在日常學習、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質范文,，僅供參考，大家一起來看看吧,。
重慶大足石刻景區(qū)講解篇一
我們看見了一座吊橋,，兩邊的石桿，上面掛著許多鎖,，有愛心鎖,、平安鎖、發(fā)財所……
“大家來到博物館,，這個黑黑的石頭腦袋,，就是當年喜歡錢的農民，在一個深山里面發(fā)現了石像想哪去賣,，但是很大很容易被發(fā)現,，就把石頭腦袋給弄了下來，警方得知,，大范圍的搜查,。一些村民也知道了，幫組警方在七天內找到文物,，并抓住了偷文物的小偷,。”
“大家看到的正是當年挖出的千手觀音,，大約有一千多只手,，千手觀音眼睛微閉，每個手上都有一個小眼睛,，有的手上拿著菩薩的水瓶子,，有的拿著二郎神的寶劍，有的……金光閃閃,，眼花繚亂?！?/p>
大家來的是睡佛旁,，神話里還說，是因為守護了大地的巨人，被兒女施法沉睡,，化成石像,，他的一只手放在腰上，一只手放在頭下,，前面還有保護他的幾個村民,，上面是施法的仙女，欄外的是個池塘,，這條龍吐出來的水漫流在這個圓池里,，不知道誰要流那兒。
吁,！短暫的一天結束了,，這次游覽不是讓我們吃喝玩，而是讓我們多看多了解歷史文化知識,。
重慶大足石刻景區(qū)講解篇二
在圓覺洞的洞口外側伏臥著一尊雄獅,。獅子造像在國外是呈自然狀態(tài)的居多，而在我們中國,，它蘊涵的人的意識和精神方面的東西要多一些,。它在佛教中是起著使人正心不起邪念的作用，同時也象征佛說法如獅子吼,，能威震四方,，讓眾生豁然開朗。圓覺洞深十二米,，寬九米,，高六米，是大佛灣內最大的洞窟造像,。在洞壁的兩側儼然整齊地排列著文殊,、^v^、普眼等十二位覺行圓滿的菩薩,。他們在修菩薩行的過程中,，遇到許多疑難問題，正輪流跪于佛前請示,，佛各別作答,。這一問一答記錄形成的《大方廣修多羅了義圓覺經》便是這窟造像的經典依據。
在道場的正前方刻著結跏而坐的三身佛,。在三身佛前長跪著一合掌菩薩,，為十二圓覺菩薩的化身。這尊化身像的處理是比較別致的,，如果沒有他,，就不易表達主題，而流于一般的說法構圖了。而且,，從任何一個座位上搬下一尊菩薩都會造成整窟造像內容和構圖上的不完美,。因此，匠師們大膽立意,，多打一尊像在中間,，以示十二位菩薩輪流問法。同時,，為了突出“問法”這一主題,，匠師們還刻意把進口的甬道拉長，并且處理得外小里大,，形成狹梯狀,，使洞內光線暗下來，然后在洞口上方開一扇天窗,，由天窗射入一束強光,，把觀眾的視線引到佛前長跪的菩薩身上，正如舞臺上的聚光燈一般,，巧妙地點明了“問法”這一主題,，同時又烘托出窟內斑駁陸離、別有洞天的神秘氣氛,。人在洞內隨著視覺的逐漸適應,，周圍的菩薩便在淡薄微明的光影中浮現出來。隨著光線的折射,、擴散,，菩薩和山石竹林，祥云繚繞的背景之間,，還會產生出豐富的明暗層次來,。高明的藝術家們就這樣巧妙地調配光影，借助觀者的心理感受,，創(chuàng)造出了一個夢幻般的佛國仙境,。
如果說這個洞內的采光把大家引入了一種幻化奇妙的境界，那么它的聲響效果則是為這種境界增添了一種神秘的氣氛,。每當一場大雨之后,，步入洞內您就會聽見“叮咚叮咚”的水聲。但卻只聞其聲,，不見其形,，這是古代工匠師把排水工程和藝術造型進行了巧妙結合的緣故。大家請看,，在靠山的右壁上,，刻著一條長臥的龍,，這條龍的龍身便是窟頂的排水渠道。在龍頭下面刻著一位高擎缽盂的老僧,。下雨之時，雨水從窟頂的巖隙滲透下來,，通過龍身匯向龍頭,，再通過龍嘴滴入老僧的缽盂內，并發(fā)出“叮咚叮咚”的聲響,。老僧持缽的手臂是鏤空的,，水通過他鏤空的手臂往下流，然后通過石壁上的暗道和大家腳下的水溝排出洞外,，形成一個周密完整的排水系統(tǒng),，真可謂巧奪天工。我們現代人搞的排水工程大多比較簡單呆板,，而古代的藝術家卻能巧妙的把簡單呆板的工程與所有的裝飾布景融為一體,，讓它隱藏于山石云彩，神龍吐水的圖案之中,，這是科學和藝術的高度融合,，它充分顯示了古代匠師們深厚的藝術涵養(yǎng)和卓越的創(chuàng)造才能。另外,，這個“叮咚叮咚”的滴水聲在洞內所產生的那種奇妙的音響效果,，加上迷蒙的光線和溫差因素，會讓人很自然地產生一種身心清涼,，萬念俱息的感覺,。那份外的寧靜和深幽能讓你真切地體會到“鳥鳴山更幽”的意境。古代的藝術家們很擅于創(chuàng)造典型環(huán)境,，他們刻意在此營造出一種氛圍,，讓每一位前來朝拜的信徒都有置身佛國仙境的感受。
整個窟內的造像,，可稱為寶頂石刻藝術之精華,。菩薩們頭戴的花冠精巧玲瓏，大都為鏤空雕刻,，她們身掛的瓔珞細珠,，歷經八百多年仍然粒粒可數,；她們身上的袈裟舒展柔和,，如行云流水一般搭在座臺上，極富絲綢的質感,，看久了之后,，就象微風徐來,，亦會“滿壁風動”一樣。下面的石香案,，也被處理得極富木質感,，達到了亂真的地步。這里的造像從形象到神韻,，到意境都被表達得細膩而準確,。十二位菩薩個個端莊典雅，風姿飄逸,。她們柔和的目光,，微微后收的嘴角以及彌漫于臉部，那洞察一切的淺淺微笑,，無不透露出她們內心的恬靜優(yōu)雅,，顯示出她們超凡絕塵的氣質。她們臉部的肌肉豐滿細膩,，具有童顏肌膚的質感,，就好似在細潤的肌膚下有血液在緩緩流動一般。她們的輕沙薄裙,、瓔珞飄帶都隨著身體的起伏轉折而微妙地變化,，她們整個形體結構所表現出的那種優(yōu)美的韻律感令人陶醉，可以說,，古代的藝術家們賦予了這些冷冰冰的石頭藝術的生命力,！
另外，更難能可貴的是,，這個洞內的所有造像都與大地渾然一體,。圓覺洞并非是一個天然洞窟，它是匠師們在堅硬的巖壁上一錘一錘鑿出的洞,。八百年前,，匠師們的工具非常粗陋，當時又沒有爆破技術的廣泛運用,，這樣人工一錘一錘鑿出這個精美的洞窟,，必須要求工匠師除了具有高度的智慧、嚴謹的態(tài)度和嫻熟的技巧之外,，還必須付出艱巨的勞動才行,。我想，是一種信仰的力量讓工匠師們創(chuàng)造了奇跡,。
圓覺洞是古代藝術家們超人的智慧和巧奪天工技藝的結晶,，它不愧為是“寶頂山石刻藝術之冠”。
這尊造像手結外縛印,，頭上有“平頂金剛印”，據考證，是趙智鳳的老師柳本尊的成佛像,。在佛頭頂的兩道毫光之間，刻有柳本尊的居士像,。
在正覺像之右，有一通碑，名為《重修寶頂山壽圣寺碑記》。碑上追敘了大佛灣石刻的來歷,，簡介了趙智鳳的生平事跡。
碑上載：“傳自宋高宗紹興二十九年七月十有四日,，有曰趙智鳳者，始生于米糧里沙溪,。年甫五歲,，靡尚華飾，以所居近舊有古佛巖,，遂落發(fā)剪爪,，入其中為僧。年十六,，西往彌牟,，云游三晝。既還,，命工首建圣壽本尊殿,，因名其山曰“寶頂”。發(fā)弘誓愿,，普施法水,，御災捍患，德洽遠近,，莫不皈依,。凡山之前巖后洞，琢諸佛像,，建無量功德……,。初，是院之建,，肇于智鳳,，莫不畢具……”
這是迄今為止所發(fā)現的直接反映趙智鳳生平事跡唯一的文字資料。此碑為明洪熙元年,，大足儒學教諭劉畋人所書,。它是研究大佛灣石刻造像來歷的一塊極為重要的史料碑。
佛教造像作為佛教文化的一個極為重要的組成部份,，在我國這塊以佛教信仰為宗教信仰主流的土地上分布很廣,，幾乎各地都有,。但究其造像目的，則多是秉承統(tǒng)治者的旨意,，為發(fā)愿祈福,，以供瞻仰而造，所以造佛和菩薩像的居多,，造經變相的很少,。而趙智鳳苦心營建大佛灣的目的是為了要“闡釋教義、弘揚佛法,、教化眾生”,。所以，在造像的選材,、布局上,，他有意識地將佛教教義系統(tǒng)地貫穿起來，使之構成一個完整的體系來進行宣傳,。
