在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

班門弄斧駁論文篇一

從古至今,，無論在字典里還是在人們口中,，總認(rèn)為“班門弄斧”就是在行家里手面前賣弄自己的才能，因而容易受到眾人的鄙薄和否定,。顯然,，社會上對班門弄斧的人總是排斥的，但是為什么非要把弄斧者往壞處想呢,？我認(rèn)為,，敢在魯班面前弄斧的人，一定是個敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的人,，其精神是值得稱道的,。

陳景潤曾偶然發(fā)現(xiàn)華羅庚數(shù)學(xué)著作里的錯誤，寫信給華教授，華教授真誠地接受了批評并及時作了改正,，并且因此發(fā)現(xiàn)了這顆數(shù)學(xué)新星,，為陳景潤日后輝煌成功創(chuàng)造了十分有利的條件！這說明,，敢班門弄斧者絕非平庸之人,，在“弄斧”中他既指正了高手的不足也對自己的新學(xué)之物作了一些肯定與修改。事實(shí)證明,，一個人若想要有所提高,，也只有到“班門”那兒弄斧，才能求得“真經(jīng)”,。

英國人塞繆爾,。約翰說過：“無愧于有理性的人生活，必須永遠(yuǎn)在進(jìn)取中度過,，”“弄斧”之人為求得真才實(shí)學(xué)敢于在班門面前“獻(xiàn)”藝,，這說明他們身上有一種不斷探索開拓的精神。人類在發(fā)展中不斷會發(fā)現(xiàn)新的奧秘,，如果墨守成規(guī),，沒有一種挑戰(zhàn)精神，我們這個世界就不會進(jìn)步,。

而“班門弄斧”,，是不盲從、有主見的表現(xiàn),，是敢于發(fā)表自己的思想的`表現(xiàn),。這樣的精神，正是我們社會所缺少的,。

班門弄斧駁論文篇二

班門弄斧,，歷來被用來批評到行家里手面前賣弄本領(lǐng)之人的不自量力。而現(xiàn)實(shí)生活中,，弄斧者也確實(shí)畏葸不前,，不敢到班門放手一搏。為什么怕輸,。

然而,，時過境遷，在這個彰顯個性的多元時代,，一個人要想讓自己早日脫穎而出,，到班門弄斧也不失為一個很好的選取。

先不論輸贏之后的面子問題,，單是敢于到行家里手面前挑戰(zhàn),，就是一種勝利,。弄斧到班門，其行為本身,，就彰顯著勇氣,。和行家里手較長短、分高下,，沒有必須的勇氣是做不到的,。這一點(diǎn)，先賢已經(jīng)為我們做出表率,。亞里士多德曾斷言,，質(zhì)量不等的鐵球從同一高度下落，大者先著地,。對于這個百科全書式的權(quán)威人物的這一斷言,，幾乎沒人敢質(zhì)疑。而伽利略,，這個1900年之后的晚輩,，就是憑借著自己的勇氣，在世人的嘲笑聲中,，推翻了亞里士多德的論斷,，名揚(yáng)四海。

退一步說,，就算是伽利略錯了,，他這種到班門弄斧的勇氣，也同樣令人欽佩,。

當(dāng)然了,，既然是較量，必定會有個輸贏,。那么,，輸了是不是必須很可怕呢？

弄斧到班門,，即使敗下陣來,，也不用擔(dān)心。一方面,，弄斧者能夠從中認(rèn)識到自己的不足，從失敗中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),，爭取早日成功,。另一方面，弄斧者敢于質(zhì)疑,，敢于亮出自己的觀點(diǎn),，即使輸了,，也雖敗猶榮，何況弄斧者本人與困難斗爭的意志品質(zhì)也得到了提升,。改革開放之初,，我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力還比較弱，而美國早已是世界經(jīng)濟(jì)巨頭,，但是我們不能因?yàn)榕螺?，就不和美國開展進(jìn)出口貿(mào)易了。雖然我們在和美國的經(jīng)濟(jì)交鋒中吃了不少虧,，但也在一次次“交學(xué)費(fèi)”之后認(rèn)識到了自己的缺失,，隨之不斷改善我們的管理和經(jīng)營模式，提升了我們的經(jīng)營和管理水平,。

