我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來,，寫一篇心得體會(huì),，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎,？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文,，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助,。

教師讀書心得 教師讀書心得體會(huì)和感悟篇一

1.熱愛學(xué)生,、教書育人體現(xiàn)師德的核心本質(zhì)。

在教育教學(xué)過程中,，要熱愛學(xué)生,，了解學(xué)生,，循循善誘，誨人不倦,，不歧視學(xué)生,，建立民主平等、親密的師生關(guān)系,，做學(xué)生的良師益友,。教師對(duì)學(xué)生的愛，是師德的核心,。教師對(duì)學(xué)生的愛,，是一種只講付出不記回報(bào)、無私的,、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛,。這種愛是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”,，也正是在這個(gè)過程中,，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。

愛學(xué)生,，怎么愛才是真正的愛,，近來一些輿論批評(píng)某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認(rèn)為,，學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),，不夸跑不了;學(xué)生的缺點(diǎn)，不批改不了,。因此,，他們總是批評(píng)、訓(xùn)斥,、否定學(xué)生,，而很少鼓勵(lì)、表揚(yáng),、肯定學(xué)生,。其實(shí)，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子,，愛學(xué)生就要對(duì)學(xué)生一視同仁,，不能用簡單粗暴的做法對(duì)待學(xué)生或歧視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個(gè)學(xué)生都能成功,，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn),，讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。

2,、更新教育教學(xué)觀念,、努力創(chuàng)新，體現(xiàn)師德的新發(fā)展觀,。

要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人,。要從以“教”為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)，教為學(xué)服務(wù),，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué),、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué),、引導(dǎo)學(xué)生學(xué),。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識(shí),、訓(xùn)練能力,、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場所。教師應(yīng)是教練員,，不是運(yùn)動(dòng)員,，要讓學(xué)生運(yùn)用感覺器官和思維器官，去學(xué)習(xí),、去實(shí)踐,。

3.以身作則、為人師表體現(xiàn)師德的人格魅力,。

在教育中,，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來,，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人,。教師工作有強(qiáng)烈的典范性,，為人師表是教師的美德。教師以身作則,，才能起到人格感召的作用,，培養(yǎng)出言行一致的人。

4.終身學(xué)習(xí),、不斷進(jìn)取是師德的升華

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,，知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來越快，每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn),。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下,，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài),，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)很快就會(huì)落后于實(shí)踐的要求。所以,，時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念,，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué),、終身學(xué)習(xí)”的觀念,，緊跟當(dāng)代知識(shí)和技術(shù)的發(fā)展步伐。

總之,，我們要處處以師德的要求來嚴(yán)格約束自己,，爭做人民滿意教師。

教師讀書心得 教師讀書心得體會(huì)和感悟篇二

叔本華曾言：“欲望得不到滿足就痛苦,，滿足就無聊,，人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間擺動(dòng)?！蹦敲?，是否存在那么一線的間隙停在那個(gè)恰好非痛苦又不無聊的界限上呢?

戰(zhàn)亂中什么都有可能發(fā)生，往往包括苦難的產(chǎn)生,，故事就是從康維等四人被塔坦從戰(zhàn)亂中有計(jì)謀的綁架開始的,。當(dāng)馬林森表示他想盡快回到文明世界中去時(shí)，那位迎接他們的張變反問道：“你肯定你已經(jīng)遠(yuǎn)離文明世界了嗎?”是的,，表面上看似沒有,，他們有音樂，有藏書,，有裝飾豪華的浴室,，有下午茶，這看似和外界沒什么本質(zhì)不同,，似乎只是“大隱隱于市”的一種,，而且這里有宗教，有金礦,，所以布琳克羅和巴納德最終被說服,。

康維呢?他是校長曾用“光榮的”來稱贊的人，是“哪怕短短結(jié)識(shí)過,，都會(huì)給人留下深刻印象”的三言兩語不能說透的人,，“他更樂于做一些不太正式但有趣的工作，即便薪水不高,，也不是常人眼中的好差事”,，“他是那種能適應(yīng)艱苦條件的人，很少會(huì)去想要什么舒適的生活來做彌補(bǔ)”，但在這個(gè)好似世界盡頭的地方,，在張告訴他當(dāng)?shù)厝诵叛龅闹杏怪笏汩_始質(zhì)疑曾經(jīng)的自己,。他沒有為這里的物質(zhì)世界所折服，打動(dòng)他的是這里的精神世界,，是那種看似不極端的宗教信仰,。我們知道，康維在戰(zhàn)爭中除了身體受過傷,，心靈也倍受折磨,，他需要精神上的寄托來支撐那戰(zhàn)后的疲憊與無助。張以中庸之名,，中庸之實(shí)深深戳中了康維,，似乎這就是那個(gè)界限，那個(gè)無聊與痛苦之間的度,，他需要這種度,，需要這種美好。

張說“寶石是多面體的,，許多宗教都可能含有自己適度的真理”,，他們信奉活著是苦難，但是以抗衡時(shí)間,、維持生命來挑戰(zhàn)這種苦難;他們也堅(jiān)信此生所以待斃,，卻珍惜時(shí)間、發(fā)掘潛能來蔑視這種消極等待死亡的方式,。在這種宗教穿插中,，他們謀得中庸一說，持之以恒：適度節(jié)儉,，適度老實(shí),，適度愛……但這偏執(zhí)般的適度本身就是一種極度病態(tài)的信仰。

林語堂先生說過,，“中庸之道,，實(shí)即庸人之道，專家學(xué)者所失,，庸人每得之,。執(zhí)理論者必趨一端，而離實(shí)際;庸人則不然,，憑直覺以斷事之是非，事例本是連續(xù)的,，整個(gè)的,，一經(jīng)邏輯家之分析，乃成片斷的，分甲乙丙丁等方面,，而事例之是非已失其固有面目,。為庸人縱觀一切而下以評(píng)判，雖不中,，已去實(shí)際不遠(yuǎn),。”但是這世界終結(jié)處的中庸是已經(jīng)被扭曲的中庸,，在離實(shí)際不遠(yuǎn)處便掉頭改道,，走向遠(yuǎn)處，或者說,，它是處于極端狀態(tài)下的中庸,，它是擁有專家氣質(zhì)的庸人，它在極度的美好,、近乎常人好幾倍的生命中卻要極度適度,，這不僅不切實(shí)際，而且似乎更可笑,。

就在這看似可笑中,，康維慢慢被同化，他和馬林森同時(shí)愛上了羅珍,，但是羅珍卻愿意跟著馬林森一起離開這個(gè)被時(shí)間遺忘的地方,。馬林森一如既往的自我用實(shí)際行動(dòng)去愛羅，而康維卻用脫離本身的積極主動(dòng)而選擇用袖手旁觀來愛羅,，他從那中庸中獲得的寧靜,、領(lǐng)悟豐富并滿足了他的精神世界，他陶醉其中并選擇以此來愛羅,，最終卻失去所愛,，失去本應(yīng)與他一起在中庸中共度一生的愛。

他愛羅,，但卻止步不前,，他覺得只要在心里留有一份記憶便好，這是愛的適度,。既不會(huì)因羅與他在一起而滿足,，也不用擔(dān)心失去后的痛苦，這不就是擺脫了人世間的苦難了么?不然,，他小心翼翼的遵守中庸之道,，縱觀一切只下判斷，他不像邏輯家那樣剖析事物本質(zhì),，不具備偏執(zhí)的自我意識(shí),，這樣聽來，似乎與那修行千年萬年的洞中仙人一般，抑或得道高人,，無欲無求也無作為,，所以后來為羅離開的他只能沒有意識(shí)的流浪，尋找那夢(mèng)一般的精神王國--香格里拉,。