第一龕刻“護法神”以示道場森嚴,；接著開宗明義，以“六道輪回圖”闡述佛教核心教義,；以“廣大寶樓閣圖”為眾生指明解脫之道,；以“華嚴三圣”展示修行之果；用“千手觀音”表示智慧普照,、法力無邊,；以釋迦的一生來展現“究竟涅槃”的最高境界；用“孔雀明王 ”來表示諸毒不浸,。這幾組造像是對眾生實行佛教信仰的教育,。然后，以“毗盧道場”中的毗盧佛說法為綱,，次第演繹“父母恩重經變像”,，“大方便佛報恩經變像”，表現父母育子和佛行孝之德,；中間穿插“雷音圖”借大自然的威力來強化孝道,；然后再誘人以天堂之樂，駭人以地獄之苦,；天堂與地獄之間以“六耗圖”為界,，以示天堂、地獄僅一念之差,，教眾生縛心猿鎖六耗,，早升極樂免墜地獄。這幾組造像是對眾生實行倫理道德規(guī)范的教育,。然后再以“牧牛圖”表示領會佛法,，調伏心意,；以“圓覺道場”表示修得菩薩之果；以“正覺像”表示修行圓滿正等正覺,。這幾組造像是告訴眾生修持實踐的過程,。所以，有人說大佛灣如一部氣勢連貫,、圖文并茂的佛教基礎理論教科書,。觀者只要一龕一窟細細讀過，對佛教的基本教義就可了解不少了,。
趙智鳳耗費了畢生精力,，把他超度苦難、救治時弊的大愿傾盡在了這山谷的浮屠世界之中,。而要完成這些巨幅大作,，需要的不僅是藝術家們博大的胸襟，非凡的天份與深厚的功力,，其嚴密的構圖還需要藝術家們具有科學家的精細，需要藝術思維與科學思維的融合,。這里的造像從形式的設計到施工,，從內容的篩選到組合，每一個環(huán)節(jié)都浸潤著科學思想與審美情趣的結合,，凝聚著古代藝術家們的心血和智慧,，從而使大佛灣成為濃縮宋代歷史和民族文化的藝術宮殿，也使大足石刻成為具有中國風格的石窟藝術的典范,。
總的來說,，大足石刻開鑿于我國石窟藝術發(fā)展的晚期，掀起了我國石窟藝術史上最后一次高潮,，被譽為“中國晚期石窟藝術的優(yōu)秀代表作”,。大足不僅有規(guī)模宏大、意象萬千的寶頂山石窟,，也有美神薈萃,、形若畫廊的北山石窟，仙風道骨,、神系完備的南山道教石窟,，釋蹤仙跡、佛道合一的石門山石窟,，還有稀世罕見,，可謂鳳毛麟角的儒、釋,、道三教合一的石篆山石窟,。它集儒,、釋、道三教為一體,，納民族文化與外來文化為一爐,，博采兼收，推陳出新,，開拓了中國石窟藝術的新天地,。凡是目睹其風采的人無不為之贊嘆折服。一位外國領導人曾這樣說：“這個地方刻有豐富的中國歷史,，這個地方讓人思考生命的意義,。”大足石刻不管在精神感受,、意識聯(lián)想,，或者在實體接觸和形象觀賞等各個方面，都能讓您得到美的享受,、美的教育和真的啟迪,。透過它的光華，我們能看到蘊藏其中極為豐富的智慧和自立于世界之林的民族精神,！
在寶頂山大佛灣內多處刻有趙智鳳的誓言：假使熱鐵輪于我頂上旋,，終不以此苦退失菩提心?？梢娖淦D苦卓越之志,。他用一種入世的精神，創(chuàng)造了他偉大的佛教事業(yè),，如果今天我們能遵照這種矢志不渝,、勇往精進的精神來創(chuàng)造我們明天的事業(yè)，那么,，我們的民族一定會不斷走向強盛,，我們的祖國一定能蒸蒸日上，繁榮富強,！
重慶大足石刻景區(qū)講解篇三
尊敬的朋友們：
大家好,，歡迎各位來到大足石刻，今日將有我?guī)ьI大家游覽大足石刻,。首先做一個自我介紹,，我姓溫，大家能夠叫我溫導,，也能夠親切一點二直接叫我小溫,，其次女人，我對各位來到這兒表示歡迎，并預祝各位旅途愉快,。
大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產,，現存唐宋摩巖造像6萬余尊，與敦煌,、云崗,、龍門、麥積山四大著名石刻不公保存冠好,，藝術精湛,，并且到達了中國石刻藝術的巔峰。
我們正在往著名的寶頂山走去,，讓我們去一睹觀寶頂山的風采,。大家快看，前面就是有名的——千手觀音,。千手觀音的1007只手屈伸離合,，參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏,。千手觀音還有一個美麗的傳說,，大家想聽嗎？
古時妙莊玉有三們漂亮的色主,，長女妙金,，二女妙銀，最小的叫妙善,，她從小虔誠信佛,，出家當尼姑,，妙莊王一怒之下,，拆廟宇，趕和尚,。驚動了天神,？長了五個大膿瘡，醫(yī)生說要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好,，妙善知后,，毅然獻出一手一眼，治好了妙莊王的病,，如來佛深為感動,，賜她千手千眼。
下頭,，我們再看看另外一組,。這些石刻合起來叫《父母恩重經變相》。它把父母養(yǎng)育兒女的過程，從懷孕,、臨產,、哺乳到兒女長大成人、婚嫁,、離別……分別用十一組雕像來表現,，每一組表示一個主題，石刻把人物形象和思想感情都刻畫得十分生動,、形象,、具體、細膩,，并都有文字說明,，仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫，大家有這樣的感覺嗎,？哈哈,。
此外，里面還有的故事很有教育,，如：《牧牛道場》,、《九龍浴太子》……你們看后必須空受益匪淺！
我?guī)ьI大家的參觀到此結束,，請大家自由參觀,，注意保護文物和堅持環(huán)境衛(wèi)生喲！
重慶大足石刻景區(qū)講解篇四
大家好!今天就由我?guī)е銈內トビ?。它是重慶目前唯一的世界文化遺產,，現存唐宋摩巖造像萬余尊，與敦煌,、云崗,、龍門、麥積山四大著名石刻相對,，大足石刻不僅保存完好,，藝術精湛，而且達到了中國石刻藝術的巔峰,。
在參觀前,，我們先認識大足這個地方。四川的大足是石刻之鄉(xiāng),。全縣有40多處石刻,，造像達5萬多個。它規(guī)模宏大,，內容豐富,，造像集中,，技藝精湛，表現“神的人化,，人的神化”的特點,，有北敦煌，南大足之說,。其中最著名,、規(guī)模最大的有兩處，一處叫寶頂山,，一處叫北山,。
據說，北山的石刻造像近萬,。這些石刻像的特點是刻工精細,，形象生動，其中最精彩的是幾座觀音,、文殊和^v^的造像,。可惜,，時間太短,，我們沒有前往。
大家跟我往前走,，去參觀寶頂山的石刻,。看,，這就是寶頂山的石刻,。它是我國石窟藝術中罕見的。在風格上和北山很不相同,。這里的刻像,，大都是用一組一組的雕像來連續(xù)表達一個或幾個不同內容的佛經故事，不僅內容豐富,，而且具有濃郁的生活氣息,。
行先讓我們看看充滿農村生活情趣的牧歌式的石刻《牧牛道場》,。這是一個精彩的故事,。它所表現的是牧童馴牛的全過程。你一幅一幅看,，一看就明白意思的,。牛的犟勁和牧童在馴服牛后的悠然自得的神情都刻畫得非常真切、生動,。
下面,，我們再看看另一組,。這叫《父母恩重經變像》的石刻。它把父母養(yǎng)育兒女的過程,，從懷孕,、臨產、哺乳到兒女長大成人,，婚嫁,、離別等，分別用十一組雕像來表現,。每一組表現一個主題,，人物形象和思想感情都刻畫得相當生動、細膩,，并都刻有文字說明,。我們觀看這里的石刻，仿佛在欣賞古代的連環(huán)圖畫,。你們有這個感覺嗎?哈哈,，小朋友都點頭了!
大家慢走，要上臺階了,，注意安全,。大家再看看這組啊!這《釋迦降生圖》是頗有趣味的。釋迦降生后,，半身端坐于石盆內,，旁邊有兩個力士手扶石盆。上面雕有九條龍的龍頭,，正中的龍頭口中吐水洗濯太子,，名為“九龍浴太子”。水從何來?原來在這片崖壁上有一水池,，根據這種地形是不適于崖刻的,，因為日久天長會把崖壁浸蝕。但是精明的古代石匠,，巧妙地利用雕刻把水池積水從龍頭排走,，變不利條件為有利條件，這種匠心獨運,，不能不使人感到欽佩吧?