贏了,，就會極大地增強(qiáng)弄斧者的自信心，激發(fā)他們力爭上游的熱情,，從而取得更大的成功,。當(dāng)然，弄斧者如果因此而飄飄然,，那恐怕就避不開仲永“泯然眾人矣”的命運(yùn)了,。

由此可見，弄斧到班門,，在勇氣,、意志品質(zhì)、自信心等各方應(yīng)對弄斧者的綜合素質(zhì)提升都大有裨益,。為了提高自身素質(zhì),，我們不妨大膽地到班門去弄斧。

班門弄斧駁論文篇三

自古以來,，世間都流傳著這么一個成語――班門弄斧,。意思是什么已經(jīng)不言而喻，一般這種情況下人們都會感到相當(dāng)尷尬,、難以收場,。為什么？因?yàn)闆]有對方強(qiáng)大而感覺自己丟了面子,，這是一種自尊心受損的表現(xiàn),。但是我卻不這么認(rèn)為，我覺得,，“弄斧”就應(yīng)該到“班門”,。

每當(dāng)我們開始接觸一個全新的領(lǐng)域時，往往會不得要領(lǐng),，從而展現(xiàn)出來的就是笨手笨腳,。事實(shí)上這并不代表什么,，既不能說明人家笨，也不能說明別人就是不如自己,，這只是剛剛拿起一件新事物時的人們的統(tǒng)一表現(xiàn)罷了,。但當(dāng)一些別有用心的人給這一表現(xiàn)冠上了“菜鳥”“笨蛋”等貶義詞之后，這仿佛就變成了一件見不得人的事,。一般“班門弄斧”指的是在魯班門前舞弄斧子,。比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)，不自量力,。但是我們換一個角度去思考,，在一個領(lǐng)域取得的進(jìn)步，都是在失敗中總結(jié)出來進(jìn)而慢慢成長的,。有一句話在作文中大概已經(jīng)被用爛了――“失敗乃成功之母”,，在一件事情失敗的同時，我們要知道,，這也在無形之間告訴我們一條錯誤的道路,，從而去避免這一錯誤的再次發(fā)生。也就在一定程度上指明了正確的方向,，所以人們才會給“失敗”加冕為王成“成功之母”

如果我們在這一領(lǐng)域上通過失敗取得了某些小小的成果,，并且再也難以在短期內(nèi)再次通過失敗取得進(jìn)步的話，不妨去“班門”前擺弄一番斧頭,。我們?nèi)f不可嘗到了一點(diǎn)甜頭就沾沾自喜,，只知道拘泥于自己的一畝三分地里占山為王，要知道“人外有人,，山外有山”,，你永遠(yuǎn)不知道你占的這座山頭到底是哪位神通的一角。

所以很多時候,，在真正的強(qiáng)者面前,，我們才能暴露出自己真正的缺點(diǎn)，從而取得一個很大的突破,。

舉個例子,，比方說練字。大家都知道,，練字是一件必須要有驚人的耐心和毅力,，通過天長地久的積累才能小有成就的事情。它能幫助我們陶冶情操,，在生活中的應(yīng)用也是多種多樣,。都說“字如其人”，一手好字往往可以給人留下一個不錯的印象,。但很多人都表示,，明明自己買的字帖已經(jīng)不計(jì)其數(shù)，各大名家的字帖都練了個遍,，甚至可以將現(xiàn)代著名書法家的名字倒背如流了,，自己的字原來什么樣，現(xiàn)在還是什么樣,。為什么,？這其中就暗含著弄斧到班門的道理。字帖,，往往都是在例字上覆蓋一層半透明的膜,，然后再讓我們?nèi)フ罩置琛＿@樣子養(yǎng)成肌肉記憶基本是不可能的,，為什么,？因?yàn)槲覀冞@樣只會拘泥在描摹這一層面上，描一遍而已,，試問誰不會呢,？我們要做的是在白紙上照著例字一筆一劃地學(xué)，學(xué)間架結(jié)構(gòu),，學(xué)筆畫順序,，學(xué)一個字的力度和靈魂所在！

