在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。范文書寫有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀窟@里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞講解篇一

尊敬的朋友們：

大家好,！歡迎來到大足石刻,，我是你們的導(dǎo)游。我將帶大家一齊游覽大足石刻這一世界文化遺產(chǎn),。

大足石刻位于重慶市大足縣景內(nèi),，始建于唐末、宋初,。大足石刻群擁有石刻造像70多處,，總計(jì)10萬多驅(qū)。其中以寶頂山和北山石刻最為著名,。是中國(guó)晚期石窟像藝術(shù)的典范,，是一座難得的文化藝術(shù)寶庫(kù)。

首先,，我們最為關(guān)注的是在寶頂山石刻的千手觀音,。千手觀音形體勻稱，色彩鮮艷,。它有1007只手,，它身上都貼有金光閃閃的金薄。它的背后上上下,、左左右右,、前前后后都伸出了上千只纖美的手，有的手里拿著斧頭,，有的手拿著寶劍,、還有的手拿著繩索等法器。千姿百態(tài),，無一雷同,，如孔雀開屏般的美麗。

據(jù)了解,，在民間還流傳著一個(gè)動(dòng)人的故事,，說她是妙莊王的三公主，因獻(xiàn)一手一眼為父王合藥治病,，佛感其孝行,，賞還她千手千眼。所以,，千手象征其法力無邊,，能拯救眾生,；千眼象征其智慧無窮，能明察秋毫,。

其次,，是寶頂臥佛是寶頂大佛灣最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造像,。叫釋迦涅盤圣跡圖,?！澳P”實(shí)際上就是死了的意思,，但它和一般人所說的死又不一樣。涅盤是佛教的最高境界,。釋迦頭北腳南,，背東面西，右側(cè)而臥,。兩眼半開半閉,，似睡非睡，安祥,，平靜,。在釋迦面前從地里涌出18弟子，或內(nèi)向,，或外向,，或合掌而立，或手捧香花水果,，或手持如意,，或側(cè)首佇望，皆作悲慟狀,。表現(xiàn)了弟子對(duì)逝者崇敬厚愛而依依眷戀之情,。

今日時(shí)間有限，下頭請(qǐng)大家自由參見,，注意安全,，保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，多謝大家的支持,，與合作,，期望大家度過這個(gè)完美的時(shí)光。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞講解篇二

各位游客：

大家好,！歡迎各位來到大足石刻,，我是陪同你們的小溫導(dǎo)游。首先我,，我對(duì)各位來到這兒表示歡迎,，并預(yù)祝各位旅途愉快,。

大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)，現(xiàn)存唐宋摩巖造像6萬余尊,，與敦煌,、云崗、龍門,、麥積山四大著名石刻不公保存冠好,，藝術(shù)精湛，而且達(dá)到了中國(guó)石刻藝術(shù)的巔峰,。

古時(shí)妙莊玉有三們漂亮的色主,，長(zhǎng)女妙金，二女妙銀,，最小的.叫妙善,，她從小虔誠(chéng)信佛，出家當(dāng)尼姑,，妙莊王一怒之下,，拆廟宇，趕和尚,。驚動(dòng)了天神?長(zhǎng)了五個(gè)大膿瘡,，醫(yī)生說要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好，妙善知后,，毅然獻(xiàn)出一手一眼,，治好了妙莊王的病，如來佛深為感動(dòng),，賜她千手千眼,。

下面，我們?cè)倏纯戳硗庖唤M,。這些石刻合起來叫《父母恩重經(jīng)變相》,。它把父母養(yǎng)育兒女的過程，從懷孕,、臨產(chǎn),、哺乳到兒女長(zhǎng)大成人、婚嫁,、離別……分別用十一組雕像來表現(xiàn),，每一組表示一個(gè)主題，石刻把人物形象和思想感情都刻畫得十分生動(dòng),、形象,、具體、細(xì)膩，并都有文字說明,，仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫,，大家有這樣的感覺嗎?哈哈。

此外,，里面還有的故事很有教育,，如：《牧牛道場(chǎng)》、《九龍?jiān)√印贰銈兛春笠欢帐芤娣藴\!

我?guī)ьI(lǐng)大家的參觀到此結(jié)束,，請(qǐng)大家自由參觀,，注意保護(hù)文物和保持環(huán)境衛(wèi)生喲!

重慶大足石刻導(dǎo)游詞講解篇三

尊敬的朋友們：

大家好！

大足石刻位于重慶市西北的大足縣,，是世界八大石窟之一,，國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，重慶十大文化符號(hào),，國(guó)慶假期旅游“綜合秩序最佳景區(qū)”,。

以大足區(qū),、潼南區(qū)、璧山區(qū),、銅梁區(qū)為范圍,，大足區(qū)是重慶市市轄區(qū)，始建于唐乾元元年,，以“大豐大足”而得名,，是馳名中外的“石刻之鄉(xiāng)”、“五金之鄉(xiāng)”,，全國(guó)首批甲級(jí)開放區(qū),，國(guó)家確定的長(zhǎng)江三峽旅游縣的起點(diǎn)，全國(guó)生態(tài)農(nóng)業(yè)先進(jìn)區(qū),，重慶市對(duì)外開放的重要窗口,。

源于古印度的石窟藝術(shù)自公元三世紀(jì)傳入中國(guó)后，分別于公元五世紀(jì)和七世紀(jì)前后,，在中國(guó)北方先后形成了兩次造像高峰,，但至公元八世紀(jì)中葉走向衰落。于此續(xù)絕之際,，位于長(zhǎng)江流域的大足縣境內(nèi)摩崖造像異軍突起,，從公元九世紀(jì)末至十三世紀(jì)中葉建成了以“五山”摩崖造像為代表的大足石刻，形成了中國(guó)石窟藝術(shù)史上的又一次造像高峰,，從而把中國(guó)石窟藝術(shù)史向后延續(xù)了400余年,。此后，中國(guó)石窟藝術(shù)停滯，其他地方未再新開鑿一座大型石窟,，大足石刻也就成為中國(guó)石窟藝術(shù)建設(shè)史上最后的一座豐碑,。大足石刻是縣內(nèi)102處摩崖造像的總稱，迄今公布為文物保護(hù)單位的石窟多達(dá)75處,，雕像五萬余尊,，它代表了公元9—13世紀(jì)世界石窟藝術(shù)的最高水平，是人類石窟藝術(shù)史上最后的豐碑,。

它從不同側(cè)面展示了唐,、宋時(shí)期中國(guó)石窟藝術(shù)風(fēng)格的重大發(fā)展和變化，具有前期石窟不可替代的歷史,、藝術(shù),、科學(xué)價(jià)值。并以規(guī)模宏大,、雕刻精美,、題材多樣、內(nèi)涵豐富,、保存完好而著稱于世,。

因?yàn)闈M足下列評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)：代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作,；能在一定時(shí)期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi),，對(duì)建筑藝術(shù)、紀(jì)念物藝術(shù),、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計(jì)方面的發(fā)展產(chǎn)生過大影響,；能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨(dú)特的至少是特殊的見證。12月,，以寶頂山,、北山、南山,、石門山,、石篆山“五山”為代表的大足石刻，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》,。寶頂山位于大足區(qū)龍崗街道東北15千米處,，海拔527。83米,。北山摩崖造像始刻于唐末,，至南宋結(jié)束，和寶頂山石刻同為大足石刻中最大石刻,，位于大足區(qū)城北2千米的北山上,。南山，古名廣華山，位于大足區(qū)城東南方向五華里處,。山頂上原有道觀,，名玉皇觀。石門山位于大足區(qū)龍崗街道東20千米處的石馬鎮(zhèn)新勝村,，海拔374,。1米。石篆山位于大足區(qū)龍崗街道西南25千米處的三驅(qū)鎮(zhèn)佛惠村,，海拔444,。6米。