此外,，里面還有的故事也很有教益，如：酗酒有罪,，勸酒更有罪;會做事的人聽大事,，不聽小事，看大事不看小事等等,。你們看了一定收益匪淺的!我就講解到這里了,，請大家自由參觀,，也請大家注意保護文物和保持環(huán)境衛(wèi)生。
重慶大足石刻景區(qū)講解篇五
女士們,、先生們,，歡迎你們來到我們大足參觀我們聞名中外的大足石刻，很榮幸能成為大家的導游,，請跟隨我一齊欣賞這華美的大足石刻,。
大足石刻主要以北山摩崖石刻和寶頂摩崖石刻而出名。你們此刻所在的地方就是面積最大,，佛像最多的寶頂山摩崖石刻,。它始建于晚唐，興于兩宋大足石刻于1999年12月1日被列入《世界文化遺產名目》,。
從正門出發(fā),，不一會兒就來到了千手觀音佛像前。大家都明白,，只要有10只手以上的觀音,，就能夠叫千手觀音。而大足的千手觀音,，才叫真正的千手觀音,。她一共有1007只手眼，分布在88平方米的石窟上,。
關于千手觀音還有一個傳說呢!在南北朝時，妙莊王有三個公主,，長女叫妙金,，此女叫妙銀，小女叫妙善,。妙金和妙銀都常年在宮中,，只有妙善出家為尼。妙莊王命妙善回宮,，但妙善不愿回家,，妙莊王一怒之下趕走了僧尼，可這驚動了天神,。他們讓妙莊王身上長滿了膿包,。
有一位大夫說，要用親身女兒的手眼方可治好,。于是,，妙莊王求助于妙金和妙銀,，但兩位公主都拒絕了,。妙善明白后,，便獻出了手眼，治好了妙莊王的病,。這件事讓佛主明白了,，便送給了妙善一千只手眼。所以,，她就成了千手千眼的觀世音菩薩,。
據說千手觀音刻好以后，七仙女正好下凡,，看見了千手觀音,。便在原先的手眼中又加上了7只手和眼。能找出這七只手和眼的人,，便可長命百歲!
本次參觀圓滿結束了,，謝謝你們的光臨，祝你們一路順風!
重慶大足石刻景區(qū)講解篇六
游客朋友們：
大家好!我是來自重慶中國國際旅行社的導游,。在我身后的這位呢,，就是我們本次行程的司機張師傅。我很榮幸能有機會為大家服務,，非常歡迎大家來到重慶游覽觀光,，待會兒，我將帶領大家游覽素有“石刻之鄉(xiāng)”美稱的大足石刻,。大足石刻距重慶主城約有130公里,，行車時間約兩個半小時，在這段時間里我先把大足石刻的概況為大家做個簡要的介紹,。
大足石刻是重慶大足縣境內所有摩崖石刻造像藝術的總稱,，反映了佛教中國化、世俗化,、生活化的進程,，是集儒道佛三教造像于一體的大型石窟造像群，最初開鑿于初唐,，歷經晚唐,、五代，盛于兩宋,，明,、清時期亦有所增刻。最終形成了一處規(guī)模龐大,，集中國石刻藝術之大成的石刻群,，堪稱中國晚期石窟藝術的代表，與云岡石窟,、龍門石窟和莫高窟齊名,，1999年12月1日,，被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。07年被評為國家5a級景區(qū),。大足石刻群共有石刻造像70多處,，總計5萬余尊，銘文10萬余字,。其中,，以北山、寶頂山,、南山,、石篆山、石門山五處石窟最具特色,。
關于大足石刻名稱的由來有兩種說法,，一是大足為傳統(tǒng)農業(yè)區(qū)，氣候溫和,，風調雨順,，收成穩(wěn)定、人民安居樂業(yè),，為大足大豐之地,，故得名。
北山石刻位于大足縣城北面約1公里處,，共有摩崖造像5000于尊,，由唐末刺史韋君靖開鑿于唐景福元年，后由地方官吏,、鄉(xiāng)紳,、僧尼等續(xù)建，至南宋紹興年結束,，歷時250年,。以其雕刻細膩、精美,、典雅著稱于世,，展示了晚唐至宋中國民間佛教信仰及石窟藝術風格的發(fā)展、變化,，尤以觀音造像最為突出,，被譽為“中國觀音造像陳列館”。北山石刻以當時流行的佛教藝術為主,，體現了佛教的世俗化,，其轉輪經藏窟被公認為是“中國石窟藝術皇冠上的一顆明珠”。
寶頂山石刻位于大足縣城東北約15千米處，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳佑年間(1174年-1252年)主持建造,，歷時70余年,，以圣壽寺為中心，包括大佛灣,、小佛灣等13處造像群,，共有摩崖造像近萬余尊,，題材以佛教^v^故事人物為主,，整個造像群宛若一處大型的佛教圣地，展現了石刻藝術的精華,。寶頂山有千手觀音,、釋迦涅槃像、九龍浴太子等著名景點,。
各位游客朋友們,，在聽完大足石刻的簡介后，是不是迫不及待的想要去一睹為快呢,，不過不用著急,，因為我們即將要到達目的地——大足石刻了。
游客朋友們,，現在我們來到的是大足石刻的寶頂山,，接下來我們主要參觀的是寶頂山的大佛灣石刻造像群。大家請看,，在你們面前的就是六道輪回圖,，又名“六趣圖”。佛教中有個經典的理論“因果報應,、轉世輪回”,。什么意思呢?就是說每個人都有前世今生，每個人死后都要經過輪回投胎轉世,，這幅造像就集中反映了業(yè)力果報和生死輪回的佛教基本觀念,。
首先我們來看這個抱著輪子的藍面巨人，他叫做轉輪王,，四川人稱為之“無常鬼”,。“無?！笔欠鸾讨械囊粋€名詞,，是指大千世界的萬事萬物都是瞬息萬變、剎那生滅的,，這里把無常人格化就成了“無常鬼”,，由他來掌握生死輪回，表示世間萬物沒有什么是永恒的，它怒目獠齒死咬輪盤,，兩臂緊鉗輪盤,，象征著業(yè)力即因果報應不可逆轉。
六道輪回圖共分四圈,。我們依次從里往外看,，輪盤的中心圈中坐著一個人，
表示修行的眾生,，從其心際飛出了六道佛光,，把整個輪盤劃分為六個部分。即佛教中所說的,，萬源發(fā)于心,。每道光上有若干小圓圈，圈內刻著佛或菩薩,，表示“眾生皆有佛性,，眾生皆可成佛”。正中的圓圈旁的豬,、蛇,、鴿分別代表了貪嗔癡三毒。
第二圈則為生死輪回的六道,。大家請看,，以中間的這條佛光為界，上面三道稱為“上三道”,。上三道的正中為天道,，右邊為阿修羅道，左邊為人道,。下面為“下三道”,，下三道的中間為地獄道，右邊為餓鬼道,，左邊為畜x道,。
輪盤的第三圈是佛教十二因緣說的形象表現。十二因緣闡明了人生的變化無常,，生死輪回的過程及因果關系,，它將人生現象分為從“無明”到“老死”十二個部分。任何生命在沒獲得解脫之前,，都在這個過程中循環(huán),，佛教認為這個過程都是痛苦的，只有皈依佛門修成正果才能擺脫這種痛苦,。這十二因緣的具體內容,，以及生、老、病,、死諸般痛苦,，工匠師都用生動的圖畫表現了出來。例如“生苦”,，這里表現的是一位孕婦正坐在床前生孩子,。佛家認為，孩子倒掛懸垂于狹小的母腹內四肢不得伸展,，其母喝一口熱湯,，孩子如下油鍋地獄。喝一口冷茶,，又如墜寒冰地獄生命在形成之時,，就已開始受苦了
第四圈共有18個小龕,，每個龕內都刻有一個皮囊,，皮囊裹著一個生命，請大家仔細看,，皮囊里的尾部表示前生,，頭部表示來世，比如最下面的這幅圖,，頭部是魚,，尾部是蛇，就表示它上輩子是蛇,，下輩子成了魚,，接下來的圖是馬頭魚尾巴就表示它又從魚變成了馬。皮囊則是靈魂,，佛教認為不管軀體如何變化,，靈魂是永恒不變的。
輪盤左下方有一官一卒,，這兩個表示貪,。右下方有一只猴子，一邊撫摸下身,，一邊望著身后的少女,，表示愛，這兩幅圖的意思是說正是因為眾生的貪愛之心才讓輪盤旋轉不休,。
游客朋友們,，由于時間關系，我們的大足石刻之行就要到此結束了,，祝大家旅途愉快
重慶大足石刻景區(qū)講解篇七
各位游客：
大家好,，歡迎各位來到大足石刻，今天將有我?guī)ьI大家游覽大足石刻。首先做一個自我介紹,，我姓溫,，大家可以叫我溫導，也可以親切一點二直接叫我小溫,，其次女人,，我對各位來到這兒表示歡迎，并預祝各位旅途愉快,。
大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產,，現存唐宋摩巖造像6萬余尊，與敦煌,、云崗,、龍門、麥積山四大著名石刻不公保存冠好,，藝術精湛,，而且達到了中國石刻藝術的巔峰。
我們正在往著名的寶頂山走去,，讓我們去一睹觀寶頂山的風采,。大家快看，前面就是有名的——千手觀音,。千手觀音的1007只手屈伸離合,，參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏,。千手觀音還有一個美麗的傳說,，大家想聽嗎?