字帖就好比是上文所說的占山為王的山,，白紙則是山外的另一番天地,，只有跳脫出這座山，才能看見自己身上的缺點(diǎn),，從而用更高的標(biāo)準(zhǔn)去要求自己,，用全新的視角去審視自己，才能有更高的眼界,，更博大的胸襟,。

再比如說，一個學(xué)生本來在一個學(xué)校里讀書,，這個學(xué)校在這個省排的是倒數(shù),。學(xué)習(xí)風(fēng)氣很糟糕，這個學(xué)生在這里很上進(jìn),，跟身邊的同學(xué)比起來已經(jīng)相當(dāng)努力,，于是他在這里基本都能取得年級第一的好成績。在中考的時候,，他勉勉強(qiáng)強(qiáng)擠進(jìn)了重點(diǎn)中學(xué),，才終于發(fā)現(xiàn)自己以前的眼界是多么的狹窄。在好的重點(diǎn)中學(xué)里,，有優(yōu)秀的同學(xué),，有人跟自己競爭,，學(xué)習(xí)風(fēng)氣的優(yōu)良，壓力的陡增,，可以說,，在這里，沒有人是不優(yōu)秀的,。為了一個更高的成績,，這個學(xué)生就不得不繼續(xù)努力，比以前更加努力,，有一天,，他跟以前的同學(xué)聚會，聽到他們只考了個三本就已經(jīng)沾沾自喜,，才驚覺二者之間的差距,。這就是環(huán)境塑造一個人的完美事例。以前,，這個學(xué)生跟比自己弱一些的學(xué)生相比較,，如今，他到了真正的強(qiáng)者面前去爭斗,，正是因?yàn)閷κ值膹?qiáng)大,，才造就了這個學(xué)生現(xiàn)在的優(yōu)秀。

所以說,，不要懼怕跟高手比較,，而是應(yīng)該自豪，自己能與強(qiáng)者一較高下,，“擇其善者而從之,，其不善者而改之?！边@才是真正的目的,。

班門弄斧駁論文篇四

來來往往一首詩，魯班門前弄大斧,。

這是明朝一個詩人《題李白墓》,。李白是舉世聞名的唐代大詩人，死后名傳千古,。多少文人墨客經(jīng)過李白墓前,，都想停留片刻，吟詩抒發(fā)內(nèi)心感受,。而他們這種行為只能是附庸風(fēng)雅,，“魯班門前班門弄斧”，太不自量力了。

魯班是戰(zhàn)國時代的魯國人,。他是一個善于制作精巧器具的能手,，人們叫他“巧人”，民間歷來把他奉為木匠的始祖,。誰敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術(shù),，也就是說，想在大行家面前顯示自我的本領(lǐng),，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門前弄大斧”,，簡稱“班門弄斧”,。這和俗語所說的“關(guān)公面前耍大刀”的意思差不多。

其實(shí),，“班門弄斧”這句成語早在唐朝就有它的雛形了,。文學(xué)家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：“操斧于班郢之門，斯顏耳!”意思是說,，在魯班和郢人(也是一個操斧能手)的門前表現(xiàn)用斧子的本事,，臉皮也太厚了。

這句成語有時也用作自謙之詞,，表示自我不敢在行家面前賣弄自我的小本領(lǐng),。

班門弄斧駁論文篇五

自古以來，世間都流傳著這么一個成語——班門弄斧,。意思是什么已經(jīng)不言而喻,，一般這種情況下人們都會感到相當(dāng)尷尬、難以收場,。為什么,？因?yàn)闆]有對方強(qiáng)大而感覺自己丟了面子，這是一種自尊心受損的表現(xiàn),。但是我卻不這么認(rèn)為,，我覺得，“弄斧”就應(yīng)該到“班門”,。