物質(zhì)世界可以滿足物質(zhì)要求沒有錯(cuò),，但是苦難卻需要精神來支撐。有人將苦難轉(zhuǎn)接到物質(zhì)上并滿足于此,，但是有些人的苦難卻需要強(qiáng)大的精神力量來支撐,，當(dāng)那份隱形的力量沒有辦法和現(xiàn)實(shí)里的軀體并存于物質(zhì)世界時(shí)，這軀體只能像向日葵尋找太陽般追尋那力量,。就像康維一般,，在現(xiàn)實(shí)與精神世界中徘徊、掙扎,，在兩難處尋找那份適度,，無奈只能游離其間，始終無法靠近那一線,。

教師讀書心得 教師讀書心得體會(huì)和感悟篇三

《愛的教育》是一本日記體小說,，小說的主人公是小學(xué)四年級(jí)的安利柯，作者以安利柯記日記的形式記錄了主人公小學(xué)四年級(jí)一學(xué)年的學(xué)習(xí)生活,。

雖然《愛的教育》是一本兒童讀物，作者的意圖主要是以此來教育兒童,，幫助青少年健康成長，但是這部作品也表現(xiàn)了亞米契斯的教育主張,，他在教育者和受教育者，教育內(nèi)容以及教育目的三個(gè)方面都有較深刻的思考,，為我們今天的教育做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

首先是教育者和受教育者,。在人們的常識(shí)中，理所當(dāng)然的,，教育這就是教師,，而受教育者就是學(xué)生,。但是在亞米契斯看來，教育者并不僅僅是學(xué)校教師,，還包括家長，同學(xué),，甚至還有陌生人,。

安利柯的父親就是通過給他寫信,，同他交談，邀請(qǐng)他的朋友等方法來教育安利柯,，教他學(xué)會(huì)與人相處，要求他熱愛祖國,，積極上進(jìn)，孝順父母等;他的母親通過寫信,，交談等告訴他人要有愛心,，有同情心,，與人為善,。而安利柯的同班同學(xué)卡隆讓他學(xué)會(huì)了勇敢,、善良;可萊蒂教會(huì)他勤勞,，孝順，樂觀;代洛西也成為了他學(xué)習(xí)的榜樣,，還有小石匠,，潑來可西等同學(xué)也常常通過一些小事感動(dòng)著安利柯,，教育著安利柯,，讓他不斷的學(xué)習(xí)，完善自己,。此外,，路上幫助苦命小男孩湊錢的小女孩們，以德報(bào)怨的被打傷眼睛的老人,，這些陌生人們也觸動(dòng)著小安利柯的心靈,，影響著他,。甚至是可恨的弗蘭諦，他的行為,，他的下場也給孩子們起了警示作用，使安利柯能明辨是非,。這么看來，可以說人人都是教育者,。《論語·述而》中有句家喻戶曉的名句：“三人行,，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！逼鋵?duì)教育者的理解應(yīng)該與亞米契斯是一致的,。

至于受教育者,，亞米契斯對(duì)其的界定也不僅限于學(xué)生,，還包括其他在知識(shí)方面或在道德等方面等需要受教育的人,。小說里的那些上夜校的工人,，小石匠的父親,，潑來可西的鐵匠父親其實(shí)也是接受教育的人,，上夜校的工人和一些同學(xué)的家長為了充實(shí)自己，白天上班,，晚上學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)認(rèn)字寫字，學(xué)寫文章,，他們也是受教育者;包括那位鐵匠,，通過兒子的努力，兒子的獲獎(jiǎng),，也通過老師，頒獎(jiǎng)?wù)叩母谢?，認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤,，改掉酗酒的壞習(xí)慣,，全心投入工作，所以,，在小說中,，他也是受教育者,。因此,，在亞米契斯看來，人人都可以成為受教育者,。

其次是教育內(nèi)容，在這部小說中,，教育內(nèi)容并不局限于書本知識(shí)，更多的是教育同學(xué)謙遜,，友愛，具有同情心,，進(jìn)取心，并且教育同學(xué)們要愛國,，有自我犧牲精神,。 以前我們常常問,，教育是什么?《辭?！穼?duì)“教育”一詞的解釋是：①培養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備從事社會(huì)生活的整個(gè)過程,，主要是指學(xué)校對(duì)兒童、少年,、青年進(jìn)行培養(yǎng)的過程。②用道理說服人使照著(規(guī)則,、指示或要求等)做。從辭海的解釋可以看出,，教育教給學(xué)生的應(yīng)該是他們社會(huì)生活的方法，他們所應(yīng)遵守的準(zhǔn)則等,。所以，教育不應(yīng)該只是簡單的教書,，更重要的是育人。所以,，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，亞米契斯并沒有將過多的筆墨浪費(fèi)在描寫小安利柯的科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)過程,，而是更多的記錄了教育者們教育安利柯熱愛學(xué)習(xí),、熱愛勞動(dòng),、熱愛祖國、同情弱小,、樂于助人,、尊師愛生,、體貼父母等美好精神的過程。

最后,，也是最重要的,，作者想主張的教育思想是愛的教育,。在小說中,，我們會(huì)發(fā)現(xiàn),，無論是安利柯的嚴(yán)父還是慈母,，無論是他的老師或是姐姐,，都打心里的愛著安利柯，他們?yōu)樗麅A注心血,，用愛感化他,，用愛教育他，同樣的,，也將愛植入他的心底,。在父親的信里面,，雖然句句透露著威嚴(yán),，偶爾還帶有譴責(zé)之意,，可是字里行間卻是藏不住對(duì)孩子的愛。他為了安利柯不用心讀書而煩惱,，為了安利柯不孝順母親而傷心，為了安利柯與同學(xué)交往的方式不當(dāng)而擔(dān)心,，可以看出，他真心愛著安利柯,，為他操心。而且父親關(guān)心的不僅僅是小事,，更重要的是，他教育安利柯要熱愛祖國,，熱愛勞動(dòng)人民，要求他為了祖國應(yīng)該不惜犧牲自己的利益甚至生命,，告訴他對(duì)待勞動(dòng)人民應(yīng)該友善，尊重他們，從這可以看出,，安利柯的父親有多大的胸懷,，有多大的愛心,，同時(shí)也如此要求著他,。安利柯的母親是一位樂善好施的善良女人，她帶著安利柯去救濟(jì)困難的朋友,，她寫信告訴安利柯,，希望他能夠有一顆仁愛的心，教育他不能對(duì)路邊行乞的人視而不見,，應(yīng)該給予可憐的人兒更多的關(guān)愛,。這位母親就是這樣，身體力行的告訴著安利柯什么是愛,，教他愛別人。安利柯的幾位老師,，包括校長都十分偉大,，他們嘔心瀝血,，不計(jì)較個(gè)人得失,，全身心的愛著學(xué)生們,，為他們操心，不遺余力的教育他們,，不求回報(bào),，只求學(xué)生能夠健康快樂的成長。此外,，安利柯身邊的同學(xué),，如卡隆,，潑來可西,，代洛西等,，他們?nèi)绱擞褠郏兄活w寬容他人的心,，處處體現(xiàn)了愛,，這也給了安利柯很大的感觸,，讓他更加切身體會(huì)到什么是愛,。處于這樣一個(gè)愛的教育的環(huán)境下,，我想,，安利柯一定能成長為一名善良的，具有愛心的人,，而對(duì)祖國,，對(duì)家庭,，同學(xué)等的愛,，最終會(huì)使他更加努力,，更加上進(jìn),，成為一名優(yōu)秀的人,。

分析了亞米契斯的教育主張后,，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的教育是如此美好,，令人向往,，我不由的想，如果當(dāng)今的教育是這樣進(jìn)行的,，或許，效果會(huì)是驚人的,，世上一片祥和，人才云涌,，人們互敬互愛,，沒有階級(jí)對(duì)立,，沒有貴賤之分等等,。這樣的教育是如此完美，這樣的教育思想早在120xx年前就已經(jīng)被提出,，可是為什么直到今天，它都無法得以實(shí)現(xiàn)呢?因?yàn)?，亞米契斯的主張只是烏托邦式的教育思想,，在理想狀態(tài)下才能夠得以實(shí)現(xiàn)，而在現(xiàn)實(shí)中,，這樣的教育是難以實(shí)施的。