古時妙莊玉有三們漂亮的色主，長女妙金,，二女妙銀,，最小的叫妙善，她從小虔誠信佛,，出家當尼姑,，妙莊王一怒之下，拆廟宇,，趕和尚,。驚動了天神?長了五個大膿瘡，醫(yī)生說要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好,，妙善知后,，毅然獻出一手一眼，治好了妙莊王的病,，如來佛深為感動,，賜她千手千眼,。
下面，我們再看看另外一組,。這些石刻合起來叫《父母恩重經變相》,。它把父母養(yǎng)育兒女的過程，從懷孕,、臨產,、哺乳到兒女長大成人、婚嫁,、離別……分別用十一組雕像來表現,，每一組表示一個主題，石刻把人物形象和思想感情都刻畫得十分生動,、形象,、具體、細膩,，并都有文字說明,，仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫，大家有這樣的感覺嗎?哈哈,。
此外,，里面還有的故事很有教育,，如：《牧牛道場》,、《九龍浴太子》……你們看后一定空受益匪淺!
我?guī)ьI大家的參觀到此結束，請大家自由參觀,，注意保護文物和保持環(huán)境衛(wèi)生喲!
重慶大足石刻景區(qū)講解篇八
北山石刻,，位于大足區(qū)主城北公里的北山山巔（俗稱佛灣），由唐末昌州刺史,、昌普渝合四州都指揮韋君靖于唐景福元年（892年）首先開鑿,，后經地方官紳、士庶,、僧尼等相繼營建,，至南宋紹興末年（1162年），方具現存規(guī)模,。
北山石刻造像依巖而建,，造像崖面長約300米，高約7—10米,，形若新月,。龕窟密如蜂房，分為南,、北兩段,，通編為290號,，其中造像264龕窟，近萬尊,，陰刻圖1幅,，經幢8座。北山石刻造像主要為世俗祈佛出資雕刻,，題材豐富,，以^v^造像為主，約占總數的二分之一以上,。
北山石刻晚唐造像題材有12種類型,，以觀音及觀音、地藏合龕和^v^脅侍觀音,、地藏居多,。晚唐造像端莊豐滿，氣質渾厚,，衣紋細密,，薄衣貼體，具有盛唐遺風,。
五代造像占北山石刻的三分之一以上,，題材有18種，出現了藥師經變,、陀羅尼經變等新的內容,，是中國這一時期造像最多的地區(qū)。五代造像小巧玲瓏,，體態(tài)多變,，神情瀟灑，衣飾漸趨繁麗,，呈現出由唐至宋的過渡風格,。
北山石刻以其精美典雅，時代特征顯著,，雕刻細膩,，藝精技絕，保存完好而著稱于世,，又集晚唐,、五代、兩宋作品于一體,，展示了晚唐以后各個時期石窟藝術的不同風貌和發(fā)展演變,，被譽為“唐宋石刻藝術陳列館”。
1961年^v^公布為全國重點文物保護單位,，1999年12月1日被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產名錄》,。
北山第177號“泗州大圣龕”,，刻于北宋靖康元年。正壁刻泗州和尚,，左右壁刻志公,、萬回等僧人像。泗州等僧人作為圣僧崇拜,，是佛教中國化,、世俗化的重要代表。
重慶大足石刻景區(qū)講解篇九
各位游客：
大家好,，歡迎各位來到大足石刻,，這天將有我?guī)ьI大家游覽大足石刻。首先做一個自我介紹,，我姓溫,，大家能夠叫我溫導，也能夠親切一點二直接叫我小溫,，其次是女人,，我對各位來到這兒表示歡迎，并預祝各位旅途愉快,。
大足石刻是我們重慶唯一世界文化遺產,，現存唐宋摩巖造像6萬余尊，與敦煌,、云崗,、龍門、麥積山四大著名石刻不公保存冠好,，藝術精湛,，而且到達了中國石刻藝術巔峰。
我們正在往著名寶頂山走去,，讓我們去一睹觀寶頂山風采。大家快看,，前面就是有名——千手觀音,。千手觀音1007只手屈伸離合，參差錯落,，有如流光閃爍孔雀開屏,。千手觀音還有一個美麗傳說，大家想聽嗎,？
古時妙莊玉有三們漂亮色主,，長女妙金，二女妙銀,，最小叫妙善,，她從小虔誠信佛,，出家當尼姑，妙莊王一怒之下,，拆廟宇,，趕和尚驚動了天神？長了五個大膿瘡,，醫(yī)生說要治此病需親生骨肉一手一眼配藥才能治好,，妙善知后，毅然獻出一手一眼,，治好了妙莊王病,，如來佛深為感動，賜她千手千眼,。
下面,，我們再看看另外一組。這些石刻合起來叫《父母恩重經變相》,。它把父母養(yǎng)育兒女過程,，從懷孕、臨產,、哺乳到兒女長大成人,、婚嫁、離別……分別用十一組雕像來表現,，每一組表示一個主題,，石刻把人物形象和思想感情都刻畫得十分生動、形象,、具體,、細膩，并都有文字說明,，仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫,，大家有這樣感覺嗎？哈哈,。
此外,，里面還有故事非常有教育意義，如：《牧牛道場》,、《九龍浴太子》……你們看后必須空受益匪淺,！
我?guī)ьI大家參觀到此結束，請大家自由參觀,，注意保護文物和持續(xù)環(huán)境衛(wèi)生喲,！
重慶大足石刻景區(qū)講解篇十
大家好!歡迎各位游客朋友們來到大足石刻參觀，我是你們的導游,。這天我將帶大家一齊游覽世界文化遺產——大足石刻,，讓我們一齊去領略大足石刻神秘的風采吧!
大足石刻位于大足區(qū)景內,，建于唐末、宋初,，以佛教題材為主,。大足石刻群擁有石刻造像70多處,，現存雕刻造像四千六百多尊,，是中國著名的古代石刻藝術,，是中國晚期石窟造像藝術的代表，大足石刻規(guī)模宏大,、藝術精湛,、資料豐富，可與敦煌莫高窟,、云岡石窟,、龍門石窟齊名。其中以寶頂山和北山石刻最為著名,。
游客朋友們,，請大家注意腳下臺階，以防摔倒,。寶頂山石刻共有13處,，造像數以萬計，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大,。大佛灣,、小佛灣是由19組佛經故事組成的大型群雕，各種雕像15000多軀,，設計之精巧,，竟無一像雷同，主要造像有：“千手觀音”,、“臥佛”等等,。
在這些雕像中，最著名的是被稱為人間一絕的“千手觀音”,。此刻我們已經來到這尊佛像面前,，大家請仔細觀看?！扒钟^音”雕鑿于南宋中后期，距今已有800多年歷史,。這尊造像在88平方米崖面上,，高米，寬米,，刻有800多只手,。其上下,、左右、前后都伸出了手,，有的手里拿著斧頭,，有的手拿著寶劍，千姿百態(tài),。真是名副其實的千手觀音,，被譽為“天下奇觀”。這尊雕像集雕塑,、彩繪,、貼金于一體，狀如孔雀開屏,，金碧輝煌,。
據了解，關于“千手觀音”雕像,，在民間還流傳著一個動人的故事,，千手觀音是妙莊王的三公主，因獻一手一眼為父王合藥治病,，佛感其孝行,，賞還她千手千眼。因此,，千手象征其法力無邊,，能拯救眾生;千眼象征其智慧無窮，能明察秋毫,。
其次,，寶頂臥佛是寶頂大佛灣最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造像,，全長31米這尊像是橫臥著的,，所以人們叫它“臥佛”。佛經里叫“釋迦涅盤圣跡圖”,。臥佛頭北腳南,，背東面西，右側而臥,。兩眼半開半閉,，似睡非睡，安祥平靜,。在臥佛面前從地里涌出18弟子,，或內向，或外向，或合掌而立,，或手捧香花水果,，或手持如意，或側首佇望,，表現了弟子對逝者崇敬厚愛而依依眷戀之情,。
游客朋友們，我們這天的游覽即將結束,，期望這次游覽能給大家留下難忘的回憶,，美麗的大足石刻歡迎您們下次再來，謝謝大家,。再見!