每當(dāng)我們開始接觸一個全新的領(lǐng)域時,，往往會不得要領(lǐng)，從而展現(xiàn)出來的就是笨手笨腳,。事實(shí)上這并不代表什么,，既不能說明人家笨，也不能說明別人就是不如自己,，這只是剛剛拿起一件新事物時的人們的統(tǒng)一表現(xiàn)罷了,。但當(dāng)一些別有用心的人給這一表現(xiàn)冠上了“菜鳥”“笨蛋”等貶義詞之后，這仿佛就變成了一件見不得人的事。一般“班門弄斧”指的是在魯班門前舞弄斧子,。比喻在行家面前賣弄本領(lǐng),，不自量力。但是我們換一個角度去思考,，在一個領(lǐng)域取得的進(jìn)步,，都是在失敗中總結(jié)出來進(jìn)而慢慢成長的。有一句話在作文中大概已經(jīng)被用爛了——“失敗乃成功之母”,，在一件事情失敗的同時,，我們要知道，這也在無形之間告訴我們一條錯誤的道路,，從而去避免這一錯誤的再次發(fā)生,。也就在一定程度上指明了正確的方向，所以人們才會給“失敗”加冕為王成“成功之母”

如果我們在這一領(lǐng)域上通過失敗取得了某些小小的成果,，并且再也難以在短期內(nèi)再次通過失敗取得進(jìn)步的話,，不妨去“班門”前擺弄一番斧頭。我們?nèi)f不可嘗到了一點(diǎn)甜頭就沾沾自喜,，只知道拘泥于自己的一畝三分地里占山為王,，要知道“人外有人，山外有山”,，你永遠(yuǎn)不知道你占的這座山頭到底是哪位神通的一角,。

所以很多時候，在真正的強(qiáng)者面前,，我們才能暴露出自己真正的缺點(diǎn),，從而取得一個很大的突破。

舉個例子,，比方說練字,。大家都知道，練字是一件必須要有驚人的耐心和毅力,，通過天長地久的積累才能小有成就的事情,。它能幫助我們陶冶情操，在生活中的應(yīng)用也是多種多樣,。都說“字如其人”,，一手好字往往可以給人留下一個不錯的印象。但很多人都表示,，明明自己買的字帖已經(jīng)不計(jì)其數(shù),，各大名家的字帖都練了個遍，甚至可以將現(xiàn)代著名書法家的名字倒背如流了,，自己的字原來什么樣,，現(xiàn)在還是什么樣,。為什么？這其中就暗含著弄斧到班門的道理,。字帖,，往往都是在例字上覆蓋一層半透明的膜，然后再讓我們?nèi)フ罩置?。這樣子養(yǎng)成肌肉記憶基本是不可能的,，為什么？因?yàn)槲覀冞@樣只會拘泥在描摹這一層面上,，描一遍而已,，試問誰不會呢？我們要做的是在白紙上照著例字一筆一劃地學(xué),，學(xué)間架結(jié)構(gòu),，學(xué)筆畫順序，學(xué)一個字的力度和靈魂所在,！

字帖就好比是上文所說的占山為王的山，白紙則是山外的另一番天地,，只有跳脫出這座山,，才能看見自己身上的缺點(diǎn)，從而用更高的標(biāo)準(zhǔn)去要求自己,，用全新的視角去審視自己,，才能有更高的眼界，更博大的胸襟,。