一種有實(shí)踐意義的思想應(yīng)該是基于現(xiàn)實(shí)情況下提出的,。意大利于1870年才完成統(tǒng)一,，在之前,，長期處于割裂狀態(tài)，亞米契斯經(jīng)歷了獨(dú)立戰(zhàn)爭,，之后歷經(jīng)十年的創(chuàng)作,，才在1886年出版的這部小說,，所以在這部小說里,，愛國主義教育思想貫穿始末;19世紀(jì)正是歐洲工業(yè)革命大力展開的時(shí)代,，隨著工業(yè)革命的完成，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)最終形成,，富人窮人的分化也十分嚴(yán)重,，因此，亞米契斯在文中著重提倡關(guān)愛他人,，尊重勞動(dòng)人民，尊重愛護(hù)窮人的思想,，由以上兩點(diǎn)可以看出,，他主張的教育內(nèi)容是與意大利當(dāng)時(shí)的國情密切聯(lián)系的,。但是,，很可惜,，這樣的教育卻無法實(shí)施,。首先,，亞米契斯文中的教育者們都是理想化的,，無論是父親,，母親,，老師,，周圍的同學(xué),，家長,，甚至包括陌生人,，他們都有近乎完美的品德,，并且具有敏銳的洞察力,。但事實(shí)上,，這是不可能的,，即使在當(dāng)今社會(huì)。因?yàn)槊總€(gè)人的生長背景都不一樣，在那樣的年代,，受教育的人少之又少，每個(gè)人的素質(zhì)參差不齊,，無法為學(xué)生創(chuàng)造如此良好的人文環(huán)境。其次,，亞米契斯文中的社會(huì)是理想社會(huì),，沒有過多的競爭,，沒有過多的壓迫，沒有階級(jí)的對(duì)立,，他的教育也是以這樣的理想狀態(tài)為基礎(chǔ)的,，但可想而知,，這是不現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)時(shí),，窮人的孩子即使受了教育,，他們大多也只能繼續(xù)當(dāng)普通工人,，而富人的孩子卻能受到更好的待遇，有更光明的前程,，而且，在那樣的年代,，工人們是被壓榨的,，他們首要解決的是溫飽問題,，教育卻往往被忽視,，階級(jí)的對(duì)立在當(dāng)時(shí)是很明顯的,，窮人與富人之間總有無法逾越的鴻溝。

教師讀書心得 教師讀書心得體會(huì)和感悟篇四

在假期里我讀了陶繼新寫的《做一個(gè)幸福的教師》演講錄,，在反復(fù)研讀，細(xì)細(xì)品味中,，讓我們感受到的是做一個(gè)教師真的很幸福,，而這種幸福的感受從何而來,，來源于那一種長期的修身養(yǎng)性,，來源于精神上不斷超越,，超越自我,，逐漸達(dá)到一種忘我的境界,，不斷打造幸福的人生,，陶老師將這種高尚的追求化為一種行動(dòng)就是不斷地讀書，讀古人圣賢書,，讀經(jīng)典的文本，在古人經(jīng)典的思想里遨游,，做一個(gè)幸福的教師,。自己的心情又豁然開朗了許多,，在忙碌的現(xiàn)實(shí)生活中,，能如陶先生那樣,，用一份淡定的心情去潛心研學(xué),，從容應(yīng)世,。使人能更深刻地理解生命的意義與生存的價(jià)值。

陶老師說,，“在我的記憶里，就一直沒有和書疏離過”“以書為伴，以讀為樂”“讓讀書成為生活的必需,，甚至成了審美追求，特別是高品位的閱讀,，甚至是背誦，幾乎沒有停止過,。”陶老師特別注重了對(duì)孔子精神的研究,，也正是因?yàn)閿?shù)十年不斷地對(duì)經(jīng)典作品的廣泛涉獵,，潛心地鉆研,，陶老師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風(fēng)范,，除此之外,，陶老師對(duì)自己所從事的編輯記者工作的熱愛，更是養(yǎng)成了一種優(yōu)秀的品格,，寵辱不驚,，泰然自若。

這本書是陶老師的講演錄,，共分三部分,，按主要內(nèi)容我把它歸納為三個(gè)大問題,，即為什么要讀書?讀什么書?怎樣讀書?最主要談?wù)勗鯓幼x書。

首先讀書得與教學(xué)聯(lián)系在一起,。古人云“教學(xué)相長”,，這學(xué)就包括讀書,。我們很多教師在備課上花了很多時(shí)間,，可效果并不理想。原因就是教師只關(guān)注教材文本與教參文本,，“沒有超越教材和教參的屬于自己精神文化的東西”,。我們是不是有這樣的經(jīng)驗(yàn),，特級(jí)教師的教案我們?cè)獠粍?dòng)地拿來,，可課堂上卻往往捉襟見肘,，破綻百出,。什么原因?就是我們本身的文化素養(yǎng)不夠,，不能盡得其妙矣。而一個(gè)文化積淀很厚的教師,，他也會(huì)看教材和教參，但“他更關(guān)注課外更大范圍的文化”,。由于讀書他有了屬于自己的話語和思想，就能夠“旁征博引,，縱橫捭闔,，進(jìn)入教學(xué)如有神”的境界,。無論是特級(jí)教師還是教壇新星都是把讀書與教學(xué)聯(lián)系在一起,，用深厚的文化素養(yǎng)來滋養(yǎng)教學(xué)，從而使他們的教學(xué)也登堂入室,。

其次讀書要和寫作結(jié)合起來。用陶老師的話說就是“讓讀寫成為生命成長之雙翼”,。從某種意義上來說，讀寫是相互促進(jìn)的,。大量的閱讀能為寫作積累大量的素材，而時(shí)常練筆則能更快更好更多地內(nèi)化閱讀的內(nèi)容,，二者相互作用，使閱讀更有品位,，使寫作更有思想和深度第三 教師要把讀書和思考結(jié)合起來.子曰：“學(xué)而不思則罔,，死而不學(xué)則殆”,，就是要提醒大家讀書不能看熱鬧,，要學(xué)會(huì)思考。陶老師認(rèn)為,，“深度思想的介入，是閱讀主體和作者的心靈對(duì)話”,。只有把讀書和思考結(jié)合起來，才能讓閱讀深入我們的內(nèi)心,，滲入我們的靈魂和血液，這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀,。

但是光讀是不行的，還必須有自己的思考,，甚至是“深入的思考”,。因?yàn)椤皼]有思考或很少思考的閱讀,，僅僅是在表面行走,，難以抵達(dá)心靈的深處”，也就難以融入我們的靈魂和血脈之中,。

在這個(gè)物欲橫流的五彩世間中,，需要做一名真正的幸福教師,，就要如陶繼新老師那樣，在我們的生命中多一份從容和淡定,，少一點(diǎn)名利和紛爭。這樣你的靈魂才能安靜,，只有靈魂安靜的人才會(huì)真正擁有幸福，才會(huì)做出驕人的成績,。

教師讀書心得 教師讀書心得體會(huì)和感悟篇五

1977年,，前蘇聯(lián)著名的教育理論家和實(shí)踐家蘇霍姆林斯基寫成《給教師的一百條建議》,，這本書里所傳達(dá)的真知灼見,，到今天仍值得我們細(xì)細(xì)品味,。每部分都有許多的精華,，給我很大的振動(dòng)，在這里,，我想摘出幾句來，讓我們一起細(xì)細(xì)地品讀,。