圓覺洞在圓覺洞的洞口外側(cè)伏臥著一尊雄獅,。獅子造像在國(guó)外是呈自然狀態(tài)的居多,，而在我們中國(guó)，它蘊(yùn)涵的人的意識(shí)和精神方面的東西要多一些,。它在佛教中是起著使人正心不起邪念的作用，同時(shí)也象征佛說法如獅子吼,，能威震四方，讓眾生豁然開朗,。圓覺洞深十二米,，寬九米,，高六米,，是大佛灣內(nèi)最大的洞窟造像。

在洞壁的兩側(cè)儼然整齊地排列著文殊,、普賢,、普眼等十二位覺行圓滿的菩薩,。他們?cè)谛奁兴_行的過程中，遇到許多疑難問題,，正輪流跪于佛前請(qǐng)示,，佛各別作答,。這一問一答記錄形成的《大方廣修多羅了義圓覺經(jīng)》便是這窟造像的.經(jīng)典依據(jù),。

在道場(chǎng)的正前方刻著結(jié)跏而坐的三身佛：中間是法身佛；左邊是報(bào)身佛,；右邊是應(yīng)身佛,。在三身佛前長(zhǎng)跪著一合掌菩薩,，為十二圓覺菩薩的化身,。這尊化身像的處理是比較別致的，如果沒有他,，就不易表達(dá)主題,，而流于一般的說法構(gòu)圖了,。而且，從任何一個(gè)座位上搬下一尊菩薩都會(huì)造成整窟造像內(nèi)容和構(gòu)圖上的不完美,。

因此,，匠師們大膽立意，多打一尊像在中間,，以示十二位菩薩輪流問法。同時(shí),，為了突出“問法”這一主題,，匠師們還刻意把進(jìn)口的甬道拉長(zhǎng),，并且處理得外小里大，形成狹梯狀,，使洞內(nèi)光線暗下來,，然后在洞口上方開一扇天窗,，由天窗射入一束強(qiáng)光,，把觀眾的視線引到佛前長(zhǎng)跪的菩薩身上，正如舞臺(tái)上的聚光燈一般,，巧妙地點(diǎn)明了“問法”這一主題，同時(shí)又烘托出窟內(nèi)斑駁陸離,、別有洞天的神秘氣氛。

另外,，更難能可貴的是,，這個(gè)洞內(nèi)的所有造像都與大地渾然一體,。圓覺洞并非是一個(gè)天然洞窟,，它是匠師們?cè)趫?jiān)硬的巖壁上一錘一錘鑿出的洞,。八百年前,，匠師們的工具非常粗陋,，當(dāng)時(shí)又沒有爆破技術(shù)的廣泛運(yùn)用,，這樣人工一錘一錘鑿出這個(gè)精美的洞窟,，必須要求工匠師除了具有高度的智慧、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和嫻熟的技巧之外,，還必須付出艱巨的勞動(dòng)才行,。我想,，是一種信仰的力量讓工匠師們創(chuàng)造了奇跡,。

六道輪回圖位于寶頂山第3龕，宋代作品,。此摩崖造像,，頂部為平頂,，頂高7。80米,，像寬4。80米,。龕中刻有一個(gè)直徑為2,。7米的圓形巨輪，名“六趣輪”,。按照佛教的說法,，此輪是載人于三界六道中生死運(yùn)轉(zhuǎn)的車輪,。輪外即業(yè)力的主載者“無常死主”,，頭頂“三世佛”，面目丑怪,，蓬頭獠牙,，腳踏鰲頭,，口銜輪沿,，雙臂環(huán)抱巨輪，以此表示人生之“業(yè)力”不可逆轉(zhuǎn)。

六道輪可分為四層,。內(nèi)層中心刻結(jié)跏跌坐的卷發(fā)修行者,。其左側(cè)有一只豬,，右側(cè)有一只鴿,，座下有一條蛇,。此三種動(dòng)物,，分別表示愚癡,、貪染,、嗔恚“三毒”,。佛教認(rèn)為,，人生有諸多惡業(yè)因,，其中尤以“三毒”為最，成為產(chǎn)生諸惡業(yè)的根本,，故又稱為“三不善根”,，列為“根本煩惱”之首,。

另從行者（圓心）,，發(fā)出六道毫光,，直射輪外,，將巨輪分為六份。第二層的六份即是所謂的“六趣”,、“六道”,、即六種因“業(yè)力”導(dǎo)致的果報(bào),。第二層正上方為“天道”,，刻日月繞須彌山頂,，頂上有安宮殿,。此道清潔光明,，富麗堂皇,，非人類世間所能比擬,?！疤斓馈敝覟椤叭说馈?，刻四人戴冠著袍,，持物站立,，此道為世人所居,，人類之所?！疤斓馈敝鬄椤鞍⑿蘖_道”,，刻一位三頭六臂,，手持諸般兵器的阿修羅像,。第二層正下方為“地獄道”，刻有漆黑的地獄門,，一馬面獄卒正欲把一“罪人”扔進(jìn)油鍋中,。此道為眾苦聚集,、悲慘至極之所,。“地獄道”之右是“惡鬼道”,，刻一餓鬼手擎一人,，口咬人頭,。“地獄道”之左是“畜生道”,，刻一獅一牛一馬任人馳驅(qū),，互相蠶食,。此道是一切動(dòng)物群聚之處,。以上“六道”中的前三道被稱為上三道（又稱三善道）,，后三道被稱為下三道（亦稱三惡道）。其中最悲慘,、最痛苦的是“地獄道”,，最快樂,、最美好的是“天道”,。

在佛教看來，一切眾生都處于因果輪回之中,，生生死死,，世世浮沉，此生彼滅,，彼生此滅,。凡有情識(shí)的生命體,，在未解脫之前，都“生生于老死,，輪回周無窮”。做善事者隨“善業(yè)”而上升,，做惡事者隨“惡業(yè)”而下沉,。“善業(yè)”消盡,，“惡業(yè)”顯報(bào),，如此反復(fù),，無有終了,。即使“天道”位居“六道”之首，也仍處于生死輪回之中,，不免輪回之苦,。

關(guān)于大足石刻的介紹就為大家講到這里，現(xiàn)在大家可以自由參觀一下,，按照計(jì)劃的時(shí)間回到這里，祝大家玩得愉快,。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞講解篇四

尊敬的朋友們：

大家好,！

北山摩崖造像位于四川省大足縣城西北2公里處,。北山摩崖造像,，為唐末昌州刺史、昌普渝合四州都指揮韋君靖開鑿于唐景福元年（892）,，后經(jīng)五代至南宋紹興年間,，歷時(shí)250余年,，位于大足縣城之北而得名,，始刻于唐末,，至南宋結(jié)束，以北山佛灣為中心,，遍及其四周的觀音坡,、營(yíng)盤坡,、佛耳巖,、北塔寺共五處,，為中國(guó)晚期石窟重要代表作之一,，1961年中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

