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教師讀書心得 教師讀書心得體會和感悟篇一

1.熱愛學(xué)生、教書育人體現(xiàn)師德的核心本質(zhì),。

在教育教學(xué)過程中,，要熱愛學(xué)生，了解學(xué)生,，循循善誘,，誨人不倦，不歧視學(xué)生,，建立民主平等,、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友,。教師對學(xué)生的愛,，是師德的核心,。教師對學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報(bào),、無私的,、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的,，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),。學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”,，從而“信其道”,，也正是在這個(gè)過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能,。

愛學(xué)生,，怎么愛才是真正的愛，近來一些輿論批評某些教師是“制造自卑者的教師”,。好多教師都認(rèn)為,，學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，不夸跑不了;學(xué)生的缺點(diǎn),，不批改不了,。因此，他們總是批評,、訓(xùn)斥,、否定學(xué)生，而很少鼓勵(lì),、表揚(yáng),、肯定學(xué)生。其實(shí),，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子,，愛學(xué)生就要對學(xué)生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對待學(xué)生或歧視學(xué)生,。應(yīng)當(dāng)相信每一個(gè)學(xué)生都能成功,，平等對待每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn),，讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅,。

2、更新教育教學(xué)觀念,、努力創(chuàng)新,，體現(xiàn)師德的新發(fā)展觀。

要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人,。要從以“教”為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn),，教為學(xué)服務(wù),，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué),，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué),、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地,，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識,、訓(xùn)練能力,、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場所,。教師應(yīng)是教練員，不是運(yùn)動員,，要讓學(xué)生運(yùn)用感覺器官和思維器官,，去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐,。

3.以身作則,、為人師表體現(xiàn)師德的人格魅力。

在教育中,，一切師德要求都基于教師的人格,，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，教師是教人怎樣做人的人,，首先自己要知道怎樣做人,。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德,。教師以身作則,，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人,。

4.終身學(xué)習(xí),、不斷進(jìn)取是師德的升華

在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識和技術(shù)更新的速度越來越快,，每個(gè)人都會面臨落伍的危險(xiǎn),。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài),，人們的知識結(jié)構(gòu)很快就會落后于實(shí)踐的要求,。所以，時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念,，確立“邊學(xué)邊干,、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念,，緊跟當(dāng)代知識和技術(shù)的發(fā)展步伐,。

總之,，我們要處處以師德的要求來嚴(yán)格約束自己，爭做人民滿意教師,。

教師讀書心得 教師讀書心得體會和感悟篇二

叔本華曾言：“欲望得不到滿足就痛苦,，滿足就無聊，人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間擺動,?！蹦敲矗欠翊嬖谀敲匆痪€的間隙停在那個(gè)恰好非痛苦又不無聊的界限上呢?

戰(zhàn)亂中什么都有可能發(fā)生,，往往包括苦難的產(chǎn)生,，故事就是從康維等四人被塔坦從戰(zhàn)亂中有計(jì)謀的綁架開始的。當(dāng)馬林森表示他想盡快回到文明世界中去時(shí),，那位迎接他們的張變反問道：“你肯定你已經(jīng)遠(yuǎn)離文明世界了嗎?”是的,，表面上看似沒有，他們有音樂,，有藏書,，有裝飾豪華的浴室，有下午茶,，這看似和外界沒什么本質(zhì)不同,，似乎只是“大隱隱于市”的一種，而且這里有宗教,，有金礦,，所以布琳克羅和巴納德最終被說服。

康維呢?他是校長曾用“光榮的”來稱贊的人,，是“哪怕短短結(jié)識過,，都會給人留下深刻印象”的三言兩語不能說透的人，“他更樂于做一些不太正式但有趣的工作,，即便薪水不高,，也不是常人眼中的好差事”，“他是那種能適應(yīng)艱苦條件的人,，很少會去想要什么舒適的生活來做彌補(bǔ)”,，但在這個(gè)好似世界盡頭的地方，在張告訴他當(dāng)?shù)厝诵叛龅闹杏怪笏汩_始質(zhì)疑曾經(jīng)的自己,。他沒有為這里的物質(zhì)世界所折服,，打動他的是這里的精神世界，是那種看似不極端的宗教信仰,。我們知道,，康維在戰(zhàn)爭中除了身體受過傷，心靈也倍受折磨,，他需要精神上的寄托來支撐那戰(zhàn)后的疲憊與無助,。張以中庸之名,，中庸之實(shí)深深戳中了康維，似乎這就是那個(gè)界限,，那個(gè)無聊與痛苦之間的度,，他需要這種度，需要這種美好,。

張說“寶石是多面體的,，許多宗教都可能含有自己適度的真理”，他們信奉活著是苦難,，但是以抗衡時(shí)間,、維持生命來挑戰(zhàn)這種苦難;他們也堅(jiān)信此生所以待斃，卻珍惜時(shí)間,、發(fā)掘潛能來蔑視這種消極等待死亡的方式,。在這種宗教穿插中,，他們謀得中庸一說,，持之以恒：適度節(jié)儉，適度老實(shí),，適度愛……但這偏執(zhí)般的適度本身就是一種極度病態(tài)的信仰,。

林語堂先生說過，“中庸之道,，實(shí)即庸人之道,，專家學(xué)者所失，庸人每得之,。執(zhí)理論者必趨一端,，而離實(shí)際;庸人則不然，憑直覺以斷事之是非,，事例本是連續(xù)的,，整個(gè)的，一經(jīng)邏輯家之分析,，乃成片斷的,，分甲乙丙丁等方面，而事例之是非已失其固有面目,。為庸人縱觀一切而下以評判,，雖不中，已去實(shí)際不遠(yuǎn),?！钡沁@世界終結(jié)處的中庸是已經(jīng)被扭曲的中庸，在離實(shí)際不遠(yuǎn)處便掉頭改道,，走向遠(yuǎn)處,，或者說,，它是處于極端狀態(tài)下的中庸，它是擁有專家氣質(zhì)的庸人,，它在極度的美好,、近乎常人好幾倍的生命中卻要極度適度，這不僅不切實(shí)際,，而且似乎更可笑,。

就在這看似可笑中，康維慢慢被同化,，他和馬林森同時(shí)愛上了羅珍,，但是羅珍卻愿意跟著馬林森一起離開這個(gè)被時(shí)間遺忘的地方。馬林森一如既往的自我用實(shí)際行動去愛羅,，而康維卻用脫離本身的積極主動而選擇用袖手旁觀來愛羅,，他從那中庸中獲得的寧靜、領(lǐng)悟豐富并滿足了他的精神世界,，他陶醉其中并選擇以此來愛羅,，最終卻失去所愛，失去本應(yīng)與他一起在中庸中共度一生的愛,。

他愛羅,，但卻止步不前，他覺得只要在心里留有一份記憶便好,，這是愛的適度,。既不會因羅與他在一起而滿足，也不用擔(dān)心失去后的痛苦,，這不就是擺脫了人世間的苦難了么?不然,，他小心翼翼的遵守中庸之道，縱觀一切只下判斷,，他不像邏輯家那樣剖析事物本質(zhì),，不具備偏執(zhí)的自我意識，這樣聽來,，似乎與那修行千年萬年的洞中仙人一般,，抑或得道高人，無欲無求也無作為,，所以后來為羅離開的他只能沒有意識的流浪,，尋找那夢一般的精神王國--香格里拉。