一,、教師要做自己的主人

教師首先是一個(gè)完整的人,，他們應(yīng)該有自己的精神空間,，他們也要享受生活……這樣的觀點(diǎn)就把教師從“圣人”的位置上拉了下來,。教師不可能人人成為“圣人”,，也沒有那個(gè)必要,。要做一個(gè)成功的教師,，必須首先學(xué)會(huì)做一個(gè)成功的普通人,。做自己的主人絕不僅限于做自己肉身的主人,，而是指以下一個(gè)完整的過程：一是認(rèn)識(shí)自己,，對(duì)自己的專長和優(yōu)缺點(diǎn)要心知肚明，那有做自己主人卻不認(rèn)識(shí)自己的?特別是我們這些年輕教師,，更應(yīng)該明白自己的優(yōu)缺點(diǎn),。二是要自己選擇,，如果教師這個(gè)行當(dāng)是你自己選擇的，就要無怨無悔的做下去,，而且要盡自己的努力做得更好,。三是按自己的方式教書,，本來就“教無定法”的,，只要你守著教學(xué)的基本規(guī)范,，剩下的空間都是你的,，在完成教學(xué)目標(biāo)任務(wù)的前提下,，你可以這樣教也可以那樣教,，教出你“自己”來,。四是自己評(píng)價(jià)自己,，自己教的好不好自己要總結(jié)，只有善于總結(jié)才會(huì)去學(xué)習(xí)提高,。

二,、教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)

以前總是說要想給學(xué)生一杯水,，教師必須有一桶水，可按現(xiàn)在的局面來看,，一桶水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用的,。一個(gè)教師如果不繼續(xù)學(xué)習(xí),，他將不能勝任教師這個(gè)工作。對(duì)于這一點(diǎn),，我深有體會(huì),，以前很少有專業(yè)知識(shí)方面的學(xué)習(xí)，近來常有緊迫感,，總覺得知識(shí)欠缺，“書到用時(shí)方恨少”,。近一年來,，在學(xué)習(xí)這一塊有了大進(jìn)步,，便覺得自己充實(shí)了許多,，自信也增強(qiáng)了許多,。教育改革的發(fā)展指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性,。學(xué)校的發(fā)展也體現(xiàn)了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性,。隨家庭擇校就讀也同樣指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性?，F(xiàn)代教育提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念,，教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習(xí)”的觀念,，自己首先要以身作則。所謂：其身正,，不令而從;其身不正，雖令不從,。所以教師必須要養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣,，給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣,。

三,、愛惜自己的每一根羽毛

“金杯銀杯不如口碑”剛開始看到這句話覺得有些荒誕,，不是說事實(shí)勝于雄辯嗎，而且現(xiàn)在基本招工單位不是一律看簡歷,、榮譽(yù)嗎,。但讀完這一段話,，靜心細(xì)想，確實(shí)如此,，一位教師是否優(yōu)秀怎么能憑幾節(jié)作秀的公開課或論文的篇數(shù)來斷定呢,。如果你的上司、你的同事,、你的學(xué)生,、你的學(xué)生的家長們都“口口相傳”地贊美你,、敬重你,，你有著很好的口碑，你的工作肯定也很出色,。而要想做一個(gè)“口碑”很好的教師，鄭校長說的第一條真的很重要,，如果沒有豐富的知識(shí)你終將被時(shí)代淘汰。我覺得今后的生活應(yīng)該把學(xué)習(xí)擺在第一位,，“愛惜自己的每一根羽毛”,，讓自己活得美麗而開心,。

四、“欣賞缺憾”

古人說得好：“人有悲歡離合,，月有陰晴圓缺”,，人生存在著許多美好,，也有許多的缺憾,，就看我們有沒有能力去直面它，欣賞它,。作者認(rèn)為 “欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種能力，這種能力來自于對(duì)生活的深刻理解,，和因?yàn)槔斫饬松疃v起的對(duì)生活的摯愛”。雖說我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè),，可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛,，但這些不是生活的全部，只要我們足夠熱愛生活,，投入生活越多，就能去體驗(yàn)生命中的每一點(diǎn)感動(dòng),，哪怕這感動(dòng)并不是美好的?？梢赃@么說：有著缺憾的人生，才是完整的人生,，懂得欣賞缺憾的人生，才是美麗的人生,。

五,、永不放棄

優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”,。在這篇文章中，作者告訴我們每個(gè)老師：“那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯(cuò)誤來學(xué)習(xí)正確的;我們永遠(yuǎn)都不要絕望,，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望,?！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西,，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛,，和對(duì)每個(gè)孩子作為無辜生命的深深的悲憫,。懷著愛與悲憫,，我們不放棄,，絕不放棄,。讓我們專著的神情告訴所有人,，我們沒有放棄,?！睆倪@些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界,，成為他們的良師益友的重要性。而且在幼兒園不用成績?nèi)ピu(píng)價(jià)孩子的優(yōu)劣,，所以每個(gè)孩子都是祖國的希望。對(duì)于這些尚未開放的花朵,，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心,，傾注更多的溫暖,，特別的愛給特別的他們,，百花齊放才能迎來滿園的春色!

六,、“學(xué)會(huì)傾聽不容易”

“傾聽”與“聽”是兩個(gè)不同的概念,。聽是入耳,，一種生理游戲,，但不一定入心，別人說話你聽到了,，僅僅是一種聲波和信號(hào),，是人的一種本能而已,。而傾聽呢，是一種身心兩方面的活動(dòng),，既入耳又入心，需要注意力的高度集中,。學(xué)會(huì)傾聽是非常重要的,，傾聽不僅是一種交往藝術(shù)，更是一種美德,。教師當(dāng)然需要傾聽,，烏申斯基說：“如果教育者希望從一切方面去教育人,，那么就必須從一切方面去了解人,?！闭嬲慕逃厝皇菑男呐c心的對(duì)話開始的,，而心與心的對(duì)話又是從真誠的傾聽開始的。教師善于傾聽才能理解孩子,，才能反思自己的教育教學(xué)，從而提高自己的水平,。工作之余，善于傾聽又會(huì)讓你交到知心朋友,，擁有和諧融洽的家庭關(guān)系。因此,，學(xué)會(huì)傾聽真的很重要,，通過它會(huì)讓你學(xué)到更多的東西,，也會(huì)讓你得到許多東西,。

以上是我讀了本書后的點(diǎn)滴想法,，讀著著作中的每個(gè)建議,，就像登上了每一個(gè)臺(tái)階,，我就感到了我們職業(yè)的光明,，對(duì)自己的職業(yè)有了更新的認(rèn)識(shí)，我會(huì)因此更從容的走好自己的未來之路,。

教師讀書心得 教師讀書心得體會(huì)和感悟篇六

作為一名人民教師,，經(jīng)?？磿?，從書中汲取知識(shí)非常重要。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的文化修養(yǎng)來提高自己,，幫助自己更好的勝任自己的工作。所以我們應(yīng)該多讀書,，讀好書,，不斷充實(shí)自己的文化知識(shí),。

一,、時(shí)刻警醒自我

對(duì)于教師來說,，愛是不可或缺的,，只有把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子一樣,，教師才會(huì)傾盡精力把自己的全部熱情，甚至生命獻(xiàn)給他所熱愛的事業(yè)和學(xué)生,。與學(xué)生一起活動(dòng),，一起游戲，一同歡笑,，一同煩惱,。營造親切,、和諧的愉快的教育氣氛,，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài),，激發(fā)他們生動(dòng),、活潑、主動(dòng)的學(xué)習(xí)與發(fā)展,。

二,、在合作交流中，不斷提高自我

作為教師更重要懂得合作交流的重要意義,。與學(xué)生親密交往、平等對(duì)話,、真誠交流,，同事之間,、上下級(jí)之間埋誠相對(duì),，相互扶持。教師的成長離不開身邊的老教師的幫助,，團(tuán)結(jié)的力量大,，集體的智慧永遠(yuǎn)大于個(gè)體?；砣淮蠖龋瑢捯源?，不斤斤計(jì)較,。不斷的自我反思,，不斷提升,，在合作交流中不斷提高自我,。

三,、立足本職,，做好工作

教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng),，通過言傳身教,，在傳授知識(shí)的同時(shí)用心教育學(xué)生,，建立平等關(guān)系,。既然選擇了教師,，就要無怨無悔!對(duì)教學(xué)過程負(fù)責(zé),。每上一節(jié)課,，都要根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教案，做好充分的準(zhǔn)備,，認(rèn)真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),。