北山摩崖造像近萬尊,，主要為世俗祈佛出資雕刻,。造像題材51種，以佛教密宗為主,，約占總數(shù)的二分之一以上。其次有三階教,、凈土宗等,。這些造像題材都是在當(dāng)時(shí)民間極為流行的,，是佛教世俗化的產(chǎn)物,，異于中國(guó)前期石窟。北山造像以雕刻細(xì)膩,、藝精技絕,、精美典雅而著稱于世，展示了公元9世紀(jì)末至12世紀(jì)中頁(yè)（晚唐,、五代、兩宋）中國(guó)民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展,、變化,。

佛灣形若新月,，巖高4至7米,，長(zhǎng)約500米，龕窟相連,，共編了290個(gè)窟號(hào)。其中有記載北山造像由來的“韋君靖碑”,，宋刻的二十二章“古文孝經(jīng)碑”，蔡京書寫的“趙懿簡(jiǎn)公神道碑”等碑碣六通,；題記和造像記55則,；經(jīng)幢8座,；陰刻“文殊師利問病圖”一幅；石刻造像共254龕窟,。

佛灣分為南北兩段,。南段多為晚唐、五代時(shí)期的作品,；北段則多為兩宋時(shí)期的作品。晚唐時(shí)期的造像作品,，端莊豐滿,，氣質(zhì)渾厚,，線條簡(jiǎn)樸,、流暢；五代的作品,，精巧玲瓏,，多姿多彩,；兩宋的石窟作品,，人物個(gè)性鮮明,，衣著華麗,，民族形式已日臻成熟,。136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟,，造像體態(tài)端莊優(yōu)美，比例勻稱,，人物各具性格。高坐在威猛的青獅背上的文殊菩薩,，顯得精力充沛而又略帶有自負(fù)的神情；具有東方女性美特征的普賢菩薩,，趺坐在大象的背上，溫柔慈祥,、典雅嫻靜。125號(hào)窟享有“北山石刻之冠”的盛名,，其“數(shù)珠手觀音”，表情具有濃厚的生活氣息,，打破了人,、神的界限,，給人以極深的印象。

韋君靖碑在北山的佛灣,，碑文記載有晚唐社會(huì)的情況,、韋君靖建寨和雕像的原因等內(nèi)容,，是考證北山石刻的重要資料,。古文孝經(jīng)碑，在北山的佛灣,，共有六幅,?！缎⒔?jīng)》分為古文和今文兩種,。因?yàn)榻裎慕?jīng)容易見到,，古文經(jīng)已經(jīng)失傳，故而佛灣的古文孝經(jīng)碑上的文字資料就顯得更加珍貴,。

多寶塔又名“北塔”,，在北山的白塔寺前,，建于南宋的紹興年間（1131～1162年）,，明清時(shí)期都曾對(duì)塔進(jìn)行過修葺,。塔是磚砌的八角十三級(jí)空心密檐式,，高30多米,，內(nèi)有七層,，通道置于塔心,，拾級(jí)而登至塔頂，大足城鄉(xiāng)的景色盡收眼底,。塔的內(nèi)外壁嵌有宋代的雕刻一百多幅,。北塔與北山的石刻有密切的關(guān)系,。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞講解篇五

大家好,！我是你們的導(dǎo)游—蔣濟(jì)州,，歡迎來到重慶市大足縣，我將帶你們?nèi)⒂^世界聞名,，有著悠久歷史的大足石刻,。

在來到大足石刻之前,，我先簡(jiǎn)單介紹一下大足石刻：大足石刻位于重慶市西北的大足縣,，也就是我們這時(shí)所處的位置,。大足石刻群有石刻造像10多處,，總計(jì)呢,？有10萬多軀,，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名,，是中國(guó)晚期石窟造像的典范。石刻規(guī)模之大,，內(nèi)容之豐富,，藝術(shù)之精湛,，可與敦煌莫高窟,，云岡石窟,，龍門石窟，相提并論,。我們旁邊這座山是北山,，也就是古龍崗山,，一共有290龕窟,，我們的車正向?qū)氻斏椒较蛐旭?，?qǐng)大家系好安全帶,，注意安全,。

朋友們,，寶頂山到了,，請(qǐng)隨我下車,，我會(huì)便走邊給大家講解,。寶頂山石刻共13處,，造像數(shù)以萬計(jì),，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大,，是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕，各種雕像達(dá)15000多軀,，設(shè)計(jì)之精湛,，竟無一雷同,，破了“千佛一面”之說,。

我們馬上就會(huì)到著名的千手觀音的塑像前，請(qǐng)大家跟緊,，小心路滑,。

大家注意了,，在我們前方就是“千手觀音”的塑像了,。這位觀音比例均勻，肌膚線條柔和,，臉部的雕刻尤其精細(xì)，臉龐圓潤(rùn),，略呈微笑狀,，神態(tài)動(dòng)人；再加上服飾華麗,，衣帶飄舞，看到這里你是否有飄飄欲仙之感,。大家知道嗎，“千手觀音”有多少條手呢,？你們先數(shù)數(shù)吧！算了吧,，我告訴大家,，“千手觀音”有1007只手，這么多手從上,、左,、右三個(gè)方向伸出，每只手都雕得纖美細(xì)柔,，手里分別拿著斧頭,，寶劍,、繩索等法器,，千姿百態(tài),，無一雷同,，非常壯觀?，F(xiàn)在請(qǐng)大家自由參觀，十分鐘,，我在那兒等你們。

朋友們,，看看縱貫千余載,，橫融佛道儒的石刻，想起浮想聯(lián)翩的.畫面和中國(guó)悠久的文化歷史,，想到這些都是古代勞動(dòng)人民血汗和智慧的結(jié)晶??！

隨著時(shí)間的流逝，這次旅行畫上了圓滿說完句號(hào),，希望以后有機(jī)會(huì)再慢慢欣賞。再見了,！

重慶大足石刻導(dǎo)游詞講解篇六

尊敬的朋友們：

大家好,！

北山摩崖造像位于距大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1。5公里處的北山之巔,。北山古名龍崗山，以其峰起嶺連似游龍,，巖石參差如龍鱗而得名。北山摩崖造像主要集中于佛灣,，四周還有佛耳巖、觀音坡,、營(yíng)盤山、多寶塔等處,。

北山佛灣開鑿于公元892—1162年（唐景福元年至南宋紹興）。造像崖面長(zhǎng)約300米,，高7—10米,，龕窟密如蜂房,，分為南,、北兩段，通編290號(hào),，造像近萬尊。北山造像以雕刻細(xì)膩,、精美典雅,、時(shí)代特征顯著、保存完好而著稱于世,，展示了公元9世紀(jì)末至12世紀(jì)中葉（晚唐至宋）中國(guó)民間宗教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化,。

公元九世紀(jì)末的晚唐造像以觀音及觀音、地藏合龕和阿彌陀佛脅侍觀音,、地藏居多,。造像端莊豐滿,，氣質(zhì)渾厚,、衣紋細(xì)密，薄衣貼體,，具有盛唐遺風(fēng),。尤其是245號(hào)觀無量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富,、人物眾多,、層次分明，空間感極強(qiáng),，充分顯示了唐代雕刻的高超技藝。而五代造像小巧玲瓏,，體態(tài)多變,，神情瀟灑,，紋飾漸趨繁麗，呈現(xiàn)出由唐至宋的過渡風(fēng)格,。

