在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。

班門(mén)弄斧駁論文篇一

班門(mén)弄斧,，人皆不以為然。認(rèn)為區(qū)區(qū)本事,，焉能在公認(rèn)大人物面前耍弄“雕蟲(chóng)小技”,。故視弄斧者為狂人,。與班門(mén)弄斧同義語(yǔ)甚多，以“關(guān)公門(mén)前耍大刀”為著名,。一部《三國(guó)演義》一百二十回,，“無(wú)名小輩”在關(guān)公門(mén)前使刀弄槍的不可勝數(shù)，最終一位,，乃魏將龐德,。雖然最終關(guān)公在“溫酒斬華雄”之類的豐功偉業(yè)后平添了一條“擒于禁，斬龐德”的赫赫武功,，但世人無(wú)不扼腕嘆息,，并無(wú)人因龐德“不自量力”而恥笑之。龐德驚世之舉,，畢竟未能動(dòng)搖“班門(mén)”,。“生姜還是老的辣”,，“多年媳婦熬成婆”,，傳統(tǒng)習(xí)俗根深蒂固．依然禁錮著人們的頭腦。

其實(shí),，“班門(mén)”的堡壘并非固若金湯,，不可攻陷．在班門(mén)前弄斧者，須有過(guò)人的膽識(shí)和超人技巧,?？催^(guò)世界杯足球賽的人皆不會(huì)忘記，喀麥隆揮舞足球技術(shù)利斧,，在“教師傅”阿根廷門(mén)前一次次揮斧成風(fēng),，殺得阿隊(duì)落荒而逃，敗下陣去,。球王馬拉多納見(jiàn)此情景也“心如刀絞”,，望球興嘆，徒喚奈何,！

由此看來(lái),，“弄斧”就要到“班門(mén)”。只要弄斧者舞得巧,，照樣為世人稱贊,。喀麥隆雖斗膽弄斧．卻匠心獨(dú)具,，怎不令人拍案稱絕,！

“弟子不必不如師．師不必賢于弟子”。這千古名言即是對(duì)“班門(mén)”中“鐵桿?；逝伞钡漠?dāng)頭捧喝,！

如若不信,，大洋彼岸一學(xué)生擊敗教授之美舉足可驗(yàn)證。

據(jù)報(bào)載：在美國(guó)一次中學(xué)生數(shù)學(xué)會(huì)考中,，某生五十題答對(duì)四十八題,。但該生并未以此夸耀，而是潛心研究其中一題,，經(jīng)過(guò)多次計(jì)算,、驗(yàn)證，證明標(biāo)準(zhǔn)答案有誤,?？荚囍行慕拥綀?bào)告后，專門(mén)集中數(shù)學(xué)教授反復(fù)論證,，最終不得不承認(rèn)“我們臉紅了”,，并給數(shù)以萬(wàn)計(jì)的學(xué)生加分。這真是后生可畏,，“弄斧”可敬,！

如今，時(shí)事變遷,，“班門(mén)弄斧”也須“古為今用”了,。中國(guó)打開(kāi)大門(mén)，應(yīng)對(duì)西方眼花繚亂之科學(xué)技術(shù),，該如何是好,？很簡(jiǎn)單?！皫熞闹L(zhǎng)技”，奮龐德之余威,，效喀麥隆之無(wú)畏,，仿美中學(xué)生之創(chuàng)見(jiàn)，追而趕之,，趕而超之,，“弄斧”敢于到“班門(mén)”，知其不可而為之,，歷史車(chē)輪才會(huì)滾滾向前,。

班門(mén)弄斧駁論文篇二

我讀了《班門(mén)弄斧》這篇短文后。我懂了一些道理：我們做人要謙虛,，不能驕傲自滿,，不要在名人面前炫耀自我。

在我們的生活中,，每個(gè)人都有驕傲的壞習(xí)慣,，我們僅有親自嘗試和體驗(yàn)才會(huì)真正的體會(huì)到“驕傲使人落后”的道理,。這個(gè)道理在我們的生活中比比皆是。

比如自我得了高分,，你就會(huì)驕傲,，到其他地方一看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“山外有山樓外有樓”,，比如我考試均分是99分,，得了全年級(jí)第一名，可是我在別的學(xué)?？赡苁堑诙蛘叩谌?，所以我不能驕傲，還需要繼續(xù)努力,，攀登知識(shí)的高峰,。

班門(mén)弄斧駁論文篇三

古書(shū)有云：班門(mén)弄斧者實(shí)義為輕浮高傲著，出自歐陽(yáng)修之《與梅圣俞書(shū)》其書(shū)語(yǔ)：一樵夫耍斧于班府前,，班,，即魯班，名匠也,。因此而有一班門(mén)弄斧看看下面的范文吧,，也許對(duì)你有幫助哦。