教師讀書心得 教師讀書心得體會(huì)和感悟篇七

我國偉大詩人杜甫說過：“讀書破萬卷,，下筆如有神?！痹谌巳藫碛幸缓脮?，人人讀一本好書的讀書工程的號(hào)召下,，我買了一本李開復(fù)先生的《做最好的自己》,。

首先吸引我的是書名,，當(dāng)書到手時(shí)我懷著好奇的心情去讀這本書,。讀完后不禁覺得神清氣爽，以前也曾讀過一些書,，讀后似乎感覺都是一些空話,，僅僅留給我一些無謂的說教，沒什么實(shí)質(zhì)性的幫助?？戳诉@本書后，感覺與眾不同，如何才能做最好的自己?這需要我們每個(gè)人進(jìn)行思考,。是的，更多的時(shí)候,，大家都在審評(píng)對(duì)方，研究對(duì)手,，卻很少有時(shí)間靜下心來了解自己。李博士用平實(shí)的語言為我打開了一扇了解自己,、重新審視自己的心門。他告訴人們：做人不是只有自省才能更完美,，但是不時(shí)的自省卻能讓自己更加的清醒;做人不是簡單的樹立理想就可以輕松實(shí)現(xiàn),，但是沒有理想的人卻一定無所適從;做人一定要有廣闊的胸懷，真正做到嚴(yán)于律已,，寬以待人才有容天下之大量的非凡氣度;做人要有勇氣,，真正敢于追逐自己夢(mèng)想的人才能讓更多的機(jī)會(huì)停留在自己身邊……他不僅提出了淺顯易懂的“成功同心圓”說,，而且運(yùn)用了發(fā)生在他身邊的大量故事來闡述成功的秘訣,。這些故事很值得我學(xué)習(xí)和品味,，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),，指導(dǎo)我走向成功之路,。

世界本來就是一個(gè)矛盾的集合體,，每個(gè)人在生活中，都會(huì)遇到各種各樣的抉擇,，但不需要為壓力過重而苦惱，更不需要為了失敗而哭泣,，也不要讓事情來主宰我們，而是要用積極的態(tài)度來主導(dǎo),、推動(dòng)事情往更好的方向進(jìn)展,。

讀完《做最好的自己》，感到其實(shí)做好自己并不難,。作為一名職業(yè)女性,，工作經(jīng)常陷入一種疲勞的狀態(tài)，經(jīng)常會(huì)被學(xué)生的問題搞得自己覺得很累,，我知道這不應(yīng)該是年輕老師應(yīng)有的心態(tài),，但是總是控制不住自己的情緒，總是會(huì)被學(xué)生不如意的表現(xiàn)所影響,，開始經(jīng)常抱怨這,，抱怨那，甚至開始懷疑自己到底適不適合教師這個(gè)職業(yè),，剛參加工作時(shí)的熱情減少了,，這種心情影響到我的生活和工作，受李老師的影響,，“既然只能當(dāng)老師,，那么悲悲戚戚是當(dāng)，高高興興也是當(dāng),，我當(dāng)然選擇后者!”

是啊,，開心是一天，不開心也是一天,，為什么不天天開心呢?可是,，每天出現(xiàn)的讓人頭疼的事情,，讓人頭疼的學(xué)生,，怎么能高興得起來呢?我經(jīng)常想：多想孩子們可愛的地方,，盡量把課上好，盡量和他們一起玩兒,，這樣孩子們就會(huì)越來越愛自己,，每天生活在一個(gè)充滿愛的環(huán)境中，又怎么能不高興呢?

多么簡單多么樸素的道理,，為什么我當(dāng)初就沒想到呢,，想想我們?cè)诠ぷ鲗W(xué)習(xí)中難免會(huì)與人產(chǎn)生摩擦，如果我們只盯著別人的錯(cuò)誤,，那么只能讓矛盾越來越激化,，但是我們?nèi)绻雱e人的優(yōu)點(diǎn)，就會(huì)使我們很快的冰釋前嫌,，問什么同樣的問題發(fā)生在學(xué)生與老師的身上就這么不可調(diào)和呢?其實(shí)還是緣于“愛”,，如果我們給學(xué)生多點(diǎn)，再多點(diǎn)的愛,，對(duì)于他們的錯(cuò)誤我們都用理解之心,，包容之心，責(zé)任之心看待,，而不去苛求他們像成年人那么懂事,，師生關(guān)系會(huì)不會(huì)更和諧一點(diǎn)呢?在眾多的壓力與競爭下，要保持積極的心態(tài),，不論遇上什么困難都不要?dú)怵H,，積極心態(tài)戰(zhàn)勝一切困難，一樣可以做到優(yōu)秀,。

其次,，每個(gè)人對(duì)成功的理解不同。相信許多人和我一樣,，或許經(jīng)常有這樣的感覺：不知道什么才是真正的成功,，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價(jià)值是什么,，如何實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在看了李老師的“成功”學(xué)后，體會(huì)到：人和人之間千差萬別,，每個(gè)人都有自己的選擇,，不能用同一個(gè)模式去衡量所有人的成功，無論是所處地位與名望的高與低,，擁有財(cái)富的多與少,，只有發(fā)揮了自己的興趣和特長,，又社會(huì)和他人有益，同時(shí)還體驗(yàn)到了無窮的快樂,，這就是成功,，做到了最好的自己就是成功，

最后李開復(fù)博士認(rèn)為：成功就是不斷超越自己,，就是“做最好的自己”,。

對(duì)此我的理解就是每個(gè)人都有成功的機(jī)會(huì)，形式不同,，成功的意義也不同,，不要去在乎世俗的模式，只要自己努力去實(shí)現(xiàn)理想,，并且每天都在向理想靠近,，就是成功。成功的標(biāo)準(zhǔn)并不是單一的,，社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的舞臺(tái),，只要在自己的舞臺(tái)上將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限，無論是令人矚目還是平凡普通,，都是成功,。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中或許我們每個(gè)人都有自己無法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想,，我們的理想和現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)存在著差距,。而許多事情是我們無法改變的，我們所能做到的就是改變心態(tài),，調(diào)節(jié)情緒,，改變思考方式，不斷超越自己,，努力讓自己的生命充分燃燒,，做最好的自己。

教師讀書心得 教師讀書心得體會(huì)和感悟篇八

此書介紹了8位美國當(dāng)代名師的精神檔案,，他們工作起來都是兢兢業(yè)業(yè),，全身心投入工作，并且,，每位名師都有各自的風(fēng)格,，8位名師的故事,，深深打動(dòng)了我,，他們有用不完的智慧和驚人的創(chuàng)造力,，為他們各自的教育教學(xué)工作默默奉獻(xiàn)自己的青春,。這8位名師中，讓我感受最深的當(dāng)數(shù)號(hào)稱“美國最好的老師”萊福,。艾斯奎斯,。

當(dāng)一名教師傾其精力,、美德與創(chuàng)造力時(shí)，他能為學(xué)生做什么?如果知道美國傳奇教師萊福,。艾斯奎斯的故事,，你就有了答案。在美國眾多的名師中,，很難有人如萊福,。艾斯奎斯一般給人震撼與驚嘆——他在同一所學(xué)校聽同一間教室,，年復(fù)一年地教同一個(gè)年齡段學(xué)生長達(dá)20多年,，獲得的榮譽(yù)不計(jì)其數(shù)，給他提供捐助的人也不計(jì)其數(shù),。他就是一個(gè)人在最小的空間里創(chuàng)造出最大的奇跡的名師,。

他每天工作12小時(shí)，除了完成學(xué)校規(guī)定的課程外,，他還主動(dòng)教學(xué)生高等數(shù)學(xué),，讓學(xué)生閱讀原版文學(xué)名著，給學(xué)生排練《莎士比亞》戲劇,，甚至在課間教學(xué)生彈吉他,、打籃球和棒球!他總是把一天的時(shí)間安排得滿滿的。