物質(zhì)世界可以滿足物質(zhì)要求沒有錯(cuò),，但是苦難卻需要精神來支撐,。有人將苦難轉(zhuǎn)接到物質(zhì)上并滿足于此，但是有些人的苦難卻需要強(qiáng)大的精神力量來支撐，當(dāng)那份隱形的力量沒有辦法和現(xiàn)實(shí)里的軀體并存于物質(zhì)世界時(shí),，這軀體只能像向日葵尋找太陽般追尋那力量,。就像康維一般，在現(xiàn)實(shí)與精神世界中徘徊,、掙扎,，在兩難處尋找那份適度，無奈只能游離其間,，始終無法靠近那一線,。

教師讀書心得 教師讀書心得體會和感悟篇三

《愛的教育》是一本日記體小說，小說的主人公是小學(xué)四年級的安利柯,，作者以安利柯記日記的形式記錄了主人公小學(xué)四年級一學(xué)年的學(xué)習(xí)生活,。

雖然《愛的教育》是一本兒童讀物，作者的意圖主要是以此來教育兒童,，幫助青少年健康成長,，但是這部作品也表現(xiàn)了亞米契斯的教育主張，他在教育者和受教育者,，教育內(nèi)容以及教育目的三個(gè)方面都有較深刻的思考,，為我們今天的教育做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

首先是教育者和受教育者,。在人們的常識中,，理所當(dāng)然的,，教育這就是教師,，而受教育者就是學(xué)生。但是在亞米契斯看來,，教育者并不僅僅是學(xué)校教師,，還包括家長，同學(xué),，甚至還有陌生人,。

安利柯的父親就是通過給他寫信，同他交談,，邀請他的朋友等方法來教育安利柯,，教他學(xué)會與人相處，要求他熱愛祖國,，積極上進(jìn),，孝順父母等;他的母親通過寫信，交談等告訴他人要有愛心,，有同情心,，與人為善。而安利柯的同班同學(xué)卡隆讓他學(xué)會了勇敢、善良;可萊蒂教會他勤勞,，孝順,，樂觀;代洛西也成為了他學(xué)習(xí)的榜樣，還有小石匠,，潑來可西等同學(xué)也常常通過一些小事感動著安利柯,，教育著安利柯，讓他不斷的學(xué)習(xí),，完善自己,。此外，路上幫助苦命小男孩湊錢的小女孩們,，以德報(bào)怨的被打傷眼睛的老人,，這些陌生人們也觸動著小安利柯的心靈，影響著他,。甚至是可恨的弗蘭諦,，他的行為，他的下場也給孩子們起了警示作用,，使安利柯能明辨是非,。這么看來，可以說人人都是教育者,?！墩撜Z·述而》中有句家喻戶曉的名句：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,，其不善者而改之?！逼鋵逃叩睦斫鈶?yīng)該與亞米契斯是一致的,。

至于受教育者，亞米契斯對其的界定也不僅限于學(xué)生,，還包括其他在知識方面或在道德等方面等需要受教育的人,。小說里的那些上夜校的工人，小石匠的父親,，潑來可西的鐵匠父親其實(shí)也是接受教育的人,，上夜校的工人和一些同學(xué)的家長為了充實(shí)自己，白天上班,，晚上學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)認(rèn)字寫字，學(xué)寫文章,，他們也是受教育者;包括那位鐵匠,，通過兒子的努力，兒子的獲獎，也通過老師,，頒獎?wù)叩母谢?，認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤，改掉酗酒的壞習(xí)慣,，全心投入工作,，所以，在小說中,，他也是受教育者,。因此，在亞米契斯看來,，人人都可以成為受教育者,。

其次是教育內(nèi)容，在這部小說中,，教育內(nèi)容并不局限于書本知識,，更多的是教育同學(xué)謙遜，友愛,，具有同情心,，進(jìn)取心，并且教育同學(xué)們要愛國,，有自我犧牲精神,。 以前我們常常問，教育是什么?《辭?！穼Α敖逃币辉~的解釋是：①培養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備從事社會生活的整個(gè)過程,，主要是指學(xué)校對兒童、少年,、青年進(jìn)行培養(yǎng)的過程,。②用道理說服人使照著(規(guī)則、指示或要求等)做,。從辭海的解釋可以看出，教育教給學(xué)生的應(yīng)該是他們社會生活的方法,，他們所應(yīng)遵守的準(zhǔn)則等,。所以，教育不應(yīng)該只是簡單的教書,，更重要的是育人,。所以，我們會發(fā)現(xiàn),，亞米契斯并沒有將過多的筆墨浪費(fèi)在描寫小安利柯的科學(xué)知識學(xué)習(xí)過程,，而是更多的記錄了教育者們教育安利柯熱愛學(xué)習(xí)、熱愛勞動、熱愛祖國,、同情弱小,、樂于助人、尊師愛生,、體貼父母等美好精神的過程,。

最后，也是最重要的,，作者想主張的教育思想是愛的教育,。在小說中，我們會發(fā)現(xiàn),，無論是安利柯的嚴(yán)父還是慈母,，無論是他的老師或是姐姐，都打心里的愛著安利柯,，他們?yōu)樗麅A注心血,，用愛感化他，用愛教育他,，同樣的,，也將愛植入他的心底。在父親的信里面,，雖然句句透露著威嚴(yán),，偶爾還帶有譴責(zé)之意，可是字里行間卻是藏不住對孩子的愛,。他為了安利柯不用心讀書而煩惱,，為了安利柯不孝順母親而傷心，為了安利柯與同學(xué)交往的方式不當(dāng)而擔(dān)心,，可以看出,，他真心愛著安利柯，為他操心,。而且父親關(guān)心的不僅僅是小事,，更重要的是，他教育安利柯要熱愛祖國,，熱愛勞動人民,，要求他為了祖國應(yīng)該不惜犧牲自己的利益甚至生命，告訴他對待勞動人民應(yīng)該友善,，尊重他們,，從這可以看出，安利柯的父親有多大的胸懷,，有多大的愛心,，同時(shí)也如此要求著他,。安利柯的母親是一位樂善好施的善良女人,，她帶著安利柯去救濟(jì)困難的朋友,，她寫信告訴安利柯,，希望他能夠有一顆仁愛的心，教育他不能對路邊行乞的人視而不見,，應(yīng)該給予可憐的人兒更多的關(guān)愛,。這位母親就是這樣，身體力行的告訴著安利柯什么是愛,，教他愛別人,。安利柯的幾位老師，包括校長都十分偉大,，他們嘔心瀝血,，不計(jì)較個(gè)人得失，全身心的愛著學(xué)生們,，為他們操心,，不遺余力的教育他們，不求回報(bào),，只求學(xué)生能夠健康快樂的成長,。此外，安利柯身邊的同學(xué),，如卡隆,，潑來可西，代洛西等,，他們?nèi)绱擞褠?，有著一顆寬容他人的心，處處體現(xiàn)了愛,，這也給了安利柯很大的感觸,，讓他更加切身體會到什么是愛。處于這樣一個(gè)愛的教育的環(huán)境下,，我想,，安利柯一定能成長為一名善良的，具有愛心的人,，而對祖國,，對家庭，同學(xué)等的愛,，最終會使他更加努力，更加上進(jìn),，成為一名優(yōu)秀的人,。

分析了亞米契斯的教育主張后,，我們會發(fā)現(xiàn)這樣的教育是如此美好，令人向往,，我不由的想,，如果當(dāng)今的教育是這樣進(jìn)行的，或許,，效果會是驚人的,，世上一片祥和，人才云涌,，人們互敬互愛,，沒有階級對立，沒有貴賤之分等等,。這樣的教育是如此完美,，這樣的教育思想早在120xx年前就已經(jīng)被提出，可是為什么直到今天,，它都無法得以實(shí)現(xiàn)呢?因?yàn)?，亞米契斯的主張只是烏托邦式的教育思想，在理想狀態(tài)下才能夠得以實(shí)現(xiàn),，而在現(xiàn)實(shí)中,，這樣的教育是難以實(shí)施的。