在眾人以為：班門(mén)弄斧都為自大者不自量力者,。遂以為人不可班門(mén)弄斧,。余不以為此，余以為班門(mén)弄斧未必不好,，能班門(mén)弄斧者,，敢于班門(mén)弄斧者，必為自信者,，其內(nèi)心修養(yǎng)必為云上之云,，遂余以為班門(mén)弄斧實(shí)屬美事。

古書(shū)有云：班門(mén)弄斧者實(shí)義為輕浮高傲著,，出自歐陽(yáng)修之《與梅圣俞書(shū)》其書(shū)語(yǔ)：一樵夫耍斧于班府前,，班，即魯班,，名匠也,。因此而有一班門(mén)弄斧。樵夫耍斧于班府前,，明知班之深資卻執(zhí)意前行,，且不知其寒單身耍其刀，表明樵夫心之深與志之高,，敢于并勇于試與班,，雖知是碰壁,，卻硬以脆殼之蛋擊于鵝卵之石。就此氣量,，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒?其二者,，班門(mén)弄斧可知二者之差距，有利激發(fā)后者更為向上,。

秦國(guó)后期,，群雄皆起，招攬兵馬,，率軍攻秦著為劉邦,、項(xiàng)羽。起初,，民不滿秦之統(tǒng)治,，劉邦、項(xiàng)羽深知民之苦與秦之暴,，雖知是寡不敵眾,，以卵擊石，卻奮不顧身,，救民于水火之中,，起大義凜然，蓋卷大地,，降起義軍者不計(jì)其數(shù),，卻一一被擊破，長(zhǎng)之與久,，終能克秦,，然始初確實(shí)為“班門(mén)弄斧”

余為一儒生，應(yīng)有班門(mén)弄斧之魂魄,，次精神可贊也,。班門(mén)弄斧于師前，不慮其辱,，抒所思于眾人之前，師知然后釋或換其所思,，則此生更為向上,，不懼失敗，此精神尤為可贊啊!

不知誰(shuí)曾語(yǔ)：雖是敗也尤為可試,，余以為其義與班門(mén)弄斧無(wú)二意,，一人不懼失敗，則成功不遠(yuǎn)矣!

應(yīng)有班門(mén)弄斧之精神,，功成與名就常伴君旁!

班門(mén)弄斧說(shuō)的是一個(gè)古代的木匠拿著斧到一家大門(mén)前,為人展示他的技術(shù).人們都笑他"你知道這是那個(gè)的家嗎?是魯班爺?shù)募?你真是不自量力."而我認(rèn)為班門(mén)弄斧恰恰是敢于挑戰(zhàn)的表現(xiàn),是直的我們?nèi)W(xué)習(xí)的,是只的夸的不應(yīng)貶.

首先那為木匠知道那是魯班爺?shù)募?但他還是要去,證明他敢于挑戰(zhàn)不迷信權(quán)威.這種可貴的精神是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的.

其次若對(duì)權(quán)威挑戰(zhàn)就是不自量力那么是否任何都是不自量力呢?不是.在國(guó)外年輕時(shí)的加利列,就對(duì)當(dāng)時(shí)的泰山北斗亞里士多德的自由落體定律十分懷疑,并通過(guò)多次的實(shí)驗(yàn)證明他的結(jié)論是錯(cuò)的,并當(dāng)眾實(shí)驗(yàn)在實(shí)驗(yàn)前:"人們說(shuō)你敢對(duì)偉大的他做懷疑真是不自量力,但在實(shí)驗(yàn)后,人們對(duì)伽佩服的五體投地.并叫他天才.請(qǐng)問(wèn)伽是不自量力嗎?沒(méi)有,他的這件事告訴了我們要敢于挑戰(zhàn)敢于追求真理膏腴班門(mén)弄斧.

在世上像這樣的'例子數(shù)不勝數(shù),可以看出班門(mén)弄斧是一種可貴的精神,不應(yīng)該貶而是應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大.如果我們每人都這樣我們的社會(huì)會(huì)飛快的進(jìn)步,所以我們應(yīng)該拿起你手中的斧頭走做一個(gè)新時(shí)代的弄斧者吧!

晚上,，寫(xiě)完課外閱讀筆記,，發(fā)現(xiàn)有一塊“空地”，“荒”了怪可惜的,，于是提筆畫(huà)了幾根小草,，媽媽看見(jiàn)了，說(shuō)：“你的老師能寫(xiě)會(huì)畫(huà),，在他面前‘班門(mén)弄斧‘,，豈不讓人家笑話!”聽(tīng)了媽媽的話，我不禁浮想聯(lián)翩,。