重慶大足石刻景區(qū)講解篇十一
各位游客：
大家好,，我是你們此次的導游員。在這次行程中,，我會盡自己最大的努力為各位提供導游講解服務,，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快?，F在我們乘坐大巴由重慶市區(qū)出發(fā),，估計兩個小時以后就能到達我們的目的地大足石刻——寶頂山時刻。在此之前我將就我們的目的地寶頂山時刻給大家進行一個簡要的介紹,。
大足石刻是大足縣境內主要表現為摩崖造像的石窟藝術的總稱,，以大足縣、潼南縣,、銅梁縣,、壁山縣為范圍，在此地可賞到代表中國晚期的石刻造像藝術,。重慶大足石刻規(guī)模宏大,，大足石刻群有石刻造像70多處，總計10萬多軀,，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名,，其以佛教造像為主，儒,、道教造像并陳,，規(guī)模之宏大，藝術之精湛,，內容之豐富,，可與敦煌莫高窟、云岡石窟,、龍門石窟齊名,。
大足石刻建于公元1179—1249年間,，歷時70年,，沿巖壁開鑿,，長500米，造像近萬尊,，其中尤以舉世無雙的千手觀音（準確數字是1007只手）和長達31米的臥佛著稱,。
1999年12月1日在聯(lián)合國教科文組織世界遺產委員會第23屆會議上表決通過，將重慶大足石刻中的北山,、寶頂山,、南山、石篆山,、石門山五處摩崖造像,，正式列入世界文化遺產，重慶大足石刻進入《世界遺產名錄》的行列,。
寶頂山摩崖（石窟）石刻距大足縣城東北15千米,，石刻創(chuàng)始人為宋蜀中名僧趙智鳳，建于南宋淳熙六年至淳祐九年（1179—1249年）,，歷時70多年,，石刻共13處，造像數以萬計,，以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大,。寶頂山是佛教圣地之一，有“上朝峨嵋,，下朝寶頂”之說,。
大佛灣是幽深的馬蹄形山灣，雕刻分布在東,、南,、北三面，趙大師先雕刻小佛灣,，然后把小佛灣為藍本,，雕刻了宏大的大佛灣。大佛灣是由19組佛經故事組成的大型群雕,，各種雕像達15o00多軀,，設計精巧，無一雷同,，破了“千佛一面”之說,。寶頂圓覺洞，為整石開鑿,，寬敞如室,。洞正壁刻佛像三尊，主佛前有跪菩薩一尊，俯首合十,，恭敬虔誠,，左右壁為十二圓覺菩薩，跌坐蓮臺,，妙麗莊嚴,，姿態(tài)不一，衣服,、肌肉質感真實,，似薄紗突身，衣裙流暢自如,。壁間刻樓臺亭閣,，人物鳥獸，花草樹木,，幽泉怪石,，近似寫實作品，是大佛灣雕刻的精華,。巨型雕有30多幅,，著名的有：六道輪回、廣大寶樓閣,、華嚴三圣像,、千手觀音像、釋迦涅槃圣跡圖,、九龍浴太子,、孔崔明石經變、毗盧道場,、父母恩重經變像,、大方便佛報恩經變像、六耗圖,、地獄變像等,。其中，千手觀音1007只手屈伸離合,，參差錯落,，有如流光閃爍的孔雀開屏。釋迦涅磐像全長31米,，只露半身,，其構圖有“意到筆伏，畫外有畫”之妙,，給人以藏而不露之美感,。九龍浴太子利用崖上的自然山泉,，于崖壁上方刻九龍，導泉水至中央龍口而出,，讓涓涓清泉長年不斷地洗滌著釋迦太子,，給造像平添了一派生機，堪稱因地制宜的典范,。
重慶大足石刻景區(qū)講解篇十二
游客朋友們,，現在我們來到大足石刻精華之所在——寶頂山。
寶頂山位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)東北15公里處的寶頂鎮(zhèn),，海拔米。寶頂山石刻包括以圣壽寺為中心的大佛灣,、小佛灣造像,，由號稱^v^第六代祖師傳密印^v^的趙智鳳于公元1174-1252年間（南宋淳熙至爐子佑年間）。歷時70余年,，有總體構思組織開鑿而成,，是一座造像近萬尊的大型佛教^v^道場。同時,，也是大足石刻精華之所在,，并把中國石窟藝術推上了最高峰。
圣壽寺依山構筑,，雄偉狀觀,。南宋趙智鳳創(chuàng)建，后遭元,、明兵燹,，明、精兩度重修?，F存山門,、天王殿、帝釋殿,、大雄殿,、三世佛殿、燃燈殿和維摩殿七重殿宇,，為清代重建,，建筑面積平方米。
大佛灣位于對壽寺左下一個形似^v^u^v^字形的山灣,。崖面長約500米,，高約8-25米。造像刻于東,、南,、北三面崖壁上,，通編為31號。其內容前后連接,，無一雷同,，尤如一幅圖文并茂的畫卷。
小佛灣位于圣壽寺右側,，坐南面北,，其主要建筑為一座石徹的壇臺，高米,，東西寬米,，進深米。壇臺上用條石徹成石壁,、石室,，其上遍刻佛、菩薩像,，通編為9號,。
寶頂山石刻表現出有異于中國前期石窟多方面的特點：
1、寶頂山石刻是中國罕見的大型佛教^v^石窟道場,。大佛灣是為廣大世俗眾生進行說教的外道場,，小佛灣是信徒受戒、修行的內院,，體系完備而有特色,。在石窟的顯著部位，圖文并茂地刻有號稱^v^唐瑜伽部主總持王^v^柳本尊的行化事跡圖,，并在二十多處造像的主尊位置刻柳本尊,、趙智鳳^v^即身成佛^v^的形象。
2,、寶頂山石刻的表現形式在石窟藝術中獨樹一幟,。大佛灣數千尊造像題材不重復，龕窟間既有教義上的內在聯(lián)系,，又有形式上的相互銜接,，形成一個有機的整體。其內容始之以六趣唯心,，終之以柳本尊正覺成佛,。其間有教有理，有行有果,，形成系統(tǒng),。經變相對應配刻經文、偈語,、頌詞等,，圖文并茂,，且與藏經有異，是歷代藏經未收入的藏外佛教石刻文獻,，對佛教典籍的研究具有重要學術價值,。
3、造像注重闡述哲理,，把佛教的基本教義與中國儒家的倫理,、理學的心性及道教的學說融為一體，兼收博采,，顯示了中國宋代佛學思想的特色,。
4、寶頂山石刻是中國石窟藝術民族化,、生活化的典范,。造像內容和表手法都力求生活化。如父母恩重經變相通過求子,、懷胎、臨產,，以及養(yǎng)育子女的過程,，形象生動，感人肺腑,。牧牛圖長達30余米,，刻出林泉山澗，云霧繚繞,，其間穿插^v^十牛,、十牧^v^,抒情詩般地再現了牧牛生活。又如橫笛獨奏的^v^吹笛女^v^,充滿內心喜悅的^v^養(yǎng)^v^^v^,酒后昏亂的^v^父子不識^v^,、^v^夫妻不識^v^,、^v^兄弟不識^v^、^v^姐妹不識^v^的^v^醉酒圖^v^等等,，無不活靈活現,。雕刻大師們體驗生活之精微，再現生活之準確,，令人嘆服,。
5、寶頂山石刻是石窟藝術的集大成之作,，在諸方面都有創(chuàng)造性的發(fā)展,。造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對佛法的虔誠,。造像,、裝飾,、布局、排水,、采光,、支撐、透視等,，都十分注重形式美和意境美,。如千手觀音1007只手屈伸離合、參差錯落,，有如流光閃爍的孔雀開屏,。這不但是中國千手觀音之最，也是世界佛教藝術中一大奇觀,。釋迦涅般像,，又稱臥佛，全長31米,，只露半身,，其構圖有^v^意到筆伏，畫外之畫^v^之妙,，給人以藏而不露的美感,。
這是中國山水畫于有限中見無限這一傳統(tǒng)美學思想的成功運用。地獄變相龕刻陰森恐怖的十八層地獄,；^v^猙獰強悍,，受罪人呼天號地；尖刀,、鋸解,、油鍋、寒冰,、沸湯諸般酷刑慘不忍睹,，令人觸目驚心。圓覺洞內的數十尊造像刻工精細,，衣衫如絲似綢,，臺座酷似木雕。洞口上方開一天窗采光,，光線直射窟心,，使洞內明暗相映，神秘莫測,。高大的華嚴三圣像依崖屹立,，身向前傾，成功地避免了透視變形,，袈裟縐褶舒展,，披肩持肘,，直至腳下，支撐手臂,，使文殊手中所托數百斤重的石塔歷千年而不下墮,。九龍浴太子圖利用崖上的自然山泉，于巖壁上方刻九龍,，導泉水至中央龍口而出,，讓涓涓清泉長年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機,，堪稱因地制宜的典范,。
重慶大足石刻景區(qū)講解篇十三
將曉，周圍萬物還睡得香甜,，我便悄然出了門,，今天要進行社會實踐活動，坐上巴士趕往神秘的大足石刻,。
滿心的歡悅順著周圍潤肺的薄霧攀上心梢;眺望遠處,，就像把面粉扎破一般白茫茫的，深呼吸空氣格外清新,，給人舒心的純潔感,，自己不由得心花怒放。
畢竟,，我們馬上要換上書香味十足的漢服。我們倚仗著標牌,，沿著花壇來到寫字臺,，如同在仙境和天庭學習禮、拜,、寫等禮儀,，便任長跑飛揚。
近處,、遠處山林里不時傳來鳥兒的婉轉的啼叫聲,，再望去霧已經散了，陽光透過葉隙照暖山林,。我們懷著了解歷史的迫切心情開始游覽大足石刻,。