一種有實(shí)踐意義的思想應(yīng)該是基于現(xiàn)實(shí)情況下提出的,。意大利于1870年才完成統(tǒng)一,，在之前，長期處于割裂狀態(tài),，亞米契斯經(jīng)歷了獨(dú)立戰(zhàn)爭,，之后歷經(jīng)十年的創(chuàng)作，才在1886年出版的這部小說,，所以在這部小說里,，愛國主義教育思想貫穿始末;19世紀(jì)正是歐洲工業(yè)革命大力展開的時(shí)代，隨著工業(yè)革命的完成,，工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級最終形成,，富人窮人的分化也十分嚴(yán)重，因此,，亞米契斯在文中著重提倡關(guān)愛他人,，尊重勞動人民，尊重愛護(hù)窮人的思想,，由以上兩點(diǎn)可以看出,，他主張的教育內(nèi)容是與意大利當(dāng)時(shí)的國情密切聯(lián)系的。但是,，很可惜,，這樣的教育卻無法實(shí)施,。首先，亞米契斯文中的教育者們都是理想化的,，無論是父親,，母親，老師,，周圍的同學(xué),，家長，甚至包括陌生人,，他們都有近乎完美的品德,，并且具有敏銳的洞察力。但事實(shí)上,，這是不可能的,，即使在當(dāng)今社會。因?yàn)槊總€(gè)人的生長背景都不一樣,，在那樣的年代,，受教育的人少之又少，每個(gè)人的素質(zhì)參差不齊,，無法為學(xué)生創(chuàng)造如此良好的人文環(huán)境,。其次，亞米契斯文中的社會是理想社會,，沒有過多的競爭,，沒有過多的壓迫，沒有階級的對立,，他的教育也是以這樣的理想狀態(tài)為基礎(chǔ)的,，但可想而知，這是不現(xiàn)實(shí)的,。當(dāng)時(shí),，窮人的孩子即使受了教育，他們大多也只能繼續(xù)當(dāng)普通工人,，而富人的孩子卻能受到更好的待遇,，有更光明的前程，而且,，在那樣的年代,，工人們是被壓榨的，他們首要解決的是溫飽問題,，教育卻往往被忽視,，階級的對立在當(dāng)時(shí)是很明顯的，窮人與富人之間總有無法逾越的鴻溝,。

教師讀書心得 教師讀書心得體會和感悟篇四

在假期里我讀了陶繼新寫的《做一個(gè)幸福的教師》演講錄,，在反復(fù)研讀,，細(xì)細(xì)品味中,，讓我們感受到的是做一個(gè)教師真的很幸福,，而這種幸福的感受從何而來，來源于那一種長期的修身養(yǎng)性,，來源于精神上不斷超越,，超越自我，逐漸達(dá)到一種忘我的境界,，不斷打造幸福的人生,，陶老師將這種高尚的追求化為一種行動就是不斷地讀書，讀古人圣賢書,，讀經(jīng)典的文本,，在古人經(jīng)典的思想里遨游，做一個(gè)幸福的教師,。自己的心情又豁然開朗了許多,，在忙碌的現(xiàn)實(shí)生活中，能如陶先生那樣,，用一份淡定的心情去潛心研學(xué),，從容應(yīng)世。使人能更深刻地理解生命的意義與生存的價(jià)值,。

陶老師說,，“在我的記憶里，就一直沒有和書疏離過”“以書為伴,，以讀為樂”“讓讀書成為生活的必需,，甚至成了審美追求，特別是高品位的閱讀,，甚至是背誦,，幾乎沒有停止過?！碧绽蠋熖貏e注重了對孔子精神的研究,，也正是因?yàn)閿?shù)十年不斷地對經(jīng)典作品的廣泛涉獵，潛心地鉆研,，陶老師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風(fēng)范,，除此之外，陶老師對自己所從事的編輯記者工作的熱愛,，更是養(yǎng)成了一種優(yōu)秀的品格,，寵辱不驚，泰然自若,。

這本書是陶老師的講演錄,，共分三部分,，按主要內(nèi)容我把它歸納為三個(gè)大問題，即為什么要讀書?讀什么書?怎樣讀書?最主要談?wù)勗鯓幼x書,。

首先讀書得與教學(xué)聯(lián)系在一起,。古人云“教學(xué)相長”，這學(xué)就包括讀書,。我們很多教師在備課上花了很多時(shí)間,，可效果并不理想。原因就是教師只關(guān)注教材文本與教參文本,，“沒有超越教材和教參的屬于自己精神文化的東西”,。我們是不是有這樣的經(jīng)驗(yàn)，特級教師的教案我們原封不動地拿來,，可課堂上卻往往捉襟見肘,，破綻百出。什么原因?就是我們本身的文化素養(yǎng)不夠,，不能盡得其妙矣,。而一個(gè)文化積淀很厚的教師，他也會看教材和教參,，但“他更關(guān)注課外更大范圍的文化”,。由于讀書他有了屬于自己的話語和思想，就能夠“旁征博引,，縱橫捭闔,，進(jìn)入教學(xué)如有神”的境界。無論是特級教師還是教壇新星都是把讀書與教學(xué)聯(lián)系在一起,，用深厚的文化素養(yǎng)來滋養(yǎng)教學(xué),，從而使他們的教學(xué)也登堂入室。

其次讀書要和寫作結(jié)合起來,。用陶老師的話說就是“讓讀寫成為生命成長之雙翼”,。從某種意義上來說，讀寫是相互促進(jìn)的,。大量的閱讀能為寫作積累大量的素材,，而時(shí)常練筆則能更快更好更多地內(nèi)化閱讀的內(nèi)容，二者相互作用,，使閱讀更有品位,，使寫作更有思想和深度第三 教師要把讀書和思考結(jié)合起來.子曰：“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”,，就是要提醒大家讀書不能看熱鬧,，要學(xué)會思考。陶老師認(rèn)為，“深度思想的介入,，是閱讀主體和作者的心靈對話”,。只有把讀書和思考結(jié)合起來，才能讓閱讀深入我們的內(nèi)心,，滲入我們的靈魂和血液,，這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀。

但是光讀是不行的,，還必須有自己的思考,，甚至是“深入的思考”。因?yàn)椤皼]有思考或很少思考的閱讀,，僅僅是在表面行走，難以抵達(dá)心靈的深處”,，也就難以融入我們的靈魂和血脈之中,。

在這個(gè)物欲橫流的五彩世間中，需要做一名真正的幸福教師,，就要如陶繼新老師那樣,，在我們的生命中多一份從容和淡定，少一點(diǎn)名利和紛爭,。這樣你的靈魂才能安靜,，只有靈魂安靜的人才會真正擁有幸福，才會做出驕人的成績,。

教師讀書心得 教師讀書心得體會和感悟篇五

1977年,，前蘇聯(lián)著名的教育理論家和實(shí)踐家蘇霍姆林斯基寫成《給教師的一百條建議》，這本書里所傳達(dá)的真知灼見,，到今天仍值得我們細(xì)細(xì)品味,。每部分都有許多的精華，給我很大的振動,，在這里,，我想摘出幾句來，讓我們一起細(xì)細(xì)地品讀,。