“班門(mén)弄斧”這個(gè)典故是比喻在比自己高明的人面前賣(mài)弄本領(lǐng),，自古以來(lái)都是貶義的。

由此,，我想到：學(xué)生們學(xué)習(xí)本領(lǐng),，總會(huì)遇到各種難題。假如如老師斥道：“學(xué)習(xí)乃人生大事,，休要逞強(qiáng)!”學(xué)生也很“謙遜”,，不再進(jìn)取，那科學(xué)技術(shù)怎么能發(fā)展到今天這樣先進(jìn)的水平?向老師學(xué)習(xí),，并非“班門(mén)弄斧”,。即使弄幾下斧，求教于他人,，有什么不好?因此而多學(xué)一些本領(lǐng),，又有什么不對(duì)?如果永遠(yuǎn)不敢“班門(mén)弄斧”，人類可能還在吃生肉,，披樹(shù)皮,。敢于“班門(mén)弄斧”，正是求教的開(kāi)始,。

工人作家宗福先,，就是在戲劇大師曹禺門(mén)前“弄斧”，寫(xiě)出了話劇《于無(wú)聲處》,，轟動(dòng)了全國(guó),。

我們不要怕“班門(mén)弄斧”，而要積極的去“班門(mén)弄斧”,。

班門(mén)弄斧駁論文篇四

班門(mén)不可弄斧,，這是耍斧人的經(jīng)驗(yàn)。因而“班門(mén)弄斧”就成了貶意,，用來(lái)諷刺一個(gè)人自不量力,，而我卻認(rèn)為“弄斧”就得在“班門(mén)”，因?yàn)檫@是經(jīng)驗(yàn)之談。

在學(xué)校,，學(xué)生與教師之間水平相差甚遠(yuǎn),，就如同耍斧人與魯班一樣。但我們更應(yīng)當(dāng)在教師面前“弄斧”了,。就拿我們班的同學(xué)來(lái)說(shuō)吧,。能夠大致分為兩類。一類是敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,，善于在教師面前表現(xiàn)自我：另一類呢則是沉默不語(yǔ)的,，退縮的。上課時(shí),，教師提出一個(gè)問(wèn)題,，說(shuō)道：“教師不明白怎樣做了，請(qǐng)大家想辦法,，幫幫我,？”問(wèn)題提出后，有的同學(xué)躍躍欲試,，有的則一言不發(fā),。經(jīng)過(guò)考試下來(lái)，成績(jī)優(yōu)異的往往就是那愛(ài)表現(xiàn)自我的,，進(jìn)取回答問(wèn)題的,，這就是經(jīng)驗(yàn)啊。

小學(xué)時(shí),，我也很孤僻,，很少發(fā)言回答問(wèn)題，就是一味的人云亦云,。教師,，同學(xué)說(shuō)什么，我就跟著應(yīng)一聲,。結(jié)果成績(jī)直線下滑,。之后教師找我談話，說(shuō)：“學(xué)問(wèn),，學(xué)問(wèn)要有學(xué)有問(wèn),，提出自我的看法和意見(jiàn)，不要怕,，要敢于表現(xiàn)自我,。”我聽(tīng)從教師的教誨,，改變了學(xué)習(xí)的方法，多問(wèn)多答，提出不一樣的見(jiàn)解,。在不理解的地方就與教師討論,，分析。漸漸的成績(jī)有了很大提高,。之后我還當(dāng)上了同學(xué)的小教師呢,。這不就是班門(mén)弄斧嗎？但他使我有了提高,。因而我認(rèn)為“班門(mén)弄斧”還是利大于弊,，這也是經(jīng)驗(yàn)之談。

想了又想,，我覺(jué)得我們學(xué)生就得有這種精神,，敢于在教師，長(zhǎng)輩面前提出見(jiàn)解和不成熟的想法,，證明我們的求知欲和上進(jìn)心,。再經(jīng)過(guò)長(zhǎng)輩，教師的指導(dǎo)以后我們就可避免再犯同樣的錯(cuò)誤這是經(jīng)驗(yàn)告訴我們的,。學(xué)生更應(yīng)“班門(mén)弄斧”,。

班門(mén)弄斧駁論文篇五

自古以來(lái)，世間都流傳著這么一個(gè)成語(yǔ)——班門(mén)弄斧,。意思是什么已經(jīng)不言而喻,，一般這種情況下人們都會(huì)感到相當(dāng)尷尬、難以收?qǐng)?。為什么,？因?yàn)闆](méi)有對(duì)方強(qiáng)大而感覺(jué)自己丟了面子，這是一種自尊心受損的表現(xiàn),。但是我卻不這么認(rèn)為,，我覺(jué)得，“弄斧”就應(yīng)該到“班門(mén)”,。

