無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧,。

班門弄斧議論文300字 班門弄斧議論文800字篇一

區(qū)別于舊“班門弄斧”,，本人將自己的觀點(diǎn)稱為“新班門弄斧”。所謂新班門弄斧,，指大膽表現(xiàn)自我,，挑戰(zhàn)權(quán)威。即弄斧必須到班門,。在如今這個(gè)知識(shí)大爆炸的年代,，不主動(dòng)表現(xiàn)自己，只坐享其成怎么會(huì)在社會(huì)上有一席之地呢,？

我將班門弄斧的好處總結(jié)為3點(diǎn)：

首先,，班門弄斧將自己的獨(dú)到見(jiàn)解展現(xiàn)在世人面前，是一種自我展現(xiàn),。它可以讓人們更清楚的認(rèn)識(shí)你,，讓你的觀點(diǎn)得到一部分的認(rèn)同，有人會(huì)問(wèn)“金子在哪兒都會(huì)發(fā)光,，為什么要急于表現(xiàn)呢,？”他們錯(cuò)了，正因?yàn)闀?huì)發(fā)光,，所以要讓人們更早地認(rèn)識(shí)到這塊金子,，即使不是金子,，也可以提高對(duì)事物的認(rèn)知能力，可以將自己變成“金子”,。

其二,，班門弄斧是對(duì)權(quán)威的一種挑戰(zhàn)。試想,，當(dāng)一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小人物對(duì)一個(gè)偉大科學(xué)家的見(jiàn)解提出質(zhì)疑時(shí),，人們必會(huì)對(duì)他進(jìn)行一番嘲諷。伽利略就是一個(gè)很好的例子,。在古希臘,，有一位偉人——亞里士多德，他曾經(jīng)與年輕的伽利略就一個(gè)物理問(wèn)題展開(kāi)激烈的討論,。亞里士多德認(rèn)為,，質(zhì)量大的鐵球一定比輕鐵球先落地。而伽利略則認(rèn)為,，兩個(gè)鐵球會(huì)同時(shí)落地,。于是，在著名的比薩斜塔上,，人們見(jiàn)證了一個(gè)新的思想的誕生——兩個(gè)鐵球同時(shí)著地,。可見(jiàn),，班門弄斧并不是自不量力,，而是對(duì)更高精神的一種挑戰(zhàn)，一種自我價(jià)值的提升,。

其三,，我更推崇“弄斧必須在班門”。所謂班門,，自然是權(quán)威的殿堂,，有些知識(shí)必須在“班門”才能真正顯出它的真諦。因?yàn)榕c權(quán)威較量的結(jié)果,，必須也有一定的權(quán)威性,，更加地專業(yè)化，更接近真理,。

“新班門弄斧”所提倡的是一種勇于自我展現(xiàn),，勇于探索的精神。盡管有時(shí)換來(lái)的結(jié)果好比飛蛾撲火,，但畢竟曾奮斗過(guò),，追求過(guò)。

曾在一本書看到這樣一段話：“你我都是注定飛不過(guò)滄海的蝴蝶,，但為何不在礁石上做一次無(wú)畏的騰飛呢,？”或許,，你真的會(huì)飛過(guò)滄海。班門弄斧也是這個(gè)道理,，做一只勇敢飛過(guò)滄海的蝴蝶吧，那樣你的人生才是有意義的,！

班門弄斧議論文300字 班門弄斧議論文800字篇二

從古至今,，無(wú)論在字典里還是在人們口中，總認(rèn)為“班門弄斧”就是在行家里手面前賣弄自己的才能,，因而容易受到眾人的鄙薄和否定,。顯然，社會(huì)上對(duì)班門弄斧的人總是排斥的,，但是為什么非要把弄斧者往壞處想呢,？我認(rèn)為，敢在魯班面前弄斧的人,，一定是個(gè)敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的人,，其精神是值得稱道的。

陳景潤(rùn)曾偶然發(fā)現(xiàn)華羅庚數(shù)學(xué)著作里的錯(cuò)/a>著作里的錯(cuò)誤,，寫信給華教授,，華教授真誠(chéng)地接受了批評(píng)并及時(shí)作了改正，并且因此發(fā)現(xiàn)了這顆數(shù)學(xué)新星,，為陳景潤(rùn)日后輝煌成功創(chuàng)造了十分有利的條件,！這說(shuō)明，敢班門弄斧者絕非平庸之人,，在“弄斧”中他既指正了高手的不足也對(duì)自己的新學(xué)之物作了一些肯定與修改,。事實(shí)證明，一個(gè)人若想要有所提高,，也只有到“班門”那兒弄斧,，才能求得“真經(jīng)”。