一,、教師要做自己的主人

教師首先是一個(gè)完整的人，他們應(yīng)該有自己的精神空間,，他們也要享受生活……這樣的觀點(diǎn)就把教師從“圣人”的位置上拉了下來,。教師不可能人人成為“圣人”，也沒有那個(gè)必要,。要做一個(gè)成功的教師,，必須首先學(xué)會做一個(gè)成功的普通人。做自己的主人絕不僅限于做自己肉身的主人，而是指以下一個(gè)完整的過程：一是認(rèn)識自己,，對自己的專長和優(yōu)缺點(diǎn)要心知肚明,，那有做自己主人卻不認(rèn)識自己的?特別是我們這些年輕教師，更應(yīng)該明白自己的優(yōu)缺點(diǎn),。二是要自己選擇,，如果教師這個(gè)行當(dāng)是你自己選擇的，就要無怨無悔的做下去,，而且要盡自己的努力做得更好,。三是按自己的方式教書，本來就“教無定法”的,，只要你守著教學(xué)的基本規(guī)范,，剩下的空間都是你的，在完成教學(xué)目標(biāo)任務(wù)的前提下,，你可以這樣教也可以那樣教,，教出你“自己”來。四是自己評價(jià)自己,，自己教的好不好自己要總結(jié),，只有善于總結(jié)才會去學(xué)習(xí)提高。

二,、教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)

以前總是說要想給學(xué)生一杯水,，教師必須有一桶水，可按現(xiàn)在的局面來看,，一桶水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用的,。一個(gè)教師如果不繼續(xù)學(xué)習(xí)，他將不能勝任教師這個(gè)工作,。對于這一點(diǎn),，我深有體會，以前很少有專業(yè)知識方面的學(xué)習(xí),，近來常有緊迫感,，總覺得知識欠缺，“書到用時(shí)方恨少”,。近一年來,，在學(xué)習(xí)這一塊有了大進(jìn)步，便覺得自己充實(shí)了許多,，自信也增強(qiáng)了許多,。教育改革的發(fā)展指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。學(xué)校的發(fā)展也體現(xiàn)了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性,。隨家庭擇校就讀也同樣指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性?，F(xiàn)代教育提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念,，教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習(xí)”的觀念，自己首先要以身作則,。所謂：其身正,，不令而從;其身不正，雖令不從,。所以教師必須要養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣,，給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。

三,、愛惜自己的每一根羽毛

“金杯銀杯不如口碑”剛開始看到這句話覺得有些荒誕,，不是說事實(shí)勝于雄辯嗎，而且現(xiàn)在基本招工單位不是一律看簡歷,、榮譽(yù)嗎,。但讀完這一段話，靜心細(xì)想,，確實(shí)如此,，一位教師是否優(yōu)秀怎么能憑幾節(jié)作秀的公開課或論文的篇數(shù)來斷定呢。如果你的上司,、你的同事、你的學(xué)生,、你的學(xué)生的家長們都“口口相傳”地贊美你,、敬重你，你有著很好的口碑,，你的工作肯定也很出色,。而要想做一個(gè)“口碑”很好的教師，鄭校長說的第一條真的很重要,，如果沒有豐富的知識你終將被時(shí)代淘汰,。我覺得今后的生活應(yīng)該把學(xué)習(xí)擺在第一位，“愛惜自己的每一根羽毛”,，讓自己活得美麗而開心,。

四、“欣賞缺憾”

古人說得好：“人有悲歡離合,，月有陰晴圓缺”,，人生存在著許多美好，也有許多的缺憾,，就看我們有沒有能力去直面它,，欣賞它。作者認(rèn)為 “欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種能力,，這種能力來自于對生活的深刻理解,，和因?yàn)槔斫饬松疃v起的對生活的摯愛”。雖說我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè)，可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶,，甚至是心底涌起的陣陣苦痛,，但這些不是生活的全部，只要我們足夠熱愛生活,，投入生活越多,，就能去體驗(yàn)生命中的每一點(diǎn)感動，哪怕這感動并不是美好的,?？梢赃@么說：有著缺憾的人生，才是完整的人生,，懂得欣賞缺憾的人生,，才是美麗的人生。

五,、永不放棄

優(yōu)秀學(xué)生是相似的,，“差生”卻各有各的“差法”。在這篇文章中,，作者告訴我們每個(gè)老師：“那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯(cuò)誤來學(xué)習(xí)正確的;我們永遠(yuǎn)都不要絕望,，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望,?！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神,，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛,，和對每個(gè)孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫,，我們不放棄,，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人,，我們沒有放棄,。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界,，成為他們的良師益友的重要性,。而且在幼兒園不用成績?nèi)ピu價(jià)孩子的優(yōu)劣，所以每個(gè)孩子都是祖國的希望,。對于這些尚未開放的花朵,，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖,，特別的愛給特別的他們,，百花齊放才能迎來滿園的春色!

六,、“學(xué)會傾聽不容易”

“傾聽”與“聽”是兩個(gè)不同的概念。聽是入耳,，一種生理游戲,，但不一定入心，別人說話你聽到了,，僅僅是一種聲波和信號,，是人的一種本能而已。而傾聽呢,，是一種身心兩方面的活動,，既入耳又入心，需要注意力的高度集中,。學(xué)會傾聽是非常重要的,，傾聽不僅是一種交往藝術(shù)，更是一種美德,。教師當(dāng)然需要傾聽,，烏申斯基說：“如果教育者希望從一切方面去教育人，那么就必須從一切方面去了解人,?！闭嬲慕逃厝皇菑男呐c心的對話開始的，而心與心的對話又是從真誠的傾聽開始的,。教師善于傾聽才能理解孩子,，才能反思自己的教育教學(xué)，從而提高自己的水平,。工作之余，善于傾聽又會讓你交到知心朋友,，擁有和諧融洽的家庭關(guān)系,。因此，學(xué)會傾聽真的很重要,，通過它會讓你學(xué)到更多的東西,，也會讓你得到許多東西。

以上是我讀了本書后的點(diǎn)滴想法,，讀著著作中的每個(gè)建議,，就像登上了每一個(gè)臺階，我就感到了我們職業(yè)的光明,，對自己的職業(yè)有了更新的認(rèn)識,，我會因此更從容的走好自己的未來之路。

教師讀書心得 教師讀書心得體會和感悟篇六

作為一名人民教師,，經(jīng)?？磿?，從書中汲取知識非常重要。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的文化修養(yǎng)來提高自己,，幫助自己更好的勝任自己的工作,。所以我們應(yīng)該多讀書，讀好書,，不斷充實(shí)自己的文化知識,。

一、時(shí)刻警醒自我

對于教師來說,，愛是不可或缺的,，只有把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子一樣，教師才會傾盡精力把自己的全部熱情,，甚至生命獻(xiàn)給他所熱愛的事業(yè)和學(xué)生,。與學(xué)生一起活動，一起游戲,，一同歡笑,，一同煩惱。營造親切,、和諧的愉快的教育氣氛,，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)他們生動,、活潑,、主動的學(xué)習(xí)與發(fā)展。

二,、在合作交流中,，不斷提高自我

作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。與學(xué)生親密交往,、平等對話,、真誠交流，同事之間,、上下級之間埋誠相對,，相互扶持。教師的成長離不開身邊的老教師的幫助,，團(tuán)結(jié)的力量大,，集體的智慧永遠(yuǎn)大于個(gè)體?；砣淮蠖?，寬以待人，不斤斤計(jì)較,。不斷的自我反思,，不斷提升,，在合作交流中不斷提高自我。

三,、立足本職,，做好工作

教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教,，在傳授知識的同時(shí)用心教育學(xué)生,，建立平等關(guān)系。既然選擇了教師,，就要無怨無悔!對教學(xué)過程負(fù)責(zé),。每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教案,，做好充分的準(zhǔn)備,，認(rèn)真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。