每當(dāng)我們開(kāi)始接觸一個(gè)全新的領(lǐng)域時(shí),，往往會(huì)不得要領(lǐng)，從而展現(xiàn)出來(lái)的就是笨手笨腳,。事實(shí)上這并不代表什么,，既不能說(shuō)明人家笨，也不能說(shuō)明別人就是不如自己,，這只是剛剛拿起一件新事物時(shí)的人們的統(tǒng)一表現(xiàn)罷了,。但當(dāng)一些別有用心的人給這一表現(xiàn)冠上了“菜鳥(niǎo)”“笨蛋”等貶義詞之后，這仿佛就變成了一件見(jiàn)不得人的事,。一般“班門(mén)弄斧”指的是在魯班門(mén)前舞弄斧子,。比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng),，不自量力。但是我們換一個(gè)角度去思考,，在一個(gè)領(lǐng)域取得的進(jìn)步,，都是在失敗中總結(jié)出來(lái)進(jìn)而慢慢成長(zhǎng)的。有一句話在作文中大概已經(jīng)被用爛了——“失敗乃成功之母”,，在一件事情失敗的同時(shí),，我們要知道，這也在無(wú)形之間告訴我們一條錯(cuò)誤的道路,，從而去避免這一錯(cuò)誤的再次發(fā)生,。也就在一定程度上指明了正確的方向，所以人們才會(huì)給“失敗”加冕為王成“成功之母”

如果我們?cè)谶@一領(lǐng)域上通過(guò)失敗取得了某些小小的成果,，并且再也難以在短期內(nèi)再次通過(guò)失敗取得進(jìn)步的話,，不妨去“班門(mén)”前擺弄一番斧頭。我們?nèi)f不可嘗到了一點(diǎn)甜頭就沾沾自喜,，只知道拘泥于自己的一畝三分地里占山為王,，要知道“人外有人，山外有山”,，你永遠(yuǎn)不知道你占的這座山頭到底是哪位神通的一角,。

所以很多時(shí)候，在真正的強(qiáng)者面前,，我們才能暴露出自己真正的缺點(diǎn),，從而取得一個(gè)很大的突破。

舉個(gè)例子,，比方說(shuō)練字,。大家都知道，練字是一件必須要有驚人的耐心和毅力,，通過(guò)天長(zhǎng)地久的積累才能小有成就的事情,。它能幫助我們陶冶情操，在生活中的應(yīng)用也是多種多樣,。都說(shuō)“字如其人”,，一手好字往往可以給人留下一個(gè)不錯(cuò)的印象。但很多人都表示,，明明自己買(mǎi)的字帖已經(jīng)不計(jì)其數(shù),，各大名家的字帖都練了個(gè)遍，甚至可以將現(xiàn)代著名書(shū)法家的名字倒背如流了,，自己的字原來(lái)什么樣,，現(xiàn)在還是什么樣。為什么,？這其中就暗含著弄斧到班門(mén)的道理,。字帖,，往往都是在例字上覆蓋一層半透明的膜，然后再讓我們?nèi)フ罩置?。這樣子養(yǎng)成肌肉記憶基本是不可能的,，為什么？因?yàn)槲覀冞@樣只會(huì)拘泥在描摹這一層面上,，描一遍而已，試問(wèn)誰(shuí)不會(huì)呢,？我們要做的是在白紙上照著例字一筆一劃地學(xué),，學(xué)間架結(jié)構(gòu)，學(xué)筆畫(huà)順序,，學(xué)一個(gè)字的力度和靈魂所在,！

字帖就好比是上文所說(shuō)的占山為王的山，白紙則是山外的另一番天地,，只有跳脫出這座山,，才能看見(jiàn)自己身上的缺點(diǎn)，從而用更高的標(biāo)準(zhǔn)去要求自己,，用全新的視角去審視自己,，才能有更高的眼界，更博大的胸襟,。

再比如說(shuō),，一個(gè)學(xué)生本來(lái)在一個(gè)學(xué)校里讀書(shū)，這個(gè)學(xué)校在這個(gè)省排的是倒數(shù),。學(xué)習(xí)風(fēng)氣很糟糕,，這個(gè)學(xué)生在這里很上進(jìn)，跟身邊的同學(xué)比起來(lái)已經(jīng)相當(dāng)努力,，于是他在這里基本都能取得年級(jí)第一的好成績(jī),。在中考的時(shí)候，他勉勉強(qiáng)強(qiáng)擠進(jìn)了重點(diǎn)中學(xué),，才終于發(fā)現(xiàn)自己以前的眼界是多么的狹窄,。在好的重點(diǎn)中學(xué)里，有優(yōu)秀的同學(xué),，有人跟自己競(jìng)爭(zhēng),，學(xué)習(xí)風(fēng)氣的優(yōu)良，壓力的陡增,，可以說(shuō),，在這里，沒(méi)有人是不優(yōu)秀的,。為了一個(gè)更高的成績(jī),，這個(gè)學(xué)生就不得不繼續(xù)努力,，比以前更加努力，有一天,，他跟以前的同學(xué)聚會(huì),，聽(tīng)到他們只考了個(gè)三本就已經(jīng)沾沾自喜，才驚覺(jué)二者之間的差距,。這就是環(huán)境塑造一個(gè)人的完美事例,。以前，這個(gè)學(xué)生跟比自己弱一些的學(xué)生相比較,，如今,，他到了真正的強(qiáng)者面前去爭(zhēng)斗，正是因?yàn)閷?duì)手的強(qiáng)大,，才造就了這個(gè)學(xué)生現(xiàn)在的優(yōu)秀,。