《三國(guó)演義》一百二十回,，“無(wú)名小輩”在關(guān)公門前使刀弄槍的數(shù)不勝數(shù),，最后一個(gè)乃是魏將龐德，他在關(guān)公風(fēng)頭最盛時(shí)請(qǐng)命出征,，不時(shí)在關(guān)公面前使刀,。其刀法令關(guān)公擊節(jié)叫好，雖然最終關(guān)公在“溫酒斬華雄”之類的豐功偉績(jī)后添了一條擒于禁,，斬龐德的赫赫武功,，但世人從未恥笑龐德“不自量力”?？梢?jiàn),，到班門去弄斧之人,，是要有非凡的勇氣的。自滿者,，不會(huì)去請(qǐng)教,，因?yàn)樗X(jué)得沒(méi)人可以去自己相比。自暴自棄者,，亦不會(huì)去,，因?yàn)樗狈π判模摧p自己,，唯有自信且謙虛之人,，才會(huì)去班門“獻(xiàn)”藝。這種精神難道不值得頌揚(yáng)嗎,？

英國(guó)人塞繆爾約翰說(shuō)過(guò)：“無(wú)愧于有理性的.人生活,，必須永遠(yuǎn)在進(jìn)取中度過(guò)，”“弄斧”之人為求得真才實(shí)學(xué)敢于在班門面前“獻(xiàn)”藝,，這說(shuō)明他們身上有一種不斷探索開(kāi)拓的精神,。人類在發(fā)展中不斷會(huì)發(fā)現(xiàn)新的奧秘，如果墨守成規(guī),，沒(méi)有一種挑戰(zhàn)精神,，我們這個(gè)世界就不會(huì)進(jìn)步。

如此看來(lái),，班門弄斧也益處多多,，只要合乎情理，難道不值得提倡嗎,？

班門弄斧議論文300字 班門弄斧議論文800字篇三

弄斧定要到班門何謂班門弄斧?

班,，指魯班，我國(guó)建筑工匠的“祖師”,，魯班門前舞弄斧子,，常比喻行家面前賣弄本領(lǐng)，不自量力,，因而易受到眾人的鄙視和否定,。但我說(shuō)，班門弄斧并未是件環(huán)事,。班門弄斧,，雖然不免貽笑于大方。但真正的大師,，他們的笑,，不會(huì)是譏笑、嘲笑,，而是面對(duì)那顆青春真誠(chéng)的心鼓勵(lì)的微笑,。畢竟,，在班門前弄斧的的確確需要一份勇氣，一份自信,，而這份勇氣,，這份自信，只屬于初生的牛犢,，只屬于熱血沸騰的年輕人,。歷代以來(lái)，許多賢能被埋沒(méi)于市井,。社會(huì)上懷才不遇的普遍現(xiàn)象，連李白也受當(dāng)時(shí)“生不愿封萬(wàn)戶侯,，但愿一識(shí)韓荊州”一說(shuō)的影響,，一收平日的豪氣，向那位荊州刺史韓朝宗恭敬地表示：“辛愿開(kāi)張心顏,，不以長(zhǎng)揖見(jiàn)拒”,，只因韓朝宗手握大權(quán)。李白都如此,，何況常人,，于是尋伯樂(lè)之風(fēng)，比當(dāng)年伯樂(lè)尋千里馬還熾烈,。當(dāng)今社會(huì)人才濟(jì)濟(jì),，缺少的不是千里馬，而是伯樂(lè),。如果千里馬安居于馬槽之中,，等著伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)自己，那又是幾個(gè)何年何月,。如不在班門前弄斧,，在伯樂(lè)面前秀一把，你又怎能從蕓蕓眾生中,，得到伯樂(lè)的賞識(shí),。