教師讀書心得 教師讀書心得體會和感悟篇七

我國偉大詩人杜甫說過：“讀書破萬卷,，下筆如有神,。”在人人擁有一好書,，人人讀一本好書的讀書工程的號召下,，我買了一本李開復(fù)先生的《做最好的自己》。

首先吸引我的是書名,，當(dāng)書到手時(shí)我懷著好奇的心情去讀這本書,。讀完后不禁覺得神清氣爽，以前也曾讀過一些書,，讀后似乎感覺都是一些空話,，僅僅留給我一些無謂的說教，沒什么實(shí)質(zhì)性的幫助,?？戳诉@本書后，感覺與眾不同,，如何才能做最好的自己?這需要我們每個(gè)人進(jìn)行思考。是的,，更多的時(shí)候,，大家都在審評對方，研究對手,，卻很少有時(shí)間靜下心來了解自己,。李博士用平實(shí)的語言為我打開了一扇了解自己、重新審視自己的心門,。他告訴人們：做人不是只有自省才能更完美,，但是不時(shí)的自省卻能讓自己更加的清醒;做人不是簡單的樹立理想就可以輕松實(shí)現(xiàn),，但是沒有理想的人卻一定無所適從;做人一定要有廣闊的胸懷，真正做到嚴(yán)于律已,，寬以待人才有容天下之大量的非凡氣度;做人要有勇氣,，真正敢于追逐自己夢想的人才能讓更多的機(jī)會停留在自己身邊……他不僅提出了淺顯易懂的“成功同心圓”說，而且運(yùn)用了發(fā)生在他身邊的大量故事來闡述成功的秘訣,。這些故事很值得我學(xué)習(xí)和品味,，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，指導(dǎo)我走向成功之路,。

世界本來就是一個(gè)矛盾的集合體,，每個(gè)人在生活中，都會遇到各種各樣的抉擇,，但不需要為壓力過重而苦惱,，更不需要為了失敗而哭泣，也不要讓事情來主宰我們,，而是要用積極的態(tài)度來主導(dǎo),、推動事情往更好的方向進(jìn)展。

讀完《做最好的自己》,，感到其實(shí)做好自己并不難,。作為一名職業(yè)女性，工作經(jīng)常陷入一種疲勞的狀態(tài),，經(jīng)常會被學(xué)生的問題搞得自己覺得很累,，我知道這不應(yīng)該是年輕老師應(yīng)有的心態(tài)，但是總是控制不住自己的情緒,，總是會被學(xué)生不如意的表現(xiàn)所影響,，開始經(jīng)常抱怨這，抱怨那,，甚至開始懷疑自己到底適不適合教師這個(gè)職業(yè),，剛參加工作時(shí)的熱情減少了，這種心情影響到我的生活和工作,，受李老師的影響,，“既然只能當(dāng)老師，那么悲悲戚戚是當(dāng),，高高興興也是當(dāng),，我當(dāng)然選擇后者!”

是啊，開心是一天,，不開心也是一天,，為什么不天天開心呢?可是，每天出現(xiàn)的讓人頭疼的事情,，讓人頭疼的學(xué)生,，怎么能高興得起來呢?我經(jīng)常想：多想孩子們可愛的地方,，盡量把課上好，盡量和他們一起玩兒,，這樣孩子們就會越來越愛自己,，每天生活在一個(gè)充滿愛的環(huán)境中，又怎么能不高興呢?

多么簡單多么樸素的道理,，為什么我當(dāng)初就沒想到呢,，想想我們在工作學(xué)習(xí)中難免會與人產(chǎn)生摩擦，如果我們只盯著別人的錯(cuò)誤,，那么只能讓矛盾越來越激化,，但是我們?nèi)绻雱e人的優(yōu)點(diǎn)，就會使我們很快的冰釋前嫌,，問什么同樣的問題發(fā)生在學(xué)生與老師的身上就這么不可調(diào)和呢?其實(shí)還是緣于“愛”,，如果我們給學(xué)生多點(diǎn)，再多點(diǎn)的愛,，對于他們的錯(cuò)誤我們都用理解之心,，包容之心，責(zé)任之心看待,，而不去苛求他們像成年人那么懂事,，師生關(guān)系會不會更和諧一點(diǎn)呢?在眾多的壓力與競爭下，要保持積極的心態(tài),，不論遇上什么困難都不要?dú)怵H,，積極心態(tài)戰(zhàn)勝一切困難，一樣可以做到優(yōu)秀,。

其次,，每個(gè)人對成功的理解不同。相信許多人和我一樣,，或許經(jīng)常有這樣的感覺：不知道什么才是真正的成功,，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價(jià)值是什么,，如何實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在看了李老師的“成功”學(xué)后，體會到：人和人之間千差萬別,，每個(gè)人都有自己的選擇,，不能用同一個(gè)模式去衡量所有人的成功，無論是所處地位與名望的高與低,，擁有財(cái)富的多與少，只有發(fā)揮了自己的興趣和特長,，又社會和他人有益,，同時(shí)還體驗(yàn)到了無窮的快樂,，這就是成功，做到了最好的自己就是成功,，

最后李開復(fù)博士認(rèn)為：成功就是不斷超越自己,，就是“做最好的自己”。

對此我的理解就是每個(gè)人都有成功的機(jī)會,，形式不同,，成功的意義也不同，不要去在乎世俗的模式,，只要自己努力去實(shí)現(xiàn)理想,，并且每天都在向理想靠近，就是成功,。成功的標(biāo)準(zhǔn)并不是單一的,，社會給每個(gè)人提供了不同的舞臺，只要在自己的舞臺上將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限,，無論是令人矚目還是平凡普通,，都是成功。當(dāng)然,，在現(xiàn)實(shí)社會中或許我們每個(gè)人都有自己無法實(shí)現(xiàn)的夢想,，我們的理想和現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)存在著差距。而許多事情是我們無法改變的,，我們所能做到的就是改變心態(tài)，調(diào)節(jié)情緒,，改變思考方式,，不斷超越自己，努力讓自己的生命充分燃燒,，做最好的自己,。

教師讀書心得 教師讀書心得體會和感悟篇八

此書介紹了8位美國當(dāng)代名師的精神檔案，他們工作起來都是兢兢業(yè)業(yè),，全身心投入工作,，并且，每位名師都有各自的風(fēng)格,，8位名師的故事,，深深打動了我，他們有用不完的智慧和驚人的創(chuàng)造力,，為他們各自的教育教學(xué)工作默默奉獻(xiàn)自己的青春,。這8位名師中，讓我感受最深的當(dāng)數(shù)號稱“美國最好的老師”萊福,。艾斯奎斯。

當(dāng)一名教師傾其精力,、美德與創(chuàng)造力時(shí)，他能為學(xué)生做什么?如果知道美國傳奇教師萊福,。艾斯奎斯的故事，你就有了答案,。在美國眾多的名師中，很難有人如萊福,。艾斯奎斯一般給人震撼與驚嘆——他在同一所學(xué)校聽同一間教室,，年復(fù)一年地教同一個(gè)年齡段學(xué)生長達(dá)20多年，獲得的榮譽(yù)不計(jì)其數(shù),，給他提供捐助的人也不計(jì)其數(shù),。他就是一個(gè)人在最小的空間里創(chuàng)造出最大的奇跡的名師。

他每天工作12小時(shí),，除了完成學(xué)校規(guī)定的課程外，他還主動教學(xué)生高等數(shù)學(xué),，讓學(xué)生閱讀原版文學(xué)名著,，給學(xué)生排練《莎士比亞》戲劇，甚至在課間教學(xué)生彈吉他,、打籃球和棒球!他總是把一天的時(shí)間安排得滿滿的,。