公元十世紀(jì)后期至十二世紀(jì)中葉的宋代造像題材廣泛,，多達(dá)21種,，最為突出的是觀音造像,，被譽(yù)為“中國(guó)觀音造像陳列館”,。這一時(shí)期的作品更加貼近生活,，具有人物個(gè)性鮮明，體態(tài)優(yōu)美,，比例勻稱,，穿戴艷麗等特點(diǎn),，體現(xiàn)了宋代的審美情趣,。建于公元1142—1146年（南宋紹興年間）的第136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟是北山石窟中規(guī)模最大、雕刻最精美的代表性龕窟,?？呤抑醒胍倭⒁荤U空的八角形轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏,，正壁和左右兩壁的二十余軀造像采用對(duì)稱布局,，井然有序,，各組造像既可獨(dú)立成龕,，又渾然一體,。

此窟十分注重人物性格的塑造,，文殊的開朗自信,，普賢的溫柔典雅,，玉印觀音的莊重剛直,，日月觀音的安詳自在,，白衣觀音的含蓄穩(wěn)重,，數(shù)珠手觀音的文靜秀美,，以及獅奴的怒目、象奴的豎眉,、嬉戲頑童的天真爛漫,，尊尊皆具有豐富的“人性”,，又不失“仙風(fēng)道骨”的神性,。全窟雕造工藝精美絕倫,，巧奪天工,。刀法準(zhǔn)確利落，以線造型,，線面并重,，富有中華民族特色,；造像瓔珞蔽體,，飄帶滿身,，花簇珠串，玲瓏剔透,，裝飾味極濃,；且多保存完好,，宛如新刻,，被公認(rèn)為是“中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”,。其他如第125號(hào)數(shù)珠手觀音,、第113號(hào)和133號(hào)水月觀音,、第155號(hào)孔雀明王,、第177號(hào)泗洲大圣,、第180號(hào)十三觀音變相等都是這一時(shí)期的珍品,。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞講解篇七

親愛的乘客和朋友們:

大家好,！

中國(guó)

中國(guó)

中國(guó)

古代石窟藝術(shù)史上占有舉足輕重的地位,，被譽(yù)為海內(nèi)外神奇的東方藝術(shù)明珠。它是一門有才華的藝術(shù),，是世界文化遺產(chǎn)的獨(dú)特寶庫(kù)，是一座極具發(fā)展?jié)摿Φ穆糜谓鸬V,，是旅游的好去處,。

大足石刻出土于唐永輝元年(公元650年),，興盛于宋代,。摩崖石刻造像5萬多尊,，碑刻10多萬處,，覆蓋100多個(gè)地方。其中,，北山(包括北塔),、寶頂山,、南山,、石門山和石磚山是大足石刻中規(guī)模最大,、藝術(shù)價(jià)值最高的石刻造像,。

石雕主要是佛教造像，包括儒道造像,。它具有石窟造像的特點(diǎn),，屬于石窟藝術(shù)的范疇,。寺廟大廳式結(jié)構(gòu),，完全是懸崖雕像,，如佛灣雕像都是裸露的,，和懸崖連在一起，給人一種非常直觀的感覺,。它突破了一些宗教的束縛,，使雕像更加人性化,。雕刻形式有五種:圓雕,、高浮雕,、低浮雕,、凸浮雕,、女雕，但以高浮雕為主,，其他形式為輔。不僅有無數(shù)的各行各業(yè)的人物,，還有無數(shù)的社會(huì)生活場(chǎng)景,，還有大量的文字記錄,，這是一幅生動(dòng)的歷史畫面,。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞講解篇八

各位朋友大家好,，歡迎參觀大足石刻,。

各位旅客朋友們，大家好,。歡迎大家來到大足石刻觀光旅游，我是負(fù)責(zé)你們今天講解的導(dǎo)游員——向晶,，大家可以叫我小向,，在本次的旅途中我將秉著“熱心,、負(fù)責(zé)”的理念全程為大家提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù),，預(yù)祝大家本次石刻之旅豐富多彩,，有趣難忘,，大家都能高興而來,，滿意而歸,。

游客朋友們,，在游覽大足石刻之前,，請(qǐng)?jiān)试S我為大家先介紹一下大足石刻的基本概括,。大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱,，始建于公元650年，歷經(jīng)五代,，盛于南宋,，現(xiàn)存摩崖石刻5萬余尊,，銘文10萬余字,，遍布100多處,，主要有寶頂山石刻，北山石刻,，南山石刻，石門山石刻,，石篆山石刻,，其中以寶頂山摩崖造像最具特色,。大足石刻,，于1999年正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

大足石刻是大足縣境內(nèi)所有摩崖造像的總稱,，世界文化遺產(chǎn)、國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū),、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。大足石刻始建于公元650年，歷經(jīng)五代,，盛于兩宋,，余緒延至名,、清，是中國(guó)晚期石窟藝術(shù)的代表作品,。大足石刻先公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處,，造像5萬多軀,。其中以寶頂山,、北山,、南山,、石篆山,、石門山摩崖造像最具特色,。

根據(jù)行程安排,，我們今天主要參觀寶頂山的摩崖造像：

寶頂山位于大足縣內(nèi)城東北15千米,，由宋代高僧趙智鳳支持開鑿而成,，歷時(shí)70余年,。其中以大佛灣為中心,，大佛灣造像是規(guī)模最大,，藝術(shù)價(jià)值最高,，保存最完好的。大佛灣東,、南,、北三壁石崖上,，刻有19組佛經(jīng)變故事造像,，系統(tǒng)的講述了若干佛經(jīng)故事,，配以頌詞,、經(jīng)文,，恰似一幅幅圖文并茂的古代連環(huán)畫,。石刻造像優(yōu)美,，內(nèi)容豐富,。主要有：“護(hù)法神像”、“六道輪回”,、“廣大寶樓閣”,、“華嚴(yán)三圣像”、“千手觀音”等,。

這里,，著重為大家介紹一下“千手觀音”：但是我要先提醒大家一點(diǎn),，就是為了保護(hù)千手觀音,，是不允許照相的。

觀音在佛教的各宗派中都賦有一定職能,，而眾生的苦難和煩惱多樣,，眾生的需求和愿望也不盡相同,，因此,，能救眾生一切苦難的全能菩薩——觀音菩薩便應(yīng)運(yùn)而生,。

一般來說,，觀音造像只要有10之手,，便可稱“千手觀音”,。常規(guī)的千手觀音多數(shù)是遭32只手貨48只手,，以示觀音的32變相和48大愿,。 其他的手皆用背光的形式來表現(xiàn),，已達(dá)到“千”的含義,。

而我們古代的藝術(shù)家卻在這88平方米的石崖上打造了一尊擁有1007只手的，名副其實(shí)的千手觀音,，被譽(yù)為“天下奇觀”,。這些手纖細(xì)修長(zhǎng)，千姿百態(tài),，金碧輝煌,，構(gòu)成了一幅猶如孔雀開屏的絢麗畫面。

千手觀音手中所持的各種法器,，從一個(gè)側(cè)面反映了南宋人民的生活用具,，勞動(dòng)用具，以及戰(zhàn)爭(zhēng)武器,，在歷史文物考古上有著重要作用,。