再比如說,，一個學(xué)生本來在一個學(xué)校里讀書，這個學(xué)校在這個省排的是倒數(shù),。學(xué)習(xí)風(fēng)氣很糟糕,，這個學(xué)生在這里很上進(jìn)，跟身邊的同學(xué)比起來已經(jīng)相當(dāng)努力,，于是他在這里基本都能取得年級第一的好成績,。在中考的時候，他勉勉強(qiáng)強(qiáng)擠進(jìn)了重點(diǎn)中學(xué),，才終于發(fā)現(xiàn)自己以前的眼界是多么的狹窄,。在好的重點(diǎn)中學(xué)里，有優(yōu)秀的同學(xué),，有人跟自己競爭,，學(xué)習(xí)風(fēng)氣的優(yōu)良，壓力的陡增,，可以說,，在這里，沒有人是不優(yōu)秀的。為了一個更高的成績,，這個學(xué)生就不得不繼續(xù)努力,，比以前更加努力，有一天,，他跟以前的同學(xué)聚會,，聽到他們只考了個三本就已經(jīng)沾沾自喜，才驚覺二者之間的差距,。這就是環(huán)境塑造一個人的完美事例,。以前，這個學(xué)生跟比自己弱一些的學(xué)生相比較,，如今,，他到了真正的強(qiáng)者面前去爭斗，正是因?yàn)閷κ值膹?qiáng)大,，才造就了這個學(xué)生現(xiàn)在的優(yōu)秀,。

所以說，不要懼怕跟高手比較,，而是應(yīng)該自豪,，自己能與強(qiáng)者一較高下，“擇其善者而從之,，其不善者而改之,。”這才是真正的`目的,。

班門弄斧駁論文篇六

從古至今,，無論在字典里還是在人們口中，總認(rèn)為“班門弄斧”就是在行家里手面前賣弄自我的才能,，因而容易受到眾人的鄙薄和否定,。顯然，社會上對班門弄斧的人總是排斥的,，可是為什么非要把弄斧者往壞處想呢,？我認(rèn)為，敢在魯班面前弄斧的人,，必須是個敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的人,，其精神是值得稱道的。

陳景潤曾偶然發(fā)現(xiàn)華羅庚數(shù)學(xué)著作里的錯誤,，寫信給華教授,，華教授真誠地理解了批評并及時作了改正，并且所以發(fā)現(xiàn)了這顆數(shù)學(xué)新星,，為陳景潤日后輝煌成功創(chuàng)造了十分有利的條件,！這說明,，敢班門弄斧者絕非平庸之人，在“弄斧”中他既指正了高手的不足也對自我的新學(xué)之物作了一些肯定與修改,。事實(shí)證明,，一個人若想要有所提高，也僅有到“班門”那兒弄斧,，才能求得“真經(jīng)”,。

英國人塞繆爾約翰說過：“無愧于有理性的人生活，必須永遠(yuǎn)在進(jìn)取中度過,，”“弄斧”之人為求得真才實(shí)學(xué)敢于在班門面前“獻(xiàn)”藝,，這說明他們身上有一種不斷探索開拓的精神。人類在發(fā)展中不斷會發(fā)現(xiàn)新的`奧秘,，如果墨守成規(guī),，沒有一種挑戰(zhàn)精神，我們這個世界就不會提高,。

而“班門弄斧”,，是不盲從、有主見的表現(xiàn),，是敢于發(fā)表自我的思想的表現(xiàn),。這樣的精神，正是我們社會所缺少的,。

班門弄斧駁論文篇七

自古以來，人們常用班門弄斧形容一個人的不自量力,，說這是雞蛋碰石頭,。我卻不敢茍同。在當(dāng)今社會,，應(yīng)對眾多權(quán)威人士,，也能夠大膽闡明自我的不一樣觀點(diǎn)，與“權(quán)威”斗爭到底呀,！