所以說(shuō)，不要懼怕跟高手比較,，而是應(yīng)該自豪,，自己能與強(qiáng)者一較高下，“擇其善者而從之,，其不善者而改之,。”這才是真正的目的,。

班門(mén)弄斧駁論文篇六

班門(mén)弄斧是比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng),，多用來(lái)嘲諷別人。小編整理了2017班門(mén)弄斧優(yōu)秀議論文,，歡迎欣賞與借鑒,。

如果達(dá)爾文不敢“班門(mén)弄斧”不去研究生物的進(jìn)化論，那我們今天還是相信我們?nèi)祟愡€是上帝創(chuàng)造的,。如果劉翔不敢“班門(mén)弄斧”,，在世界短跑精英面前退縮那他也得不到金牌。今天我們也許還會(huì)被其他國(guó)家嘲笑,。如果19歲的華羅庚不敢“班門(mén)弄斧”沒(méi)有推倒蘇家駒一個(gè)錯(cuò)誤的理論,，今天也許我們還在學(xué)著錯(cuò)誤的理論。

所以21世紀(jì)需要人才,，需要具有班門(mén)弄斧精神的人,！

班門(mén)弄斧者不滿足于現(xiàn)狀，到技藝更高的人那里去推銷(xiāo)自己,，正反映了他們勇于上進(jìn),，不甘落后的精神，同時(shí)也顯示出他們強(qiáng)大的自信心,，堅(jiān)信自己長(zhǎng)期練就的本領(lǐng)會(huì)得到賞識(shí),，進(jìn)而在高人的指點(diǎn)下學(xué)到更多的本領(lǐng),。這種人不但不應(yīng)被眾人譏笑，而且還應(yīng)受到眾人稱贊,，因?yàn)樗麄儾耪嬲J(rèn)識(shí)到自我的價(jià)值不在于為已學(xué)得的小小本領(lǐng)沽沾自喜,，而在于不斷充實(shí)自己，學(xué)到更多的本領(lǐng),。既然這樣,，班門(mén)弄斧者就不應(yīng)受到指責(zé)，即使是魯班也應(yīng)當(dāng)為有這樣精于學(xué)藝的人而感到高興,。

鋼琴王子肖邦在未成名之前,，是個(gè)清貧的無(wú)名小輩，但他酷愛(ài)音樂(lè),，愿將一生傾注在美妙的旋律之中，并且異常地刻苦練琴,。他在自己的第一場(chǎng)音樂(lè)演奏會(huì)上特請(qǐng)李斯特為在場(chǎng)聽(tīng)眾演奏了一支名曲,。此后肖邦名聲大振。肖邦向李斯特表示謝意,，說(shuō)：“是您用寬厚的臂膀扶助了我,。”而李斯特卻笑著說(shuō)：“不,，是你造就了自己的成功,。”肖邦的成功離不開(kāi)自信與勇氣,，他敢于在鋼琴大師面前展示自己的音樂(lè)才能,，不僅得到大師的賞識(shí)，也得到了眾人的'贊許,。

由此看來(lái),，“班門(mén)弄斧”并不是什么壞事，相反,，“班門(mén)弄斧”反映了人的勇氣與自信,。有了這種勇于展示自己的勇氣，才使班門(mén)弄斧者的本領(lǐng)日漸增長(zhǎng),，從而獲得成功,。

從古至今，無(wú)論在字典里還是在人們口中,，總認(rèn)為“班門(mén)弄斧”就是在行家里手面前賣(mài)弄自己的才能,，因而容易受到眾人的鄙薄和否定。顯然,，社會(huì)上對(duì)班門(mén)弄斧的人總是排斥的,，但是為什么非要把弄斧者往壞處想呢,？我認(rèn)為，敢在魯班面前弄斧的人,，一定是個(gè)敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的人,，其精神是值得稱道的。

陳景潤(rùn)曾偶然發(fā)現(xiàn)華羅庚數(shù)學(xué)著作里的錯(cuò)/a著作里的錯(cuò)誤,，寫(xiě)信給華教授,，華教授真誠(chéng)地接受了批評(píng)并及時(shí)作了改正，并且因此發(fā)現(xiàn)了這顆數(shù)學(xué)新星,，為陳景潤(rùn)日后輝煌成功創(chuàng)造了十分有利的條件,！這說(shuō)明，敢班門(mén)弄斧者絕非平庸之人,，在“弄斧”中他既指正了高手的不足也對(duì)自己的新學(xué)之物作了一些肯定與修改,。事實(shí)證明，一個(gè)人若想要有所提高,，也只有到“班門(mén)”那兒弄斧,，才能求得“真經(jīng)”。