導游給我們講解罪行累累就會下看到的那種地獄，善者能飛上天堂,。一路走著看到一些小佛,，沒有特別之處。突然,，走到一座大廟跟前,，沒有人高聲喧嘩,，定神一看，一座金光閃閃的大佛屹立巖壁,，他金碧輝煌,，光芒撫過每一個參觀的人，身軀那樣高大挺立,，無不體現他的威嚴,。他慈目平和，有一千零七只手,，每只手都長有一只長鳳眼,，半覷著，慈祥,、安穩(wěn),，既奪目有令人生畏，頓時感到他的庇佑,，聽的佛光普照原來如此,。在這些嘆為觀止的佛堂中，我們游覽著,，雙目微移,。
來到了博物館，館內靜悄悄的,，我看起千手觀音的修補影片,，那是一座舊佛，滿臉都是日日夜夜守候的疲憊,，法器件件布滿風塵,，但他那普照眾生的氣度始終永恒、不滅,。影片放映著只見手指金珀慢慢卷起,，竟有一根手指落下，他莫不是立得太久了?但我相信他會永久屹立,。因為我們的勞動人民會修護他,，保護他，讓他香火不斷,，名揚中外,。
參觀那些古物，就像拜訪古人一樣,，每件古物仿佛都有靈魂,，我與它們相視良久，探索到它們存在的價值是永恒的，星星多久滅,，它們就多久滅,。
我不屑于回去的路，因為我深深地震撼了,，中國勞動人民用勤勞和智慧創(chuàng)造出這偉大的杰作,，真是不虛此行。我不想坐車,，我想順著祖先的足跡走,，去探索、去創(chuàng)造,。
重慶大足石刻景區(qū)講解篇十四
今天我將帶大家去游覽美麗的大足石刻,，讓我們一起去領略大足石刻神秘的風采吧！
大足石刻位于重慶市大足縣,，共有石刻造像70多處,，總計十萬多軀，其中尤以寶頂山和北山摩巖石刻最為著名,，是中國晚期石窟造像藝術的典范,。規(guī)模之宏大，藝術之精湛,，內容之豐富,，可與敦煌莫高窟、云岡石窟,、龍門石窟齊名,。
北山，即^v^岡山,，共有290龕窟,。但由于今天的時間關系，我們就不去游覽了,，希望大家以后有機會去細細游覽。
游客朋友們,，我們即將游覽寶頂山了,，請大家注意腳下臺階，以防摔跤,。寶頂山石刻共有13處,，造像數以萬計，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大,。大佛灣,、小佛灣是由19組佛經故事組成的大型群雕，各種雕像15000多軀，設計之精巧,，竟無一像雷同,，破了“千佛一面”之詞，主要造像有：“千手觀音”,、“九龍浴太子”等等,。在這些雕像中，最著名的是“千手觀音”?，F在我們已經來到這尊佛像面前,，大家請仔細觀看。這尊觀音形體比例勻稱,，肌膚線條柔和,，臉龐圓潤，略呈微笑形,，神態(tài)動人,，再加上衣帶飄舞，服飾華麗,，給人飄飄欲仙之感,。“千手觀音”是一個非常壯觀的雕像,，她的1007只手如孔雀開屏般從上,、左、右三個方向伸出,，手里拿著斧頭,、寶劍、繩索等法器,，千姿百態(tài),，無一雷同，大家覺得棒不棒,？哈哈,，小朋友都點頭了。
關于“千手觀音”雕像,，還有一個美麗動人的傳說呢,。大家想聽嗎？那好,，就聽我慢慢道來：從前,，有一個妙莊王國，國王叫妙莊王,，他有三個女兒,，分別是：大女兒妙金,，二女兒妙銀，三女兒妙善,。妙善從小一直信佛,，妙莊王想給妙善找一個富人做丈夫，妙善不愿意,，妙莊王很憤怒,，硬是把她嫁給了富人。妙善在婚禮前一天,，逃了出去,，在一座廟里做了尼姑。妙莊王無論如何勸,，妙善也不回家,，妙莊王一怒之下也不管她了。幾年后,，妙莊王得了一種怪病,，全身奇癢無比，有人告訴他,，要治好此病,，要用親骨肉的一手一眼。無奈之下,，妙莊王去求妙金,，妙銀，但她們都不愿意,。妙莊王只得去求妙善,，妙善聽了之后，毅然獻出了一手一眼,，她的孝心感動了佛祖,，佛祖給了妙善千手千眼。從此以后,，妙善成了千手觀音,。
接著我們再去看看“九龍浴太子”吧。它是因地制宜建筑的典范,，此地以前是一個缺口,。山水匯集于此，終年不息,。工匠們并不消極的引水而去，而是先將水積于臥佛上面的池塘,，再用石頭把缺口壘起,，打上九龍和釋迦太子，然后通過暗道，流水有節(jié)制地從最大的龍嘴里緩緩吐出,，沐浴金盤中的釋迦太子,。這里工匠們巧妙地利用了特殊地形，解決了排水問題,，使佛像靜中寓動,，表現出高超的園林景觀建造技藝。
大足石刻縱貫千余載,，橫融佛道儒,，造像精美，完好率高,，是一座難得的文化藝術寶庫,，更是一座獨具特色的世界文化遺產的寶庫。好了,，今天的大足石刻之旅就到這兒了,，希望這次游覽能給大家留下難忘的回憶，朋友們,，下次再見了,，bye—bye。
重慶大足石刻景區(qū)講解篇十五
女士們,、先生們,，歡迎你們來到我們大足參觀我們聞名中外的大足石刻，很榮幸能成為大家的導游,，請跟隨我一起欣賞這華美的大足石刻,。
大足石刻主要以北山摩崖石刻和寶頂摩崖石刻而出名。你們現在所在的地方就是面積最大,，佛像最多的寶頂山摩崖石刻,。它始建于晚唐，興于兩宋,。大足石刻于1999年12月1日被列入《世界文化遺產名目》,。
從正門出發(fā)，不一會兒就來到了千手觀音佛像前,。大家都知道,，只要有10只手以上的觀音，就可以叫千手觀音,。而大足的千手觀音,，才叫真正的千手觀音。她一共有1007只手眼,，分布在88平方米的石窟上,。
關于千手觀音還有一個傳說呢!在南北朝時,，妙莊王有三個公主，長女叫妙金,，此女叫妙銀,，小女叫妙善。妙金和妙銀都常年在宮中,，只有妙善出家為尼,。妙莊王命妙善回宮，但妙善不愿回家,，妙莊王一怒之下趕走了僧尼,，可這驚動了天神。他們讓妙莊王身上長滿了膿包,。
有一位大夫說,，要用親身女兒的手眼方可治好。于是,，妙莊王求助于妙金和妙銀,，但兩位公主都拒絕了。妙善知道后,，便獻出了手眼,，治好了妙莊王的病。這件事讓佛主知道了,，便送給了妙善一千只手眼,。所以，她就成了千手千眼的觀世音菩薩,。
據說千手觀音刻好以后,，七仙女正好下凡，看見了千手觀音,。便在原來的手眼中又加上了7只手和眼,。能找出這七只手和眼的人，便可長命百歲!
本次參觀圓滿結束了,，謝謝你們的光臨,，祝你們一路順風!
重慶大足石刻景區(qū)講解篇十六
大足石刻各位朋友大家好，歡迎參觀大足石刻,。
大足石刻始建于唐永徽元年(650年),，歷經五代，盛于兩宋,，余緒延至明,、清，是中國晚期石藝術的代表作品?，F公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處,，雕像5萬余身,，銘文10萬余字。于1999年12月1日被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產名錄,。這里我得向大家說明一下，其實,，大足石刻是大足縣境內主要表現摩崖造像的石窟藝術的總稱;其中,，以寶頂山、北山,、南山,、石門山摩崖造像最具特色;而我們今天所要參觀的是其中最具代表的寶頂石刻。
寶頂石刻位于大足縣城東北15千米處,，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(1174年-1252年),，歷時70余年，以大佛灣,、小佛灣為中心,，由總體構思組織開鑿而成，是一處造像逾萬尊,、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教^v^道場,，它把中國^v^史入后延續(xù)了400年左右，為中國佛教^v^史增添了新頁,。寶頂山摩崖造像的表現形式在石窟藝術中獨樹一幟,，萬余尊造像題材不重復，龕窟間既有教義上的內在聯(lián)系,，又有形式上的相互銜接,，形成一個有機的整體。其內容始之以六趣唯心,，終之以柳本尊正覺成佛,，有教有理，有行有果,，系統(tǒng)完備而有特色,。
現在大家看到的是“地獄經變相”的“養(yǎng)^v^”。相信大家在看過前面一系列的地獄石刻之后,，對地獄里各種恐怖的人物和殘酷的刑罰仍感到心有余悸,。然而大家仔細瞧一瞧這個雕刻，會發(fā)現什么?養(yǎng)^v^雖然眼睛瞎了,，卻坦然自若,，臉上充滿幸福的微笑。這就奇怪了,，地獄里都是陽間犯罪來受罰的,，而她為什么還顯得十分幸福?
說來阿,，這里還有一段故事，這養(yǎng)^v^阿名叫奚成鳳,，是一位善良大膽的姑娘,，就住在寶頂山下。一次,，奚成鳳的雞跑到山上佛堂里,，被一個和尚給打死了，奚成也為她感到不平,，但胳膊扭不過大腿,，不得不在打造時剜了奚成鳳的眼睛，卻留下了幸福的微笑鳳就去找當時的住持趙智鳳理論,，在群眾的幫助下,，趙智鳳不得不把雞錢賠給了奚成鳳?？墒?，佛尚且有過，何況當時的趙智鳳還沒有修成正果,，他對這件事耿耿于懷,，一定要在修造地獄時把奚成鳳放進去。而當時的工匠劉思久平時多受奚成鳳照顧,，,。
好了，相信大家在看完這些后也許還興猶未盡,，但是我不得不和朋友們說再見啦,。俗話說，天下沒有不散的宴席,，但是有緣的話我們定會在某個地方,，某個時間再次重逢。最后,，希望大家一路順風,。朋友們，再見!