我將班門弄斧的好處總結(jié)為3點(diǎn)：

首先,，班門弄斧將自我的獨(dú)到見解展此刻世人面前，是一種自我展現(xiàn),。它能夠讓人們更清楚的認(rèn)識你,，讓你的觀點(diǎn)得到一部分的認(rèn)同，有人會問“金子在哪兒都會發(fā)光,，為什么要急于表現(xiàn)呢,？”他們錯了，正因?yàn)闀l(fā)光,，所以要讓人們更早地認(rèn)識到這塊金子,，即使不是金子,，也能夠提高對事物的認(rèn)知本事，能夠?qū)⒆晕易兂伞敖鹱印薄?/p>

其二,，班門弄斧是對權(quán)威的一種挑戰(zhàn),。試想，當(dāng)一個名不見經(jīng)傳的小人物對一個偉大科學(xué)家的見解提出質(zhì)疑時,，人們必會對他進(jìn)行一番嘲諷,。伽利略就是一個很好的例子。在古希臘,，有一位偉人――亞里士多德,，他以往與年輕的伽利略就一個物理問題展開激烈的討論。亞里士多德認(rèn)為,，質(zhì)量大的鐵球必須比輕鐵球先落地,。而伽利略則認(rèn)為，兩個鐵球會同時落地,。于是,，在著名的比薩斜塔上，人們見證了一個新的思想的誕生――兩個鐵球同時著地,?？梢姡嚅T弄斧并不是自不量力,，而是對更高精神的一種挑戰(zhàn),，一種自我價(jià)值的提升。

其三,，我更推崇“弄斧必須在班門”,。所謂班門，自然是權(quán)威的殿堂,，有些知識必須在“班門”才能真正顯出它的真諦,。因?yàn)榕c權(quán)威較量的結(jié)果，必須也有必須的權(quán)威性,，更加地專業(yè)化,，更接近真理。

“新班門弄斧”所提倡的是一種勇于自我展現(xiàn),，勇于探索的精神,。盡管有時換來的結(jié)果好比飛蛾撲火，但畢竟曾奮斗過,，追求過,。

曾在一本書看到這樣一段話：“你我都是注定飛可是滄海的蝴蝶，但為何不在礁石上做一次無畏的騰飛呢,？”或許,，你真的會飛過滄海,。班門弄斧也是這個道理，做一只勇敢飛過滄海的蝴蝶吧,，那樣你的人生才是有意義的,！

班門弄斧駁論文篇八

從古至今，無論在字典里還是在人們口中,，總認(rèn)為"班門弄斧"就是在行家里手面前賣弄自己的才能,，因而容易受到眾人的鄙薄和否定。顯然,，社會上對班門弄斧的人總是排斥的`,，但是為什么非要把弄斧者往壞處想呢？我認(rèn)為,，敢在魯班面前弄斧的人,，一定是個敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的人，其精神是值得稱道的,。

陳景潤曾偶然發(fā)現(xiàn)華羅庚數(shù)學(xué)著作里的錯誤,，寫信給華教授，華教授真誠地接受了批評并及時作了改正,，并且因此發(fā)現(xiàn)了這顆數(shù)學(xué)新星,，為陳景潤日后輝煌成功創(chuàng)造了十分有利的條件！這說明,，敢班門弄斧者絕非平庸之人,，在"弄斧"中他既指正了高手的不足也對自己的新學(xué)之物作了一些肯定與修改。事實(shí)證明,，一個人若想要有所提高,，也只有到"班門"那兒弄斧，才能求得"真經(jīng)",。

英國人塞繆爾。約翰說過："無愧于有理性的人生活,，必須永遠(yuǎn)在進(jìn)取中度過,，""弄斧"之人為求得真才實(shí)學(xué)敢于在班門面前"獻(xiàn)"藝，這說明他們身上有一種不斷探索開拓的精神,。人類在發(fā)展中不斷會發(fā)現(xiàn)新的奧秘,，如果墨守成規(guī)，沒有一種挑戰(zhàn)精神,，我們這個世界就不會進(jìn)步,。