英國(guó)人塞繆爾約翰說(shuō)過(guò)：“無(wú)愧于有理性的人生活,，必須永遠(yuǎn)在進(jìn)取中度過(guò),，”“弄斧”之人為求得真才實(shí)學(xué)敢于在班門(mén)面前“獻(xiàn)”藝，這說(shuō)明他們身上有一種不斷探索開(kāi)拓的精神,。人類在發(fā)展中不斷會(huì)發(fā)現(xiàn)新的奧秘,，如果墨守成規(guī)，沒(méi)有一種挑戰(zhàn)精神,，我們這個(gè)世界就不會(huì)進(jìn)步,。

如此看來(lái)，班門(mén)弄斧也益處多多,，只要合乎情理,，難道不值得提倡嗎？

晚上,，寫(xiě)完課外閱讀筆記,，發(fā)現(xiàn)有一塊“空地”，“荒”了怪可惜的,，于是提筆畫(huà)了幾根小草,，媽媽看見(jiàn)了，說(shuō)：“你的老師能寫(xiě)會(huì)畫(huà),，在他面前‘班門(mén)弄斧‘,，豈不讓人家笑話！”聽(tīng)了媽媽的話，我不禁浮想聯(lián)翩,。

“班門(mén)弄斧”這個(gè)典故是比喻在比自己高明的人面前賣(mài)弄本領(lǐng),，自古以來(lái)都是貶義的。

由此,，我想到：學(xué)生們學(xué)習(xí)本領(lǐng),，總會(huì)遇到各種難題。假如如老師斥道：“學(xué)習(xí)乃人生大事,，休要逞強(qiáng),！”學(xué)生也很“謙遜”，不再進(jìn)取,，那科學(xué)技術(shù)怎么能發(fā)展到今天這樣先進(jìn)的水平,？向老師學(xué)習(xí)，并非“班門(mén)弄斧”,。即使弄幾下斧,，求教于他人，有什么不好,？因此而多學(xué)一些本領(lǐng),，又有什么不對(duì)？如果永遠(yuǎn)不敢“班門(mén)弄斧”,，人類可能還在吃生肉，披樹(shù)皮,。敢于“班門(mén)弄斧”,，正是求教的開(kāi)始。

它束縛著人們的思想,。事物總是發(fā)展的,，后代總是勝于前代的，有許多人在“班門(mén)”前大“弄”其“斧”,；青年數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn),，就是在著名數(shù)學(xué)家華羅庚面前“弄斧”，為摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠取得優(yōu)異成績(jī),；工人作家宗福先,，就是在戲劇大師曹禺門(mén)前“弄斧”，寫(xiě)出了話劇《于無(wú)聲處》,，轟動(dòng)了全國(guó)。

我們不要怕“班門(mén)弄斧”,，而要積極的去“班門(mén)弄斧”,。

班門(mén)弄斧駁論文篇七

自古以來(lái)，人們常用班門(mén)弄斧形容一個(gè)人的不自量力，說(shuō)這是雞蛋碰石頭,。我卻不敢茍同,。在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)眾多權(quán)威人士,，也可以大膽闡明自己的不同觀點(diǎn),，與“權(quán)威”斗爭(zhēng)到底呀！

我將班門(mén)弄斧的好處總結(jié)為3點(diǎn)：

首先,，班門(mén)弄斧將自己的獨(dú)到見(jiàn)解展現(xiàn)在世人面前,，是一種自我展現(xiàn)。它可以讓人們更清楚的認(rèn)識(shí)你,，讓你的觀點(diǎn)得到一部分的認(rèn)同,，有人會(huì)問(wèn)“金子在哪兒都會(huì)發(fā)光，為什么要急于表現(xiàn)呢,？”他們錯(cuò)了,，正因?yàn)闀?huì)發(fā)光，所以要讓人們更早地認(rèn)識(shí)到這塊金子,，即使不是金子,，也可以提高對(duì)事物的認(rèn)知能力,，可以將自己變成“金子”,。

其二，班門(mén)弄斧是對(duì)權(quán)威的一種挑戰(zhàn),。試想,，當(dāng)一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小人物對(duì)一個(gè)偉大科學(xué)家的見(jiàn)解提出質(zhì)疑時(shí)，人們必會(huì)對(duì)他進(jìn)行一番嘲諷,。伽利略就是一個(gè)很好的例子,。在古希臘，有一位偉人——亞里士多德,，他曾經(jīng)與年輕的伽利略就一個(gè)物理問(wèn)題展開(kāi)激烈的討論,。亞里士多德認(rèn)為,，質(zhì)量大的鐵球一定比輕鐵球先落地。而伽利略則認(rèn)為,，兩個(gè)鐵球會(huì)同時(shí)落地。于是,，在著名的比薩斜塔上，人們見(jiàn)證了一個(gè)新的思想的誕生——兩個(gè)鐵球同時(shí)著地,?？梢?jiàn)，班門(mén)弄斧并不是自不量力,，而是對(duì)更高精神的一種挑戰(zhàn),，一種自我價(jià)值的提升。