這讓我想起了我們學(xué)校的行政老師，他們的工作是非常繁忙的,，往往是不分8小時(shí)工作時(shí)段的,，8小時(shí)之外，他們同樣做著學(xué)校里的千頭萬緒的事情,。寒暑假和雙休日對老師們來說是最好的休息時(shí)間,，可是對他們來說，卻是最好的干工作的時(shí)間,。我在暑假,，經(jīng)常來學(xué)校鍛煉身體，看到學(xué)校行政和部分老師,，幾乎是天天來校工作,，尤其是我們的陳校長,，在暑假里他是每天必到的，每天都有干不完的工作,，而且他是來得早,，回得晚。真的是超強(qiáng)付出,，同書里的美國名師萊福。艾斯奎斯是一樣的!學(xué)校行政這么超付出的工作電影,，他們不分時(shí)間的默默付出,，是為了學(xué)校的明天更美好，為了保證開學(xué)后教師能更好地開展教育教學(xué)工作,、為了學(xué)生在新學(xué)期里能更好地學(xué)習(xí)與成長,。他們是我們廣大教師學(xué)習(xí)的好榜樣，我想,，在今后的教育教學(xué)工作中,，如果能有超強(qiáng)的付出，有這種爭分奪秒的時(shí)間觀,，我們肯定能做出更多的成績來的,。正如艾斯奎斯所說的“成功無捷徑”、“卓越不是輕而易舉就能實(shí)現(xiàn)的”,。

艾斯奎斯曾經(jīng)“頭發(fā)著火還在教”!在一堂化學(xué)課上,，一個(gè)學(xué)生點(diǎn)不著酒精燈，其它同學(xué)都要求進(jìn)行下一步實(shí)驗(yàn),，艾斯奎斯不想把她落下,，親自幫她點(diǎn)，但無意中把自己的頭發(fā)給點(diǎn)燃了,，要不是孩子們叫了起來,，艾斯奎斯還不知道。他說,，“雖然這樣很可笑,，但我真的認(rèn)為，作為一名教師,，我的大方向是對的——孩子們是你唯一操心的,，其他任何事都必須忽略?！边@讓我更進(jìn)一步明白了做教師的意義,，教師要真正熱愛你的學(xué)生，就作文要全心全意地為學(xué)生服務(wù),，要放下教師的架子,，而不是走過場,，假惺惺地說要幫學(xué)生，心里卻不太情愿,。我們只有源自內(nèi)心地幫助學(xué)生,，努力達(dá)到象艾斯奎斯這樣的境界，這樣,，我們將會是真正全心全意地為學(xué)生服務(wù)的,，也會成為一名極其優(yōu)秀的、學(xué)生都喜愛的好老師,。

艾斯奎斯說：“在小學(xué)階段,，對兒童發(fā)展最關(guān)鍵的因素是各年級的教師”，因?yàn)樗麄冊谛W(xué)階段跟老師相處的時(shí)間是最多的,，甚至超過了家長,。所以，為了兒童最好地成長,，我們當(dāng)教師的,，就應(yīng)起著最好的、最關(guān)鍵的作用,。教師應(yīng)該提升自身素質(zhì),，同時(shí)要加強(qiáng)職業(yè)操守，全身心地工作,，發(fā)揮各自的崗位作用,，為教育事業(yè)多多奉獻(xiàn)出自身力量。

教師讀書心得 教師讀書心得體會和感悟篇九

叔本華曾言：“欲望得不到滿足就痛苦,，滿足就無聊,，人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間擺動?！蹦敲?，是否存在那么一線的間隙停在那個(gè)恰好非痛苦又不無聊的界限上呢?

戰(zhàn)亂中什么都有可能發(fā)生，往往包括苦難的產(chǎn)生,，故事就是從康維等四人被塔坦從戰(zhàn)亂中有計(jì)謀的綁架開始的,。當(dāng)馬林森表示他想盡快回到文明世界中去時(shí)，那位迎接他們的張變反問道：“你肯定你已經(jīng)遠(yuǎn)離文明世界了嗎?”是的,，表面上看似沒有,，他們有音樂，有藏書,，有裝飾豪華的浴室,，有下午茶，這看似和外界沒什么本質(zhì)不同,，似乎只是“大隱隱于市”的一種,，而且這里有宗教,，有金礦，所以布琳克羅和巴納德最終被說服,。

康維呢?他是校長曾用“光榮的”來稱贊的人,，是“哪怕短短結(jié)識過，都會給人留下深刻印象”的三言兩語不能說透的人,，“他更樂于做一些不太正式但有趣的工作,，即便薪水不高，也不是常人眼中的好差事”,，“他是那種能適應(yīng)艱苦條件的人,，很少會去想要什么舒適的生活來做彌補(bǔ)”，但在這個(gè)好似世界盡頭的地方,，在張告訴他當(dāng)?shù)厝诵叛龅闹杏怪笏汩_始質(zhì)疑曾經(jīng)的自己。他沒有為這里的物質(zhì)世界所折服,，打動他的是這里的精神世界,，是那種看似不極端的宗教信仰。我們知道,，康維在戰(zhàn)爭中除了身體受過傷,，心靈也倍受折磨，他需要精神上的寄托來支撐那戰(zhàn)后的疲憊與無助,。張以中庸之名,，中庸之實(shí)深深戳中了康維，似乎這就是那個(gè)界限,，那個(gè)無聊與痛苦之間的度,，他需要這種度，需要這種美好,。

張說“寶石是多面體的,，許多宗教都可能含有自己適度的真理”，所以,，在這所喇嘛寺內(nèi),，同時(shí)存在基督教，佛教,，還有當(dāng)?shù)夭孛褡约旱男叛?。他們信奉活著是苦難，但是以抗衡時(shí)間,、維持生命來挑戰(zhàn)這種苦難;他們也堅(jiān)信此生所以待斃,，卻珍惜時(shí)間、發(fā)掘潛能來蔑視這種消極等待死亡的方式,。在這種宗教穿插中,，他們謀得中庸一說,，持之以恒：適度節(jié)儉，適度老實(shí),，適度愛……但這偏執(zhí)般的適度本身就是一種極度病態(tài)的信仰,。

林語堂先生說過，“中庸之道,，實(shí)即庸人之道,，專家學(xué)者所失，庸人每得之,。執(zhí)理論者必趨一端,，而離實(shí)際;庸人則不然，憑直覺以斷事之是非,，事例本是連續(xù)的,，整個(gè)的，一經(jīng)邏輯家之分析,，乃成片斷的,，分甲乙丙丁等方面，而事例之是非已失其固有面目,。為庸人縱觀一切而下以評判,，雖不中，已去實(shí)際不遠(yuǎn),?！钡沁@世界終結(jié)處的中庸是已經(jīng)被扭曲的中庸，在離實(shí)際不遠(yuǎn)處便掉頭改道,，走向遠(yuǎn)處,，或者說，它是處于極端狀態(tài)下的中庸,，它是擁有專家氣質(zhì)的庸人,，它在極度的美好、近乎常人好幾倍的生命中卻要極度適度,，這不僅不切實(shí)際,，而且似乎更可笑。

就在這看似可笑中,，康維慢慢被同化,，他和馬林森同時(shí)愛上了羅珍，但是羅珍卻愿意跟著馬林森一起離開這個(gè)被時(shí)間遺忘的地方,。馬林森一如既往的自我用實(shí)際行動去愛羅,，而康維卻用脫離本身的積極主動而選擇用袖手旁觀來愛羅，他從那中庸中獲得的寧靜,、領(lǐng)悟豐富并滿足了他的精神世界,，他陶醉其中并選擇以此來愛羅,，最終卻失去所愛，失去本應(yīng)與他一起在中庸中共度一生的愛,。