而"班門弄斧"，是不盲從,、有主見的表現(xiàn),，是敢于發(fā)表自己的思想的表現(xiàn),。這樣的精神，正是我們社會所缺少的,。

班門弄斧駁論文篇九

在眾人以為：班門弄斧都為自大者不自量力者,。遂以為人不可班門弄斧。余不以為此,，余以為班門弄斧未必不好,，能班門弄斧者，敢于班門弄斧者,，必為自信者,，其內(nèi)心修養(yǎng)必為云上之云，遂余以為班門弄斧實(shí)屬美事,。

古書有云：班門弄斧者實(shí)義為輕浮高傲著,，出自歐陽修之《與梅圣俞書》其書語：一樵夫耍斧于班府前，班,，即魯班,，名匠也。因此而有一班門弄斧,。樵夫耍斧于班府前,，明知班之深資卻執(zhí)意前行，且不知其寒單身耍其刀,，表明樵夫心之深與志之高,，敢于并勇于試與班，雖知是碰壁,，卻硬以脆殼之蛋擊于鵝卵之石,。就此氣量，誰與爭鋒,？其二者,，班門弄斧可知二者之差距，有利激發(fā)后者更為向上,。

秦國后期,，群雄皆起，招攬兵馬,，率軍攻秦著為劉邦,、項(xiàng)羽。起初,，民不滿秦之統(tǒng)治,，劉邦、項(xiàng)羽深知民之苦與秦之暴,，雖知是寡不敵眾,，以卵擊石,，卻奮不顧身，救民于水火之中,，起大義凜然,，蓋卷大地，降起義軍者不計(jì)其數(shù),，卻一一被擊破,，長之與久，終能克秦,，然始初確實(shí)為“班門弄斧”

余為一儒生,，應(yīng)有班門弄斧之魂魄，次精神可贊也,。班門弄斧于師前,，不慮其辱，抒所思于眾人之前,，師知然后釋或換其所思,，則此生更為向上，不懼失敗,，此精神尤為可贊?。?/p>

不知誰曾語：雖是敗也尤為可試,，余以為其義與班門弄斧無二意,，一人不懼失敗，則成功不遠(yuǎn)矣,！

應(yīng)有班門弄斧之精神,，功成與名就常伴君旁！

班門弄斧駁論文篇十

從古至今,，無論在字典里還是在人們口中,，總認(rèn)為"班門弄斧"就是在行家里手面前賣弄自己的才能，因而容易受到眾人的鄙薄和否定,。顯然,，社會上對班門弄斧的人總是排斥的，但是為什么非要把弄斧者往壞處想呢,？我認(rèn)為，敢在魯班面前弄斧的人,，一定是個敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的人,，其精神是值得稱道的。

陳景潤曾偶然發(fā)現(xiàn)華羅庚數(shù)學(xué)著作里的錯誤,，寫信給華教授,，華教授真誠地接受了批評并及時作了改正,，并且因此發(fā)現(xiàn)了這顆數(shù)學(xué)新星，為陳景潤日后輝煌成功創(chuàng)造了十分有利的條件,！這說明,，敢班門弄斧者絕非平庸之人，在"弄斧"中他既指正了高手的不足也對自己的新學(xué)之物作了一些肯定與修改,。事實(shí)證明,，一個人若想要有所提高，也只有到"班門"那兒弄斧,，才能求得"真經(jīng)",。

英國人塞繆爾。約翰說過："無愧于有理性的人生活,，必須永遠(yuǎn)在進(jìn)取中度過,，""弄斧"之人為求得真才實(shí)學(xué)敢于在班門面前"獻(xiàn)"藝，這說明他們身上有一種不斷探索開拓的精神,。人類在發(fā)展中不斷會發(fā)現(xiàn)新的奧秘,，如果墨守成規(guī)，沒有一種挑戰(zhàn)精神,，我們這個世界就不會進(jìn)步,。

而"班門弄斧"，是不盲從,、有主見的表現(xiàn),，是敢于發(fā)表自己的思想的表現(xiàn)。這樣的精神,，正是我們社會所缺少的,。