重慶大足石刻景區(qū)講解篇十七
女士們,、先生們,，歡迎你們來到我們大足參觀我們聞名中外的大足石刻，很榮幸能成為大家的導游,，請跟隨我一齊欣賞這華美的大足石刻,。
大足石刻主要以北山摩崖石刻和寶頂摩崖石刻而出名。你們此刻所在的地方就是面積最大，佛像最多的寶頂山摩崖石刻,。它始建于晚唐,，興于兩宋
大足石刻于1999年12月1日被列入《世界文化遺產名目》大足石刻導游詞600字導游。
從正門出發(fā),，不一會兒就來到了千手觀音佛像前,。大家都明白，只要有10只手以上的觀音,，就能夠叫千手觀音,。而大足的千手觀音，才叫真正的千手觀音,。她一共有1007只手眼，分布在88平方米的石窟上,。
關于千手觀音還有一個傳說呢,！在南北朝時，妙莊王有三個公主,，長女叫妙金,，此女叫妙銀，小女叫妙善,。妙金和妙銀都常年在宮中,，只有妙善出家為尼。妙莊王命妙善回宮,，但妙善不愿回家,，妙莊王一怒之下趕走了僧尼，可這驚動了天神,。他們讓妙莊王身上長滿了膿包,。有一位大夫說，要用親身女兒的手眼方可治好,。于是,，妙莊王求助于妙金和妙銀，但兩位公主都拒絕了,。妙善明白后,，便獻出了手眼，治好了妙莊王的病,。這件事讓佛主明白了,，便送給了妙善一千只手眼。所以,，她就成了千手千眼的觀世音菩薩,。
據說千手觀音刻好以后，七仙女正好下凡,，看見了千手觀音,。便在原先的手眼中又加上了7只手和眼,。能找出這七只手和眼的人，便可長命百歲,！
本次參觀圓滿結束了,，謝謝你們的光臨，祝你們一路順風,！
重慶大足石刻景區(qū)講解篇十八
尊敬的各位旅客朋友們：
你們好!我是你們此次的導游,，我叫xxx,，非常高興今天能夠帶領大家游覽美麗的大足石刻,。
大足石刻是大足縣境內石窟寺及石刻造像的總稱。世界文化遺產,、國家5a級旅游景區(qū),、全國重點文物保護單位。大足石刻始建于公元650年,，歷經五代,，盛于南宋,，余緒延至明、清,，是中國晚期石窟藝術的代表作品,。大足石刻先公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處,，造像5萬多軀,。其中以寶頂山、北山,、南山,、石篆山、石門山摩崖造像最具特色,。
根據行程安排，我們今天主要參觀寶頂山的摩崖造像：
寶頂山位于大足縣內城東北15千米,，由宋代高僧趙智鳳支持開鑿而成,，歷時70余年。其中以大佛灣為中心，大佛灣造像是規(guī)模最大,，藝術價值最高,，保存最完好的。大佛灣東,、南,、北三壁石崖上，刻有19組佛經變故事造像,，系統(tǒng)的講述了若干佛經故事,，配以頌詞、經文,，恰似一幅幅圖文并茂的古代連環(huán)畫,。主要有：“護法神像”、“六道輪回”,、“廣大寶樓閣”,、“華嚴三圣像”、“千手觀音”等,。
這里，著重為大家介紹一下“千手觀音”：為了我們的子孫后代以及后來的游客能夠看到,，我要先提醒大家一點,，就是為了保護千手觀音，是不允許照相的,。
一般來說,，觀音造像只要有10之手，便可稱“千手觀音”,。常規(guī)的千手觀音多數是遭32只手貨48只手,，以示觀音的32變相和48大愿。其他的手皆用背光的形式來表現,，已達到“千”的含義,。
而我們古代的藝術家卻在這88平方米的石崖上打造了一尊擁有1007只手的，名副其實的千手觀音,，被譽為“天下奇觀”,。這些手纖細修長，千姿百態(tài),，金碧輝煌,，構成了一幅猶如孔雀開屏的絢麗畫面，令人眼花繚亂,，心搖目眩,，感覺千手觀音的手多的無窮不盡，從而也你相信千手觀音的無所不能和法力的無邊無際。千手觀音它的全名是“千手千眼觀世音自在菩薩”,?！坝^世音”即：普觀世界救苦救難之聲音。唐朝時,，為避唐太宗李世民的名諱,，人們在經典翻譯和日常稱呼中常去“世”簡稱“觀音”沿用至今?！扒智а塾^世音自在菩薩”的千手表示普護眾生,，千眼表示眼觀時間。
從佛教文化的角度來看,，千手觀音信仰把佛教的理論與實踐緊密地結合起來,，以顯密圓融的方式，涵攝大乘佛教的諸多共性,，如對虔誠信仰的強調,，對發(fā)心立誓的重視，對慈悲之心的推崇,，對清靜智慧的崇拜,，對極樂世界的向往，等等,。同時,，千手千眼觀音還以其鮮明的個性，為佛教信徒提供了豐富的精神滋養(yǎng),，特別是千手千眼的象征意義以及各種手印,、真言與觀想的綜合實施，為虔誠的信眾帶來無邊慈悲,、無邊智慧,、無邊神通的震撼，使他們獲得了依賴,，獲得了安慰,，也獲得了自信。千手觀音的威嚴與慈祥有機統(tǒng)一,，智慧與神通隨時雙運,，密法與顯教靈活并用，為古今人類提供了一種戰(zhàn)勝困難的強大精神力量,，對于挖掘人類自身潛力,，鼓舞弱者的意志，戰(zhàn)勝眾多的難關以及撫慰創(chuàng)傷,、提升境界乃至終極超越等,，都具有重要的價值,。
好了，今天的游覽到此結束了,，謝謝大家,。
重慶大足石刻景區(qū)講解篇十九
各位旅客朋友們：
大家好!
重慶市的大足石刻以其規(guī)模宏大、雕刻精美,、題材多樣,、內涵豐富和保存完整而著稱于世。它集中國佛教,、道教,、儒家“三教”造像藝術的精華，以鮮明的民族化和生活化特色,，成為中國石窟藝術中一顆璀璨的明珠,。它以大量的實物形象和文字史料，從不同側面展示了9世紀末至13世紀中葉中國石刻藝術的風格和民間宗教信仰的發(fā)展變化,，對中國石刻藝術的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重要貢獻,，具有前代石窟不可替代的歷史、藝術和科學價值,。許多歐洲人,、尤其是法國人，對大足石刻寵愛倍加,。
大足石刻是大足區(qū)境內主要表現為摩崖造像的石窟藝術的總稱,。大足是石刻之鄉(xiāng)，全縣有40多處石刻,，造像達5萬多個。其中最著名,、規(guī)模最大的有兩處,，一處叫寶頂山，一處叫北山,。這兩處都是全國重點文物保護單位,，是中國晚唐以后石窟藝術的代表作,。大足縣是重慶市所轄郊縣，始建于唐乾元元年(758年)，以“大豐大足”而得名,，是馳名中外的“石刻之鄉(xiāng)”、“五金之鄉(xiāng)”,，全國首批甲級開放區(qū),，國家確定的長江三峽旅游縣的起點，全國生態(tài)農業(yè)先進區(qū),，重慶市對外開放的重要窗口,。大足區(qū)歷史悠久,，人文景觀、旅游資源非常豐富,。區(qū)境內石刻造像星羅棋布,，公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處，雕像5萬余身,，銘文10萬余字,。其中全國重點文物保護單位6處，大足石刻其規(guī)模宏大,，刻藝精湛,，內容豐富，具有鮮明的民族特色,，具有很高的歷史,、科學和藝術價值，在中國古代石窟藝術史上占有舉足輕重的地位,，被國內外譽為神奇的東方藝術明珠,，是天才的藝術，是一座獨具特色的世界文化遺產的寶庫,，是一座開發(fā)潛力巨大的旅游金礦,，是旅游觀光的上佳去處。
大足石刻開鑿于唐永徽元年(公元650年),，盛于宋代?，F存摩崖石刻造像5萬余尊，銘文10萬余寧,，遍布100多處,。其中比較重要的有北山(包括北塔)、寶頂山,、南山,、石門、石篆山石刻,，是大足石刻中規(guī)模最大藝術價值最高的石刻造像代表,。
石刻以佛教造像為主，兼有儒,、道造像,。具有石窟造像的特征，屬于石窟藝術的范疇,。早期的“廟宇殿堂”式結構,，完全是摩崖造像，如大佛灣造像全都裸露在外,，與山崖連成一片,，給人一種非常直觀的感覺,。突破了一些宗教的約束，使造像更具人性化,。雕刻形式有圓雕,、高浮雕、淺浮雕,、凸浮雕,、陰雕五種，但主要以高浮雕為主,，輔以其他形式,。不僅有不計其數的各階層人物形象，以及眾多的社會生活場面,，而且還配有大量的文字記載,，是一幅生動的歷史畫卷。
重慶大足石刻景區(qū)講解篇二十