班門弄斧有時(shí)是通往成功的捷徑，長(zhǎng)沙硫酸廠工人李慰萱,，將自己寫的《最優(yōu)分批問(wèn)題在n≥3情況下的解》寄到《數(shù)學(xué)學(xué)報(bào)》編輯部,，受到數(shù)學(xué)研究員吳弓的贊賞。李慰萱不斷的在班門前弄斧,，使他終于跨入了長(zhǎng)沙鐵道學(xué)院當(dāng)上了教授,。我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚在上大學(xué)之前，曾拜讀了當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)權(quán)威蘇家駒教授的一篇論文,。經(jīng)過(guò)自己的精心測(cè)算和研究,，華羅庚發(fā)現(xiàn)其中有不少的錯(cuò)誤,，于是大膽撰寫論文，提出更正,，引起數(shù)學(xué)界不小的轟動(dòng),，更從此博得了“愛(ài)才如命”的蘇教授的賞識(shí)。在名師的指點(diǎn)下,，華羅庚很快成為數(shù)學(xué)界的一顆新星,。倘若他看出了錯(cuò)誤，而不敢弄斧到班門,，能取得今天的成就嗎?班門弄斧不為過(guò),，社會(huì)要進(jìn)步，人類要發(fā)展,，就不能只依賴著前人的思想與成果,，而是要積極思考，大膽創(chuàng)新,。如果一個(gè)人有了新的發(fā)展或是創(chuàng)造出了新的理論,，卻怯于向權(quán)威挑戰(zhàn)，怯于直面世人的流言蜚語(yǔ),，怯于出自己的丑,，贍前顧后，那么人類文明的發(fā)展不知要倒退多少年,。

試想,，伽俐略要是在眾人的議論紛紛下打退堂鼓，放棄了上比薩斜塔做雙球落體實(shí)驗(yàn)的想法,，古希臘哲學(xué)家亞里士多德的錯(cuò)誤言論還要統(tǒng)治多少年?如果哥白尼害怕教會(huì)勢(shì)力的鎮(zhèn)壓,，沒(méi)敢發(fā)表“日心說(shuō)”的論文，人類天文學(xué)的進(jìn)程又會(huì)陷入怎樣的情況?沒(méi)有這些敢于班門弄斧的人,，社會(huì)便難以進(jìn)步,。弄斧不到班門，怎知道會(huì)青出于藍(lán)而勝于蘭?弄斧不到班門,，怎知道自己與大師之間還有多少差距?弄斧不到班門,，又怎能知道自己的缺點(diǎn)?弄斧不到班門，又怎能明確真實(shí)的設(shè)立自己的目標(biāo)?所以,，弄斧定要到班門!

在眾人以為：班門弄斧都為自大者不自量力者,。遂以為人不可班門弄斧。余不以為此,，余以為班門弄斧未必不好,，能班門弄斧者，敢于班門弄斧者，必為自信者,，其內(nèi)心修養(yǎng)必為云上之云,，遂余以為班門弄斧實(shí)屬美事。

古書有云：班門弄斧者實(shí)義為輕浮高傲著,，出自歐陽(yáng)修之《與梅圣俞書》其書語(yǔ)：一樵夫耍斧于班府前,，班，即魯班,，名匠也,。因此而有一班門弄斧。樵夫耍斧于班府前,，明知班之深資卻執(zhí)意前行,，且不知其寒單身耍其刀，表明樵夫心之深與志之高,，敢于并勇于試與班,，雖知是碰壁，卻硬以脆殼之蛋擊于鵝卵之石,。就此氣量，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒?其二者,，班門弄斧可知二者之差距,，有利激發(fā)后者更為向上。

秦國(guó)后期,，群雄皆起,，招攬兵馬，率軍攻秦著為劉邦,、項(xiàng)羽,。起初，民不滿秦之統(tǒng)治,，劉邦,、項(xiàng)羽深知民之苦與秦之暴，雖知是寡不敵眾,，以卵擊石,，卻奮不顧身，救民于水火之中,，起大義凜然,，蓋卷大地，降起義軍者不計(jì)其數(shù),，卻一一被擊破,，長(zhǎng)之與久，終能克秦，然始初確實(shí)為“班門弄斧”

余為一儒生,，應(yīng)有班門弄斧之魂魄,，次精神可贊也。班門弄斧于師前,，不慮其辱,，抒所思于眾人之前，師知然后釋或換其所思,，則此生更為向上,，不懼失敗，此精神尤為可贊啊!