大家可要仔細(xì)的觀察了，千手觀音造像的每只手中還有一只眼睛,，因此她的全名就是“千手千眼觀世音自在菩薩”,。大家一定在苦思冥想，為什么她會(huì)有那么多只手吧?你們一定不知道千手觀音的來歷,，其實(shí)是這樣的,，相傳在民間流傳著這樣一個(gè)故事，她是古代一位妙莊王的三公主,，因獻(xiàn)出自己的一手一眼為父親和藥而感動(dòng)了佛祖,，佛祖賞還她千手千眼讓她去救助眾生，因而,，她的千手象征她法力無邊,，能拯救眾生，千眼象征她智慧無窮,，能明察秋毫,。這尊千手觀音造像可真謂是鬼斧神工，讓人嘆為觀止,，此乃“世界石刻藝術(shù)的瑰寶”,。

從佛教文化的角度來看,，千手觀音信仰把佛教的理論與實(shí)踐緊密地結(jié)合起來，以顯密圓融的方式,，涵攝大乘佛教的諸多共性,，如對(duì)虔誠(chéng)信仰的強(qiáng)調(diào)，對(duì)發(fā)心立誓的重視,，對(duì)慈悲之心的推崇,，對(duì)清靜智慧的崇拜，對(duì)極樂世界的向往,，等等,。同時(shí)，千手千眼觀音還以其鮮明的個(gè)性,，為佛教信徒提供了豐富的精神滋養(yǎng),，特別是千手千眼的象征意義以及各種手印、真言與觀想的綜合實(shí)施,，為虔誠(chéng)的信眾帶來無邊慈悲,、無邊智慧、無邊神通的震撼,，使他們獲得了依賴,，獲得了安慰，也獲得了自信,。千手觀音的威嚴(yán)與慈祥有機(jī)統(tǒng)一,，智慧與神通隨時(shí)雙運(yùn),，密法與顯教靈活并用,，為古今人類提供了一種戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大精神力量，對(duì)于挖掘人類自身潛力,，鼓舞弱者的意志,，戰(zhàn)勝眾多的難關(guān)以及撫慰創(chuàng)傷、提升境界乃至終極超越等,，都具有重要的價(jià)值,。

好了，今天的游覽到此結(jié)束了,，謝謝大家,。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞講解篇九

大足石刻位于重慶市西北的`大足縣，是世界八大石窟之一,，國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū),，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，重慶十大文化符號(hào),，2016年國(guó)慶假期旅游“綜合秩序最佳景區(qū)”,。

以大足區(qū),、潼南區(qū)、璧山區(qū),、銅梁區(qū)為范圍,，大足區(qū)是重慶市市轄區(qū)，始建于唐乾元元年,，以“大豐大足”而得名,，是馳名中外的“石刻之鄉(xiāng)”、“五金之鄉(xiāng)”,，全國(guó)首批甲級(jí)開放區(qū),，國(guó)家確定的長(zhǎng)江三峽旅游縣的起點(diǎn)，全國(guó)生態(tài)農(nóng)業(yè)先進(jìn)區(qū),，重慶市對(duì)外開放的重要窗口,。

源于古印度的石窟藝術(shù)自公元三世紀(jì)傳入中國(guó)后，分別于公元五世紀(jì)和七世紀(jì)前后,，在中國(guó)北方先后形成了兩次造像高峰,，但至公元八世紀(jì)中葉走向衰落。于此續(xù)絕之際,，位于長(zhǎng)江流域的大足縣境內(nèi)摩崖造像異軍突起,，從公元九世紀(jì)末至十三世紀(jì)中葉建成了以“五山”摩崖造像為代表的大足石刻，形成了中國(guó)石窟藝術(shù)史上的又一次造像高峰,，從而把中國(guó)石窟藝術(shù)史向后延續(xù)了400余年,。此后，中國(guó)石窟藝術(shù)停滯,，其他地方未再新開鑿一座大型石窟,，大足石刻也就成為中國(guó)石窟藝術(shù)建設(shè)史上最后的一座豐碑。大足石刻是縣內(nèi)102處摩崖造像的總稱,，迄今公布為文物保護(hù)單位的石窟多達(dá)75處,，雕像五萬余尊，它代表了公元9—13世紀(jì)世界石窟藝術(shù)的最高水平,，是人類石窟藝術(shù)史上最后的豐碑,。

它從不同側(cè)面展示了唐、宋時(shí)期中國(guó)石窟藝術(shù)風(fēng)格的重大發(fā)展和變化,，具有前期石窟不可替代的歷史,、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值,。并以規(guī)模宏大,、雕刻精美、題材多樣,、內(nèi)涵豐富,、保存完好而著稱于世,。

因?yàn)闈M足下列評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)：代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作;能在一定時(shí)期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi),，對(duì)建筑藝術(shù),、紀(jì)念物藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計(jì)方面的發(fā)展產(chǎn)生過大影響;能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨(dú)特的至少是特殊的見證,。1999年12月,，以寶頂山、北山,、南山,、石門山、石篆山“五山”為代表的大足石刻,，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》,。寶頂山位于大足區(qū)龍崗街道東北15千米處，海拔527.83米,。北山摩崖造像始刻于唐末,，至南宋結(jié)束，和寶頂山石刻同為大足石刻中最大石刻,，位于大足區(qū)城北2千米的北山上,。南山，古名廣華山,，位于大足區(qū)城東南方向五華里處,。山頂上原有道觀，名玉皇觀,。石門山位于大足區(qū)龍崗街道東20千米處的石馬鎮(zhèn)新勝村,，海拔374.1米。石篆山位于大足區(qū)龍崗街道西南25千米處的三驅(qū)鎮(zhèn)佛惠村,，海拔444.6米,。

圓覺洞在圓覺洞的洞口外側(cè)伏臥著一尊雄獅,。獅子造像在國(guó)外是呈自然狀態(tài)的居多,，而在我們中國(guó)，它蘊(yùn)涵的人的意識(shí)和精神方面的東西要多一些,。它在佛教中是起著使人正心不起邪念的作用,，同時(shí)也象征佛說法如獅子吼，能威震四方,，讓眾生豁然開朗,。圓覺洞深十二米，寬九米,，高六米,，是大佛灣內(nèi)最大的洞窟造像,。

在洞壁的兩側(cè)儼然整齊地排列著文殊、普賢,、普眼等十二位覺行圓滿的菩薩,。他們?cè)谛奁兴_行的過程中，遇到許多疑難問題,，正輪流跪于佛前請(qǐng)示,，佛各別作答。這一問一答記錄形成的《大方廣修多羅了義圓覺經(jīng)》便是這窟造像的經(jīng)典依據(jù),。

在道場(chǎng)的正前方刻著結(jié)跏而坐的三身佛：中間是法身佛;左邊是報(bào)身佛;右邊是應(yīng)身佛,。在三身佛前長(zhǎng)跪著一合掌菩薩，為十二圓覺菩薩的化身,。這尊化身像的處理是比較別致的,，如果沒有他，就不易表達(dá)主題,，而流于一般的說法構(gòu)圖了,。而且，從任何一個(gè)座位上搬下一尊菩薩都會(huì)造成整窟造像內(nèi)容和構(gòu)圖上的不完美,。