他愛羅,，但卻止步不前，他覺得只要在心里留有一份記憶便好,，這是愛的適度,。既不會因羅與他在一起而滿足，也不用擔(dān)心失去后的痛苦,，這不就是擺脫了人世間的苦難了么?不然,，他小心翼翼的遵守中庸之道，縱觀一切只下判斷,，他不像邏輯家那樣剖析事物本質(zhì),，不具備偏執(zhí)的自我意識，這樣聽來,，似乎與那修行千年萬年的洞中仙人一般,，抑或得道高人，無欲無求也無作為,，所以后來為羅離開的他只能沒有意識的流浪，尋找那夢一般的精神王國--香格里拉,。

物質(zhì)世界可以滿足物質(zhì)要求沒有錯(cuò),，但是苦難卻需要精神來支撐。有人將苦難轉(zhuǎn)接到物質(zhì)上并滿足于此,，但是有些人的苦難卻需要強(qiáng)大的精神力量來支撐,，當(dāng)那份隱形的力量沒有辦法和現(xiàn)實(shí)里的軀體并存于物質(zhì)世界時(shí)，這軀體只能像向日葵尋找太陽般追尋那力量,。就像康維一般,，在現(xiàn)實(shí)與精神世界中徘徊、掙扎,，在兩難處尋找那份適度,，無奈只能游離其間，始終無法靠近那一線,。

教師讀書心得 教師讀書心得體會和感悟篇十

讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》這本書,，感受頗深.他精練的語言，閃光的思想,，針對教師的苦惱與困惑娓娓道來.作為教育理論家和實(shí)踐家的蘇霍姆林斯基

蘇霍姆林斯基給教師建議的第一條就是：請記?。簺]有也不可能有抽象的學(xué)生.本書一開始就提出了這樣一個(gè)讓教師值得深思的問題："為什么早在一年的確是教育思想的集大成者，他的教育實(shí)踐鼓舞著千百萬教師.他相信孩子,，尊重孩子,，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶.

級就會出現(xiàn)一些落伍的,，考不及格的學(xué)生，而到二,，三年級有時(shí)候還會遇到落伍得無可救藥的,，因而教師干脆對他放棄不管的學(xué)生呢"是這些同學(xué)們太笨，還是他們上課沒有專心聽講,，還是應(yīng)該從我們教師自己身上找某些原因其實(shí),，學(xué)生學(xué)習(xí)也是在從事一種腦力活動，本書中有一個(gè)很形象的比喻：有的孩子能打20桶水卻不費(fèi)吹灰之力,，而有的孩子只打了5桶水也累得筋疲力盡了;同樣一道題,，有的同學(xué)只需5分鐘就能解答出來，而有的孩子需花半個(gè)小時(shí)以上,，腦力活動和體力活動一樣,，也應(yīng)因人而異，個(gè)別對待.對后一種孩子應(yīng)以特別的關(guān)照,，了解他們的日常生活習(xí)慣,，脾氣，家庭背景等原因,，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造設(shè)計(jì)出能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景,，這也是教學(xué)和教育的目的之所在，讓他們真正享受到腦力勞動中的成功樂趣,，讓他們也感覺到自己也是在一點(diǎn)一滴的進(jìn)步中.要做到這一點(diǎn),，確實(shí)不是很容易的.它不僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要一定的教育技巧,，掌握一定的教育藝術(shù),，就像蘇氏在文中提到的那位數(shù)學(xué)教師的數(shù)學(xué)課.他認(rèn)為不存在什么對學(xué)生都一律適用的在學(xué)習(xí)上取得成就的先決條件.教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來,，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣.如果教師善于把學(xué)生引進(jìn)一種力所能及的,。

向他們預(yù)示著并且使他們得到成功的腦力勞動中去，就連那些調(diào)皮搗蛋的學(xué)生也能多么勤奮地,，專心致志地學(xué)習(xí)啊!在學(xué)習(xí)中取得成就——這一點(diǎn),，形象地說，乃是通往兒童心靈中點(diǎn)燃著"想成為一個(gè)好人"的火花的那個(gè)角落的一條蹊徑,，教師要愛護(hù)這條蹊徑和這點(diǎn)火花.對于蘇霍姆林斯基的這段經(jīng)典論述,，對于這一點(diǎn)我感觸很深.在我的課堂上，對于學(xué)生的能動性,，個(gè)性化注意的不夠,，尤其是大師文中提到的分層教學(xué)法，分層作業(yè)法，我在教學(xué)中很少運(yùn)用,，覺得麻煩,，大量的時(shí)間是在對一部分學(xué)生講課，而對于學(xué)習(xí)沒有困難或是學(xué)生困難的學(xué)生關(guān)注不足.由此,，使我想到教師角色的定位,，不應(yīng)是固定的，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候,，把指揮棒也交給學(xué)生,，更能發(fā)揮學(xué)生的主體性與能動性，使每一位學(xué)生都成為積極主動的學(xué)習(xí)主體,，讓每一位學(xué)生不僅參與學(xué)習(xí),，而且都有機(jī)會參與學(xué)習(xí)有關(guān)的活動中去.在活動中輕松，愉快地掌握知識,，增長本領(lǐng),，從而達(dá)到樂學(xué)，會學(xué)的境界.因此,，教師在了解每個(gè)學(xué)生的基礎(chǔ)上,，應(yīng)給學(xué)生多提供成功的機(jī)會，創(chuàng)造成功的條件.使他們獲得成功的滿足感,，會促進(jìn)他們不斷取得進(jìn)步.

蘇霍姆林斯基在談到教師怎樣使學(xué)生注意力集中時(shí),，很形象地把學(xué)生的注意力比作一根絲線.他在帶領(lǐng)孩子們上完一堂有趣的植物課后這樣寫道："要讓所有的孩子都圍攏來看這些植物，我就得用注意力這根很細(xì)的絲線把孩子們都栓在我的身邊來,，這就好比是一根無形的韁繩,，只要一個(gè)兒童的注意力轉(zhuǎn)到一件有趣的事物上，那根絲線就斷了,，于是我給他講的和所指給他要看的東西，他就再也不看,，不聽了——思想開了小差."

我在教育教學(xué)中體會到,，教師這個(gè)人類靈魂的工程師要做到教書育人，持續(xù)穩(wěn)定地提高教育教學(xué)質(zhì)量,，不僅要連通學(xué)生在課堂上的注意力這根"絲線",，使用好這根"韁繩"，而且要在課堂內(nèi)外連通師生之間的情感這根"絲線",，通過這根"絲線"來培養(yǎng)和尊重每個(gè)學(xué)生的人格,，發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，創(chuàng)建新型的師生關(guān)系,，使教師與學(xué)生在親切,，和諧，彼此信任的氛圍中教學(xué)相長.

本書一開始就提出了這樣一個(gè)讓教師值得深思的問題："為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的,，考不及格的學(xué)生,，而到二,，三年級有時(shí)候還會遇到落伍得無可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的學(xué)生呢"是這些同學(xué)們太笨,，還是他們上課沒有專心聽講,，還是應(yīng)該從我們教師自己身上找某些原因

因?yàn)榘嗬镆灿姓谶@樣的一些"大將"，所以這更使我陷入了深深的沉思中.作為教育者,，我們是否做到了教育的公平是否做到了關(guān)愛每一位孩子特別是弱勢群體.學(xué)生再幼稚,，也有他的個(gè)人思想和感情，有他獨(dú)特的思維和心靈,，他們不是我們施恩或者顯示個(gè)人魅力的對象,，更不是被動等待我們?nèi)ニ茉斓纳n白魂靈，我們應(yīng)該多一份關(guān)愛,，多灑一份陽光,，給那些"無藥可救"的"后進(jìn)生".蘇霍姆林斯基提到，對于那些"學(xué)習(xí)困難"的學(xué)生,，應(yīng)走到這些學(xué)生的跟前去,，看看他們遇到什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備好的作業(yè)題.有時(shí)候在課堂上就能看出,，有必要給某個(gè)學(xué)生布置一點(diǎn)家庭作業(yè),，那么有經(jīng)驗(yàn)的教師通常就當(dāng)堂布置給他.學(xué)習(xí)較差的學(xué)生腦力勞動的效果如何，千萬不要讓他光是聽別的學(xué)生的流利的回答,，把黑板上的東西抄下來.一定要設(shè)法讓他獨(dú)立思考,，因?yàn)樵谒伎嫉倪^程中就已經(jīng)包含著運(yùn)用知識的因素，要促使他在每一節(jié)課上,，在腦力勞動中取得哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步也好.