不知誰(shuí)曾語(yǔ)：雖是敗也尤為可試,，余以為其義與班門弄斧無(wú)二意,，一人不懼失敗，則成功不遠(yuǎn)矣!

應(yīng)有班門弄斧之精神,，功成與名就常伴君旁!

班門弄斧議論文300字 班門弄斧議論文800字篇四

晚上,，寫完課外閱讀筆記，發(fā)現(xiàn)有一塊“空地”,，“荒”了怪可惜的,，于是提筆畫了幾根小草，媽媽看見(jiàn)了,，說(shuō)：“你的老師能寫會(huì)畫,，在他面前‘班門弄斧‘，豈不讓人家笑話,！”聽(tīng)了媽媽的話,，我不禁浮想聯(lián)翩。

“班門弄斧”這個(gè)典故是比喻在比自己高明的人面前賣弄本領(lǐng),，自古以來(lái)都是貶義的,。

由此，我想到：學(xué)生們學(xué)習(xí)本領(lǐng),，總會(huì)遇到各種難題,。假如如老師斥道：“學(xué)習(xí)乃人生大事，休要逞強(qiáng),！”學(xué)生也很“謙遜”,，不再進(jìn)取，那科學(xué)技術(shù)怎么能發(fā)展到今天這樣先進(jìn)的水平,？向老師學(xué)習(xí),，并非“班門弄斧”。即使弄幾下斧,，求教于他人,，有什么不好？因此而多學(xué)一些本領(lǐng)，又有什么不對(duì),？如果永遠(yuǎn)不敢“班門弄斧”,，人類可能還在吃生肉，披樹(shù)皮,。敢于“班門弄斧”,，正是求教的開(kāi)始。

它束縛著人們的思想,。事物總是發(fā)展的,，后代總是勝于前代的，有許多人在“班門”前大“弄”其“斧”,；青年數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn),，就是在著名數(shù)學(xué)家華羅庚面前“弄斧”，為摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠取得優(yōu)異成績(jī),；工人作家宗福先,，就是在戲劇大師曹禺門前“弄斧”，寫出了話劇《于無(wú)聲處》,，轟動(dòng)了全國(guó),。

我們不要怕“班門弄斧”，而要積極的去“班門弄斧”,。

班門弄斧議論文300字 班門弄斧議論文800字篇五

自古以來(lái),，世間都流傳著這么一個(gè)成語(yǔ)——班門弄斧。意思是什么已經(jīng)不言而喻,，一般這種情況下人們都會(huì)感到相當(dāng)尷尬、難以收?qǐng)?。為什么,？因?yàn)闆](méi)有對(duì)方強(qiáng)大而感覺(jué)自己丟了面子，這是一種自尊心受損的表現(xiàn),。但是我卻不這么認(rèn)為,，我覺(jué)得，“弄斧”就應(yīng)該到“班門”,。

每當(dāng)我們開(kāi)始接觸一個(gè)全新的領(lǐng)域時(shí),，往往會(huì)不得要領(lǐng)，從而展現(xiàn)出來(lái)的就是笨手笨腳,。事實(shí)上這并不代表什么,，既不能說(shuō)明人家笨，也不能說(shuō)明別人就是不如自己,，這只是剛剛拿起一件新事物時(shí)的人們的統(tǒng)一表現(xiàn)罷了,。但當(dāng)一些別有用心的人給這一表現(xiàn)冠上了“菜鳥(niǎo)”“笨蛋”等貶義詞之后，這仿佛就變成了一件見(jiàn)不得人的事。一般“班門弄斧”指的是在魯班門前舞弄斧子,。比喻在行家面前賣弄本領(lǐng),，不自量力。但是我們換一個(gè)角度去思考,，在一個(gè)領(lǐng)域取得的進(jìn)步,，都是在失敗中總結(jié)出來(lái)進(jìn)而慢慢成長(zhǎng)的。有一句話在作文中大概已經(jīng)被用爛了——“失敗乃成功之母”,，在一件事情失敗的同時(shí),，我們要知道，這也在無(wú)形之間告訴我們一條錯(cuò)誤的道路,，從而去避免這一錯(cuò)誤的再次發(fā)生,。也就在一定程度上指明了正確的方向，所以人們才會(huì)給“失敗”加冕為王成“成功之母”

