班，即魯班,，名匠也,。所以而有一班門弄斧。樵夫耍斧于班府前,，明知班之深資卻執(zhí)意前行,，且不知其寒單身耍其刀，證明樵夫心之深與志之高,，敢于并勇于試與班,，雖知是碰壁，卻硬以脆殼之蛋擊于鵝卵之石,。就此氣量,，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒？其二者,，班門弄斧可知二者之差距,，有利激發(fā)后者更為向上。

秦國(guó)后期,，群雄皆起,，招攬兵馬，率軍攻秦著為劉邦,、項(xiàng)羽,。起初，民不滿秦之統(tǒng)治,，劉邦,、項(xiàng)羽深知民之苦與秦之暴，雖知是寡不敵眾,，以卵擊石,，卻奮不顧身，救民于水火之中,，起大義凜然,，蓋卷大地，降起義軍者不計(jì)其數(shù),，卻一一被擊破,，長(zhǎng)之與久，終能克秦,，然始初確實(shí)為“班門弄斧”

余為一儒生,，應(yīng)有班門弄斧之魂魄,，次精神可贊也。班門弄斧于師前,，不慮其辱,，抒所思于眾人之前，師知然后釋或換其所思,，則此生更為向上,，不懼失敗，此精神尤為可贊??！

不知誰(shuí)曾語(yǔ)：雖是敗也尤為可試，余以為其義與班門弄斧無(wú)二意,，一人不懼失敗,，則成功不遠(yuǎn)矣！

應(yīng)有班門弄斧之精神,，功成與名就常伴君旁,！

班門弄斧議論文100字篇六

采石江邊一堆土，李白之名高千古;

來(lái)來(lái)往往一首詩(shī),，魯班門前弄大斧,。

這是明朝一個(gè)詩(shī)人《題李白墓》。李白是舉世聞名的唐代大詩(shī)人,，死后名傳千古,。多少文人墨客經(jīng)過李白墓前，都想停留片刻,，吟詩(shī)抒發(fā)內(nèi)心感受,。而他們這種行為只能是附庸風(fēng)雅，“魯班門前班門弄斧”,，太不自量力了,。

魯班是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的魯國(guó)人。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手,，人們叫他“巧人”,，民間歷來(lái)把他奉為木匠的始祖。誰(shuí)敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術(shù),，也就是說(shuō),，想在大行家面前顯示自我的本領(lǐng),，這種太不謙虛的可笑行為,，就叫做“魯班門前弄大斧”，簡(jiǎn)稱“班門弄斧”,。這和俗語(yǔ)所說(shuō)的“關(guān)公面前耍大刀”的意思差不多,。

其實(shí),，“班門弄斧”這句成語(yǔ)早在唐朝就有它的雛形了。文學(xué)家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：“操斧于班郢之門,，斯顏耳!”意思是說(shuō),，在魯班和郢人(也是一個(gè)操斧能手)的門前表現(xiàn)用斧子的本事，臉皮也太厚了,。

這句成語(yǔ)有時(shí)也用作自謙之詞,，表示自我不敢在行家面前賣弄自我的小本領(lǐng)。