各位旅客朋友們,，大家好,。歡迎大家來到大足石刻觀光旅游，我是負責你們今天講解的導游員——向晶,，大家可以叫我小向,，在本次的旅途中我將秉著“熱心、負責”的理念全程為大家提供優(yōu)質的服務,，預祝大家本次石刻之旅豐富多彩,，有趣難忘，大家都能高興而來,，滿意而歸,。
游客朋友們，在游覽大足石刻之前,，請允許我為大家先介紹一下大足石刻的基本概括,。大足石刻是大足縣境內主要表現為摩崖造像的石窟藝術的總稱，始建于公元650年,，歷經五代,，盛于南宋,，現存摩崖石刻5萬余尊,，銘文10萬余字，遍布100多處,，主要有寶頂山石刻,，北山石刻，南山石刻,，石門山石刻,，石篆山石刻,，其中以寶頂山摩崖造像最具特色。大足石刻,，于1999年正式列入世界文化遺產名錄,。
聽了剛才我對大足石刻的簡要介紹，相信大家已經迫不及待的想去一睹大足石刻的風采了,，現在就跟隨著我走進大足石刻之一的寶頂山石刻吧,！
朋友們，現在我們來到寶頂山石刻的入口了,，寶頂山石刻為南宋趙智鳳以弘揚佛法,，教化眾生為宗旨，盡畢生之力,，慘淡經營七十余年營建而成的,。在進行參觀之前，溫馨提醒大家一下,，景區(qū)人多,，請大家緊跟著我，可千萬不要掉隊,！現在就開始咱們的旅程,，走進寶頂山石刻。
大家還記得在春節(jié)晚會上由聾啞人表演的舞蹈《千手觀音》嗎,？它當即成為了最感人的節(jié)目,。當大家看到眼
前這尊用石頭雕刻、全身飾以金箔的千手觀音時,，相信它的視覺震撼不亞于前者,。千手觀音造像是佛教中常見的神靈，中國許多的地方都有千手觀音,，有的有10只手,，有的有32只手，還有的是48只手,，但現在映入大家眼簾的這尊千手觀音造像,，她有1007只手，是名副其實的千手觀音造像,，堪稱“天下奇觀”,。
它充分利用了巖石空間，強調氣勢與真實,，這些手纖細修長,，千姿百態(tài)，金碧輝煌,，造像面積達88平方米,，流光溢彩,，美不勝收，構成了一幅猶如孔雀開屏的絢麗畫面,，令人眼花繚亂,，心搖目眩，是否有一種讓你看著看著,，突覺手怎么會越來越多的錯覺?。?/p>
大家可要仔細的觀察了,，千手觀音造像的每只手中還有一只眼睛,，因此她的全名就是“千手千眼觀世音自在菩薩”。大家一定在苦思冥想,，為什么她會有那么多只手吧,？你們一定不知道千手觀音的來歷，其實是這樣的,，相傳在民間流傳著這樣一個故事,，她是古代一位妙莊王的三公主，因獻出自己的一手一眼為父親和藥而感動了佛祖,，佛祖賞還她千手千眼讓她去救助眾生,，因而，她的千手象征她法力無邊,，能拯救眾生,，千眼象征她智慧無窮，能明察秋毫,。這尊千手觀音造像可真謂是鬼斧神工,，讓人嘆為觀止，此乃“世界石刻藝術的瑰寶”,。
游客們,，接下來我們將去的是大足石刻中體魄最宏偉的一尊造像——釋迦涅槃圣跡圖，現在大家在此自由休息十分鐘,，十分鐘后我們將一同前往釋迦涅槃圣跡圖,。
重慶大足石刻景區(qū)講解篇二十一
大家好！歡迎來到大足石刻,，我是你們的導游—蔣沁,，我將帶大家一起游覽大足石刻—世界文化遺產。
大足石刻位于重慶市大足縣,，大足石刻一共有70多處,，總計100000多驅,。其中,，北山石刻,，南山石刻，寶頂山石刻,，石篆山石刻,，石門山石刻最為著名。大足石刻最早建于宋朝,。
然而,，我們最為關注的千手觀音在寶頂山石刻。千手觀音形體勻稱,。千手觀音,，它有“千手”一共是1007只手，如孔雀開屏般的漂亮,，對了,，千手觀音身上有金光閃閃的金薄。千手觀音的上,，下,，左，右都伸出纖美的手,，手里拿的有斧頭,，寶劍繩索等法器。千姿百態(tài),，無一雷同,。關于“千手觀音”有一個漂亮的傳說。
有一年妙莊王生病了,，到處求醫(yī)治病,，找了很多醫(yī)生都說無藥可治，之后,，有一個醫(yī)生說：“只有親骨肉才能把病治好,。”秒莊王有三個女兒,，大女兒叫妙金,，二女兒叫妙銀，三女兒叫妙善,。妙莊王求了兩位女兒,，都不愿意。三女兒知道后答應了,。
佛祖被感動了就給了她一千只手,。有一天七個仙女下人間，經過了大足石刻，被這里的千手觀音吸引住了,，就給了它7只手,。千手觀音就多了7只手。所以,，我們現在看到的“千手觀音”有1007只手,。
大家好，我叫魏金滿,，從現在起大家可以叫我魏導,，今天我們來到大足石刻。大足石刻是重慶唯一的世界文化遺產,。
大足石刻在重慶大足縣內,，距重慶市區(qū)約160公里。是足石刻之鄉(xiāng),?？h內有唐、宋以來的.石刻作品70余處,。造像達5萬多個,。其中，以寶頂山和北山石刻最為著名,。大足石刻興起于唐代南宋時期達到鼎盛,，以摩崖造像為主，是中國僅有的儒,、道釋三教造像并陳的石刻群,。是大足石刻雕纖細、清透,、瀟灑,、柔和、以其豐富的內容,，寵大的規(guī)模和精湛的藝術,，在宗教藝術、文化史上占有重要地位,，是一座難得的文化藝術寶庫,。
現在我們來到最有名的寶頂山石刻。石刻內容豐富,，多屬佛經故事,。石刻珍品比肩接踵。主要造像有：“護—法神像”,、“六道輪回”,、千手觀音”。
其中最令人注目的是千手千眼觀音像，這里有一個關于千手千眼觀音漂亮的傳說,。大家有興趣聽嗎,？請聽好啰！
古時候莊王有三位漂亮的公主,、長女妙金、二女妙銀,，最小的叫妙善,。妙金、妙銀都在家里盡心侍候父母,，唯有妙善從小虞誠信佛,，出家當尼姑。妙莊王苦苦勸她回宮,，但她始終不肯,。妙莊王一怒之下，拆了廟宇,，趕走了和尚,，可哪曾想到，這下驚動天神,。天神怪罪下來,，使妙莊王全身長了五百個大膿瘡。妙莊王四處求醫(yī)久治不愈,。后來,，有一位醫(yī)生說此病必須要親骨肉的一手一眼全藥才能治好。他沒有辦法,，只好求助妙金,、妙銀，但兩位公主皆不愿獻出,。三公主知道后,，毅然獻出一手一眼，為父親全藥治玻果然,，妙莊王的病體不久就康復了,。
今天時間有限，下面請大家自由參見,，注意安全,，保護環(huán)境衛(wèi)生，謝謝大家的支持,，與合作,，希望大家度過這個美好的時光。
重慶大足石刻景區(qū)講解篇二十二
大家好！我是你們的導游—蔣濟州,，歡迎來到重慶市大足縣,，我將帶你們去參觀世界聞名，有著悠久歷史的大足石刻,。
在來到大足石刻之前,，我先簡單介紹一下大足石刻：大足石刻位于重慶市西北的大足縣，也就是我們這時所處的位置,。大足石刻群有石刻造像10多處,，總計呢？有10萬多軀,，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名,，是中國晚期石窟造像的典范。石刻規(guī)模之大,，內容之豐富,，藝術之精湛，可與敦煌莫高窟,，云岡石窟,，龍門石窟，相提并論,。我們旁邊這座山是北山,，也就是^v^崗山，一共有290龕窟,，我們的車正向寶頂山方向行駛,，請大家系好安全帶，注意安全,。
朋友們,，寶頂山到了，請隨我下車,，我會便走邊給大家講解,。寶頂山石刻共13處，造像數以萬計,，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大,，是由19組佛經故事組成的大型群雕，各種雕像達15000多軀,，設計之精湛,，竟無一雷同，破了“千佛一面”之說,。
我們馬上就會到著名的千手觀音的塑像前,，請大家跟緊,，小心路滑。
大家注意了,，在我們前方就是“千手觀音”的塑像了,。這位觀音比例均勻，肌膚線條柔和,，臉部的雕刻尤其精細,，臉龐圓潤，略呈微笑狀,，神態(tài)動人,；再加上服飾華麗，衣帶飄舞,，看到這里你是否有飄飄欲仙之感,。大家知道嗎,，“千手觀音”有多少條手呢,？你們先數數吧！算了吧,，我告訴大家,，“千手觀音”有1007只手，這么多手從上,、左,、右三個方向伸出，每只手都雕得纖美細柔,，手里分別拿著斧頭,，寶劍、繩索等法器,，千姿百態(tài),，無一雷同，非常壯觀?，F在請大家自由參觀,，十分鐘，我在那兒等你們,。
朋友們,，看看縱貫千余載，橫融佛道儒的石刻,，想起浮想聯(lián)翩的畫面和中國悠久的文化歷史,，想到這些都是古代勞動人民血汗和智慧的結晶啊,！
隨著時間的流逝,，這次旅行畫上了圓滿說完句號,，希望以后有機會再慢慢欣賞。再見了,！