其三,，我更推崇“弄斧必須在班門(mén)”。所謂班門(mén),，自然是權(quán)威的殿堂,，有些知識(shí)必須在“班門(mén)”才能真正顯出它的真諦。因?yàn)榕c權(quán)威較量的結(jié)果,，必須也有一定的權(quán)威性,，更加地專業(yè)化，更接近真理,。

“新班門(mén)弄斧”所提倡的是一種勇于自我展現(xiàn),，勇于探索的精神。盡管有時(shí)換來(lái)的結(jié)果好比飛蛾撲火,，但畢竟曾奮斗過(guò)，追求過(guò),。

曾在一本書(shū)看到這樣一段話：“你我都是注定飛不過(guò)滄海的蝴蝶,，但為何不在礁石上做一次無(wú)畏的騰飛呢？”或許,，你真的會(huì)飛過(guò)滄海。班門(mén)弄斧也是這個(gè)道理,，做一只勇敢飛過(guò)滄海的.蝴蝶吧,，那樣你的人生才是有意義的！

班門(mén)弄斧駁論文篇八

晚上,，寫(xiě)完課外閱讀筆記,，發(fā)現(xiàn)有一塊“空地”，“荒”了怪可惜的,，于是提筆畫(huà)了幾根小草,，媽媽看見(jiàn)了，說(shuō)：“你的老師能寫(xiě)會(huì)畫(huà),，在他面前‘班門(mén)弄斧‘,，豈不讓人家笑話！”聽(tīng)了媽媽的話，我不禁浮想聯(lián)翩,。

“班門(mén)弄斧”這個(gè)典故是比喻在比自己高明的人面前賣(mài)弄本領(lǐng),，自古以來(lái)都是貶義的。

由此,，我想到：學(xué)生們學(xué)習(xí)本領(lǐng),，總會(huì)遇到各種難題。假如如老師斥道：“學(xué)習(xí)乃人生大事,，休要逞強(qiáng),！”學(xué)生也很“謙遜”，不再進(jìn)取,，那科學(xué)技術(shù)怎么能發(fā)展到今天這樣先進(jìn)的水平,？向老師學(xué)習(xí)，并非“班門(mén)弄斧”,。即使弄幾下斧,，求教于他人，有什么不好,？因此而多學(xué)一些本領(lǐng),，又有什么不對(duì)？如果永遠(yuǎn)不敢“班門(mén)弄斧”,，人類可能還在吃生肉,，披樹(shù)皮。敢于“班門(mén)弄斧”,，正是求教的開(kāi)始,。

工人作家宗福先，就是在戲劇大師曹禺門(mén)前“弄斧”,，寫(xiě)出了話劇《于無(wú)聲處》,，轟動(dòng)了全國(guó)。

我們不要怕“班門(mén)弄斧”,，而要積極的,。去“班門(mén)弄斧”。

班門(mén)弄斧駁論文篇九

班門(mén)弄斧,，人皆不以為然,。認(rèn)為區(qū)區(qū)本事，焉能在公認(rèn)大人物面前耍弄“雕蟲(chóng)小技”,。www．故視弄斧者為狂人,。與班門(mén)弄斧同義語(yǔ)甚多，以“關(guān)公門(mén)前耍大刀”為著名,。一部《三國(guó)演義》一百二十回,，“無(wú)名小輩”在關(guān)公門(mén)前使刀弄槍的不可勝數(shù),，最后一位，乃魏將龐德,。雖然最終關(guān)公在“溫酒斬華雄”之類的豐功偉業(yè)后平添了一條“擒于禁,，斬龐德”的赫赫武功，但世人無(wú)不扼腕嘆息,，并無(wú)人因龐德“不自量力”而恥笑之,。龐德驚世之舉，畢竟未能動(dòng)搖“班門(mén)”,?！吧€是老的辣”，“多年媳婦熬成婆”,，傳統(tǒng)習(xí)俗根深蒂固,。依然禁錮著人們的頭腦。

其實(shí),，“班門(mén)”的堡壘并非固若金湯,，不可攻陷。在班門(mén)前弄斧者,，須有過(guò)人的膽識(shí)和超人技巧,。看過(guò)世界杯足球賽的人皆不會(huì)忘記,，喀麥隆揮舞足球技術(shù)利斧,，在“老師傅”阿根廷門(mén)前一次次揮斧成風(fēng)，殺得阿隊(duì)落荒而逃,，敗下陣去,。球王馬拉多納見(jiàn)此情景也“心如刀絞”，望球興嘆,，徒喚奈何,！

由此看來(lái)，“弄斧”就要到“班門(mén)”,。只要弄斧者舞得巧,，照樣為世人稱贊?？溌‰m斗膽弄斧,。卻匠心獨(dú)具,，怎不令人拍案稱絕,！

“弟子不必不如師,。師不必賢于弟子”,。這千古名言即是對(duì)“班門(mén)”中“鐵桿保皇派”的當(dāng)頭捧喝,！如若不信，大洋彼岸一學(xué)生擊敗教授之美舉足可驗(yàn)證,。