如果我們?cè)谶@一領(lǐng)域上通過(guò)失敗取得了某些小小的成果,，并且再也難以在短期內(nèi)再次通過(guò)失敗取得進(jìn)步的話,，不妨去“班門”前擺弄一番斧頭。我們?nèi)f不可嘗到了一點(diǎn)甜頭就沾沾自喜,，只知道拘泥于自己的一畝三分地里占山為王,，要知道“人外有人，山外有山”,，你永遠(yuǎn)不知道你占的這座山頭到底是哪位神通的一角,。

所以很多時(shí)候，在真正的強(qiáng)者面前,，我們才能暴露出自己真正的缺點(diǎn),，從而取得一個(gè)很大的突破。

舉個(gè)例子,，比方說(shuō)練字,。大家都知道，練字是一件必須要有驚人的耐心和毅力,，通過(guò)天長(zhǎng)地久的積累才能小有成就的事情,。它能幫助我們陶冶情操，在生活中的應(yīng)用也是多種多樣,。都說(shuō)“字如其人”,，一手好字往往可以給人留下一個(gè)不錯(cuò)的印象。但很多人都表示,，明明自己買的字帖已經(jīng)不計(jì)其數(shù),，各大名家的字帖都練了個(gè)遍，甚至可以將現(xiàn)代著名書法家的名字倒背如流了,，自己的字原來(lái)什么樣,，現(xiàn)在還是什么樣,。為什么？這其中就暗含著弄斧到班門的道理,。字帖,，往往都是在例字上覆蓋一層半透明的膜，然后再讓我們?nèi)フ罩置?。這樣子養(yǎng)成肌肉記憶基本是不可能的,，為什么？因?yàn)槲覀冞@樣只會(huì)拘泥在描摹這一層面上,，描一遍而已,，試問(wèn)誰(shuí)不會(huì)呢？我們要做的是在白紙上照著例字一筆一劃地學(xué),，學(xué)間架結(jié)構(gòu),，學(xué)筆畫順序，學(xué)一個(gè)字的力度和靈魂所在,！

字帖就好比是上文所說(shuō)的占山為王的山,，白紙則是山外的另一番天地，只有跳脫出這座山,，才能看見(jiàn)自己身上的缺點(diǎn),，從而用更高的標(biāo)準(zhǔn)去要求自己，用全新的視角去審視自己,，才能有更高的眼界,，更博大的胸襟。

再比如說(shuō),，一個(gè)學(xué)生本來(lái)在一個(gè)學(xué)校里讀書,，這個(gè)學(xué)校在這個(gè)省排的是倒數(shù)。學(xué)習(xí)風(fēng)氣很糟糕,，這個(gè)學(xué)生在這里很上進(jìn),，跟身邊的同學(xué)比起來(lái)已經(jīng)相當(dāng)努力，于是他在這里基本都能取得年級(jí)第一的好成績(jī),。在中考的時(shí)候，他勉勉強(qiáng)強(qiáng)擠進(jìn)了重點(diǎn)中學(xué),，才終于發(fā)現(xiàn)自己以前的眼界是多么的狹窄,。在好的重點(diǎn)中學(xué)里，有優(yōu)秀的同學(xué),，有人跟自己競(jìng)爭(zhēng),，學(xué)習(xí)風(fēng)氣的優(yōu)良，壓力的陡增,，可以說(shuō),，在這里,，沒(méi)有人是不優(yōu)秀的。為了一個(gè)更高的成績(jī),，這個(gè)學(xué)生就不得不繼續(xù)努力,，比以前更加努力，有一天,，他跟以前的同學(xué)聚會(huì),，聽(tīng)到他們只考了個(gè)三本就已經(jīng)沾沾自喜，才驚覺(jué)二者之間的差距,。這就是環(huán)境塑造一個(gè)人的完美事例,。以前，這個(gè)學(xué)生跟比自己弱一些的學(xué)生相比較,，如今,，他到了真正的強(qiáng)者面前去爭(zhēng)斗，正是因?yàn)閷?duì)手的強(qiáng)大,，才造就了這個(gè)學(xué)生現(xiàn)在的優(yōu)秀,。

所以說(shuō)，不要懼怕跟高手比較,，而是應(yīng)該自豪,，自己能與強(qiáng)者一較高下，“擇其善者而從之,，其不善者而改之,。”這才是真正的目的,。