這讓我想起了我們學(xué)校的行政老師,，他們的工作是非常繁忙的,，往往是不分8小時(shí)工作時(shí)段的，8小時(shí)之外,，他們同樣做著學(xué)校里的千頭萬緒的事情,。寒暑假和雙休日對(duì)老師們來說是最好的休息時(shí)間，可是對(duì)他們來說,，卻是最好的干工作的時(shí)間,。我在暑假，經(jīng)常來學(xué)校鍛煉身體,，看到學(xué)校行政和部分老師,，幾乎是天天來校工作，尤其是我們的陳校長,，在暑假里他是每天必到的,，每天都有干不完的工作，而且他是來得早,，回得晚,。真的是超強(qiáng)付出，同書里的美國名師萊福,。艾斯奎斯是一樣的!學(xué)校行政這么超付出的工作電影,，他們不分時(shí)間的默默付出,，是為了學(xué)校的明天更美好，為了保證開學(xué)后教師能更好地開展教育教學(xué)工作,、為了學(xué)生在新學(xué)期里能更好地學(xué)習(xí)與成長,。他們是我們廣大教師學(xué)習(xí)的好榜樣，我想,，在今后的教育教學(xué)工作中,，如果能有超強(qiáng)的付出，有這種爭分奪秒的時(shí)間觀,，我們肯定能做出更多的成績來的,。正如艾斯奎斯所說的“成功無捷徑”、“卓越不是輕而易舉就能實(shí)現(xiàn)的”,。

艾斯奎斯曾經(jīng)“頭發(fā)著火還在教”!在一堂化學(xué)課上,，一個(gè)學(xué)生點(diǎn)不著酒精燈，其它同學(xué)都要求進(jìn)行下一步實(shí)驗(yàn),，艾斯奎斯不想把她落下,，親自幫她點(diǎn)，但無意中把自己的頭發(fā)給點(diǎn)燃了,，要不是孩子們叫了起來,，艾斯奎斯還不知道。他說,，“雖然這樣很可笑,，但我真的認(rèn)為，作為一名教師,，我的大方向是對(duì)的——孩子們是你唯一操心的,，其他任何事都必須忽略?！边@讓我更進(jìn)一步明白了做教師的意義,，教師要真正熱愛你的學(xué)生，就作文要全心全意地為學(xué)生服務(wù),，要放下教師的架子,，而不是走過場，假惺惺地說要幫學(xué)生,，心里卻不太情愿,。我們只有源自內(nèi)心地幫助學(xué)生，努力達(dá)到象艾斯奎斯這樣的境界,，這樣,，我們將會(huì)是真正全心全意地為學(xué)生服務(wù)的，也會(huì)成為一名極其優(yōu)秀的、學(xué)生都喜愛的好老師,。

艾斯奎斯說：“在小學(xué)階段,，對(duì)兒童發(fā)展最關(guān)鍵的因素是各年級(jí)的教師”，因?yàn)樗麄冊(cè)谛W(xué)階段跟老師相處的時(shí)間是最多的,，甚至超過了家長,。所以，為了兒童最好地成長,，我們當(dāng)教師的,，就應(yīng)起著最好的、最關(guān)鍵的作用,。教師應(yīng)該提升自身素質(zhì),，同時(shí)要加強(qiáng)職業(yè)操守，全身心地工作,，發(fā)揮各自的崗位作用,，為教育事業(yè)多多奉獻(xiàn)出自身力量。

教師讀書心得 教師讀書心得體會(huì)和感悟篇九

叔本華曾言：“欲望得不到滿足就痛苦,，滿足就無聊，人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間擺動(dòng),?！蹦敲矗欠翊嬖谀敲匆痪€的間隙停在那個(gè)恰好非痛苦又不無聊的界限上呢?

戰(zhàn)亂中什么都有可能發(fā)生,，往往包括苦難的產(chǎn)生,，故事就是從康維等四人被塔坦從戰(zhàn)亂中有計(jì)謀的綁架開始的。當(dāng)馬林森表示他想盡快回到文明世界中去時(shí),，那位迎接他們的張變反問道：“你肯定你已經(jīng)遠(yuǎn)離文明世界了嗎?”是的,，表面上看似沒有，他們有音樂,，有藏書,，有裝飾豪華的浴室，有下午茶,，這看似和外界沒什么本質(zhì)不同,，似乎只是“大隱隱于市”的一種，而且這里有宗教,，有金礦,，所以布琳克羅和巴納德最終被說服。

康維呢?他是校長曾用“光榮的”來稱贊的人,，是“哪怕短短結(jié)識(shí)過,，都會(huì)給人留下深刻印象”的三言兩語不能說透的人，“他更樂于做一些不太正式但有趣的工作，即便薪水不高,，也不是常人眼中的好差事”,，“他是那種能適應(yīng)艱苦條件的人，很少會(huì)去想要什么舒適的生活來做彌補(bǔ)”,，但在這個(gè)好似世界盡頭的地方,，在張告訴他當(dāng)?shù)厝诵叛龅闹杏怪笏汩_始質(zhì)疑曾經(jīng)的自己。他沒有為這里的物質(zhì)世界所折服,，打動(dòng)他的是這里的精神世界,，是那種看似不極端的宗教信仰。我們知道,，康維在戰(zhàn)爭中除了身體受過傷,，心靈也倍受折磨，他需要精神上的寄托來支撐那戰(zhàn)后的疲憊與無助,。張以中庸之名,，中庸之實(shí)深深戳中了康維，似乎這就是那個(gè)界限,，那個(gè)無聊與痛苦之間的度,，他需要這種度，需要這種美好,。

張說“寶石是多面體的,，許多宗教都可能含有自己適度的真理”，所以,，在這所喇嘛寺內(nèi),，同時(shí)存在基督教，佛教,，還有當(dāng)?shù)夭孛褡约旱男叛?。他們信奉活著是苦難，但是以抗衡時(shí)間,、維持生命來挑戰(zhàn)這種苦難;他們也堅(jiān)信此生所以待斃,，卻珍惜時(shí)間、發(fā)掘潛能來蔑視這種消極等待死亡的方式,。在這種宗教穿插中,，他們謀得中庸一說，持之以恒：適度節(jié)儉,，適度老實(shí),，適度愛……但這偏執(zhí)般的適度本身就是一種極度病態(tài)的信仰。

林語堂先生說過,，“中庸之道,，實(shí)即庸人之道,，專家學(xué)者所失,，庸人每得之,。執(zhí)理論者必趨一端,，而離實(shí)際;庸人則不然,，憑直覺以斷事之是非,，事例本是連續(xù)的,，整個(gè)的，一經(jīng)邏輯家之分析,，乃成片斷的,，分甲乙丙丁等方面，而事例之是非已失其固有面目,。為庸人縱觀一切而下以評(píng)判,，雖不中,，已去實(shí)際不遠(yuǎn)?！钡沁@世界終結(jié)處的中庸是已經(jīng)被扭曲的中庸，在離實(shí)際不遠(yuǎn)處便掉頭改道,，走向遠(yuǎn)處，或者說,，它是處于極端狀態(tài)下的中庸,，它是擁有專家氣質(zhì)的庸人,，它在極度的美好,、近乎常人好幾倍的生命中卻要極度適度,，這不僅不切實(shí)際，而且似乎更可笑,。

就在這看似可笑中,，康維慢慢被同化，他和馬林森同時(shí)愛上了羅珍,，但是羅珍卻愿意跟著馬林森一起離開這個(gè)被時(shí)間遺忘的地方,。馬林森一如既往的自我用實(shí)際行動(dòng)去愛羅，而康維卻用脫離本身的積極主動(dòng)而選擇用袖手旁觀來愛羅,，他從那中庸中獲得的寧靜,、領(lǐng)悟豐富并滿足了他的精神世界,，他陶醉其中并選擇以此來愛羅,，最終卻失去所愛，失去本應(yīng)與他一起在中庸中共度一生的愛,。