說說容易做做難,，我不知道有多少老師，能做到這一點(diǎn),，反正我覺得我還沒有很好的做到.因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課,，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè),，考著同樣的一張卷子.即使做錯(cuò)后教育的方式也是一樣的.雖然有時(shí)也想改變,，比如在給一些后進(jìn)生布置作業(yè)時(shí)，也減少了閱讀,，寫作方面的作業(yè),，但這恐怕離蘇霍姆林斯基的要求差的太遠(yuǎn)了.我想，我做不到這些,，大概就和我缺少教育素養(yǎng)有關(guān)吧

而蘇霍姆林斯基在《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》中恰恰提到了,，教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書，讀書，再讀書.讀書應(yīng)該成為教師的精神需要.而我呢大多數(shù)時(shí)候都忙著批改作業(yè),，教育孩子,，上課，聽課,，有多少時(shí)間在煞有其事地捧著教育名著或教育雜志在閱讀呢只有在寫論文,，寫計(jì)劃，總結(jié)或上公開課時(shí),，才想起找一點(diǎn)書來,，看看有沒有可以借鑒的文章，有沒有可以參考的教案.真是太可悲了.一個(gè)成功的老師應(yīng)該是一個(gè)會讀書會思考的人,，我想今后我要從繁重的教學(xué)中抬起頭來,，多看，多想,，多實(shí)踐.這樣,，才能有更大的進(jìn)步.

讀著《給教師建議》這部教育著作，并不斷地把其理論和精華有選擇地應(yīng)用到自己的教學(xué)實(shí)踐中,，努力提高自己的教學(xué)技巧,，形成一套自己的教學(xué)風(fēng)格.正像蘇霍姆林斯基所說，每天不斷地讀書,，跟書籍結(jié)下終生的友誼.潺潺小溪,，每日不斷，注入思想的大河.讀書不是為了應(yīng)付明天的課,，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求.這樣有更多的空閑時(shí)間,，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那就要讀學(xué)術(shù)著作.在你的科學(xué)知識的大海里,，你所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識,，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟.

《給教師建議》讓我愛不釋手，是因?yàn)樗嬲軌蜃屛已诰沓了紩r(shí)反省自己,，使自己看到不足.因?yàn)?，蘇霍姆林斯基，他正像一面鏡子,，他對教育事業(yè)的熱愛,，忠誠與執(zhí)著,，他深愛著每一個(gè)學(xué)生,，他關(guān)懷著每一個(gè)成長的生命，他勤奮地分析研究著每一個(gè)看似細(xì)節(jié)的教育現(xiàn)象.我想,，當(dāng)你了解他那無私奉獻(xiàn)自己的人生,，領(lǐng)略他的卓越成就，你也同樣會產(chǎn)生敬仰之情，他可以是良師也是益友,，他是一面鏡子,，也是一本教科書.相信每一位愛教育的人，都會愛上這本書的.

教師讀書心得 教師讀書心得體會和感悟篇十一

《做一名有專業(yè)尊嚴(yán)的教師》讀書心得體會

“教育的真諦在于將知識轉(zhuǎn)化為智慧,將文化積淀為人格”,，“一個(gè)教師能走多遠(yuǎn),，她的學(xué)生就能走多遠(yuǎn)”，“教師因讀書鑄就備課靈魂,，便成為了教育的永恒愛心,、理想信念、社會良知以及社會責(zé)任心,，這,，才是一個(gè)真正的教師不可或缺的精神底子”。

《做一名有專業(yè)尊嚴(yán)的教師》是著名教育家竇桂梅的最新力作,，也是她的教育教學(xué)思想和智慧的精華集萃,，全方位闡述了竇桂梅的教育教學(xué)觀、學(xué)生觀,，特別是關(guān)于語文教學(xué)的理念和實(shí)踐,，本書有獨(dú)到的見解，其中有的觀點(diǎn)已經(jīng)深入人心：超越教材,、超越課堂,、超越教師,教師的尊嚴(yán)來自于專業(yè)功底、人文素養(yǎng)和教育理念,，關(guān)于“主題教學(xué)”,，關(guān)于閱讀，等等,，點(diǎn)燃了很多青年教師投身新課改的熱情,。書中的課堂教學(xué)實(shí)錄是她魅力課堂的具體表現(xiàn)。

其中“專業(yè)自我”這部分內(nèi)容讓我有了深深地感觸,，盡管我不是完全的語文教師,，但是我覺得作為一個(gè)教師，就要有獨(dú)立的思想和人格,。具有高超的素養(yǎng),，對自己的課堂，是能夠作明智的判斷與抉擇的,。對于所擔(dān)負(fù)的事物,，通常都能全權(quán)處理，避免外人的參與甚至干預(yù),。讀了竇桂梅老師的這段話,，我思考起了自己的平日工作,，由于我對自己的既有知識很少進(jìn)行獨(dú)立思考，所以在教學(xué)中,，我往往采取與大家一樣的共同立場,，主旋律怎么說，我就怎么做,。教學(xué)方面流行什么我就緊跟什么,，讀了竇老師的書后，我才明白這已嚴(yán)重影響了我的專業(yè)自我決斷的權(quán)利,。為什么我會跟著風(fēng)跑?為什么我會不知所措?為什么我會為他獨(dú)尊?為什么我會找不著北?其實(shí)這些都需要我從自己身上反觀,，改變自己就要有獨(dú)特的思想和獨(dú)立的人格。為此我們才會變得平和,、平靜——欣然一笑,，坦然面對，依然向前,。只有從內(nèi)心深處實(shí)現(xiàn)高自我的教師,，才會以積極的方式看待自己，能夠準(zhǔn)確的,、現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)悟自己的水平和境界,。對從事的專業(yè)具有自我滿足感、自我信賴感,、自我價(jià)值感,，從而表現(xiàn)出對專業(yè)當(dāng)仁不讓的意識和信心——而這些無疑會給孩子帶來更為積極有益的，甚至是浸潤一生的影響,。

每一個(gè)人,，都是自己獨(dú)特的存在。但共同的是,，無論如何要讓自己“站立”起來——這是教師專業(yè)的真正靈魂!沒有專業(yè)自我,，很難有教師的專業(yè)生長。人必須讓自己自省著,，因?yàn)檫@樣的人才可以獲得明白,，才有可能獲得精彩。這是認(rèn)清自己的基礎(chǔ),，也是不斷超越自我的基石,，有自醒為依托的自省，才使有理智的自尊,。有專業(yè)尊嚴(yán)的教師是美麗的,。

盡管竇老師的字里行間透露著語文的濃濃氣息，但是從她的書里感受到了教育的真諦,，其實(shí)很多事情是彼此相通的,，做一個(gè)老師就應(yīng)該有專業(yè)自信，專業(yè)特色,，與眾不同的才是你最精彩的地方,，才是令人欽佩的地方。所以努力著,，學(xué)著讓自己更充實(shí)一些,，更精彩一些，做一個(gè)個(gè)性化受大家尊重的老師吧!