因此,，匠師們大膽立意，多打一尊像在中間,，以示十二位菩薩輪流問法,。同時(shí)，為了突出“問法”這一主題,，匠師們還刻意把進(jìn)口的甬道拉長(zhǎng),，并且處理得外小里大，形成狹梯狀,，使洞內(nèi)光線暗下來,，然后在洞口上方開一扇天窗，由天窗射入一束強(qiáng)光,，把觀眾的視線引到佛前長(zhǎng)跪的菩薩身上,，正如舞臺(tái)上的聚光燈一般，巧妙地點(diǎn)明了“問法”這一主題,，同時(shí)又烘托出窟內(nèi)斑駁陸離,、別有洞天的神秘氣氛。

另外,，更難能可貴的是,，這個(gè)洞內(nèi)的所有造像都與大地渾然一體。圓覺洞并非是一個(gè)天然洞窟,，它是匠師們?cè)趫?jiān)硬的巖壁上一錘一錘鑿出的洞,。八百年前,，匠師們的工具非常粗陋，當(dāng)時(shí)又沒有爆破技術(shù)的廣泛運(yùn)用,，這樣人工一錘一錘鑿出這個(gè)精美的洞窟,，必須要求工匠師除了具有高度的智慧、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和嫻熟的技巧之外,，還必須付出艱巨的勞動(dòng)才行,。我想，是一種信仰的力量讓工匠師們創(chuàng)造了奇跡,。

六道輪回圖位于寶頂山第3龕,，宋代作品。此摩崖造像,，頂部為平頂,，頂高7.80米，像寬4.80米,。龕中刻有一個(gè)直徑為2.7米的圓形巨輪，名“六趣輪”。按照佛教的說法,，此輪是載人于三界六道中生死運(yùn)轉(zhuǎn)的車輪,。輪外即業(yè)力的主載者“無常死主”,，頭頂“三世佛”，面目丑怪,，蓬頭獠牙，腳踏鰲頭,，口銜輪沿,，雙臂環(huán)抱巨輪，以此表示人生之“業(yè)力”不可逆轉(zhuǎn),。

六道輪可分為四層,。內(nèi)層中心刻結(jié)跏跌坐的卷發(fā)修行者,。其左側(cè)有一只豬，右側(cè)有一只鴿，座下有一條蛇,。此三種動(dòng)物，分別表示愚癡,、貪染,、嗔?！叭尽?。佛教認(rèn)為,，人生有諸多惡業(yè)因，其中尤以“三毒”為最,，成為產(chǎn)生諸惡業(yè)的根本,，故又稱為“三不善根”,，列為“根本煩惱”之首。

另從行者(圓心)，發(fā)出六道毫光,，直射輪外，將巨輪分為六份,。第二層的六份即是所謂的“六趣”,、“六道”、即六種因“業(yè)力”導(dǎo)致的果報(bào),。第二層正上方為“天道”,，刻日月繞須彌山頂，頂上有安宮殿,。此道清潔光明,，富麗堂皇,，非人類世間所能比擬,。“天道”之右為“人道”,，刻四人戴冠著袍,，持物站立，此道為世人所居,，人類之所,。“天道”之左為“阿修羅道”,，刻一位三頭六臂,，手持諸般兵器的阿修羅像。第二層正下方為“地獄道”,，刻有漆黑的地獄門,，一馬面獄卒正欲把一“罪人”扔進(jìn)油鍋中。此道為眾苦聚集,、悲慘至極之所,。“地獄道”之右是“惡鬼道”,，刻一餓鬼手擎一人，口咬人頭。“地獄道”之左是“畜生道”,，刻一獅一牛一馬任人馳驅(qū),，互相蠶食,。此道是一切動(dòng)物群聚之處,。以上“六道”中的前三道被稱為上三道(又稱三善道),，后三道被稱為下三道(亦稱三惡道),。其中最悲慘、最痛苦的是“地獄道”，最快樂、最美好的是“天道”。

在佛教看來,，一切眾生都處于因果輪回之中,，生生死死,，世世浮沉，此生彼滅,，彼生此滅,。凡有情識(shí)的生命體，在未解脫之前,，都“生生于老死,，輪回周無窮”。做善事者隨“善業(yè)”而上升,，做惡事者隨“惡業(yè)”而下沉,。“善業(yè)”消盡，“惡業(yè)”顯報(bào),，如此反復(fù),，無有終了。即使“天道”位居“六道”之首,，也仍處于生死輪回之中,，不免輪回之苦。

關(guān)于大足石刻的介紹就為大家講到這里,，現(xiàn)在大家可以自由參觀一下,，按照計(jì)劃的時(shí)間回到這里，祝大家玩得愉快,。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞講解篇十

尊敬的朋友們：

大家好,！

大足石刻位于重慶市西北的大足縣，是世界八大石窟之一,，國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū),，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，重慶十大文化符號(hào),，2016年國(guó)慶假期旅游“綜合秩序最佳景區(qū)”,。

以大足區(qū)、潼南區(qū),、璧山區(qū),、銅梁區(qū)為范圍，大足區(qū)是重慶市市轄區(qū),，始建于唐乾元元年,，以“大豐大足”而得名，是馳名中外的“石刻之鄉(xiāng)”,、“五金之鄉(xiāng)”，全國(guó)首批甲級(jí)開放區(qū),，國(guó)家確定的長(zhǎng)江三峽旅游縣的起點(diǎn),，全國(guó)生態(tài)農(nóng)業(yè)先進(jìn)區(qū)，重慶市對(duì)外開放的重要窗口,。

源于古印度的石窟藝術(shù)自公元三世紀(jì)傳入中國(guó)后,，分別于公元五世紀(jì)和七世紀(jì)前后，在中國(guó)北方先后形成了兩次造像高峰,，但至公元八世紀(jì)中葉走向衰落,。于此續(xù)絕之際，位于長(zhǎng)江流域的大足縣境內(nèi)摩崖造像異軍突起,，從公元九世紀(jì)末至十三世紀(jì)中葉建成了以“五山”摩崖造像為代表的大足石刻,，形成了中國(guó)石窟藝術(shù)史上的又一次造像高峰，從而把中國(guó)石窟藝術(shù)史向后延續(xù)了400余年,。此后,，中國(guó)石窟藝術(shù)停滯,，其他地方未再新開鑿一座大型石窟，大足石刻也就成為中國(guó)石窟藝術(shù)建設(shè)史上最后的一座豐碑,。大足石刻是縣內(nèi)102處摩崖造像的總稱,，迄今公布為文物保護(hù)單位的石窟多達(dá)75處，雕像五萬余尊,，它代表了公元9—13世紀(jì)世界石窟藝術(shù)的最高水平,，是人類石窟藝術(shù)史上最后的豐碑。

它從不同側(cè)面展示了唐,、宋時(shí)期中國(guó)石窟藝術(shù)風(fēng)格的重大發(fā)展和變化,，具有前期石窟不可替代的歷史、藝術(shù),、科學(xué)價(jià)值,。并以規(guī)模宏大、雕刻精美,、題材多樣,、內(nèi)涵豐富、保存完好而著稱于世,。