他愛羅,，但卻止步不前,，他覺得只要在心里留有一份記憶便好，這是愛的適度,。既不會(huì)因羅與他在一起而滿足,，也不用擔(dān)心失去后的痛苦，這不就是擺脫了人世間的苦難了么?不然,，他小心翼翼的遵守中庸之道,，縱觀一切只下判斷，他不像邏輯家那樣剖析事物本質(zhì),，不具備偏執(zhí)的自我意識(shí),，這樣聽來,，似乎與那修行千年萬年的洞中仙人一般,，抑或得道高人，無欲無求也無作為,，所以后來為羅離開的他只能沒有意識(shí)的流浪，尋找那夢(mèng)一般的精神王國--香格里拉,。

物質(zhì)世界可以滿足物質(zhì)要求沒有錯(cuò)，但是苦難卻需要精神來支撐,。有人將苦難轉(zhuǎn)接到物質(zhì)上并滿足于此，但是有些人的苦難卻需要強(qiáng)大的精神力量來支撐,，當(dāng)那份隱形的力量沒有辦法和現(xiàn)實(shí)里的軀體并存于物質(zhì)世界時(shí),，這軀體只能像向日葵尋找太陽般追尋那力量。就像康維一般,，在現(xiàn)實(shí)與精神世界中徘徊,、掙扎，在兩難處尋找那份適度,，無奈只能游離其間，始終無法靠近那一線,。

教師讀書心得 教師讀書心得體會(huì)和感悟篇十

讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》這本書,，感受頗深.他精練的語言，閃光的思想,，針對(duì)教師的苦惱與困惑娓娓道來.作為教育理論家和實(shí)踐家的蘇霍姆林斯基

蘇霍姆林斯基給教師建議的第一條就是：請(qǐng)記?。簺]有也不可能有抽象的學(xué)生.本書一開始就提出了這樣一個(gè)讓教師值得深思的問題："為什么早在一年的確是教育思想的集大成者,，他的教育實(shí)踐鼓舞著千百萬教師.他相信孩子，尊重孩子,，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶.

級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的,，考不及格的學(xué)生，而到二,，三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無可救藥的,，因而教師干脆對(duì)他放棄不管的學(xué)生呢"是這些同學(xué)們太笨，還是他們上課沒有專心聽講,，還是應(yīng)該從我們教師自己身上找某些原因其實(shí),，學(xué)生學(xué)習(xí)也是在從事一種腦力活動(dòng)，本書中有一個(gè)很形象的比喻：有的孩子能打20桶水卻不費(fèi)吹灰之力,，而有的孩子只打了5桶水也累得筋疲力盡了;同樣一道題,，有的同學(xué)只需5分鐘就能解答出來，而有的孩子需花半個(gè)小時(shí)以上,，腦力活動(dòng)和體力活動(dòng)一樣,，也應(yīng)因人而異，個(gè)別對(duì)待.對(duì)后一種孩子應(yīng)以特別的關(guān)照,，了解他們的日常生活習(xí)慣,，脾氣，家庭背景等原因,，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造設(shè)計(jì)出能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景,，這也是教學(xué)和教育的目的之所在，讓他們真正享受到腦力勞動(dòng)中的成功樂趣,，讓他們也感覺到自己也是在一點(diǎn)一滴的進(jìn)步中.要做到這一點(diǎn),，確實(shí)不是很容易的.它不僅需要教師付出辛勤的勞動(dòng)，更需要一定的教育技巧,，掌握一定的教育藝術(shù),，就像蘇氏在文中提到的那位數(shù)學(xué)教師的數(shù)學(xué)課.他認(rèn)為不存在什么對(duì)學(xué)生都一律適用的在學(xué)習(xí)上取得成就的先決條件.教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來,，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂趣.如果教師善于把學(xué)生引進(jìn)一種力所能及的,。

向他們預(yù)示著并且使他們得到成功的腦力勞動(dòng)中去，就連那些調(diào)皮搗蛋的學(xué)生也能多么勤奮地,，專心致志地學(xué)習(xí)啊!在學(xué)習(xí)中取得成就——這一點(diǎn),，形象地說，乃是通往兒童心靈中點(diǎn)燃著"想成為一個(gè)好人"的火花的那個(gè)角落的一條蹊徑,，教師要愛護(hù)這條蹊徑和這點(diǎn)火花.對(duì)于蘇霍姆林斯基的這段經(jīng)典論述,，對(duì)于這一點(diǎn)我感觸很深.在我的課堂上，對(duì)于學(xué)生的能動(dòng)性,，個(gè)性化注意的不夠,，尤其是大師文中提到的分層教學(xué)法,，分層作業(yè)法，我在教學(xué)中很少運(yùn)用,，覺得麻煩,，大量的時(shí)間是在對(duì)一部分學(xué)生講課，而對(duì)于學(xué)習(xí)沒有困難或是學(xué)生困難的學(xué)生關(guān)注不足.由此,，使我想到教師角色的定位,，不應(yīng)是固定的，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候,，把指揮棒也交給學(xué)生,，更能發(fā)揮學(xué)生的主體性與能動(dòng)性，使每一位學(xué)生都成為積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)主體,，讓每一位學(xué)生不僅參與學(xué)習(xí),，而且都有機(jī)會(huì)參與學(xué)習(xí)有關(guān)的活動(dòng)中去.在活動(dòng)中輕松，愉快地掌握知識(shí),，增長本領(lǐng),，從而達(dá)到樂學(xué)，會(huì)學(xué)的境界.因此,，教師在了解每個(gè)學(xué)生的基礎(chǔ)上,，應(yīng)給學(xué)生多提供成功的機(jī)會(huì)，創(chuàng)造成功的條件.使他們獲得成功的滿足感,，會(huì)促進(jìn)他們不斷取得進(jìn)步.

蘇霍姆林斯基在談到教師怎樣使學(xué)生注意力集中時(shí),，很形象地把學(xué)生的注意力比作一根絲線.他在帶領(lǐng)孩子們上完一堂有趣的植物課后這樣寫道："要讓所有的孩子都圍攏來看這些植物，我就得用注意力這根很細(xì)的絲線把孩子們都栓在我的身邊來,，這就好比是一根無形的韁繩,，只要一個(gè)兒童的注意力轉(zhuǎn)到一件有趣的事物上，那根絲線就斷了,，于是我給他講的和所指給他要看的東西,，他就再也不看，不聽了——思想開了小差."

我在教育教學(xué)中體會(huì)到,，教師這個(gè)人類靈魂的工程師要做到教書育人,，持續(xù)穩(wěn)定地提高教育教學(xué)質(zhì)量，不僅要連通學(xué)生在課堂上的注意力這根"絲線",，使用好這根"韁繩",，而且要在課堂內(nèi)外連通師生之間的情感這根"絲線"，通過這根"絲線"來培養(yǎng)和尊重每個(gè)學(xué)生的人格,，發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，創(chuàng)建新型的師生關(guān)系,，使教師與學(xué)生在親切,，和諧,，彼此信任的氛圍中教學(xué)相長.

本書一開始就提出了這樣一個(gè)讓教師值得深思的問題："為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的，考不及格的學(xué)生,，而到二,，三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無可救藥的，因而教師干脆對(duì)他放棄不管的學(xué)生呢"是這些同學(xué)們太笨,，還是他們上課沒有專心聽講,，還是應(yīng)該從我們教師自己身上找某些原因

因?yàn)榘嗬镆灿姓谶@樣的一些"大將"，所以這更使我陷入了深深的沉思中.作為教育者,，我們是否做到了教育的公平是否做到了關(guān)愛每一位孩子特別是弱勢(shì)群體.學(xué)生再幼稚,，也有他的個(gè)人思想和感情，有他獨(dú)特的思維和心靈,，他們不是我們施恩或者顯示個(gè)人魅力的對(duì)象,，更不是被動(dòng)等待我們?nèi)ニ茉斓纳n白魂靈，我們應(yīng)該多一份關(guān)愛,，多灑一份陽光,，給那些"無藥可救"的"后進(jìn)生".蘇霍姆林斯基提到，對(duì)于那些"學(xué)習(xí)困難"的學(xué)生,，應(yīng)走到這些學(xué)生的跟前去,，看看他們遇到什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備好的作業(yè)題.有時(shí)候在課堂上就能看出,，有必要給某個(gè)學(xué)生布置一點(diǎn)家庭作業(yè),，那么有經(jīng)驗(yàn)的教師通常就當(dāng)堂布置給他.學(xué)習(xí)較差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，千萬不要讓他光是聽別的學(xué)生的流利的回答,，把黑板上的東西抄下來.一定要設(shè)法讓他獨(dú)立思考,，因?yàn)樵谒伎嫉倪^程中就已經(jīng)包含著運(yùn)用知識(shí)的因素，要促使他在每一節(jié)課上,，在腦力勞動(dòng)中取得哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步也好.