據(jù)報(bào)載：在美國(guó)一次中學(xué)生數(shù)學(xué)會(huì)考中,，某生五十題答對(duì)四十八題。但該生并未以此夸耀,，而是潛心研究其中一題,，經(jīng)過(guò)多次計(jì)算、驗(yàn)證,，證明標(biāo)準(zhǔn)答案有誤,。考試中心接到報(bào)告后,，專門(mén)集中數(shù)學(xué)教授反復(fù)論證,，最終不得不承認(rèn)“我們臉紅了”，并給數(shù)以萬(wàn)計(jì)的學(xué)生加分,。這真是后生可畏,，“弄斧”可敬！

如今,，時(shí)事變遷,，“班門(mén)弄斧”也須“古為今用”了。中國(guó)打開(kāi)大門(mén),，應(yīng)對(duì)西方眼花繚亂之科學(xué)技術(shù),，該如何是好很簡(jiǎn)單?！皫熞闹L(zhǎng)技”,，奮龐德之余威，效喀麥隆之無(wú)畏,，仿美中學(xué)生之創(chuàng)見(jiàn),，追而趕之，趕而超之,，“弄斧”敢于到“班門(mén)”,，知其不可而為之，歷史車(chē)輪才會(huì)滾滾向前,。

【篇三：論班門(mén)弄斧作文】

班門(mén)弄斧,，歷來(lái)被用來(lái)批評(píng)到行家里手面前賣(mài)弄本領(lǐng)之人的不自量力。而現(xiàn)實(shí)生活中,，弄斧者也確實(shí)畏葸不前,，不敢到班門(mén)放手一搏。為什么怕輸,。

然而,，時(shí)過(guò)境遷,，在這個(gè)彰顯個(gè)性的多元時(shí)代，一個(gè)人要想讓自己早日脫穎而出,，到班門(mén)弄斧也不失為一個(gè)很好的選取,。

先不論輸贏之后的面子問(wèn)題，單是敢于到行家里手面前挑戰(zhàn),，就是一種勝利,。弄斧到班門(mén)，其行為本身,，就彰顯著勇氣,。和行家里手較長(zhǎng)短、分高下,，沒(méi)有必須的勇氣是做不到的,。這一點(diǎn)，先賢已經(jīng)為我們做出表率,。亞里士多德曾斷言,，質(zhì)量不等的鐵球從同一高度下落，大者先著地,。對(duì)于這個(gè)百科全書(shū)式的權(quán)威人物的這一斷言,，幾乎沒(méi)人敢質(zhì)疑。而伽利略,，這個(gè)1900年之后的晚輩,，就是憑借著自己的勇氣，在世人的嘲笑聲中,，推翻了亞里士多德的論斷,，名揚(yáng)四海。

退一步說(shuō),，就算是伽利略錯(cuò)了,，他這種到班門(mén)弄斧的勇氣，也同樣令人欽佩,。

當(dāng)然了,，既然是較量，必定會(huì)有個(gè)輸贏,。那么,，輸了是不是必須很可怕呢

弄斧到班門(mén)，即使敗下陣來(lái),，也不用擔(dān)心,。一方面，弄斧者能夠從中認(rèn)識(shí)到自己的不足,，從失敗中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),，爭(zhēng)取早日成功。另一方面,，弄斧者敢于質(zhì)疑,，敢于亮出自己的觀點(diǎn)，即使輸了,，也雖敗猶榮,，何況弄斧者本人與困難斗爭(zhēng)的意志品質(zhì)也得到了提升。改革開(kāi)放之初,，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力還比較弱,，而美國(guó)早已是世界經(jīng)濟(jì)巨頭，但是我們不能因?yàn)榕螺?，就不和美?guó)開(kāi)展進(jìn)出口貿(mào)易了,。雖然我們?cè)诤兔绹?guó)的經(jīng)濟(jì)交鋒中吃了不少虧，但也在一次次“交學(xué)費(fèi)”之后認(rèn)識(shí)到了自己的缺失,，隨之不斷改善我們的管理和經(jīng)營(yíng)模式,，提升了我們的經(jīng)營(yíng)和管理水平。

贏了,，就會(huì)極大地增強(qiáng)弄斧者的自信心,，激發(fā)他們力爭(zhēng)上游的熱情，從而取得更大的成功,。當(dāng)然,，弄斧者如果因此而飄飄然，那恐怕就避不開(kāi)仲永“泯然眾人矣”的命運(yùn)了,。

由此可見(jiàn),，弄斧到班門(mén)，在勇氣,、意志品質(zhì),、自信心等各方應(yīng)對(duì)弄斧者的綜合素質(zhì)提升都大有裨益。為了提高自身素質(zhì),，我們不妨大膽地到班門(mén)去弄斧,。