因?yàn)闈M足下列評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)：代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就,，一種創(chuàng)造性的天才杰作；能在一定時(shí)期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi),，對(duì)建筑藝術(shù),、紀(jì)念物藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計(jì)方面的發(fā)展產(chǎn)生過大影響,；能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨(dú)特的至少是特殊的見證,。1999年12月，以寶頂山,、北山,、南山、石門山,、石篆山“五山”為代表的大足石刻,，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。寶頂山位于大足區(qū)龍崗街道東北15千米處,，海拔527,。83米。北山摩崖造像始刻于唐末,，至南宋結(jié)束,，和寶頂山石刻同為大足石刻中最大石刻，位于大足區(qū)城北2千米的北山上。南山,，古名廣華山,，位于大足區(qū)城東南方向五華里處。山頂上原有道觀,，名玉皇觀,。石門山位于大足區(qū)龍崗街道東20千米處的石馬鎮(zhèn)新勝村，海拔374,。1米,。石篆山位于大足區(qū)龍崗街道西南25千米處的三驅(qū)鎮(zhèn)佛惠村，海拔444,。6米,。

圓覺洞在圓覺洞的洞口外側(cè)伏臥著一尊雄獅。獅子造像在國(guó)外是呈自然狀態(tài)的居多,，而在我們中國(guó),，它蘊(yùn)涵的人的意識(shí)和精神方面的東西要多一些。它在佛教中是起著使人正心不起邪念的作用,，同時(shí)也象征佛說法如獅子吼,，能威震四方，讓眾生豁然開朗,。圓覺洞深十二米,，寬九米，高六米,，是大佛灣內(nèi)最大的洞窟造像,。

在洞壁的兩側(cè)儼然整齊地排列著文殊、普賢,、普眼等十二位覺行圓滿的菩薩,。他們?cè)谛奁兴_行的過程中，遇到許多疑難問題,，正輪流跪于佛前請(qǐng)示,，佛各別作答。這一問一答記錄形成的《大方廣修多羅了義圓覺經(jīng)》便是這窟造像的.經(jīng)典依據(jù),。

在道場(chǎng)的正前方刻著結(jié)跏而坐的三身佛：中間是法身佛；左邊是報(bào)身佛,；右邊是應(yīng)身佛,。在三身佛前長(zhǎng)跪著一合掌菩薩，為十二圓覺菩薩的化身,。這尊化身像的處理是比較別致的,，如果沒有他，就不易表達(dá)主題，而流于一般的說法構(gòu)圖了,。而且,，從任何一個(gè)座位上搬下一尊菩薩都會(huì)造成整窟造像內(nèi)容和構(gòu)圖上的不完美。

因此,，匠師們大膽立意,，多打一尊像在中間，以示十二位菩薩輪流問法,。同時(shí),，為了突出“問法”這一主題，匠師們還刻意把進(jìn)口的甬道拉長(zhǎng),，并且處理得外小里大,，形成狹梯狀，使洞內(nèi)光線暗下來,，然后在洞口上方開一扇天窗,，由天窗射入一束強(qiáng)光，把觀眾的視線引到佛前長(zhǎng)跪的菩薩身上,，正如舞臺(tái)上的聚光燈一般,，巧妙地點(diǎn)明了“問法”這一主題，同時(shí)又烘托出窟內(nèi)斑駁陸離,、別有洞天的神秘氣氛,。

另外，更難能可貴的是,，這個(gè)洞內(nèi)的所有造像都與大地渾然一體,。圓覺洞并非是一個(gè)天然洞窟，它是匠師們?cè)趫?jiān)硬的巖壁上一錘一錘鑿出的洞,。八百年前,，匠師們的工具非常粗陋，當(dāng)時(shí)又沒有爆破技術(shù)的廣泛運(yùn)用,，這樣人工一錘一錘鑿出這個(gè)精美的洞窟,，必須要求工匠師除了具有高度的智慧、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和嫻熟的技巧之外,，還必須付出艱巨的勞動(dòng)才行,。我想，是一種信仰的力量讓工匠師們創(chuàng)造了奇跡,。

六道輪回圖位于寶頂山第3龕,，宋代作品。此摩崖造像,，頂部為平頂,，頂高7,。80米，像寬4,。80米,。龕中刻有一個(gè)直徑為2。7米的圓形巨輪,，名“六趣輪”,。按照佛教的說法，此輪是載人于三界六道中生死運(yùn)轉(zhuǎn)的車輪,。輪外即業(yè)力的主載者“無常死主”,，頭頂“三世佛”，面目丑怪,，蓬頭獠牙,，腳踏鰲頭，口銜輪沿,，雙臂環(huán)抱巨輪,，以此表示人生之“業(yè)力”不可逆轉(zhuǎn)。

六道輪可分為四層,。內(nèi)層中心刻結(jié)跏跌坐的卷發(fā)修行者,。其左側(cè)有一只豬，右側(cè)有一只鴿,，座下有一條蛇,。此三種動(dòng)物，分別表示愚癡,、貪染,、嗔恚“三毒”,。佛教認(rèn)為,，人生有諸多惡業(yè)因，其中尤以“三毒”為最,，成為產(chǎn)生諸惡業(yè)的根本,，故又稱為“三不善根”，列為“根本煩惱”之首,。

另從行者（圓心）,，發(fā)出六道毫光，直射輪外,，將巨輪分為六份,。第二層的六份即是所謂的“六趣”、“六道”,、即六種因“業(yè)力”導(dǎo)致的果報(bào),。第二層正上方為“天道”，刻日月繞須彌山頂,，頂上有安宮殿,。此道清潔光明，富麗堂皇,，非人類世間所能比擬,。“天道”之右為“人道”,，刻四人戴冠著袍,，持物站立，此道為世人所居,，人類之所,。“天道”之左為“阿修羅道”,，刻一位三頭六臂,，手持諸般兵器的阿修羅像。第二層正下方為“地獄道”,，刻有漆黑的地獄門,，一馬面獄卒正欲把一“罪人”扔進(jìn)油鍋中。此道為眾苦聚集,、悲慘至極之所,。“地獄道”之右是“惡鬼道”,，刻一餓鬼手擎一人,，口咬人頭?！暗鬲z道”之左是“畜生道”,，刻一獅一牛一馬任人馳驅(qū)，互相蠶食,。此道是一切動(dòng)物群聚之處,。以上“六道”中的前三道被稱為上三道（又稱三善道），后三道被稱為下三道（亦稱三惡道）,。其中最悲慘,、最痛苦的是“地獄道”，最快樂,、最美好的是“天道”,。

在佛教看來，一切眾生都處于因果輪回之中,，生生死死,，世世浮沉,，此生彼滅，彼生此滅,。凡有情識(shí)的生命體,，在未解脫之前，都“生生于老死,，輪回周無窮”,。做善事者隨“善業(yè)”而上升，做惡事者隨“惡業(yè)”而下沉,?！吧茦I(yè)”消盡，“惡業(yè)”顯報(bào),，如此反復(fù),，無有終了。即使“天道”位居“六道”之首,，也仍處于生死輪回之中,，不免輪回之苦。

關(guān)于大足石刻的介紹就為大家講到這里,，現(xiàn)在大家可以自由參觀一下,，按照計(jì)劃的時(shí)間回到這里，祝大家玩得愉快,。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞講解篇十一