說說容易做做難,，我不知道有多少老師，能做到這一點(diǎn),，反正我覺得我還沒有很好的做到.因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課,，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè),，考著同樣的一張卷子.即使做錯(cuò)后教育的方式也是一樣的.雖然有時(shí)也想改變,，比如在給一些后進(jìn)生布置作業(yè)時(shí)，也減少了閱讀,，寫作方面的作業(yè),，但這恐怕離蘇霍姆林斯基的要求差的太遠(yuǎn)了.我想，我做不到這些，大概就和我缺少教育素養(yǎng)有關(guān)吧

而蘇霍姆林斯基在《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》中恰恰提到了,，教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書,，讀書，再讀書.讀書應(yīng)該成為教師的精神需要.而我呢大多數(shù)時(shí)候都忙著批改作業(yè),，教育孩子,，上課，聽課,，有多少時(shí)間在煞有其事地捧著教育名著或教育雜志在閱讀呢只有在寫論文,，寫計(jì)劃，總結(jié)或上公開課時(shí),，才想起找一點(diǎn)書來,，看看有沒有可以借鑒的文章，有沒有可以參考的教案.真是太可悲了.一個(gè)成功的老師應(yīng)該是一個(gè)會(huì)讀書會(huì)思考的人,，我想今后我要從繁重的教學(xué)中抬起頭來,，多看，多想,，多實(shí)踐.這樣,，才能有更大的進(jìn)步.

讀著《給教師建議》這部教育著作，并不斷地把其理論和精華有選擇地應(yīng)用到自己的教學(xué)實(shí)踐中,，努力提高自己的教學(xué)技巧,，形成一套自己的教學(xué)風(fēng)格.正像蘇霍姆林斯基所說，每天不斷地讀書,，跟書籍結(jié)下終生的友誼.潺潺小溪,，每日不斷，注入思想的大河.讀書不是為了應(yīng)付明天的課,，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求.這樣有更多的空閑時(shí)間,，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那就要讀學(xué)術(shù)著作.在你的科學(xué)知識(shí)的大海里,，你所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟.

《給教師建議》讓我愛不釋手，是因?yàn)樗嬲軌蜃屛已诰沓了紩r(shí)反省自己,，使自己看到不足.因?yàn)?，蘇霍姆林斯基，他正像一面鏡子,，他對(duì)教育事業(yè)的熱愛,，忠誠與執(zhí)著，他深愛著每一個(gè)學(xué)生,，他關(guān)懷著每一個(gè)成長的生命,，他勤奮地分析研究著每一個(gè)看似細(xì)節(jié)的教育現(xiàn)象.我想，當(dāng)你了解他那無私奉獻(xiàn)自己的人生，領(lǐng)略他的卓越成就,，你也同樣會(huì)產(chǎn)生敬仰之情,，他可以是良師也是益友，他是一面鏡子,，也是一本教科書.相信每一位愛教育的人，都會(huì)愛上這本書的.

教師讀書心得 教師讀書心得體會(huì)和感悟篇十一

《做一名有專業(yè)尊嚴(yán)的教師》讀書心得體會(huì)

“教育的真諦在于將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧,將文化積淀為人格”,，“一個(gè)教師能走多遠(yuǎn),，她的學(xué)生就能走多遠(yuǎn)”，“教師因讀書鑄就備課靈魂,，便成為了教育的永恒愛心,、理想信念、社會(huì)良知以及社會(huì)責(zé)任心,，這,，才是一個(gè)真正的教師不可或缺的精神底子”。

《做一名有專業(yè)尊嚴(yán)的教師》是著名教育家竇桂梅的最新力作,，也是她的教育教學(xué)思想和智慧的精華集萃,，全方位闡述了竇桂梅的教育教學(xué)觀、學(xué)生觀,，特別是關(guān)于語文教學(xué)的理念和實(shí)踐,，本書有獨(dú)到的見解，其中有的觀點(diǎn)已經(jīng)深入人心：超越教材,、超越課堂,、超越教師,教師的尊嚴(yán)來自于專業(yè)功底、人文素養(yǎng)和教育理念,，關(guān)于“主題教學(xué)”,，關(guān)于閱讀，等等,，點(diǎn)燃了很多青年教師投身新課改的熱情,。書中的課堂教學(xué)實(shí)錄是她魅力課堂的具體表現(xiàn)。

其中“專業(yè)自我”這部分內(nèi)容讓我有了深深地感觸,，盡管我不是完全的語文教師,，但是我覺得作為一個(gè)教師，就要有獨(dú)立的思想和人格,。具有高超的素養(yǎng),，對(duì)自己的課堂，是能夠作明智的判斷與抉擇的,。對(duì)于所擔(dān)負(fù)的事物,，通常都能全權(quán)處理，避免外人的參與甚至干預(yù)。讀了竇桂梅老師的這段話,，我思考起了自己的平日工作,，由于我對(duì)自己的既有知識(shí)很少進(jìn)行獨(dú)立思考，所以在教學(xué)中,，我往往采取與大家一樣的共同立場,，主旋律怎么說，我就怎么做,。教學(xué)方面流行什么我就緊跟什么,，讀了竇老師的書后，我才明白這已嚴(yán)重影響了我的專業(yè)自我決斷的權(quán)利,。為什么我會(huì)跟著風(fēng)跑?為什么我會(huì)不知所措?為什么我會(huì)為他獨(dú)尊?為什么我會(huì)找不著北?其實(shí)這些都需要我從自己身上反觀,，改變自己就要有獨(dú)特的思想和獨(dú)立的人格。為此我們才會(huì)變得平和,、平靜——欣然一笑,，坦然面對(duì)，依然向前,。只有從內(nèi)心深處實(shí)現(xiàn)高自我的教師,，才會(huì)以積極的方式看待自己，能夠準(zhǔn)確的,、現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)悟自己的水平和境界,。對(duì)從事的專業(yè)具有自我滿足感、自我信賴感,、自我價(jià)值感,，從而表現(xiàn)出對(duì)專業(yè)當(dāng)仁不讓的意識(shí)和信心——而這些無疑會(huì)給孩子帶來更為積極有益的，甚至是浸潤一生的影響,。

每一個(gè)人,，都是自己獨(dú)特的存在。但共同的是,，無論如何要讓自己“站立”起來——這是教師專業(yè)的真正靈魂!沒有專業(yè)自我,，很難有教師的專業(yè)生長。人必須讓自己自省著,，因?yàn)檫@樣的人才可以獲得明白,，才有可能獲得精彩。這是認(rèn)清自己的基礎(chǔ),，也是不斷超越自我的基石,，有自醒為依托的自省，才使有理智的自尊,。有專業(yè)尊嚴(yán)的教師是美麗的,。

盡管竇老師的字里行間透露著語文的濃濃氣息,，但是從她的書里感受到了教育的真諦，其實(shí)很多事情是彼此相通的,，做一個(gè)老師就應(yīng)該有專業(yè)自信,，專業(yè)特色，與眾不同的才是你最精彩的地方,，才是令人欽佩的地方,。所以努力著，學(xué)著讓自己更充實(shí)一些,，更精彩一些,，做一個(gè)個(gè)性化受大家尊重的老師吧!