尊敬的朋友們：

你們好,！我是你們此次的導(dǎo)游，我叫xx,，十分高興今日能夠帶領(lǐng)大家游覽美麗的大足石刻,。

大足石刻是大足縣境內(nèi)石窟寺及石刻造像的總稱。世界文化遺產(chǎn),、國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū),、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。大足石刻始建于公元650年,，歷經(jīng)五代,，盛于南宋，余緒延至明,、清,，是中國(guó)晚期石窟藝術(shù)的代表作品。大足石刻先公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處,，造像5萬多軀,。其中以寶頂山、北山,、南山,、石篆山,、石門山摩崖造像最具特色。

根據(jù)行程安排,，我們今日主要參觀寶頂山的摩崖造像：

寶頂山位于大足縣內(nèi)城東北15千米,，由宋代高僧趙智鳳支持開鑿而成，歷時(shí)70余年,。其中以大佛灣為中心，大佛灣造像是規(guī)模最大,，藝術(shù)價(jià)值最高,，保存最完好的。大佛灣東,、南,、北三壁石崖上，刻有19組佛經(jīng)變故事造像,，系統(tǒng)的講述了若干佛經(jīng)故事,，配以頌詞、經(jīng)文,，恰似一幅幅圖文并茂的古代連環(huán)畫,。主要有：“護(hù)法神像”、“六道輪回”,、“廣大寶樓閣”,、“華嚴(yán)三圣像”、“千手觀音”等,。

那里,，著重為大家介紹一下“千手觀音”：為了我們的子孫后代以及之后的游客能夠看到，我要先提醒大家一點(diǎn),，就是為了保護(hù)千手觀音,，是不允許照相的。

一般來說,，觀音造像只要有10之手,，便可稱“千手觀音”。常規(guī)的千手觀音多數(shù)是遭32只手貨48只手,，以示觀音的32變相和48大愿,。其他的手皆用背光的形式來表現(xiàn)，已到達(dá)“千”的含義,。

而我們古代的藝術(shù)家卻在這88平方米的石崖上打造了一尊擁有1007只手的,，名副其實(shí)的千手觀音，被譽(yù)為“天下奇觀”,。這些手纖細(xì)修長(zhǎng),，千姿百態(tài),，金碧輝煌，構(gòu)成了一幅猶如孔雀開屏的絢麗畫面,，令人眼花繚亂,，心搖目眩，感覺千手觀音的手多的無窮不盡,，從而也你相信千手觀音的無所不能和法力的無邊無際,。千手觀音它的全名是“千手千眼觀世音自在菩薩”?！坝^世音”即：普觀世界救苦救難之聲音,。唐朝時(shí)，為避唐太宗李世民的名諱,，人們?cè)诮?jīng)典翻譯和日常稱呼中常去“世”簡(jiǎn)稱“觀音”沿用至今,。“千手千眼觀世音自在菩薩”的千手表示普護(hù)眾生,，千眼表示眼觀時(shí)間,。

從佛教文化的角度來看，千手觀音信仰把佛教的理論與實(shí)踐緊密地結(jié)合起來,，以顯密圓融的方式,，涵攝大乘佛教的諸多共性，如對(duì)虔誠(chéng)信仰的強(qiáng)調(diào),，對(duì)發(fā)心立誓的重視,，對(duì)慈悲之心的推崇，對(duì)清靜智慧的崇拜,，對(duì)極樂世界的向往,，等等。同時(shí),，千手千眼觀音還以其鮮明的個(gè)性,，為佛教信徒供給了豐富的精神滋養(yǎng)，異常是千手千眼的象征意義以及各種手印,、真言與觀想的綜合實(shí)施,，為虔誠(chéng)的信眾帶來無邊慈悲、無邊智慧,、無邊神通的震撼,，使他們獲得了依靠，獲得了安慰,，也獲得了自信,。千手觀音的威嚴(yán)與慈祥有機(jī)統(tǒng)一，智慧與神通隨時(shí)雙運(yùn)，密法與顯教靈活并用,，為古今人類供給了一種戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大精神力量,，對(duì)于挖掘人類自身潛力，鼓舞弱者的意志,，戰(zhàn)勝眾多的難關(guān)以及撫慰創(chuàng)傷,、提升境界乃至終極超越等，都具有重要的價(jià)值,。

好了,，今日的游覽到此結(jié)束了，多謝大家,。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞講解篇十二

尊敬的朋友們：

大家好,！今天就由我?guī)е銈內(nèi)トビ巍Ｋ侵貞c目前唯一的世界文化遺產(chǎn),，現(xiàn)存唐宋摩巖造像萬余尊，與敦煌,、云崗,、龍門、麥積山四大著名石刻相對(duì),，大足石刻不僅保存完好,，藝術(shù)精湛，而且達(dá)到了中國(guó)石刻藝術(shù)的巔峰,。

在參觀前,，我們先認(rèn)識(shí)大足這個(gè)地方。四川的大足是石刻之鄉(xiāng),。全縣有40多處石刻,，造像達(dá)5萬多個(gè)。它規(guī)模宏大,，內(nèi)容豐富,，造像集中，技藝精湛,，表現(xiàn)“神的人化,，人的神化”的特點(diǎn)，有北敦煌,，南大足之說,。其中最著名、規(guī)模最大的有兩處,，一處叫寶頂山,，一處叫北山。

據(jù)說，北山的石刻造像近萬,。這些石刻像的特點(diǎn)是刻工精細(xì),，形象生動(dòng)，其中最精彩的是幾座觀音,、文殊和普賢的造像,。可惜,，時(shí)間太短,，我們沒有前往。

大家跟我往前走,，去參觀寶頂山的石刻,。看,，這就是寶頂山的石刻,。它是我國(guó)石窟藝術(shù)中罕見的。在風(fēng)格上和北山很不相同,。這里的`刻像,，大都是用一組一組的雕像來連續(xù)表達(dá)一個(gè)或幾個(gè)不同內(nèi)容的佛經(jīng)故事，不僅內(nèi)容豐富,，而且具有濃郁的生活氣息,。

行先讓我們看看充滿農(nóng)村生活情趣的牧歌式的石刻《牧牛道場(chǎng)》。這是一個(gè)精彩的故事,。它所表現(xiàn)的是牧童馴牛的全過程,。你一幅一幅看，一看就明白意思的,。牛的犟勁和牧童在馴服牛后的悠然自得的神情都刻畫得非常真切,、生動(dòng)。

下面,，我們?cè)倏纯戳硪唤M,。這叫《父母恩重經(jīng)變像》的石刻。它把父母養(yǎng)育兒女的過程,，從懷孕,、臨產(chǎn)、哺乳到兒女長(zhǎng)大成人,，婚嫁,、離別等，分別用十一組雕像來表現(xiàn),。每一組表現(xiàn)一個(gè)主題,，人物形象和思想感情都刻畫得相當(dāng)生動(dòng)、細(xì)膩，并都刻有文字說明,。我們觀看這里的石刻,，仿佛在欣賞古代的連環(huán)圖畫。你們有這個(gè)感覺嗎,？哈哈,，小朋友都點(diǎn)頭了！

此外,，里面還有的故事也很有教益,，如：酗酒有罪，勸酒更有罪,；會(huì)做事的人聽大事,，不聽小事，看大事不看小事等等,。你們看了一定收益匪淺的,！我就講解到這里了，請(qǐng)大家自由參觀,，也請(qǐng)大家注意保護(hù)文物和保持環(huán)境衛(wèi)生,。